id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	102	178	502	903	1516	300	المءلفة قلوبهم وكانوا اشراف يتالفهم ويتالف بهم قومهم -فاع----طي ابا سفيان وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو------- وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ومالك ابن عوف النصري------------------------ اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي -----------------------------------------------------------------------------عباس بن مرداس اباعر	100	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms05390	false	-4955248106379135510	7	74	42	380	1526	300	المءلفة قل--------------------------------------وبهم جماعة منهم ابو سفيان بن حرب -------حكيم بن حزام والحارث-------------------------- بن هشام وسهيل بن عمرو الجمحي وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومالك -بن عوف والعلاء بن جارية قال ابن اسحاق اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي مخرمة بن نوفل وعمير بن وهب الجمحي وهشام بن عمرو العامري ولا ادري كم اعطاهم واعطي سعيد بن يربوع خمسين بعيرا وعباس بن مرداس اباعر	5390	3697653286825626163	177	257.5	139	514	34.43579864501953	29	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0151	true	-8949725765524213427	12	86	63	429	1514	300	منقول من صفة----- في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار --لان المحمد ا--------------------------لذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اكرم مرة بعد مرة وكذلك المدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه سماه به قبل ان يسمي به علم من اعلام نبوته عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام اذ------------------------------------------------- كان اسمه--------------------------------------------------------------------------------- صادقا عليه فهو محمود في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد	151	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms05898	false	1364051605081932445	11	150	59	793	1544	300	منقول من صفة لانه في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار ودليل الكثرة وبلوغ النهاية في الحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من اكرم مرة بعد مرة وكذلك الممدوح تقول في ال---حمد م---------------------------------------------------------------------حمد وهو دليل علي كثرة المحامد وبلوغ النهاية في الحمد ومما يدل علي ذلك قول العرب حماداك ان تفعل كذا اي قصاراك وغايتك وفعلك المحمود منك غير المذمم وتقول اتيت موضع كذا فاحمدته اي صادفته محمودا موافقا وذلك اذا رضيت سكناه او مرعاه ويقال هذا رجل محمود فاذا بلغ النهاية في ذلك وتكاملت فيه المحاسن والمناقب فهو محمد قال الاعشي ميمون اليك ابيت اللعن كان وجيفها الي الماجد القرم الجواد الممجد اراد الذي تكاملت فيه الخصال المحمودة واسم نبينا صادق ع-ليه فهو محم-د في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد	5898	3697653286825626163	259	257.5	205	808	32.0544548034668	44	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0463	true	4574083976381174004	9	84	41	394	1426	300	ولبيد بن ربيعة رضي الله عنه------------------------------------- ينشدهم--------------------- الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان رضي الله عنه صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول ابدا فقال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل ان ------هذا سيفه من سفهاءنا قد فارق ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان--------------- فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها	463	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms09324	false	2943835142968581919	185	267	912	1297	1442	300	ولبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب في مجلس من مجالس قريش وهو ينشدهم فجلس عثمان معهم فقال الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان------------- صدقت---------- وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول----- فقال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءتي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل من القوم هذا سفيه من سفهاء--------------نا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان حتي شري امرهما فقام----- ذلك الرجل فلطم عينه وروينا	9324	3697653286825626163	287	468.5	224	432	66.43518829345703	54	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	195	241	1017	1248	1546	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الازدي----------------------- بكتابه الي الشام الي ملك الروم وقيل الي ملك بصري فعرض له شرحبيل ابن عمرو الغساني فاوثقه رباطا وضرب-------- عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه	492	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	245	296	1219	1475	1498	300	فصل وكان سببها انه صلي الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الازدي احد بني لهب بكسر اللام بكتابه الي ----------ملك الروم وقيل الي ملك بصري-فعرض له شرحبيل ب-ن عمرو الغساني فاوثقه رباطا ثم قدم فضربت عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه	6469	3697653286825626163	206	373.0	164	268	76.86566925048828	38	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0833	true	4726884052466756206	100	140	519	713	1550	300	به وقبلنا سبح الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه اح--------------------------------------------------------د لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ دان الشعوب له الجن والانس تجري------ بينها البرد	833	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms00113	false	6548957335070799143	0	51	0	249	1492	300	له وقبله- سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله وبودي المال والولد لم يغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له---- والانس والجن فيما بينها --برد	113	3697653286825626163	165	291.0	128	256	64.453125	29	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0837	true	7910297744912629451	261	299	1320	1512	1513	300	يا للرجال وصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير جاءت خديجة تدعوني لاخبرها وما لنا بخفي الغيب من خبر جاءت لتسالني عنه لاخبرها امرا اراه سياتي الناس من اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي	837	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms00113	false	6548957335070799143	99	127	475	615	1492	300	يا للرجال لصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي- خديجة تدعوني لاخب---------------------------------------------------رها امرا اراه سياتي الناس من اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي	113	3697653286825626163	136	260.0	108	192	70.83333587646484	25	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms0838	true	-1048683231118997994	0	76	0	386	1533	300	قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه فيخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشع------------------------------------------------------ر ثم استمر فكاد الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف يبعث يتلو منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	838	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms00113	false	6548957335070799143	128	215	618	1058	1492	300	قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه فيخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسلته الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اهيب الصور ثم استمر فكان الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف تبعث تتلو منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا مر ولا كدر	113	3697653286825626163	381	751.0	305	440	86.59091186523438	70	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms1357	true	-7682971808996215274	122	170	650	892	1532	300	الخمر المجمع عليه وقياس كل ما عمل عملها ان يقال له خمر وان يكون في التحريم بمنزلتها----------- لان اجماع العلماء ان القمار كله حرام وانما ذكر الميسر من بينه وجعل- كله حراما قياسا علي الميسر والميسر انما كان قمارا في الجزر خاصة فكذلك كل ما كان كالخمر فهو	1357	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms08363	false	-8582539633873625942	172	212	889	1091	1521	300	الخمر المجمع علي---------------------ها ان يقال له خمر وان يكون----------- بمنزلتها في التحريم لان اجماعهم ان يقال ل-لقمار كله حرام وانما ذكر الميسر من بينه فجعله كله------ قياسا علي الميسر وهو---- انما كان قمارا--------- خاصة فلذلك كل ما كان كالخمر فهو	8363	3697653286825626163	174	280.5	139	254	68.50393676757812	30	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms1369	true	990573374632134222	22	52	107	243	1548	300	حطان بن ظبيان ابن شعل بن معاوية بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل -----------------بن ثعلبة بن عكابة --------------بن صعب بن علي بن بكر بن واءل السدوسي البصري التابعي	1369	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms00220	false	-1535744242507250342	109	138	577	727	1557	300	عمرو بن ربيعة -بن عمرو--------- بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بضم الذال المعجمةبن ثعلبة بن عكابة بالباء الموحدةبن صعب------- بن بكر بن واءل السدوسي البصري التابعي	220	3697653286825626163	108	171.5	82	167	64.67066192626953	20	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	0	71	0	382	1585	300	لا يظعن من مكة ظاعن الا احت-------------------------------------------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها وحبا وهم علي ارث ابيهم اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا------- ما استحبوا------------------------------------ ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كان ع-ليه الامم من قبلهم كقوم نوح- وفيهم-------- بقايا	1868	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms05884	false	-1478600156642425718	49	118	269	646	1485	300	لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيثما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي تنس---------------------------------------------------------------------------------------خ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبتهم حتي خلف الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الا ما كانت عليه الامم--- قبلهم من الضلال وفيهم علي ذلك بقايا	5884	3697653286825626163	248	397.0	200	479	51.77452850341797	39	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms2174	true	5039147726767522748	16	42	85	223	1609	300	مثل التكة-- والنطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض -ليس له- حجزة ولا نيفق ولا ساقان	2174	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms08639	false	4585823622325783268	75	101	410	552	1568	300	قال الجوهري والنطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان	8639	3697653286825626163	133	245.5	107	142	93.66197204589844	22	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms2888	true	-754269466980827057	0	27	0	131	1522	300	من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	2888	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms08579	false	4593797794891035542	59	85	298	428	1521	300	من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لا-يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	8579	3697653286825626163	130	255.0	104	131	99.23664093017578	27	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms2921	true	-1074754390154885841	219	270	1080	1331	1476	300	غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم اللقاء وكان غير معرد يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طاءشا رعش الجنان ولا اليد شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد ان الزبير لذو بلاء صادق سمح سجيته كريم المشهد كم غمرة قد خاضها لم يثنه عنها ط-رادك يا ابن فقع القردد	2921	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms05346	false	1718254572068994824	76	119	385	593	1527	300	غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم اللقاء وكان غير معرد يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طاءشا رعش الجنان ولا اليد ثكلتك امك ان ظفرت بمثله فيما مضي فيمن يروح وبغتدي-------------------------------------------- كم غمرة قد خاضها لم يثنه عنها ايرادك يا ابن قفع القردد	5346	3697653286825626163	166	278.5	128	252	65.87301635742188	32	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms3098	true	-7868729605940272312	45	91	212	438	1479	300	الناس---- ان يا التي تليها ليت حرف نداء والمنادي محذوف فتقدير قول ورقة يا محمد ليتني كنت----- حيا وتقدير قوله تعالي يا ليتني كنت معهم يا قوم ليتني وهذا الراي عندي ضعيف لان --قاءل يا-ليتني -د يكون وحده فلا يكون معهة منادي لا ثابت ولا محذوف	3098	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms00115	false	6025926283952090383	264	300	1465	1640	1640	300	الناس تظن ان يا التي تليها ليت حرف نداء والمنادي حذ--ف فتقديره-------- يا محمد ليتني كنت فيها حيا------------------------------------------------- وهذا الراي عندي ضعيف لان القاءل يا ليتني قد يكون وحده ولا يكون معه- منادي--- ثابت ولا محذوف-	115	3697653286825626163	158	245.5	126	239	66.1087875366211	25	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms3105	true	-6352419942084712437	202	256	1076	1335	1550	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف----- الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3105	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms09518	false	-8937003976188762428	207	262	1001	1265	1436	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	9518	3697653286825626163	259	511.0	205	264	98.10606384277344	53	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms3105	true	-6352419942084712437	202	256	1076	1335	1550	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف----- الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3105	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms09526	false	1501112261095626044	160	211	832	1078	1523	300	عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم----- اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلا ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لاوجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	9526	3697653286825626163	238	450.0	188	264	90.1515121459961	46	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	0	70	0	343	1511	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعر- السوداء في جلد الثور الابيض وكذا جاء في صحيح مسلم اخرج مسلم في كتاب الهبة ع--------------------------------------------ن النعمان ابن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3106	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms09393	false	-198712385536309896	14	83	68	406	1476	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر 6642 مسلم 221 فتح 6529 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال	9393	3697653286825626163	242	415.0	191	388	62.37113571166992	45	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	0	70	0	343	1511	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعر- السوداء في جلد الثور الابيض وكذا جاء في صحيح م-------------------سلم اخرج مسلم في كتاب الهبة عن النعمان ابن بشير قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	3106	-5796276701683193406	Sham19Y0013252-ara1.ms09394	false	-1984424482040775837	145	203	738	1027	1517	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر سادسها حديث ابي هريرة صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	9394	3697653286825626163	246	436.5	194	364	67.5824203491211	45	JK007143-ara1	Sham19Y0013252-ara1