id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms3129	false	-7091356304743742848	105	237	563	1222	1562	300	علمت نفس ما احضرت قال فان قل---------------------------------ت كل -----------نفس تعلم ما احضرت كقوله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير ----------------------------------------محضرا والانفس واحدة فما معني قوله علمت نفس قلت هو من عكس كلامهم الذي يقصدون به الافراط فيما يعكس عنه ومنه قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ومعناه معني كم وابلغ ومنه قول القاءل قد اترك القرن مصفرا انامله وتقول لبعض قواد العسكر كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي او لا تعدم فارسا عندي وعنده المقانب وقصده بذلك التمادي في كثرة فرسانه ولكنه اراد اظهار براءته من التزيد وانه ممن يقل------ل كثير ما عنده فضلا ان يتزيد فجاء بلفظ التقليل ففهم منه معني الكثرة علي الصحة واليقين انتهي كلامه وزعم ابن مالك ان مراد سيبويه ان قد مثل ربما في التقليل لا في التكثير ورد -	3129	-5796276701683193406	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1837	true	8984642418190731436	88	153	485	810	1565	300	علمت نفس ما احضرت قوله علمت نفس جواب جميع اذا المذكورة اي علمت كل نفس لان كل نفس تعلم ما احضر-----------------------------------ت من خير وشر عند ذلك وتركت لفظة الكل للمبالغة وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهار براءته من بيان الكثرة ودعوتها وتقليل كثير ما عنده-------------- فجاء بلفظ التقليل ففهم منه معني الكثرة علي -------اليقين وهذا باب واسع عنهم ومنه قولهم رب فارس عندي بلفظ التقليل في محل---------- التكثير سورة	1837	-6345700902198634065	149	-7.0	115	750	19.866666793823242	25	JK007143-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed