id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0091	true	-636496642792498655	255	284	1263	1396	1476	300	ولو سميت رجلا ذو لقلت هذا ذوي قد اقبل فترد ما ذهب منه لانه لا يكون اسم علي حرفين احدهما حرف لين لان التنوين يذهبه فيبقي علي حرف واحد	91	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms440	false	2227404136032391907	158	186	778	907	1453	300	فلو سميت رجلا ذو لقلت هذا ذوي قد اقبل فترد ما ذهب---- لانه لا يكون اسم علي حرفين احدهما حرف لين لان التنوين يذهبه فيبقي علي حرف واحد	440	-11252241965692894	128	248.5	100	133	96.2406005859375	27	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	175	209	888	1064	1516	300	بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب---------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	100	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms404	false	-9101696286934646045	92	129	468	653	1494	300	بني سليم اباعر -سخطها فقال يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	404	-11252241965692894	159	287.5	126	186	85.48387145996094	29	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms0323	true	-2058234734900376058	195	273	1007	1430	1584	300	----فيها قاعدا غير منتجع وقا------ل الجوهري وقولهم قعيدك لا اتيك وقعيدك الله لا اتيك وقعدك الله وقعدك الله بالفتح والكسر يمين للعرب وهي مصادر استعملت منصوبة بفعل مضمر والمعني بصاحبك الذي هو صاحب كل نجوي كما يقال نشدتك الله زاد عليه صاحب العباب وقال ابو عبيد عليا مضر تقول قعيدك لتفعلن كذا يعني انهم يحلفونه بابيه قال القعيد الاب وانكر صاحب القاموس كونهما للقسم فقال----------------- قعيدك الله وقعدك----- بالكسر استعطاف لا قسم بدليل انه لم يجء جواب القسم	323	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms429	false	-2851292092655953971	5	61	34	327	1559	300	يحك في الثانية غير الفتح في قعد قال الجوهري وقولهم قعيدك لا اتيك وقعيدك الله لا اتيك وقعدك الله لا اتيك----------------- يمين للعرب وهي مصادر استعملت منصوبة بفعل مضمر والمعني بصاحبك الذي هو صاحب كل نجوي كما يقال نشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك الله وعبارة المصنف وقعيدك الله وقعدك الله بالكسر استعطاف لا قسم بدليل انه لم يجء جواب القسم	429	-11252241965692894	236	414.0	190	455	51.868133544921875	41	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms0626	true	-2764175872272434221	27	54	141	301	1512	300	اماريه مماراة ومراء اي جادلته-------------------------------------------- ويقال ماريته ايضا اذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقاءل ولا يكون المراء الا اعتراضا بخلاف الجدال فانه يكون ابتداء واعتراضا	626	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms322	false	4825333358833208774	266	300	1390	1589	1589	300	اماريه مماراة ومراء--- جادلته وتقدم القول اذا اريد بالجدال الحق او الباطل ويقال ماريته ايضا اذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغير- للقاءل ولا يكون المراء الا اعتراضا بخلاف الجدال فانه يكون ابتداء واعتراضا-	322	-11252241965692894	155	285.0	130	204	75.98039245605469	24	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms0948	true	-8761713483379655566	199	223	1081	1188	1576	300	الغبطة-------------- اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ما ناله من غير ان تريد زواله عنه لما اعجبك منه وعظم عندك	948	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms281	false	4027527060009957910	254	281	1286	1405	1507	300	الغبطة حسن الحال وهي اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ما --له من غير ان تريد زواله عنك لما اعجبك منه وعظم عندك	281	-11252241965692894	104	190.0	80	121	85.9504165649414	21	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms2054	true	8337820138873969995	247	284	1326	1522	1601	300	الابل لا واحد لها من لفظها وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم والجمع ابال واذا صغرتها ادخلتها الهاء فقلت ابيلة كما تقول غنيمة واذ----------ا قالوا	2054	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms617	false	-1444350600295709636	196	231	1000	1186	1567	300	الابل لا واحد لها من لفظها وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم و------------اذا صغرتها ادخلتها الهاء فقلت ابيلة و--------غنيمة ونحو ذلك وربما قالوا	617	-11252241965692894	173	319.0	140	206	83.98058319091797	31	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK007143-ara1.ms2613	true	243290304617726032	34	67	183	352	1551	300	كانت العرب تعرفه هو ما يحسن من الاخلاق وفعل المكارم مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك السفه وبذلك المجهود وحسن اللقاء لم يمنع الناس مني ما ادرت البيت كانه ينكر علي نفسه ان يعطيه الناس ولا يعطيهم	2613	-5796276701683193406	Sham19Y0003742-ara1.ms273	false	601498611996282276	0	89	0	479	1570	300	كانت العرب تعرفه هو ما ---------------------------------يحسن من الاخلاق وفعل المكارم قال الغنوي لا يمنع الناس مني ما اردت ولا اعطيهم ما ارادوا حسن ذا ادبا واصطلح الناس بعد الاسلام بمدة طويلة علي تسمية العالم بالشعر اديبا وعلوم العرب ادبا وقولهم الادب ادبان ادب النفس وادب الدرس مبني علي الاخير فتامله انتهي مختصرا وفي شرح ادب الكاتب للجواليقي الادب الذي كانت العرب تعرفه ما يحسن من الاخلاق وفعل المكارم كترك السفه وبذل- المجهود وحسن اللقاء وبعد ان اورد بيت الغنوي قال---- كانه ينكر علي نفسه ان يعطيه الناس ولا يعطيهم	273	-11252241965692894	106	-10.0	84	517	20.502901077270508	18	JK007143-ara1	Sham19Y0003742-ara1