id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0149	true	3298280956934662670	272	300	1403	1534	1534	300	حسان بن ثابت الطويل--------------------------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له-	149	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms2946	false	1000819993211990454	252	284	1305	1463	1545	300	حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه والهوسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشه-ور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له	2946	5062266161437087892	122	218.0	96	159	76.72956085205078	24	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	224	300	1146	1525	1525	300	لقمان بن باعوراء ------------ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل -----------------------------------كان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان----- راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران ليتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا و----------------------------قيل خير بين-	887	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	131	232	685	1224	1566	300	لقمان بن باعورا من اولاد ازر ابن اخت ايوب او ابن خالته وعاش الف سنة وادرك داود واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت والجمهور علي-------------------------------- انه كان حكيما ولم يكن نبيا والحكمة في عرف العلماء استكمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية واكتساب الملكة التامة علي الافعال الفاضلة علي قدر طاقتها وعن ابن عباس--------------- لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران ل-تمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا وكانا يفسران الحكمة بالنبوة وقيل خير بين	2006	5062266161437087892	316	514.5	251	587	53.83304977416992	56	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms1329	true	-7122091266379888268	188	221	966	1128	1537	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما في الديار ديار وديور كقيام وقيوم وهو فيعال من -------الدور او من الدار اصله ديوار ففعل به ما فعل باصل سيد ولو كان فع----الا لكان	1329	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms2779	false	747951346074679276	136	167	690	849	1542	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالد---ار ديار وديور كقيام وقيوم وهو فيعال من الدار والدور و-----------اصله ديوار ففعل به ما فعل باصل سيد وميت لا فعال والا لكان	2779	5062266161437087892	137	240.0	109	173	79.19075012207031	24	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2857	true	-7866865669442774176	108	136	568	720	1548	300	ذلكم اشارة الي البلاء الحسن او القتل او الرمي ومحله الرفع اي المقصود او الامر ذلكم و--قوله تعالي وان الله الخ-------------- معطوف عليه اي المقصود ابلاء المءمنين وتوهين	2857	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	false	6684766435565249878	227	257	1222	1382	1612	300	ذلكم اشارة الي البلاء الحسن او القتل او الرمي ومحله الرفع اي الغرض ا--و الامر ذلكم وو قوله------ وان الله موهن كيد الكافرين معطوف عليه اي المقصود ابلاء المءمنين وتوهين	942	5062266161437087892	136	242.5	110	168	80.95237731933594	23	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2875	true	-628359064207447450	65	92	362	510	1579	300	---فقال والصاءبون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها و-خبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا	2875	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms0681	false	-5942565065201361441	1	25	8	142	1594	300	ومرفوع ب------------------الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسم ان وخبرها والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا	681	5062266161437087892	117	219.0	96	152	76.97368621826172	19	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms3134	true	-7220251785741667696	222	260	1134	1320	1543	300	اهل بدليل قوله اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم والمعني ا قد اتي علي التقرير والتقريب جميعا اي اتي علي الانسان------------ قبل زمان قريب حين من الدهر------------------------------------------ لم يكن فيه شيءا مذكورا اي كان شيءا منسيا غير مذكور	3134	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms2824	false	-159722487567831523	230	270	1189	1389	1542	300	اهل بدليل قوله اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم فالمعني-- قد اتي علي---------------------------------- الانسان اي اتي عليه قبل زمان قريب حين من الدهر طاءفة محدودة من الزمان الممتد غير المحدود لم يكن شي----ءا مذكورا بل كان شيءا منسيا غير مذكور	2824	5062266161437087892	142	248.5	112	240	59.16666793823242	25	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007143-ara1.ms3135	true	5670410628577061680	150	185	744	902	1492	300	اربعين سنة لم يكن شيءا مذكورا لا في السماء ولا في الارض يعني انه جسدا ملقي من طين قبل ان ينفخ فيه الروح قال- عطاء عن ابن عباس انما تم خلقه بعد عشرين وماءة سنة	3135	-5796276701683193406	Rafed0001713Vols-ara1.ms2825	false	3751818597820989966	68	103	338	494	1510	300	اربعون سنة لم يكن شيءا مذكورا لا في السماء ولا في الارض بل كان-- جسدا ملقي من طين قبل ان ينفخ فيه الروح وروي عطاء عن ابن عباس انه- تم خلقه بعد عشرين وماءة سنة	2825	5062266161437087892	144	264.5	110	159	90.5660400390625	30	JK007143-ara1	Rafed0001713Vols-ara1