id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	105	136	524	689	1516	300	اشراف يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي ابا--------------- سفيان------- وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي----------------- وصفوان بن امية	100	-5796276701683193406	Rafed0000185Vols-ara1.ms0881	false	8974310862149085166	126	163	643	833	1581	300	------يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي من هذا المال ل ابي سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث-------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي والعلاء بن جارية وصفوان بن امية	881	770984710441034797	148	264.5	120	204	72.54901885986328	25	JK007143-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	27	220	136	1116	1585	300	داب المحب يقا---ل فلان داب في عمله اذا جد وتعب فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن و-لاه ذب المشاكل الذب الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي ال-ها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل في النهاية يقال عنيت بحاجتك اعني بها فانا بها معني وعنيت بها فانا عان والاول اكثر اي اهتممت بها واشتغلت انتهي وهو من باب تعب فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	357	-5796276701683193406	Rafed0000185Vols-ara1.ms0380	false	3035723636565938402	31	86	171	454	1563	300	داب المحب المواصل----------------------------- فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن والاه رب المشاكل------------------------------ فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الاها ليس عنه بغافل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه- سورة المنظاول	380	770984710441034797	271	467.5	216	985	27.5126895904541	47	JK007143-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
JK007143-ara1.ms0463	true	4574083976381174004	28	116	127	552	1426	300	صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول ابدا فقال لبيد---------------------------------------- يا معشر قريش والله ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل--------- ان هذا سيفه من سفهاءنا-- قد فارق-- ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان----------------------- فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها فقال ----الوليد بن المغيرة لعثمان----------------------------------------- ان كانت عينك لغنية عما اصابها لم رددت -------------------------------------------------ج-------------------واري فقال عثمان---------- بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة ل---مثل ما اصاب اختها في الله لا حاجة لي في	463	-5796276701683193406	Rafed0000185Vols-ara1.ms0341	false	4409186435734953182	1	128	6	619	1502	300	صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل -قال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول --فاستثقل لبيد تكذيب عثمان وتحديه له في ذلك الجمع فقال يا معشر قريش والله ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل من القوم ان هذا سفيه في سفهاء معه قد فارقوا ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان حتي تفاقم الامر بينهما فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها واصابها والوليد بن المغيرة قريب يري ما بلغ عثمان فقال اما والله يا ابن اخي ان كانت عينك------ عما اصابها لغنية لقد كنت في ذمة منيعة وهو يريد انك لو بقيت في ذمتي وجواري لما اصابك ما اصابك فقال عثمان رادا عليه بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الي مثل ما اصاب اختها في الله واني لفي -----	341	770984710441034797	370	591.0	291	627	59.011165618896484	65	JK007143-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2703	true	293827254844296561	165	201	831	1034	1602	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	2703	-5796276701683193406	Rafed0000185Vols-ara1.ms0051	false	-6650650579383691187	151	186	735	937	1505	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر-به كوم الجلاد وكل طرف سابع وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	51	770984710441034797	201	396.0	166	203	99.01477813720703	35	JK007143-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2704	true	-3824824728983021845	243	277	1305	1490	1617	300	عقرهم الابل علي القبور فقال قوم انما كا-------------------------------------------------نوا يفعلون ذلك مكافاة للميت --------علي ما كان يعقر- من الابل في حياته وينحره للاضياف واحتجوا بق---------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	2704	-5796276701683193406	Rafed0000185Vols-ara1.ms0051	false	-6650650579383691187	95	186	441	937	1505	300	عقر-- الابل علي القبور كانوا اذا مات احدهم ضربوا قواءم بعير بالسيف عند قبره وقيل انهم كانوا يفعلون ذلك مكافاة للميت المضياف علي ما كان يعقره من الابل في حياته وينحره للاضياف وقد ابطلت الشريعة المقدسة هذه العادة الباطلة في ما ابطلته فقد جاء في الحديث لا عقر في الاسلام وقد قال احدهم حول العقر هذا قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقربه كوم الجلاد وكل طرف سابع وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	51	770984710441034797	155	254.5	124	498	31.12449836730957	24	JK007143-ara1	Rafed0000185Vols-ara1