id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0047	true	-4937879062685704975	169	210	853	1053	1519	300	واعلم ان جمرات العرب ثلاث وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحارث بن كعب وبنو --------------ضبة بن اد فطفء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت جمرتان وهما بنو ضبة لانها حالفت--- الرباب------- وبنو الحارث بن كعب لانها حالفت مذحجا-- وبقيت---- نمير----------------- لم تحالف فهي--- علي	47	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2023	false	6007218735410707143	116	192	619	990	1512	300	ولذلك في جمرات العرب----- وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحارث بن كعب بن علة بن جلة وبنو ضبة بن اد بن طابخة وبنو غبس بن بغيض بن ريث لانهم تجمعوا في انفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم وابو عبيدة لم يعدد فيهم عبسا في كتاب الديباج ولكنه قال فطفيت جمرتان وهما بنو ضبة لانها صارت الي الرباب فخالفت وبنو الحارث------- لانها صارت الي مدحج وبقيت بنو نمير الي الساعة لانها لم تخالف واعترض علي	2023	3042075038345921589	156	231.0	120	383	40.73107147216797	25	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0090	true	-5829717852094573095	128	193	609	935	1474	300	تابط- شرا وخرج الثاني ان--- امه قالت له في زمن الكماة الا تري غلمان الحي يجتنون لاهلهم الكماة فيروحون بها فقال لها اعطيني جرابك حتي اجتني لك فيه--------------- فاعطته فملاه لها افاعي من اكبر ما قدر عليه --------واتي به----------- متابطا له فالقاه بين يديها ففتحته فسعين بين يديها في بيتها فوثبت وخرجت منه فقال لها نساء الحي ماذا -كان ----الذي تابطه اليوم قالت---------- تابط شرا -----	90	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2040	false	2158794837338810294	93	165	431	790	1439	300	تابطت شرا فسمي بذلك وقيل بل امه قالت له في زمن الكماة الا تري غلمان الحي يجتنون الكم-------اة فيروحون بها فقال---- اعطيني جرابك حتي اجتني لك فيه شيءا من الكماة فاعطته فملاه لها اقاعي من اكبر ما قدر عليه فلما راح اني بهن كي الجراب متابطا له فالقاه بين يديها ففتحته فتساعين-------- في بيتها فوثبت وخرجت---- فقال لها نساء الحي ماذا اتاك به ثابت متابط--ا له فقالت شرا فلزمه تابط شرا وقال	2040	3042075038345921589	264	406.0	208	384	68.75	45	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	142	209	721	1064	1516	300	بن حابس بن عقال بن محمد -بن سفيان ال-مجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ومالك ابن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء-------------------------------------------------- ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي عباس بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	100	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1988	false	-7432431183357078860	34	114	157	532	1487	300	بن حابس بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حن بن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان في وقد سليم الذين قدموا علي رسول الله واعطاه رسول الله من غناءم حنين ماءة من الابل وهو الذي قال فيه---------------- عباس بن مرداس يومءذ حين ضربه في العطية----- المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امر- منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	1988	3042075038345921589	209	296.0	160	397	52.64483642578125	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0126	true	-105838459812139160	91	117	463	595	1462	300	وذو الخلصة اليوم عتبة باب --مسجد -تبالة وبلغنا ان رسول الله قال لا تذهب الدنيا حتي تصطك اليات نساء دوس علي ذي الخلصة يعبدونه- كما كانوا	126	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1845	false	7873197377447649030	39	65	212	347	1614	300	وذو الخلصة اليوم عتبة باب المسجد بتبالة وبلغنا ان رسول الله قال لا تذهب الدنيا حتي تصطك البات نساء دوس علي ذي الخلصة يعبدونها كما كانت -	1845	3042075038345921589	128	235.5	103	136	94.11764526367188	21	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0130	true	-6707302626687118792	22	80	134	416	1530	300	-المتشمر وقوله ليلة لا ماء ولا شجر اي يرعي --------------------------------------------لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر اصعب الامر وجده صعبا وكل مفعول مقدم لياتمر اي يفعل كل خير ولا يدنو من الفاحشة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا يتاري لما في القدر يرقبه و-------------------------------------------------------لا يعض علي شرسوفه الصفر	130	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2053	false	5787212259366343893	175	236	865	1159	1475	300	بالقوم-------- ليلة لا ماء ولا شجر وتفزغ الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجزر لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر تكفيه فلذة كبد ان الم بها -----------------------------------------من الشواء ويكفي شربه الغمر ---------------------------------------لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يفتقر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	2053	3042075038345921589	138	218.0	108	382	36.12565612792969	26	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0163	true	8164982903238803087	121	222	604	1084	1451	300	وانت الذي من فضل سيب ونعمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقال اعني يابن امي فانني كثير به يا رب صل لي جناحيا وقلت ل-----------هارون اذهبا فتظاهرا علي المرء فرعون الذي كان طاغيا وقولا له اانت سويت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له اانت رفعت هذه بلا عمد ارفق اذا بك بانيا وقولا له اانت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل ساريا وقولا له من اخرج الشمس بكرة فاصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من انبت الحب في الثري فاصبح منه البقل يهتز رابيا فاصبح منه حبه في رءوسه ففي ذاك ايات لمن كان واعيا	163	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	141	231	720	1142	1475	300	وانت الذي من فضل من ورح-مة بعثت الي موسي رسولا مناديا ف----------------------------------------------------قلت له يا اذهب وهارون فادعو ا--------لي الله- فرعون الذي كان طاغيا وقولا له -انت سوبت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له -انت رفعت هذه بلا عمد ارفق---- بك بانيا وقولا له -انت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس عدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يعتز رابيا ويخرج منه حبة في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا	1857	3042075038345921589	376	674.0	290	491	76.57841491699219	66	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0194	true	-1086399446693693964	260	300	1282	1472	1472	300	النعمان بن امرء القيس بن عمرو بن عدي بن نصر ابن---------------------------------------------------------------------------- ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------- اللخمي فذكر ابن الكلبي انه كان سبب بناءه الخورنق ان يزدجرد بن سابور كان لا يبقي له ولد فسال عن منزل مرء صحيح من الادواء والاسقام فدل علي-	194	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0766	false	5723318122265874177	114	178	560	878	1515	300	النعمان بن امري القيس بن عمرو بن عدي بن نصر وهو الاعور الساءح وهو الذي بني الخورنق والسدير وهو فارس حليمة امه شقيفة بنت ابي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة واخوها لابيها عمرو المزدلف واخو النعمان هذا لامه شقيفة حسان بن زهير اللخمي و-------------------كان سبب بناء- الخورنق ان يزدجرد الاتيم --كان لا يبقي له ولد فسال عن منزل مري صحيح-------------------- فدل علي	766	3042075038345921589	135	206.5	105	360	37.5	25	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0194	true	-1086399446693693964	237	300	1174	1472	1472	300	فهو النعمان بن الشقيقة وهو الذي ساح علي وجهه فلم يعرف له خبر والشقيقة ام---ة بنت ابي ربيعة بن ذهل بن شبيان وهو النعمان بن امرء القيس بن عمرو بن عدي بن نصر ابن ربيعة------------------------- اللخمي فذكر ابن الكلبي انه كان سبب بناءه الخورنق ان يزدجرد بن سابور كان لا يبقي له ولد فسال عن منزل مرء صحيح من الادواء والاسقام فدل علي-	194	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1201	false	-4568622212717904596	225	278	1140	1410	1524	300	وهو الاعور الساءح وه-----و الذي بني الخورنق والسدير وهو فارس حليمة امه شقيقة بنت ابي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة واخوها لابيها------ عمرو المزدلف واخو النعمان هذا لامه شقيقه حسان بن زهير اللخمي و-------------------كان سبب بناء- الخورنق ان يزدجرد الاثيم --كان لا يبقي له ولد فسال عن منزل---- صحيح-------------------- فدل علي	1201	3042075038345921589	139	151.5	106	327	42.50764465332031	24	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0195	true	4671826233612867441	1	80	4	406	1524	300	الحيرة فدفع ابنه بهرام جور بن يزدجرد الي النعمان بن الشقيقة وكان عاملة علي ارض العرب وامره بان يبني الخورنق مسكنا له ولابنه وينزله اياه معه باخراجه الي بوادي العرب وكان الذ-----ي بن-ي الخورنق رجلا يقال له سنمار فلما فرغ من بناءه -عجبوا من حسنه واتقان عمله فقال لو علمت انكم توفوني اجرتي وتصنعون بي ما استحقه لبنيته بناء يدور مع الشمس حيثما دارت فقالوا وانك لتبني---- ما هو افضل منه ولم تبنه ثم امر به فطرح- من راس	195	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0766	false	5723318122265874177	179	239	883	1180	1515	300	الحيرة فدفع ابنه بهرام جور ----------الي النعمان هذا-------------------------------- وامره ببن---اء الخورنق مسكنا له فبناه في عشرين حجة تم اخر---جه الي بوادي العرب وكان الذي تولي بناء الخورنق رجل اسم----ه سنمار فلما فرع من بناءه تعجبوا من----------------ه فقال لو علمت انكم توفوني اجري لعملته--------------------------- يدور مع الشمس فقال------------- وانك لتقدر علي ما هو افضل م---------نه ثم امر به والفي من راس	766	3042075038345921589	230	315.0	178	414	55.55555725097656	38	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	128	193	637	925	1436	300	كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن ادد الشاعر المقدم ونسبه لاب------------------------------------------ن الانباري في شرح المعلقات امرء القيس بن حجر بن الحارث ابن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة بن ثور بن مرتع بن عفير بن الحارث بن مرة بن عدي بن اد------د بن عمرو بن هميسع بن عريب بن عمرو بن زيد بن كهلان	219	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2072	false	556379363935541105	217	273	1024	1255	1383	300	كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن سبا بن يشجب بن يعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح وقال ابن الاعرابي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- كندة ب-------ن مرتع بن عفير بن الحارث بن مرة بن عدي بن اد بن زيد بن عمرو بن هميسع بن غريب بن عمرو بن زيد بن كهلان	2072	3042075038345921589	146	225.0	108	336	43.4523811340332	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	40	96	194	470	1496	300	الرجز تطاول الليل علينا دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر ثم ا----------------------------------------------------------لي--------------------------------------------------------------------------------- لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا----------------------------------------------- حتي يثار بابيه فلما كان الليل لاح له برق فقال-- المتقارب ارقت لبرق بليل اهل يضء سناه باعلي --جبل	221	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2079	false	938121931082591631	195	292	943	1407	1450	300	الرجز تطاول الليل عليءا دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا مجبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني ذمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فذهبت مثلا وقيل انه قال اليوم قحاف وغدا نقاف ثم قال الطويل خليلي لا في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذا كان ما كان مشرب ثم شرب سبعا فلما صحي الا ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن ولا يصيب امراة ولا يغسل راسه من جنابة حتي يدرك بشاره فلما جنه الليل راي برقا-- فقال 1 المتقارب ارقت لبرق بليل اهل يضء سناه باعلي الجبل	2079	3042075038345921589	252	443.5	198	466	54.07725143432617	42	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0222	true	1735635750640683686	162	214	894	1166	1627	300	الطويل ولما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب من يقول هذا قالوا---- امرء القيس فقال---------- والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار اليه فمشوا علي الركب فاذا ماء غدق واذا عليه العرمض والظل يفء عليه------ فشربو-----ا وحملوا	222	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2081	false	6891679880644525457	198	253	989	1268	1514	300	الطويل ولما راي ان الشريعة همها وان البياض من فرايصها دامي تيممت العين التي عند صارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال فلا والله ما كذب هذا صارج عندكم فخبرنا---------- علي الركب الي- ماء كما ذكر علي-ه العرمض------ يفء عليه الطلح فشربنا رينا وحملنا	2081	3042075038345921589	220	375.5	172	297	74.0740737915039	35	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0256	true	-583701283361212281	31	152	159	770	1487	300	فانزلهما عنده يومين ثم كتب الي كسري ان الذي طلب الملك ليس عندي وقال لزيد اعذرني عنده فلما رجع- الي كسري قال -زيد للرسول اصدق الملك عما سمعت فاني ساحدثه بمثل حديثك ولا اخالفك فيه فلما دخلا علي كسري قال زيد هذا كتابه فقراه عليه فقال له كسري واين الذي كنت خبرتني به قال قد كنت خبرتك ببخ---لهم بنساءهم علي غيرهم وان ذلك من شقاءهم و----اختيارهم الجوع والعري علي الشبع والرياش وايثارهم السموم علي طيب ارضك حتي انهم ليسمونها السجن فسل هذا الرسول الذي كان معي عما قال فاني اكرم الملك عن مشافهته بما قال فقال للرسول وما قال النعمان فقال له الرسول انه قال اما كان في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتي يطلب ما عندنا فعرف الغضب في وجهه	256	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0792	false	-8568016299463561009	163	229	810	1135	1472	300	وانزلهما----- يومين وك--تب الي كسري ان الذي طلب الملك ليس عندي وقال لزيد اعذرني عنده فلما رجعا الي كسري قال لزيد اين ما كتب اخبرني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمك للملك وعرفه بجلهم بنساءهم علي غيرهم وان ذلك لشفا--ءهم وسوء اختيارهم وسا-----------------------------------------------------------------------------------ل هذا ----عن الذي ق------------ال فاني اكرم الملك عن ذلك فساله فقا--------------------------------------------ل انه قال اما---- في بقر السواد------ ما يكفيه حتي -طلب ما عندنا فعرف الغضب في وجهه	792	3042075038345921589	261	377.0	203	620	42.09677505493164	45	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0299	true	-4902381930448553703	185	222	957	1132	1539	300	---------------علي مكة وابن الزبير يومءذ بها فمنعه ابن الزبير فلم يزل في داره معتزلا لابن الزبير حتي ولي عبد الملك بن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير له عنده ما يحب فانصرف عنه	299	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1518	false	-6677913407079890000	157	193	778	946	1451	300	يزيد بن معاوية علي مكة وابن الزبير------ بها فمنعه ابن الزبير فلم يزل في داره معتزلا------------ حتي ولي عبد الملك بن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير من----ه ما يحب فانصرف عنه	1518	3042075038345921589	151	263.5	118	190	79.47368621826172	31	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0348	true	-948504813786112333	0	83	0	467	1646	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل اراد بالقوم كفار قريش والعرا جمع عروة وهي معروفة واراد بها هنا ما يتمسك به من وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل صارحونا كاشفونا بالعداوة صريحا والصراحة وان كانت لا زمة لكنها لما نقلت الي باب المفاعلة تعدت والمزايل اسم فاعل من زايله مزايلة وزيلا فارقه وباينه وانما يكون العدو مفارقا اذا صرح بالعداوة فلا تمكن العشرة ومن قال المزايل المعالج وظنه من المزاولة لم يصب وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	348	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	235	258	1195	1333	1568	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل ------------------------------------------------------------------------------وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	1937	3042075038345921589	138	249.5	115	467	29.550321578979492	23	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	26	192	144	994	1533	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر-- في حراء ونازل وثور معطوف علي رب الناس وهو وثبير وحراء جبال بمكة والبر خلاف الاثم وهو رواية ابن اسحاق وغيره وروي ابن هشام ليرقي وهو خطا لان الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بال-ضحي والاصاءل قال السهيلي وقوله بالحجر الاسود فيه زحاف يسمي الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الاسود والاصاءل جمع اصيلة والاصل جمع اصيل وذلك لان فعاءل جمع فعيلة والاصيلة لغة معروفة في الاصيل انتهي وهو ما بعد صلاة العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	349	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	12	74	77	394	1575	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول و--------------------------------------------------------------------------------------ثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالاضحي والاصاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	1938	3042075038345921589	311	569.0	249	853	36.45955276489258	58	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	8	131	45	643	1544	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل المعاذ بالفتح اسم مكان من عاذ فلان بكذا اذا لجا اليه واعتصم به والمعيذ اسم فاعل من اعاذه بالله اي عصمه به وعادل صفة معيذ بمعني غير جاءر يطاع بنا العدا وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل العدا بضم العين وكسرها اسم جمع للعدو ضد الصديق وروي الاعدا وهو جمع عدو وتسد بنا اي علينا والترك وكابل بضم الباء صنفان من العجم اي والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن امركم في هموم ووساوس صدر وروي في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحركة كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	350	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	84	217	449	1136	1575	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذا هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما احتلفا له وردا عليه عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاع بنا العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نترك مكة و---نظعن الا----- امرك------------------------------------------------------------------------م في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	1938	3042075038345921589	230	394.0	177	1026	22.41715431213379	46	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	42	159	235	781	1513	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت--------------------------------------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	355	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1939	false	2362349322054609040	192	234	961	1165	1510	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم ولا قصي في الخطوب الاواءل	1939	3042075038345921589	142	101.5	111	603	23.548921585083008	29	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	172	300	855	1513	1513	300	وكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل الغب بالكسر العاقبة ويقال هذا الامر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية ماخوذ من سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل قال السهيلي يقال قوم براء بالضم وبراء بالفتح وبراء بالكسر فاما براء بالكسر فجمع برء مثل كريم وكرام واما براء فمصدر مثل سلام والهمزة فيه وفي الذي قبله لام الفعل ويقال رجل براء ورجلان براء واذا كسرتها او ضممت لم يجز الا في الجمع واما براء بضم الباء فالاصل فيه براء مثل كرماء واستثقلوا اجتماع الهمزتين فحذفوا الاولي وكان وزنه فعلاء فلما حذفوا التي هي لام الفعل صار وزنه فعاء وانصرف لانه اشبه فعالا والمعقة بفتح الميم مصدر بمعني العقوق ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا-	355	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	43	74	220	364	1538	300	فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل----------------------------------------------------------------------------------- سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا	1940	3042075038345921589	142	248.0	112	659	21.547800064086914	29	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	49	220	242	1116	1585	300	الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي ال-ها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل في النهاية يقال عنيت بحاجتك اعني بها فانا بها معني وعنيت بها فانا عان والاول اكثر اي اهتممت بها واشتغلت انتهي وهو من باب تعب فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	357	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	94	148	464	739	1538	300	-------المحب المواصل---- فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الاها ليس عنه بغاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل----------------- لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه- سورة المتطاول	1940	3042075038345921589	263	468.5	210	875	30.05714225769043	47	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	191	224	971	1127	1530	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد مودة و---خير فيمن خصه الله بالحب	358	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	160	194	810	968	1538	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير م-من خصه الله بالحب	1940	3042075038345921589	152	290.0	119	159	95.59748077392578	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	51	121	252	620	1501	300	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تفيضان كراكما الم تعلما اني بسمعان مفردا وما-لي فيه- من خليل سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	361	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2006	false	293002270613656693	213	262	1045	1304	1482	300	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما اني بسمعان مفرد- وما لي فيها من خليل سواكما اقوم علي قبربكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صدا------------------------------------------------------كما كانكما والموت اقرب غاية بروحي في قبربكما قد اتا--------------------------------------------------------كما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	2006	3042075038345921589	248	463.0	200	370	67.02702331542969	38	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0362	true	1516690120218800158	121	183	609	918	1576	300	وقال ارجع ثكلتك امك حتي يشرب الذي ورد قبلك فرجع ثم ورد بعده--------------------------------- فقلت له ما هذان القبران قال هذان قبرا اخوين كانا لي يعبدان----------------------- الله عز وجل معي في هذا المكان لا يشركان بالله عز وجل شيءا فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما حتي الحق بهما ثم نظر ا-ليهما وجعل-------- يقو-------ل خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما	362	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2006	false	293002270613656693	168	222	823	1095	1482	300	وقال كف ------------حتي يشرب الذي---- قبلك قال ففرقت فقال لا تخف واذا انا بقبرين بينهما مسجد فقلت له ما هذان القبران قال هذان قبرا اخوين كانا لي فماتا فاتخذت بينهما مسجدا عند الله فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------حتي الحق بهما ثم ذكر ايامهما فيكي ثم انشا يقول الطويل خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما	2006	3042075038345921589	164	229.0	128	381	43.044620513916016	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	227	264	1121	1272	1438	300	بن زهر بن اياد بن نزار وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن واثلة بن الطشان -بن عوذ بن مناة بن يقدم بن افصي بن دعمي بن اياد	367	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2005	false	7267564843940201410	44	149	191	652	1377	300	بن زهر بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان وهو صاحب الصرح بالحزورة بمكة قس بن ساعدة بن عمرو بن شمس بن عدي بن مالك بن جذي بن ابي دوس بن يقدم بن افضي بن دعمي بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان صاحب الكلام بعكاظ هكذا نسب ابن الكلبي في كتاب الجامع لانساب العرب وقال في كتاب الجمهرة قس بن ساعدة بن عمرو بن شمس بن عدي بن مالك الخطيب الحكيم البليغ ويقال هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن واءلة بن الطمثان بن عود--- مناة بن يقدم بن افضي بن دعمي بن اياد	2005	3042075038345921589	138	217.5	103	464	29.741378784179688	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0411	true	4556823409763543595	0	80	0	388	1473	300	تمذجحت مذجح وسارت الي تهامة وهي اول وقعة كانت بين --تهامة واليمن والثاني ربيعة بن الحارث بن -مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن كعب و-هو قاءد معد يوم السلان وهو يوم كان بين اهل --تهامة واليمن والثالث كليب بن ربيعة وهو الذي يقال فيه اعز من كليب واءل وقا-----د معدا كلها يوم خزاز ففض جموع اليمن وهزمهم فاجتمعت عليه معد كلها وجعلوا له قسم الملك وتاجه وتحيته وطاعته فغبر بذلك حينا من --دهره ثم دخله زهو	411	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2102	false	-1735176108227297831	236	300	1117	1429	1429	300	تمذحجت مذحج وسارت الي تهامة وهي اول وقعة كانت بين بني معد واليمن والثاني ربيعة بن الحارث بن سمرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن بكر وكان قاءد ----يوم السل------------ان بين اهل اليمامة واليمن والثالث كليب بن------------------------------------ واءل وكان قاءد معد ------يوم خزاز ففض جموع اليمن وهزمهم فجعلت ل----ه معد--------------- قسم الملك وتاجه وا------طاعته فبقي زما----نا من الدهر- ثم دخله زهو-	2102	3042075038345921589	268	401.5	209	401	66.83291625976562	46	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0411	true	4556823409763543595	80	132	388	629	1473	300	شديد وبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعي حماه وكان يحمي من المرعي مدي صوت كلب فيختص به ويشاركهم في غيره ويجير علي الدهر فلا تخفر ذمته ويقول وحش ارض كذا في جواري فلا يهاج ولا يورد--------- مع ابله احد ولا توقد نار مع ناره	411	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2103	false	5501965895720755797	0	37	0	170	1436	300	شديد فبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السخاب فلا يرعي حماة و----يحمي الصيد ف------------------------------------------------------------------------يقول وحش ارض كذا في جواري فلا يضاد ولا يورد احد ابله مع ابله ----ولا توقد نار مع ناره	2103	3042075038345921589	149	249.5	115	250	59.599998474121094	28	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0413	true	1147579307614872289	1	200	5	1008	1497	300	لكم فيها مخرج ولنا مقنع فقال مرة ما هي قالوا تحيي لنا كليبا او تدفع الينا جساسا قاتله -نقتله به او ----------هماما فانه كفء له او تمكن----نا من نفسك فان فيك وفاء من دمه فقال اما احياءي كليبا فهذا ما لا يكون واما----- جساس ف-------انه غلام طعن طعنة علي عجل ثم ركب فرسه فلا ادري اي البلاد احتوت عليه واما همام فانه ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان قومه- فلن يسلموه الي فادفعه اليكم ليقتل بجريرة غيره وام---------------------------ا انا فهل هو الا ------------------------ان تجول الخيل جولة فاكون اول قتيل فيها فما اتعجل الموت ولكن لكم عندي احدي خصلتين اما احداهما فهءلاء بني الباقون فعلقوا في عنق من شءتم نسعة وانطلقوا به الي رحالكم فاذبحوه ذبح الخروف والا فالف ناقة سوداء ال-----مقل اقوم لكم بها كفيلا من بكر بن واءل فغضب القوم وقالوا لقد اسات في الجواب وسمت--------نا اللبن من دم كليب و--وقعت الحرب بينهم ولحقت زوج-------ة كليب بابيها وقومها ودعت تغلب النمر بن قاسط فانضمت اليها وصاروا يدا معهم علي بكر ولحقت بهم غفيلة بن قاسط واعتزلت قباءل بكر بن واءل وكرهوا مجامعة بني شيبان ومساعدتهم علي قتال اخوتهم واعظموا قتل جساس كليبا بناب من الابل فظعنت لجيم عنهم وكفت ---------------------يشكر عن نصرتهم وانقبض-- الحارث بن عباد	413	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2109	false	-2871207488220609882	59	233	309	1187	1507	300	لكم فيها نخرج ولنا مقنع اما ان تحت--------------ي لنا كلي-ا او تدفع الينا جساسا قاءله فنقتله به واما ان تدفع هماما فانه كقوله واما ان تقيدنا من نفسك فان فيك وفاء ف-------قال اما احياءي كليبا فلست قادرا عليه واما دفعي جساسا اليكم فانه غلام طعن طعنة علي عجل و--ركب فرسه -لا اذري اي البلاد قصد و-------اما همام فانه ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان قومهم فلن يسلموه----------------------- بجريرة غيره ولو دفعته يصح بنوه في وجهي واما انا فلا اتعجل القتل وهل تريد الخيل علي ان تجو------ل جوله فاكون اول قتيل--------------------- ولكن لكم عن-----دي خصلتان اما احد-هما----------- الباقون فدونكم احدهم فاقتلوه بصاحبكم واما الاخري فاني ادفع اليكم ------------------الف ناقة سود-- الحدق وحمر الوبر تضمنها--------- بكر بن واءل فغضب القوم وقالوا لم نات لتردل لنا بنبك ولا لتسومنا اللبن من ذم حليب و فوقعت الحرب بينهم ولحقت جليله امراة كليب بابيها وقومها------------------------------------------------------------------------------------- واعتزلت قباءل بكر الحرب-- وكرهوا مشاهدة بني شيبان علي ال--------قتال------- واعظموا قتل----- كليب فتحول--------------ت لجيم بن مصعب بن علي بن بكر بن واءل ويشكر بن بكر بن واءل وكف الحارث بن عباد	2109	3042075038345921589	570	777.5	450	1127	50.576751708984375	79	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0413	true	1147579307614872289	218	298	1094	1486	1497	300	كانت بنو شيبان نازلة عليه ور------------------------------ءيس تغلب المهلهل ورءيس شيبان الحارث بن مرة فكانت الداءرة لتغ----لب وكانت الشوكة ف----ي شيبان واستحر القتل فيهم الا انه لم يقتل في ذلك اليوم احد من بني مرة ثم التقوا بالذناءب وهو اعظم وقعة ك-انت لهم فظفرت بنو تغلب وقتلت بكر- مقتلة عظيمة وفيها قتل شراح-يل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وهو جد الحوفزان وهو جد معن بن زاءدة والحوفزان هو الحارث بن شريك بن عمرو ابن قيس بن	413	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2111	false	6033581562384262095	129	207	655	1040	1481	300	كانت بنو شيبان نازله عليه ويروي انها اول وقعة بينهم وكان رءيس تغلب --مهلهل ورءيس شيبان الحارث بن مرة وكانت الداءرة لبني تغلب وكانت الشوكة في بني شيبان واستخر القتل----- الا انه لم يقتل--- ذلك اليوم احد من بني مرة ثم------- بالذناءب وهي اعظم وقعة وكانت لهم فظفرت بنو تغلب وقتلت بكرا مقتلة عظيمة وفيها قتل شراحبيل بن مرة بن همام بن مرة--- ذهل بن شيبان------- الحوفزان وجه--- معن بن زايدة و--------قتل الحارث بن مر-ة بن ذهل بن ---------	2111	3042075038345921589	321	537.0	253	433	74.13394927978516	53	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0429	true	3345604452233778509	199	225	1049	1177	1588	300	سميت بنجران بن زيد -------بن يشجب بن يعرب وهو---------------------- اول من نزلها و--------------------------------------------------------------------------------------------اطيب البلاد- نجران من الحجاز وصنعاء من اليمن ودمشق من الشام والري من خراسان	429	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1005	false	-3906029359993232452	138	190	673	923	1481	300	سميت بنجران بن زيد بن سبا بن يشجب بن يغرب وهو المرعف وسمي يعرب لانه اول من تعرب وكان راي رزيا هالته فخرج راءدا حتي انتهي الي واد فنزل به فسمي ذلك المكان به وفي كتاب ابي عبيد اطيب البلدان نجران من الحجاز وصنعاء من اليمن ودمشق من الشام والري من خراسان	1005	3042075038345921589	118	200.5	93	250	47.20000076293945	20	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	37	262	179	1285	1459	300	في يوم بءسه فلقي ع-------------------بيد بن الابرص فقال له---------------------- هلا كان المذبوح غيرك يا عبيد فقال اتتك بحاءن ر---------------------جلاه وارسله مثلا فقال له انشدنا يا عبيد فقال حال الجريض- دون القريض وبلغ الحزام الطبيين وارسلهما مثلا فقال له انشدني فقال المنايا علي الحوايا وارسله مثلا فقال بعض القوم انشد الملك هبلتك امك فقال وما قول قاءل مقتول وارسله مثلا وقال اخر ما اشد جزعك بالم--وت فقال لا يرحلن رحلك من ليس معك وارسله مثلا فقال الملك قد امللتني فارحني قبل ان امر بك فقال عبيد من عز بز وارسله مثلا فقال الملك انشدنا قولك فانشده اقفر من ا------------------------هله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وانشد هذا البيت صاحب الكشاف عند قوله تعالي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد علي ان هذه الكلمة قد صارت مثلا في الهلاك من غير نظر الي مفرداتها وهو في الاصل كناية لان الهالك لم يبق له ابداء ولا اعادة كما يقال------------------------------------------------ لا ياكل ولا يشرب اي مات فقال له الملك ويحك يا عبيد انشدني قبل ان اذبحك فقال عبيد والله ان مت ما ضرني فقال له لابد من الموت فاختر ان شءت من الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال عبيد ثلاث خصال كسحابات عاد واردها شر وراد وحاديها شر حاد ومعادها شر معاد ولا خير فيها لمرتاد فان كنت لابد قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ذهلت منها ذواهلي وماتت لها مفاصلي فشانك وما تريد	440	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0771	false	3921002468050679625	80	238	412	1189	1507	300	في يوم بءسه يغري بدمه الغريان فاتاه عبيد بن الابرص الاسدي ابو دتار يوم بءسه فقال هلا كان الذبح ل-غيرك يا عبيد ق-ال اتتك بخاءن رجلاه فقال المنذر او اجل-- قد بلغ اناه وقال له انشدني ف--------قال حال الجريطي دون القريض وبلغ الحزام الطبيين-------------- فقال--- انشدني فقال المنايا علي الحوايا ف------------قال بعض القوم انشد الملك ف----------قال وما قول قاءل مقتول فق------------ال اخر ما ا---جزعك من الموت فقال لا يرحل- رحلك من ليس معك------------ فقال المنذر -----------ارحني قبل ان امر بك فقال----- من عز بز------------ فقال------ انشدني مخلع البسيط اقفر من اهله ملحوب فقال اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد هبت له خطة نكود وحال منها له ورود فقال المنذر لا يذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الموت فاختر ان شءت من الاكحل وان ششت من الابجل وان شتت من الوريد فقال----- ثلاث خصال كسحابات عاد واردها شر وارد وحاديها شر-حاد ومعادها شر معاد ولا خير فيها لمرتاد فان كنت----- قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ------------------ماتت---- مفاصلي فشانك وما تريد	771	3042075038345921589	583	788.5	456	1243	46.90265655517578	100	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	41	262	196	1285	1459	300	عبيد بن الابرص فقال له-------------- هلا كان المذبوح غيرك يا عبيد فقال اتتك بحاءن رجلاه وارسله مثلا فقال له انشدنا يا عبيد فقال حال الجريض دون القريض- وبلغ الحزام الطبيين وارسلهما مثلا فقال له انشدني فقال المنايا علي الحوايا وارسله مثلا فقال بعض القوم انشد الملك هبلتك امك فقال وما قول قاءل مقتول وارسله مثلا وقال اخر ما اشد جزعك بالم--وت فقال لا يرحلن رحلك من ليس معك وارسله مثلا فقال الملك قد امللتني فارحني قبل ان امر بك فقال عبيد من عز بز وارسله مثلا فقال الملك انشدنا قولك فانشده اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وانشد هذا البيت صاحب الكشاف عند قوله تعالي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد علي ان هذه الكلمة قد صارت مثلا في الهلاك من غير نظر الي مفرداتها وهو في الاصل كناية لان الهالك لم يبق له ابداء ولا اعادة كما يقال لا ياكل ولا يشرب اي مات فقال له الملك ويحك يا عبيد انشدني قبل ان اذبحك فقال عبيد والله ان مت ما ضرني فقال له لاب----------------------------------------------------------------------------------د من الموت فاختر ان شءت من الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال عبيد ثلاث خصال كسحابات عاد واردها شر وراد وحاديها شر حاد ومعادها شر معاد ولا خير فيها لمرتاد فان كنت لابد قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ذهلت منها ذواهلي وماتت لها مفاصلي فشانك وما تريد	440	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1206	false	-4603749480814164079	134	248	672	1240	1515	300	عبيد بن الابرص الاسدي ويوم بءسه فقال هلا كان الذبح ل-غيرك يا عبيد -قال----------------------------- وقال له انشدن--------ي فقال جال الجريض ذو- القرنين وبلغ الحرام الطيبين-------------- فقال--- انشدني فقال المنايا علي الحوايا ف------------قال بعض القوم انشد الملك فق----------ال وما قول قاءل مقتول فق------------ال اخر ما ا---جزعك من الموت فقال لا يرحل- رحلك من ليس --------------0 فقال المنذر قبل -----------------ان امر بك فقال من فقال انشدني----------------------------------------- اقفر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهله ملحوب فقال مخلع البسيط افر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب فقال المنذر لا يد من الموت فاختر ان ششت من الاكحل وان شءت من الابجل وان ششت من الوريد فقال----- ثلاث خصال كسحابات عاد واردوها---------------------------------------------------------- فان كنت قاءل------ فاسقني الخمر حتي اذا ------------------ماتت---- مفاصلي 0 ----وما تريد	1206	3042075038345921589	408	382.0	318	1188	34.34343338012695	67	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	65	232	337	1205	1568	300	فيعطي زوجها خمس ثمنها وتعطي هزيل-ة عشر ثمن زوجها ويسترقا فانشات تقول اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فانفذ حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما يبرم الحكم عال------------------------------------------------------ما فلما سمع عمليق كلامها امر ان لا -تزوج بكر-- من جديس فتهدي الي زوجها الا يفترعها هو قبل زوجها فلقوا من ذلك -----جهدا وذلا فلم يزل علي هذا اربعين سنة حتي زوجت الشموس عم----يرة بنت غفار الجديسية اخت الاسود الذي وقع الي جبلي طيء وسكنوا الجبلين بعده فلما ارادوا ان يهدوها الي زوجها انطلقوا بها الي عم---------ليق لينال---ها قبله ومعها الفتيات يغنين ويقلن ابدي بعمليق وقومي واركبي وبادري الصبح لامر معجب فلما ادخلت عليه افترعها وخلي سبيلها- فخرجت الي قومها في دماءها شاقة--- درعها عن قبلها ودبرها وهي تقول------------------------------- لا احد اذل من جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي بهذا يا لقومي--- حر اهدي وقد اعطي وسيق المهر لاخذه الموت كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا بعرسه وقالت تحرض قومها ايصلح------- ما يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء	473	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0544	false	-6807731283423762549	133	299	688	1530	1534	300	فيعطي زوجها خمس ثمنها وتعطي المراة عشر---- زوجها فقالت هذيلة الطوي-ل اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فانفذ حكما في هذيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما يبرم الحكم عالما ندمت ولم اندم واني بعثرتي واصبح بعلي في الحكومة نادما فلما بلغ عمليق قول-ها امر ان لا تتزوج امراة من جديس وتهدي ---لزوجها حتي يفترعها قبله-------- فلقوا من ذلك بال وجهدا وذال ولم يزل يفعل ذلك حتي ت---------زوجت الشموس وهي غفيرة بنت غفار--------- اخت الاسود فل------------------------------------------ما ارادوا ----حملها الي زوجها انطلقوا بها الي ابن غفار عمليق لينال منها قبله ومعها الفتيات فلما -------------------------------------------------------------دخلت عليه افترعها كما هي عادته فخرجت الي قومها في دماءها وقد شقت درعها من قبل-- ودير والدم بين وهي في اقبح منظر وقد قالت الرجز لا احد اذل من جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي ب-ذا يا -قوم بعل حر اهدي وقد اعطي وسيق --مهر يقبضه الموت كذا بنفسه --اصلح ان يصنع ذا بعرسه وقالت تحرض قومها الطويل ايحمل ما يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء	544	3042075038345921589	607	957.0	475	992	61.189517974853516	98	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	237	300	1231	1568	1568	300	الي البعل فان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تغب عن الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العروس وللغسل فلو اننا كنا رجالا وانتم نساء لكنا لا نقيم علي الذل فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم ودنوا لنار الحرب بالحطب الجزل فلما سمع قولها اخوها الاسود------- وكان سيدا مطواعا -قال لقومه-	473	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0545	false	-5928585858807655938	47	88	235	456	1544	300	علي الذل و-ان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تمل من الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العر-س وللغس----------------------------------------------------ل فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا -يختال يمشي بيننا مشية الفحل فحتق--------------------------------------------------------------------- اخوها الاسود لقولها وكان سيدا مط-اعا فقال لقومه	545	3042075038345921589	201	338.0	163	346	58.09248733520508	27	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	128	224	652	1164	1568	300	حتي -زوجت الشموس عم----يرة بنت غفار الجديسية اخت الاسود الذي وقع الي جبلي طيء وسكنوا الجبلين بعده فلما ارادوا ان يهدوها الي زوجها انطلقوا بها الي عمليق لينال---ها قبله ومعها الفتيات يغنين ويقلن ابدي بعمليق وقومي واركبي وبادري الصبح لامر معجب فلما ادخلت عليه افترعها وخلي سبيلها فخرجت الي قومها في دماءها شاقة--- درعها عن قبلها ودبرها وهي تقول------------------------------- لا احد اذل من جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي بهذا يا لقومي--- حر اهدي وقد اعطي وسيق المهر لاخذه الموت كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا بعرسه وقالت تحرض قومها ايصلح------- ما يءتي الي فتياتكم وانتم	473	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0982	false	-2269237579685922930	215	300	1111	1536	1536	300	حتي تزوجت الشموس وهي غفيرة بنت غفار--------- اخت الاسود فل------------------------------------------ما ارادوا حملها ----الي زوجها انطلقوا به -الي عمليق لينال منها قبله ومعها القيان فلما --------------------------------------------------------------دخلت عليه افترع------------ها فخرجت الي قومها في ذماءها وقد شقت درعها من قبل-- وذبر والدم بين وهي في اقبح منظر وقد قالت الرجز لا اجد ادل بن جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي ب-ذا يا -قوم بغل حر اهدي وقذ اغطي وسيق --مهر تعبءة الموت كذا بنفسه --اصلح ان يصنع ذا بعرسة وقالت تحرض قومها الطويل ايحمل ما يءتي الي فتياتكم وانتم-	982	3042075038345921589	312	460.5	245	564	55.319149017333984	42	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	3	158	12	818	1568	300	ايها الملك انها قد اعطيت المهر-- كاملا ولم اصب منها طاءلا الا وليدا خاملا فافعل ما كنت فاعلا فامر بالغلام ان ينزع منهما جميعا ويجعل في غلمانه وقال لهزيلة ابغيه ولدا ولا تنكحي احدا او اجزيه صفدا فقالت هزيلة اما النكاح فانما يكون بالمهر واما السفاح فانما يكون بالقهر ومالي فيهما من امر فلما سمع عمليق كلامها امر ان تباع مع زوج-----ها فيعطي زوجها خمس ثمنها وتعطي هزيل-ة عشر ثمن زوجها ويسترقا فانشات تقول اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فانفذ حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما يبرم الحكم عال------------------------------------------------------ما فلما سمع عمليق كلامها امر ان لا تزوج بكر-- من جديس فتهدي الي زوجها الا يفترعها هو قبل زوجها فلقوا من ذلك ------جهدا وذلا فلم يزل علي هذا اربعين سنة حتي -زوجت الشموس عم----يرة بنت غفار الجديسية اخت الاسود الذي وقع الي جبلي طيء وسكنوا الجبلين بعده فلما ارادوا ان يهدوها الي زوجها انطلقوا بها الي عمليق لينال---ها قبله ومعها	473	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0982	false	-2269237579685922930	120	237	617	1229	1536	300	ابها الملك اني---- اعطيتها مهرها كاملا ولم اصب منها طويلا الا وليدا حاملا فافعل ما كنت فاعلا فامر بالغلام فصار--------------------- في غلمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تباع المراة وزوجها فيعطي زوجها خمس تمنها وتعطي المراة عشر تمن زوجها فقالت هزيلة الطوي-ل اتينا ابا طسم ليحكم بيننا فانفذ حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما تبرم الحكم عالما ندمت ولم اندم واني بعثرتي واصبح بعلي في الحكومة نادما فلما بلغ عمليق -قولها امر ان لا تزوج امراة من جديس وتهدي ---لزوجها حت- يفترعها قبله-------- فلقوا من ذلك بلاء وجهدا وذلا ولم يزل يفعل ذلك---------- حتي تزوجت الشموس وهي غفيرة بنت غفار--------- اخت الاسود ف------------------------------------------لما ارادوا ----حملها الي زوجها انطلقوا به -الي عمليق لينال منها قبله ومعها	982	3042075038345921589	462	716.0	364	884	52.26244354248047	71	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	224	300	1164	1568	1568	300	رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء صبيحة شميسة زفت في النساء الي البعل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تغب عن الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العروس وللغسل فلو اننا كنا رجالا وانتم نساء لكنا لا نقيم علي الذل فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم ودنوا لنار الحرب بالحطب الجزل فلما سمع قولها اخوها الاسود------- وكان سيدا مطواعا -قال لقومه-	473	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0983	false	-3270406541830647090	0	97	0	508	1558	300	رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الرغام عفيرة عفيرة زفت في النساء الي --بعل ولو اننا كنا رجالا وكنتم نساء لكنا لا نقر بذا الفعل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم ودبوا لنار الحرب بالحطب الجزل والا فخلوا بطنها وتحملوا الي بلد قفر وموتوا من الهزل فللبين خير من تماد علي اذي وللموت خير من مقام علي الذل وان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تعب من الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العروس وللنس----------------------------------------------------ل فبعدا وسخفا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فحنق--------------------------------------------------------------------- اخوها الاسود لقولها وكان سيدا مط-اعا فقال لقومه	983	3042075038345921589	262	440.5	210	632	41.45569610595703	39	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0474	true	4669621880828827273	0	88	0	482	1596	300	يا معشر جديس ان هءلاء القوم ليسوا باعز منكم في داركم الا بما كان من ملك صاحبهم علينا وعليهم وانتم اذل من النيب--------------------------------------- فاطيعوني يكن لكم-------- عز الدهر وذهاب ذل العمر فقا---------------------لوا نطيعك ولكن القوم اكثر منا واقوي قال فاني اصنع للملك طعاما ثم ادعوهم -----اليه فاذا جاءوا يرفلون في حللهم مشينا اليهم بالسيوف فقتلناهم وانا انفرد بعمليق وينفرد كل واحد منكم بجليسه فاتخذ الاسود طعاما كثيرا وامر القوم فاخترطوا سيوفهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفنوها ف-------------ي الرمل ودعا القوم فجاءوا حتي اذ------------------------ا اخذوا مجالسهم ومدوا ايديهم الي الطعام اخذ----وا سيوفهم من	474	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0545	false	-5928585858807655938	88	198	456	1044	1544	300	يا معشر جديس ان هءلاء القوم ليسوا باعز منكم في داركم الا ي----------ملك صاحبهم علينا وعليهم ولولا عجزنا لما كان له فضل علينا ولو امتنعنا لانقصفنا منه فاطيعوني فيما امركم فانه عز الدهر وقد حمي جديس لما سمعوا من قول هذيلة فقالوا نطيعك ولكن القوم اكثر منا------ قال فاني اصنع للملك طعام و---ادعوه واهله اليه فاذا جا-وا يرقلون في الحلل اخذنا اسيافنا------ فقتلناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا افعل فكتب الي الملك اني قد زوجت اختي فليحضر الملك وجميع اهله ومن احب الي طعامي وصنع طعام فاكثر وجعله بظاهر البلد ودفن هو وقومه سيوفهم في الرمل -فجا الملك باهله وجماعته وهم يرفلون في الحلل فلما اخذوا مجالسهم ومدوا ايديهم --ياكل--ون اخذت جديس سيوفها من	545	3042075038345921589	270	259.5	214	715	37.762237548828125	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0474	true	4669621880828827273	0	88	0	482	1596	300	يا معشر جديس ان هءلاء القوم ليسوا باعز منكم في داركم الا بما كان من ملك صاحبهم علينا وعليهم وانتم اذل من النيب--------------------------------------- فاطيعوني يكن لكم-------- عز الدهر وذهاب ذل العمر فقا---------------------لوا نطيعك ولكن القوم اكثر منا واقوي قال فاني اصنع للملك طعاما ثم ادعوهم -----اليه فاذا جاءوا يرفلون في حللهم مشينا اليهم بالسيوف فقتلناهم ----وانا انفرد بعمليق وينفرد كل واحد منكم بجليسه فاتخذ الاسود -------------------------------طعاما كثيرا وامر القوم فاخترطوا سيوفهم ودفنوها ف-------------ي الرمل ودعا القوم فجاءوا حتي اذ-----------------------------------ا اخذوا مجالسهم ومدوا ايديهم الي الطعام اخذ----وا سيوفهم من	474	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0983	false	-3270406541830647090	97	207	508	1102	1558	300	يا معشر جديس ان هءلاء القوم ليسوا باعز منكم في داركم الا ب----------ملك صاحبهم علينا وعليهم ولولا عجزنا لما كان له فضل علينا ولو امتنعنا لانتصفنا منه فاطيعوني فيما امركم فانه عز الدهر وقد حمي جديس لما سمعوا من قول هزيلة فقالوا نطيعك ولكن القوم اكثر منا------ قال فاني اصنع للملك طعاما و--ادعوه واهله اليه فاذا جاءوا يرفلون في الحلل اخذنا اسبافنا------ فقتلناهم فقالوا افعل فكتب الي الملك اني قد زوجت احتي فليحضرني الملك وجميع اهله ومن احب الي طعامي وصنع طعاما فاكثر وجعله بظاهر البلد--------- ودفن هو وقومة سيوفهم في الرمل----------- فجاء الملك باهله وجماعته وهم يرفلون في الخلل فلما اخذوا مجالسهم ومدوا ايديهم --ياكل--ون اخذت جديس سيوفها من	983	3042075038345921589	292	363.5	234	642	45.48286437988281	40	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0539	true	2026223371379479292	0	84	0	458	1539	300	يجمع ذلك كله وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيد والجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج -تثليث وما دونها الي ناحية فيد فذلك كله حجاز -----------------------------------------------------------------------------------وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاهما العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها والعروض بجمع ذلك كله وصار ما خلف -تثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشحر وعمان وما بينهما اليمن وفيهما التهاءم والنجود واليمن يجمع ذلك كله	539	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0824	false	-2492647924638167022	5	101	32	557	1535	300	تجمع ذلك كله وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيه فالجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج بتثليث وما دونها الي ناحية في---------ه حجازا والعرب تسميه نجدا وجلسا والجلس ما ارتفع من الارض والنجد مثله والحجاز تجمع ذلك كله وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاه-ا العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية----- والعروض تجمع ذلك كله وصار ما خلف بتثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشخر وعمان وما -يليها اليمن وفيه-ا البهاءم والنجد- واليمن تجمع ذلك كله	824	3042075038345921589	428	790.0	348	543	78.82136535644531	66	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0556	true	5504273097949974715	7	62	38	326	1580	300	لنا مكان الملك عمر و رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش وما تنور لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم البيت----------------- فاما يومهن فيوم سوء تطاردهن بالحدب الصقور	556	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0786	false	-2479037402321063245	175	232	878	1182	1557	300	لنا مكان الملك عمر-و رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات ولا نطير فاما يومهن فيوم نحس تطاردهن بالحدب الصقور	786	3042075038345921589	278	536.5	224	305	91.14753723144531	52	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0556	true	5504273097949974715	6	62	33	326	1580	300	فليت لنا مكان الملك عمر و رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش وما تنور لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم البيت----------------- فاما يومهن فيوم سوء تطاردهن بالحدب الصقور	556	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1217	false	-4159730568167027017	209	267	1029	1338	1535	300	فليت لنا مكان الملك عمر-و رغوثا حول قبتنا تخور من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات ولا نطير فاما يومهن فيوم نحس تطاردهن بالحدب الصقور	1217	3042075038345921589	283	546.5	228	310	91.29032135009766	53	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0663	true	-4258925167735099866	250	300	1284	1535	1535	300	الاخلاق --قال ابن الاعرابي كان حاتم من شعراء الجاهلية وكان جوادا يشبه جوده شعره ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل -عرف منزله وكان مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب و-------------اذا ضرب بالقداح فاز واذا سابق سبق واذا اسر اطلق وكان اقسم بالله--- لا يقتل واحد امه وكان اذا اهل-	663	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2166	false	5098512532069816335	197	250	956	1222	1462	300	الطبايعا وقال ابن الاغرابي كان حاءم من شعراء الجاهلية وكان جوادا شعره جود-----ه ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل يعرف منزله وكان مظفرا اذا قاءل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح فاز واذا سابق سبق واذا اسر اطلق وكان يقسم بالله ان لا يقتل واحد امه وكان اذا اهل	2166	3042075038345921589	233	427.5	186	271	85.97785949707031	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	267	293	1317	1418	1454	300	عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل قا	696	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2094	false	1519617563066105720	224	250	1147	1248	1472	300	عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل بن	2094	3042075038345921589	99	196.0	73	101	98.0197982788086	25	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0698	true	-3840385039232031825	30	113	146	563	1504	300	ثم دعا ب----الطرف فقالت هند يا ليلي ناوليني ذلك الطبق فق--------الت لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فاعادت--- عليها فلما الحت صاحت ليلي واذلاه يا لتغ--لب فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه ونظر الي عمرو بن هند فعرف------------ الشر في وجهه فقا----------م الي سيف لعمرو بن هند---- معلق --بالرواق وليس هناك سيف غيره ف--------ضرب به راس عمرو بن هند حتي قتله و-----نادي في بني تغلب فانتهبوا جميع ما في الرواق واستاقوا ----نجاءبه وساروا نحو الجزيرة وابنه عتاب بن عمرو بن كلثوم	698	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0785	false	-936903329630933245	216	299	1041	1452	1458	300	-----استدعي الطرف ق-الت هند لل--يلي ناولبني ذلك الطبق يا ليلة فقالت لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فالحت هند عليها ف---------صاحت ليلي واذلاه يا ال تغلب فسمعه ولد-ها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهة والناس يشربون------- فعرف عمرو بن هند الشر في وجهه وقام ابن كلثوم الي سيف -عمرو بن هند وهو معلق في الرواق وليس هناك سيف غيره فاخذه ثم ضرب به راس عمرو بن هند ف---قتله وخرج فنادي يا ال تغ-لب فانت---------------------------هبوا ماله وخيله وس-بوا النساء وفيه قا----------ل عمرو بن كلثوم	785	3042075038345921589	288	410.0	225	479	60.12525939941406	39	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0771	true	-1465989877020187751	55	160	279	785	1508	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف بن -------------------------كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويهجو الزبرقان واسمه حصين بالتصغير بن بدر بن امرء القي---------س بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب المذكور نسبه وانما لقب جعفر بهذا---------------------------------------------------------------------------- لان اباه- نحر جزورا فقسمها بين نساءه فقالت له امه--------- وهي الشموس من بني واءل بن سعد هذ---يم انطلق الي ابيك فانظر هل بقي شء من الجزور عنده فاتاه فلم يجد----- الا --راسها فاخذ بانفها يجره فقالوا- ما هذا -قال انف الناقة فسمي انف الناقة وكان ال شماس في الجاهلية يعيرون به ويغضبون منه ولما مدحهم الحطيءة بهذا وانما مدح منهم بغيض بن عامر صار فخرا لهم واراد بانف الناقة	771	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1442	false	2581767251354020757	116	269	541	1249	1415	300	بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة وعامرا ومرة الذين يقال لهم مرة السيل نزلوا بطن واد فذهب بهم واحمير وعبيدا امهما العدوية من بني عدي بن عبد مناة بن اذ هءلاء بنو بهدلة بن عوف بن كعب وولد عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم -----مالكا وشجنة والحارث وعبد الله امهم صفية بنت اهيب بن عبد شمس----------------------- بن كعب هءلاء بنو عطارد بن عوف وولد جشم بن عوف عمرا وولد قريع بن عوف ربيعة وعبد الله وجعفرا وهو انف الناقة وسمي بذلك لان قريعا نحر جزورا فقسمها في- نساءه فقالت ام جعفر بن قريع وهي الشموس من بني واءل بن سعد بن هزيم انطلق الي ابيك فانظر هل بقي عنده شء---------- فاتاه فلم يجد عنده الا الراس-- فاخذ بانفها يجره فقيل له ما هذا فقال انف الناقة فسمي بذلك------ وكانوا -----------------------------يغضبون ف----لما مدحهم الخطيءة بقوله في----------- بغيض بن عامر --بن شماس بن لءي بن انف الناقي	1442	3042075038345921589	285	374.0	213	801	35.58052444458008	46	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0777	true	425766786006843885	0	78	0	355	1473	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا--- كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه و----انه خاذل----------------------------------------ه فقال ي--------------ا عم------ لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت---- هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك في طلبه--------- ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي فلما ولي	777	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	210	289	1014	1375	1426	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق-------------------------------------------- فظن رسول الله------------------- انه قد بدا لعمه فيه بدا وانه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله ابا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق قام------------ فلما ولي	1935	3042075038345921589	252	380.0	194	436	57.79816436767578	49	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0833	true	4726884052466756206	65	140	344	713	1550	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعيتم فقولوا دونه- حدد سبحان ذي العرش لا شء- يعادله رب البرية فرد واحد صمد سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح- الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه اح-------------------------------------------------------د لم تغن عن هرمز يوما--- خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ دان الشعوب له الجن والانس------ تجري بينها البرد	833	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1866	false	-8525498584159308048	179	264	843	1266	1434	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغروكم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يعادله رب البرية فرد واحد صمد سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبل-- سبحه الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري الا بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغ---ن هرمز يوما من خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ دان الشعوب له ------الانس والجن تجري بينها --برد	1866	3042075038345921589	342	605.0	270	436	78.44036865234375	59	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0834	true	338729564273616235	220	251	1116	1268	1500	300	ورقة----- قد كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وكانت خديجة رضي الله عنها---------------- تساله عن امر النبي صلي الله عليه وسلم فيقول لها ما اراه الا نبي هذه	834	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1576	false	3986268499954946009	267	300	1298	1455	1455	300	ورقة وكان قد كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وكانت خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي تساله عن عمر رسول الله--------------- فيقول لها ما اراه الا نبي هذه-	1576	3042075038345921589	115	187.5	90	173	66.47399139404297	21	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0834	true	338729564273616235	221	257	1121	1296	1500	300	قد كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وكانت خديجة رضي الله عنها تساله عن امر النبي صلي الله عليه وسلم فيقول لها ما اراه الا نبي هذه ال-مة الذي بشر به موسي وعيسي	834	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1865	false	-2040438514029603430	75	107	374	531	1489	300	قد كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وكانت خديجة بنت خويلد---- تساله عن امر رسول الله--------------- فيقول لها ما اراه الا نبي هذه الامة الذي بشر به موسي وعيسي	1865	3042075038345921589	140	248.0	109	176	79.54545593261719	27	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	193	234	951	1142	1499	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا ورقة فاني رايته في ثياب بيض وهو الذي يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1865	false	-2040438514029603430	109	227	545	1140	1489	300	وقال رسول الله ا------------------لا تسبوا ورقة فاني رايته في تباب بيض وهو الذي يقول الكامل رحلت قتيلة عيرها قبل الاضحي واخال ان شحطت بجارتك النوي او كلما رحلت قتيلة غدوة وغدت مفارقة لارضهم بكي ولقدر كبت علي السفين ملججا اذر الصديق وانتحي دار العدا ولقد دخلت البيت يخشي اهله بعد الهدو وبعدما سقط الندي فوجدت فيه طفلة قد زينت بالحلي تحسبه بها جمر الغضا فنعمت بالا اذ اتيت فراشها وسقطت منها حين جءت علي هوي فبتلك لذات الشباب قضيتها عني فساءل بعضهم ماذا قضا قدح الذباب فليس يوري قدحه لا حاجة قضي ولا مالا نما فارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزا	1865	3042075038345921589	168	307.0	131	613	27.406198501586914	33	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0861	true	-2131061435947641916	27	76	164	430	1631	300	احد فرسان ربيعة المشهوري----ن المعدودين -شهد حرب بكر وتغلب وقد قارب الماءة سنة فابلي بلاء حسنا وانما لقب فندا لان بكر بن واءل بعثوا----------------------------- الي بني حنيفة يستنصرونهم وذكر الحكاية التي ذكرناها ثم قال فوجهوا اليهم بالفند الزماني في سبعين رجلا و-كتبوا اليه- انا قد بعثنا اليكم الف رجل	861	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2120	false	548966715551866947	37	85	170	430	1514	300	احد فرسان ربيعة المشهورين ابن المعدودين وشهد حرب بكر وتغلب وقد قارب الماءة سنة فابلي بلاء حسنا وكان في يوم التحالق وذلك ان بني شيبان ارسلوا في محاربتهم بني تغلب الي بني حنيفة يستجد-ونهم--------------------------------- فوجهوا اليهم بالقند-------- في سبعين رجلا وارسلوا اليهم انا قد بعثنا اليكم الف رجل	2120	3042075038345921589	185	286.5	150	302	61.258277893066406	28	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0869	true	-6027798398586796883	25	55	122	285	1561	300	فظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل	869	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2092	false	-2514401218846585809	5	33	26	187	1575	300	فظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت-لك الويلات-انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل	2092	3042075038345921589	161	312.0	133	163	98.77300262451172	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0875	true	-4510358526777865947	43	259	211	1361	1574	300	يوم دارة جلجل وذلك ان-------------------------------------- الحي تحملوا فتقدم الرجال وتخلف ال--------خدم والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد ما سار مع رجال قومه غلوة فكمن في غام----------ض حتي مر- به--------- النساء وفيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزانا فاغتسلنا في هذا الغدير فذهب عنا بعض الكلال فنزلن في الغدير ونحين العبيد ثم تجردن فوقفن فيه- فاتاهن امرء القيس فاخذ ثيابهن فجمعها وقعد عليها وقال والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو قعد-ت في الغدير يومها حتي تخرج متجردة فتاخذ ثوبها فابين ذلك عليه حتي تعالي النهار وخشين ان يقصرن عن المنزل الذي يردنه فخرجن جميعا غير عنيزة فناشدته الله ان يطرح ثوبهان فابي فخرجت فنظر اليها مقبلة ومدبرة واقبلن عليه فقلن له انك عذبتنا وحبستنا واجعتنا قال فان نحرت لكن ناقتي اتاكلن معي -قلن نعم فجرد سيفه فعرقبها ونحرها ثم كشطها وجمع الخدم حطبا كثيرا فاججن نارا عظيمة فجعل يقطع اطايبها ويلقي علي الجمر وياكلن وياكل معهن ويشرب من فضلة خمر كانت معه ويغنيهن وينبذ الي العبيد من الكباب فلما ارادوا الرحيل قالت احداهن انا احمل طنفسته وقالت الاخري انا احمل رحله وانساعه فتقسمن متاعه وزاده وبقيت عنيزة لم تحمل شيءا فقال لها يا ابنة الكرام لا بد- ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي فحملته علي غارب بعيرها فكان يجنح اليها فيدخل راسه في خدرها فيقبلها فاذا امتنعت مال هودجها فتقول عقرت بعيري	875	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2091	false	7709380206020342525	149	282	819	1520	1608	300	يوم دارة جلجل وذلك انه كان عاشقا لها فطلب غرة ليزورها فتحمل الحي وت--------------------خلف النساء والخدم وتخلف هو و--------------------------------------------------------كمن في غيابة من الارض حتي مرت به عنيزة في النساء ف------------لما وردن الغدير ---------------------------------------------------------نزلن---------- وتحير العبيد ثم انغمسن في الغدير فاتاهن امرء القيس واخذ ثيابهن ثم ----------------قال والله لا اعطي جارية منكن توبها ولو اقامت في الغدير يومها حتي تخرج م-جردة ------------فابين ح---------تي تعالي النهار وخشين ان يقصرن عن المنزل -----------فخرجن واحدة بعد اخري حتي -------------------------------خرجت عنيزة اخرا------------------------- فقلن ---------------حبستنا وجوعتنا قال فان نحرت لكن ناقتي اتاكلن منها قلن نعن ف------------------نحرها واكلن فلما رحلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت احديهن انا احمل طنفسته وقالت الاخري انا احمل رحله و--------تقسمن متاعه------------------------------- فقال امرء القيس لعنيزة لابد لك ان تحمليني ف--------لا اطيق المشي فحملته علي غارب بعر-ها فكان ------------يدخل راسه في خدرها ويقبلها فاذا امتنعث مال ح-دجها فتقول عقرت بعيري	2091	3042075038345921589	516	696.5	410	1220	42.295082092285156	71	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0888	true	4133341586527575041	196	257	986	1284	1505	300	للنعمان بن المنذر اولها شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه ما قطعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	888	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2035	false	-4509586051750260181	36	96	191	485	1666	300	النعمان اليه البسيط---- شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست ناسيه ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه ما جزعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	2035	3042075038345921589	276	532.0	217	298	92.61744689941406	54	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0889	true	-5898378762209247088	196	247	1015	1262	1530	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه وسياتي شرح هذه الابيات ان شاء الله تعالي في رب من حروف الجر فرفع النعمان يده وافف----- وقال --كف و-يلك يا ربيع اني احسبك كما ذكر فقال----------------- الربيع	889	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2034	false	-6654241029651298594	117	159	625	837	1523	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعة------------------------------------------------------------ فرفع النعمان يده من الطعام وقال خبثت والله يا غلام علي طعامي وما رايت كاليوم قط والتفت الي الربيع	2034	3042075038345921589	160	250.5	123	272	58.82352828979492	28	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms0927	true	6250671694303479154	28	55	139	253	1472	300	المدان هو ابن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بضم	927	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1633	false	1224291905495151842	143	167	730	831	1460	300	المدان ب----ن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربي--------عة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن -	1633	3042075038345921589	96	181.5	73	114	84.21052551269531	21	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1025	true	1904555505194871258	24	114	109	541	1453	300	اربع عواتك عاتكة بنت عبد المطلب وهي ام زهير وعبد الله وهو الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا وقريبة الكبري وعاتكة بنت جذل الطعان وهي ام ام سلمة والمهاجر- وعاتكة بنت عتبة بن ربيعة وهي ام قريبة الصغري وعاتكة التميمية وهي بنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن س-عد بن زمعة- بن نهشل بن دارم وهي ام ابي الحكم------------ درج وام مسعود-------- قتل يوم بدر كافرا وربيعة وهشام الاكبر وصفية و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان زهير بن ابي امية من رجال قريش وكان عبد الله بن ابي امية	1025	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1519	false	4900634154370975642	164	279	772	1338	1447	300	اربع عواءك عاتكة بنت عبد المطلب وهي ام زهير وعبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله وعاتكة بنت جدل الطعان وهي ام ام سلمة والمهاجرة وعاتكة بنت عتبة بن ربيعة وهي ام قريبة الكبر--------------------ي بنت ابي امية وقريبة الصغري قال الزبير بن بكار وقد غلط ابن سلام قريبة الصغري حدثنا وامها عاتكة بنت عبد المطلب والرابعة من بني تميم وهي عاتكة بنت فقيس بن سويد بن ربيعة بن نهشل بن ذرام وهي ام---- الحكم بن ابي امية درج ومعود بن ابي امية قتل يوم بدر كافرا وربيعة وهشام الاكبر وصفية امهم عاتكة بنت ربيعة بن عمرو بن عمير الثقفي فهذه عاتكة خامسة والوليد بن ابي امية وعرف بالمهاجر وكان زهير بن ابي امية من رجال قريش و-من ولد-------- ابي امية	1519	3042075038345921589	280	458.0	216	691	40.5209846496582	50	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1106	true	-4662647920512761793	76	105	406	541	1564	300	مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثو-----------------------------------------ر بن مرتع الكندية وقال ابو عبيدة و-ابن السكيت هي--------------------------------------------------------------------------------------- مارية ------------بنت ارقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة	1106	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1145	false	-1943321095456612376	108	166	549	825	1494	300	مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن تور كندة قال جامعه وهذا الذي ذكره الشريف الحارث الاكبر بن عمرو بن حجر وهم فان الذي ذكره ابن الكلبي في كتاب الجامع لانساب العرب انه الحارث بن جبلة بن الحارث بن تعليه بن عمرو بن جفنة وان امه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة	1145	3042075038345921589	90	91.5	67	276	32.60869598388672	17	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1457	true	-1598269709217998920	166	221	875	1136	1540	300	ان الحارث بن عمرو----------------------------------------------- الكندي جد امرء القيس الشاعر ملك المدر والوبر اربعين سنة وقيل ستين سنة وقد كان فرق بينه في قباءل معد قبل موته فجعل حجرا وهو ابو امرء القيس في بني اسد وكنانة وكان اسن ولده وجعل شرحبيل في بكر بن واءل وبني حنظلة بن مالك وبني اسيد بن عمرو ابن تميم	1457	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1203	false	2429556080932121347	253	297	1215	1416	1430	300	ان الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار بن عمرو بن معاوية ابن الحارث الكندي----------------------------------------------------------------------- فرق بينه في قباءل معد--------- فجعل حجرا -------------------في بني اسد وكنانة وهو اكبر ولده وجعل شرحبيل في بكر بن واءل وبني حظان -بن مالك بن زيد مناه -------بن تميم	1203	3042075038345921589	131	190.0	102	308	42.532466888427734	26	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1458	true	-7818820842421690011	55	209	280	1021	1491	300	شرحبيل ولحق---ه ذو السنينة كانت له سن زاءدة فسمي بذلك--------------- فضربه شرحبيل علي ركبته فاطن رجله وكان ذو السنينة اخا ابي حنش لامه فقال ذو السنينة يا ابا حنش قتلني الرجل وهلك ساعته فق-----ال ابو حنش قتلن--------ي الله ان لم اقتله فحمل ابو حنش علي شرحبيل فادركه والتفت اليه فقال--- يا ابا حنش اللبن اللبن ------------قال قد هرقت لبنا كثيرا فقال يا ابا حنش املكا بسوقة فقال انه كان ملكي فطعنه فالقاه فاحتز----------------- راسه فبعث به--------- مع ابن عم له الي سلمة فطرحه بين يديه فقال سلمة لو كنت القيته القاء رفيقا فقال ما صنع به وهو حي شر من هذا وعرف القوم الندامة في وجهه وا-----جزع علي اخيه فهر----ب ابو حنش فقال سلمة------- الا ابلغ ابا حنش رسولا فما لك ان تجء الي الثواب تعلم ان ش-ر الناس طرا قتيل -بين احجار الكل-------------------------------------------اب فاجابه ابو حنش------- احاذر ان اجيءك ثم تحبو حباء ابيك يوم صنيبعات وكانت غدرة شنعاء نهفو تقلدها ابوك الي الممات	1458	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2125	false	1909060098230704263	17	175	92	878	1504	300	شرحبيل وقد تبعه ذو السنينة عصم بن النعمان التغلبي فالتفت اليه شرحبيل فضربه -------علي ركبته فاطر رجله وكان ذو السنينة اخا ابي حفش لامه فقال لاخيه قتلن----------------ي الرجل وهلك ذو السنينة فقال ابو حفش لشرحبيل قتلني الله ان لم اقتلك وحمل عليه-------------- فا------------دركه فقال له يا ابا حفش اللبن اللبن يعني الدية فقال قد هرقت لبنا كثيرا فقال با ابا حفش املكا بشوقه فقال ان- احي ملك و-طعنه -القاه عن فرسه ونزل اليه فاخذ راسه وبعث به الي سلمة مع ابن عم له فاتاه والقاء --بين يديه فقال سلمة لو كنت القيته ارفق-------------------------------- من هذا وعرفت----- الندامة في وجه سلمة والجزع عل----يه قهرت منه ابو حفش فقال سلمة الوافر الا ابلغ ابا حفش رسولا فما لك لا تجء الي الثواب تعلم ان خير الناس طرا قتيلا بين احجار الكلاب تداعت حوله جشم بن بكر واسلمه جعاسيس الرباب فاجابه ابو حفش الوافر احاذر ان اجيءك ثم تحبو جباء ابيك يوم صنيبعات وكانت غدرة شعثاء سارت تقلدها ابوك الي الممات	2125	3042075038345921589	532	827.0	411	881	60.38592529296875	82	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1460	true	-8799366863922007546	120	240	649	1255	1558	300	معجم ما استعجم عكاظ---------------------------------- صحراء مستوية لا علم فيها ولا جبل الا ما كان من الانصاب التي كانت بها في الجاهلية وبها من دماء الابل كالارحاء العظام وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا لمكة في الجاهلية ------------------------------------------------قال محمد بن حبيب عكاظ باعلي نجد قريب من عرفات وقال غيره عكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء وهي من عمل الطاءف وعلي بريد منها وارضها لبني نصر واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشرة سنة وتركت عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين وماءة الي هلم جرا قال ابو عبيدة عكاظ فيما بين نخلة والطاءف ------------------------------------------------------------------------وكان سوق عكاظ يقوم صبح هلال ذي القعدة عشرين يوما وسوق مجنة تقوم عشرة ايام بعده وسوق ذي المجاز تقوم هلال ذي الحجة	1460	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1763	false	-7441348275171647188	139	287	729	1479	1547	300	معجم ما استعجم عكاظ بضم اوله وفتح ياته والظاء المعجمة صحراء مستوية لا علم -بها و---جبل الا ما كان من الانصاب التي كانت بها في الجاهلية وبها من دماء البدن كالارحاء العظام وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا لمكة في الجاهلية وعكاظ علي دعوة من مناة يقال لها تعاسير لا تنكفء قال محمد بن حبيب عكاظ باعلي نجد قريب من عرفات -قال غيره عكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء وهي من عمل الطاءف وعلي بريد منها وارضها لبني نصر واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشرة سنة وتركت عام----- الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين وماتة الي هلم جرا قال ابو عبيدة عكاظ فيما بين نخلة والطاءف الي موضع يقال له الفتق وبه اموال ونحل لثقيف بينه وبين الطاءف عشرة اميال وكان سوق عكاظ تقوم صبح هلال ذي القعدة عشرين يوما وسوق مجنة يقوم عشرة ايام بعده وسوق ذي المجاز يقوم هلال ذي الحجة	1763	3042075038345921589	588	1088.5	470	760	77.36842346191406	108	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1460	true	-8799366863922007546	241	263	1258	1376	1558	300	قال وعكاظ مشتق من قولك عكظت الرجل عكظا اذا قهرته بحجته لانهم كانوا يتعاكظون هناك بالفخر وكانت بعكاظ وقاءع مرة بعد مرة	1460	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1764	false	7241835386970325216	42	64	223	341	1517	300	قال وعكاظ مشتق من قولك عكظت الرجل عكاظ اذا قهرته بحجتك لانهم كانوا يتعاكظون هناك بالفجر وكانت بعكاظ وقاءع مرة بعد مرة	1764	3042075038345921589	114	224.0	92	118	96.61016845703125	19	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1460	true	-8799366863922007546	264	300	1381	1558	1558	300	ابو عبيدة انه كان بعكاظ اربعة ايام يوم شمطة ويوم العبلاء ويوم شرب ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ قال فشمطة من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش وحلفاءها من بني كنانة بعد يوم نخلة-	1460	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1768	false	-9204762470045448332	201	235	1031	1201	1517	300	ابو عبيدة---- كان بعكاظ اربعة ايام يوم شمطة ويوم العبلاء ويوم شرف ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ---- فشمطة من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش وحلفاءها من بني كنانة بعد يوم نخلة	1768	3042075038345921589	168	317.0	135	178	94.38201904296875	32	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1461	true	6508843478387901990	0	82	0	402	1510	300	وهو اول يوم اقتتلوا فيه من ايام الفجار بحول علي ما تواعدت عليه مع هوزان وحلفاءها من ثقيف وغيرهم فكان يوم شمطة لهوازن علي كنانة وقريش ولم يقتل من قريش احد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة الي جبل يقال له دخم فلم يقتل منهم احد وقال خداش بن زهير بانا يوم شمطة قد اقمنا عمود الدين ان له عمودا ثم التقي الاحياء المذكورون علي راس الحول من يوم شمطة بالعبلاء الي جنب عكاظ فكان- لهوزان ايضا علي قريش وكنانة	1461	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1768	false	-9204762470045448332	235	300	1201	1517	1517	300	وهو اول يوم اقتتلوا ب-ه من ايام الفجار بخول علي ما تواعدت عليه مع هوازن وحلفاءها من ثقيف وغيرهم فكان يوم شمطة -------علي كنانة وقريش ولم يقتل من قريش احد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة الي جبل يقال له دخم فلم يقتل منه- احد---------------------------------------------------------------- ثم------ الاحياء المذكور --علي راس الحول من يوم شمطة بالعبلاء الي جنب عكاظ فكانت لهوازن -----علي قريش وكنانة-	1768	3042075038345921589	308	546.0	245	403	76.42679595947266	58	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1461	true	6508843478387901990	102	227	510	1137	1510	300	ثم التقوا علي راس الحول وهو اليوم الرابع من يوم نخلة بشرب وشرب من عكاظ ولم يكن بينهم يوم اعظم منه فحافظت قريش وكنانة وقد كان تقدم لهوزان عليهم يومان وقيد ابو سفيان وحرب ابنا امية وابو سفيان بن حرب انفسهم وقالوا لا يبرح منا رجل مكانه حتي يموت او يظفر فانهزمت هوازن وقيس كلها الا بني نصر فانها صبرت مع ثقيف وذلك ان عكاظ بلدهم لهم فيه نخل واموال فلم يغنوا شيءا ثم انهزموا وقتلت هوازن يومءذ قتلا ذريعا قال امية بن الاسكر الكناني الا ساءل هوان يوم لاقوا فوارس من كنانة معلمينا لدي شرب قد جاشوا وجشنا فاوعب في النفير بنو ابينا وقال ثم التقوا علي راس الحول بالحريرة وهي حرة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها فكان- لهوازن علي قريش وكنانة	1461	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1769	false	-8750510811261989932	0	58	0	288	1489	300	ثم التقوا علي راس الحول وهو------ الرابع من يوم نخلة بشرف وشرف من عكاظ ولم يكن بينهم يوم اعظم منه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهزمت هوازن وقيس كلها الا بني نصر فانها صبرت مع ثقيف -----------------------------------------------------ثم انهزموا وقتلت هوازن يومءذ قتلا ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريعا ثم التقوا علي راس الحول بالحريرة وهي حرة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها وكانت لهوازن علي قريش وكنانة	1769	3042075038345921589	279	515.0	221	628	44.42675018310547	53	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1513	true	-8695673123787618773	96	170	490	835	1480	300	فيه كل شء لله غير انتحال ابتي انني جزيتك بالل ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي ان يمسه سربالي واشدد الصفد ان احيد من الس كين حيد الاسير ذي الاغلال انني الم المحز واني لا امس الاذقان ذات السبال وله مدية تخيل في اللح م هذام جلية كالهلال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وارسل ابنك اني للذي قد فعلتما غير قالي	1513	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2576	false	6811221697599159999	0	54	0	252	1523	300	فيه كل شء لله غير انتحال ابتي انني جزيتك بالل-ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرته لك واكفف عن دمي ان يمسه سربالي واشدد الصفد ان احيد عن ال سكين حيد الاسير ذي الاغ----------------------------------------------------------------------------------------لال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وارسل ابنك اني للذي--- فعلتم -غير قالي	2576	3042075038345921589	245	467.0	194	345	71.01449584960938	50	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1649	true	-4100851990911790497	167	213	870	1086	1511	300	ان الحارث بن ظالم المري لما قتل خالد بن جعفر بن كلاب غدرا عند النعمان بن المنذر بالحيرة هرب فاتي زر--------------------------ارة بن عدس فكان عنده------------------------------------------------------ فلم يزل في بني تميم عند زرارة حتي لحق بقريش--------------------------- فخرجت بنو عامر الي الحارث بن ظالم حيث لجا ال----ي زرارة	1649	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2139	false	4951886119316481998	221	289	1100	1417	1477	300	ان الحارث بن ظالم المري لما قتل خالد بن جعفر بن كلاب غدرا عند النعمان بن المنذر بالحيرة هرب فاتي بني دارم ونزل علي معبد بن زرارة بن عدس وكان قوم الحرب قد تساموا به ولاموه فكره ان يكون لقومه عليه ماءة فلم يزل في بني تميم---------- حتي لحق بقريش فكان عند عبد الله بن جذعان فخرجت بنو عامر الي الحارث بن ظالم حيث لجا الي بني زرارة	2139	3042075038345921589	199	339.5	155	327	60.85626983642578	39	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1649	true	-4100851990911790497	213	300	1086	1511	1511	300	فسارت بنو عامر نحوهم و---------التقوا برحرحان فاقتتلوا---- قتالا شديدا واسر يومءذ معبد بن زرارة اسره عامر بن مالك واشترك في اسره طفيل بن مالك ورجل من غني يقال له ابو عميلة وهو عصمة بن وهب وكان اخا ابن م----------الك من الرضاع وكان معبد بن زرارة كثير المال فوفد لقيط بن زرارة علي عامر بن مالك في الشهر الحرام وهو رجب------------- فسال عامرا ان يطلق اخاه فقال عامر اما حص-تي فقد وهبتها لك ولكن ارض اخي وحليفي ا-لذين اشتركا فيه فجعل لقيط لكل واحد------ ماءة من الابل فرضيا-	1649	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2141	false	-8114260153424164808	87	175	443	864	1471	300	فسارت بنو عامر نحو بني مرة حتي التقوا برحرحان فاقتتلوا اشد قتال------- واسر يومءذ معبد بن زرارة اسره عامر بن مالك وشركه -في اسره طفيل بن مالك و-------------------ابو عميلة---- عصمة بن وهب من غني وهو اخو طفيل بن مالك من الرضاع وكان معبد بن زرارة كثير المال فوقد لقيط بن زرارة علي عامر بن مالك في --شهر----------- رجب وهو شهر خرام فسال عامرا ان يطلق اخاه فقال----- اما يعمتي فقد وهبتها لك ولكن ارض اخي وحليفي اللذين اشتركا فيه فجعل لقيط لكل واحد منهما ماءة من الابل فرضيا	2141	3042075038345921589	350	587.0	279	470	74.46808624267578	61	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1650	true	-3869644405161590394	0	121	0	594	1519	300	واتيا عامرا فاخبراه فقال عامر للقيط دونك اخاك فاطلق عنه فلما اطل--------قه فكر----- في نفسه لقيط وقال اعطيهم ماءتين من الابل وتكون النعمة لهم لا والله لا افعل ذلك ورجع الي عامر فقال ان ابي زرارة نهانا ان نزيد علي---------- دية مضر وهي ماءة ان انتم رضيتم اعطيتكم ماءة من الابل فقالوا لا حاجة لنا في ذلك فانصرف لقيط فقال له معبد مالي يخرجني من ايديهم فابي ذلك عليه لقيط وقال م--------------------------عبد لعامر يا عامر انشدك الله لما خليت سبيلي فانما يريد ابن الحمراء ان ياكل مالي ولم تكن امه ام لقيط فقال عامر ابعدك الله ان لم يشفق عليك اخوك فانا احق ان لا اشفق عليك فعمدوا الي معبد فذبحوا شاة فالبسوه------ جلدها حارا--- وشدوا عليه القد وبعثوا به الي	1650	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2141	false	-8114260153424164808	175	300	864	1471	1471	300	واتيا عامر- فاخبراه فقال عامر للقيط دونك اخاك فاطلق---ه فلما اراد ان يطلقه فكر لقيط في نفسه وق-----ال اعطيهم ماءت بغير ثم يكون لهم النعمة علي لا والله لا افعل ذلك ورجع الي عامر فقال ان ابي زرارة نهانا ان نزيد علي ماءة بعير دية مصر ---------ان انتم رضيتم اعطيءكم ماءة من الابل -قالوا لا حاجة لنا في ذلك فانصرف لقيط فقال م---عبد مالي تخرجني من ايديهم فابي ع----ليه لقيط وقال اذا تقسم العرب زرارة فقال معبد لعامر بن مالك انشدك الله لما خليت سبيلي فانما نريد---- الحمراء ان تاكل مالي ولم تكن امه ام لقيط فقال عامر ابعدك الله ان لم يشفق عليك اخوك فانا احق ان لا اشفق عليك ثم --------------ذبحوا شاة والبسوا معبدا جلدها وهو حار وشدوا عليه العد وبعثوا به الي-	2141	3042075038345921589	504	863.5	396	652	77.30061340332031	86	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1659	true	8568246950368707484	181	231	898	1136	1468	300	عويف القواف---------------------------------------------ي وق-----ف علي جرير بن عبد الله البجلي وهو في مسجده فقال------- اصب علي بجيلة من شقاها هجاءي حين ادركني المشيب فقال له جرير ا-لا اشتري منك اعراض بجيلة قال بلي قال قل قال بالف درهم وبرذون فامر له بما طلب فقال فقال جرير م-----------------------------------------------------------ا اراهم نجوا منك بعد	1659	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1987	false	6786737727928601181	17	80	92	410	1433	300	عويف القوافي بن معاوية بن عيينة بن حصن الفزاري قال الكلبي وقف عويف علي جرير----------------------- في مجلسه فقال الوافر اصب علي بجيلة من شقاها فجاني جين ادركني المشيب فقال ج---رير افلا اشتري منك اعراض بجيلة قال نعم----------- بالف درهم وبرذون فامر له بما طلب فقال عند ذلك الرجز لولا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيلة فقال جرير لا اراهم نجوا منك بعد	1987	3042075038345921589	180	296.5	141	355	50.7042236328125	29	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1675	true	-4273698863344925474	190	221	903	1049	1433	300	اسماء بنت ابي بكر---- قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل----------- مسندا ظهره الي الكعبة---- يقول يا معشر قريش والذي نفسي--- بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري	1675	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	129	165	656	823	1476	300	اسماء بنت ابي بكر طها قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره ف-ي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري	1856	3042075038345921589	143	250.0	112	168	85.11904907226562	26	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1696	true	-5777490270622103041	89	190	452	950	1563	300	ابا رزين العقيلي قال ------له اين كان ربنا قبل ان -خلق السموات والارض قال كان في عماء-- تح-------------------------------ته هواء وقال ابو عبيد العماء-------------- في كلام العرب السحاب وهو ممدود قال ابو عبيد وانما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المنقول عنهم ولا يدري كيف كان ذلك العماء قال واما العمي في البصر فمقصور وليس هو من هذا الحديث في شء ق-ال الازهري وبلغني عن ابي الهيثم في تفسير هذا الحديث انه في عمي مقصور قال وكل امر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمي والمعني انه تبارك وتعالي كان -حيث لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف ولا تدركه الفطن	1696	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0007	false	4952293699226301375	100	208	453	970	1400	300	ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق ---------------قال كان في عما ما تحته هوا وما فوقه هوا خلق عرشه علي الماء -قال ابو عبيد القاسم بن سلام العما في كلام العرب السحاب وهو مهدود قال وان----------ا تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم ولا ندري كيف كان ذلك العما- قال واما العمي في البصر فق-صور وليس هو من هذا الحديث في شي وقال الازهري وبلغني عن---- الهيثم في تفسير هذا الحديث انه في عمي مقصور قا----ل امر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمي والمعني انه تبارك وتعالي كان بحيث لا تدركه عقول بني ادم ولا -بلغ كنهه الوصف ولا تدركه الفطن	7	3042075038345921589	432	763.5	339	554	77.97834014892578	74	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1730	true	-3860219410836016230	33	195	162	971	1517	300	بن ثعلبة بن ملقط الطاءي يقول--------------- مجزوء الكامل من مبلغ عمرا با ن المرء لم يخلق صباره وحوادث الايام لا يبقي --لها الا الحجاره ان ابن عجزة امه بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كش حيه وقد سلبوا ازاره فاقتل زرارة لا اري في القوم اوفي من زراره والصبارة بالضم الحجارة وقيل بالفتح جمع صبار والهاء لجمع الجمع لان الصبار جمع صبرة بالفتح وهي حجارة شديدة كذا في الصحاح واوارة بالضم اسم ماء واليه نسب ذلك اليوم والعجزة بالكسر اخر ولد الرجل عني به اخاه ويقال لاول ولد الرجل زكمة بالضم-------------------------------------------------------------------- فلما بلغ العشر عمرو بن هند بكي حتي فاضت عيناه وبلغ الخبر زرارة فهرب وركب عمرو بن هند في طلبه فلم يقدر عليه فاخذ امراته وهي حبلي وقال ما فعل زرارة الغادر الفاجر قالت ان كان ما علمت لطيب العرق سمين المرق وياكل ما وجد ولا يسال عما فقد ولا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف فبقر بطنها فقال قوم زرارة لزرارة والله ما قتلت اخاه فات الملك------ فاصدقه	1730	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0783	false	-8657706375222213842	0	105	0	521	1491	300	بن ثعلبة-------- الطاءي يحرض عمرا علي زرارة مجزوء الكامل من مبلغ عمرا با-ن المرة لم يخلق صبارة وحوادث الايام لا تبقي عليهن ال----حجاره ان ابن عجزة امة بالسفح -----من اوارة تسفي الرياح كش------حيه وقد سلبوا ازارة فاقبل زرارة لا اري في القوم افضل من زراره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمرو وما تقول يا زرارة فقال كذب قد علمت عداوتهم لي فيك قال صدقت فلما جن الليل سا---------------------------------------ر زرارة مجدا الي قومة واتبعه عمرو---- فلم يلحقه و----اخذ امراته ف---------قال ما فعل------ الغاد-------ر قال- ان كان ما علمت لطيب العرق سمين العرق -------------------------------لا ينام ليله يخاف ولا يشبع ليله يضاف فبقر بطنها وقيل---------- لزرارة------ ما قربك من------ الملك اءتيه فاصدقه	783	3042075038345921589	363	367.5	282	900	40.33333206176758	55	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1823	true	224478231958200263	145	195	742	987	1519	300	-------لا مع عوض قال وكان لعنزة صنم يقال له سعير فخرج ا----بن ابي حلاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت عنده عنز-ة فنفرت ناقته منه فانشد يقول الكامل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم بتكلم -قال ابو	1823	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1832	false	-3784899767235406688	18	111	94	516	1448	300	سالما فلا تذم------- وكان لعنزة صنم يقال له----- فخرج جعفر بن ابي خلاس بن مالك بن امري القيس بن عميت بن كعب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن تور ر حم عم ابن كلب بن وبره بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الخاف بن قضاعة الكلبي علي ناقته فمر- به وقد غترت عنده عتيرة فنفرت ناقته منه فانشا يقول الكامل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنة يقدم وجميع يذكر مهطعين جن-به ما ان يحير اليهم يتكلم وقال ابن	1832	3042075038345921589	218	365.5	171	436	50.0	33	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1824	true	-4868822283276047629	278	300	1427	1544	1544	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي-	1824	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1765	false	6008331779969507582	128	150	650	768	1526	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي	1765	3042075038345921589	117	229.0	96	118	99.15254211425781	21	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1847	true	6149066060354562358	239	293	1236	1507	1539	300	فان ترد عرض الدنيا بمنقصتي فان ذلك مما ليس يشجيني ولا يري في غير الصبر منقصة وما سواه فان الله يكفيني لولا اياصر قربي لست تحفظها ورهبة الله فيمن لا يعاديني اذن بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني ان الذي يقبض الدنيا ويبسطها ان كان اغناك عني سوف يغنيني والله	1847	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2008	false	3079859741936022534	161	215	805	1076	1490	300	فان ترد عرض الدنيا بمنقصتي فان ذلك مما ليس يشجيني ولا يري في غير الصبر منقصة وما سواه فان الله يكفيني لولا اياصر قربي لست تحفظها ورهبة الله فيمن لا يعاديني اذا بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني ان الذي يقبض الدنيا ويبسطها ان كان اغناك عني سوف يغنيني والله	2008	3042075038345921589	270	539.0	216	271	99.63099670410156	53	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1847	true	6149066060354562358	59	111	330	592	1539	300	ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني	1847	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2008	false	3079859741936022534	120	161	602	805	1490	300	ابن عم له خلق ولي خلق قد اختلفنا فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته د----------------------------------------------------------وني لاه ابن عمك--- افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني	2008	3042075038345921589	182	330.5	144	264	68.93939208984375	32	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1847	true	6149066060354562358	133	223	706	1161	1539	300	اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض وما رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم كلا فكيدوني فان عرفتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني ---------------------------------------------------------ماذا--- علي وان كنتم ذوي كرم ان لا احبكم ان لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني الله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني قد كنت اوتيكم نصحي وامنحكم ودي علي مثبت في الصدر مكنون	1847	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2009	false	-23486529814367939	1	114	5	573	1527	300	اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون كل امرء صاءر يوما لشيمته وان تخلق اخلاقا الي ح-----------------------------------------------ين والله لو كرهت كفي مصاحبتي لقلت اذ كرهت قربي لها بيني اني لعمرك ما بالي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون عندي خلاءق اقوام ذوي حسب بالمنكرات وولا قتلي بمامون عندي خلاءق اقوام ذوي حسب واخرين كثير كلهم دوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم شتي فكيدوني فان علمتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني يا رب ثوب حواشيه كاوسطه لا عيب في الثوب من حسن ومن لين يوما شددت علي فرغا فاهقة طورا من الدهر تارات تمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------يني قد كنت اعطيكم مالي وامنحكم ودي علي مثبت في الصدر مكنون	2009	3042075038345921589	217	347.0	170	719	30.18080711364746	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1848	true	-334426540690390500	40	102	187	486	1525	300	يا من لقلب شديد الهم محزون امسي تذكر ريا ام هارون امسي تذكرها من بعد-ما شحطت والدهر ذو غلظة حينا وذو لين فان يكن حبها امسي لنا شجنا ف-اصبح الواي منها لا يواتيني فقد غنينا وشمل الدهر يجمعنا اطيع ريا وريا لا تعاصيني ترمي الوشاة فلا تخطي مقاتلهم بصادق من صفاء الود مكنون ولي ابن عم علي ما كان من خلق الي	1848	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2008	false	3079859741936022534	65	125	330	620	1490	300	يا من لقلب شديد الهم محزون امسي تذكر ريا ام هارون امسي تذكرها من بعد ما شحطت والدهر ذو غلظة حينا وذو لين فان يكن حبها امسي لنا شجنا وضاصبح الراي منها لا يءاتيني فقد غنينا وشمل الدهر يجمعنا اطيع ريا وريا لا تعاصيني ترمي الوشاة فلا تخطي مقاتلهم بصادق من صفاء الود مكنون ولي ابن عم له----------- خلق ولي	2008	3042075038345921589	282	538.0	223	301	93.68770599365234	53	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1848	true	-334426540690390500	129	232	615	1188	1525	300	شالت نعامتنا اي تفرق امرنا واختلف يقال عند اختلاف القوم شالت نعامتهم وزف رالهم و الرال فرخ النعام وقيل يقال شالت نعامتهم اذا جلوا عن الموضع والمعني تنافرنا فصلات لا اطمءن اليه ولا يطمءن الي ويقال القوا عصاهم اذا سكنوا واطمانوا انتهي وقال الزمخشري في المستقصي شالت نعامتهم اي تفرقوا وذهبوا لان النعامة موصوفة بالخفة وسرعة الذهاب والهرب ويقال ايضا خفت نعامتهم وزف رالهم وقيل النعامة جماعة القوم وانشد البيت مع ابيات اخر وقوله يا عمرو الا تدع شت------------------------------------------------------مي الخ ق--------------------------------------------ال ابن الانباري قال الاصمعي العرب تقو---------------------------------------ل------ العطش في الراس وانشد قول الراجز الرجز قد علمت اني مروي هامها ومذهب الغليل من اوامها	1848	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2009	false	-23486529814367939	181	247	920	1262	1527	300	شالت نعامتنا اي تفرق امرنا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زري به قصر وزري عليه عابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله حيث تقول الهامة اسقوني قال المبرد كان القتيل اذا قتل خرج من راسه طاءر يسمي الهامة فيضبح اسقوني حتي يقتل قاءله فاذا قتل كف وقال ابن قتيبة يزعم العرب ان عظام الموتي تصير هامة وتطير وقال المفضل الضبي تقول العرب العطش في الراس وانشد----------- الرجز قد علمت اني مروي هامها ومذهب الغليل من اوامها	2009	3042075038345921589	132	183.5	102	716	18.435754776000977	21	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	0	81	0	430	1585	300	لا يظعن من مكة ظاعن------------------------------------------------- الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها وحبا وهم علي ارث ابيهم اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا------- ما استحبوا------------------------------------ ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كان ع-ليه الامم من قبلهم كقوم نوح--- وفيهم-------- بقايا علي دين ابيهم اسماعيل------------------------------------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1868	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1822	false	7295097251581492390	23	113	122	601	1582	300	لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا اد الفسيح في البلاد الا ح--مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نز----------لوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي---------------------------------------------------------------------------------------- سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الحلوف ونسو- ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم--- قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم طللا يتمسكون بها من تعظم البيت والطواف به والحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1822	3042075038345921589	275	424.5	219	583	47.1698112487793	45	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	6	138	35	679	1511	300	لمالك وملكان ابني كنانة ب---------ساحل جدة صنم يقال له سعد وكانت صخرة طويلة------------------- فاقبل رجل منهم بابل له ليقفه----------------------------------ا عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت وكان يهراق عليه بالدماء فذهبت في كل وجه فتناول حجرا------ فرماه به---------- وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم انصرف وهو يقول الطويل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعو لغي ولا رشد وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول الرجز يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وكان لبني الحارث بن يشكر من الازد-------- صنم يقال له ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشري وكان	1873	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1827	false	-5014579351977403371	10	106	44	517	1474	300	ومال-------- ابني كنانة بن خزيمة لساحل جده وكان ص-----------------خرة طويلة ويقال كان لبني لهب فاقبل رجل منهم بابل له يطيقها بسعد يزجو بركته فلما رات الابل ما عليه من ---------------------------------------------------الدماء والذباءح نفرت وتفرقت فلم تكد تجمع فرماه الكناني بحجر وقال الط-------------------------------------------------------ويل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد وكان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لازد بالسراة صنم يقال له عاءم وله يقول زيد الخيل الطويل تخبر من لاقيت ان قد هزمتهم ولم تدر ما سيماهم لا وعاءم وكان بالسراة صنم يقال له ذو الشري -كان	1827	3042075038345921589	230	326.5	178	840	27.380952835083008	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	150	208	746	1036	1511	300	وكان لمزينة صنم يقال نهم------------------------------- وبه -----سميت عبد نهم وكان سادنه خزاعي بن عبد نهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن--- اسلام قومه مزينة وكان	1873	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1831	false	7152938680676474355	190	288	915	1368	1429	300	وكان لمزينة صنم يقال له كان لمزينه وكان بثنية ذات جبلين وبه كان يسمي- عبد تهم وكان سادنه خزاعي بن عبد نهم بن عفيف بن شجم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب ابن سعد بن عدا بن عشمان بن مزينة وهو عمرو بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المزني فلما سمع بالنبي عمد الي الصنم فكسره وقال الطويل ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله انه- ليس يعقل ت----------------------------------------------------م لحق بالنبي------------------- فاسلم وضمن له اسلام قومه مزينة وكان	1831	3042075038345921589	210	321.5	165	526	39.923954010009766	38	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1883	true	-4035220697534369029	122	241	655	1269	1567	300	قال الجعدي وذكر كليبا لما طعنه جساس الطويل فقال لجساس اغثني بشربة من الماء وامننها علي وانعم فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم مترسم اي موضع الماء لمن طلبه وقال عمرو بن الاهتم الطويل فقال لجساس اغثني بشربة والا فنبء من لقيت مكاني كذا في المعجم للبكري قال السكري--------------- يقال ماء دفن ومياه دفان اي مندف-ة قد درس مواضعها والاحص بمهملتين قال البكري في معجمه هو علي وزن افعل واد لبني تغلب كانت فيه وقاءعهم مع اخوتهم بكر قال مهلهل الكامل وادي الاحص لقد سقاك من العدي فيض الدموع باهله الدعس و الدعس من منازل بكر وقال جرير الكامل سادت همومي بالاحص وسادي هيهات من بلد الاحص بلادي وبالاحص قتل جساس بن مرة كليب بن ربيعة	1883	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2104	false	5469493888795175177	224	295	1126	1491	1514	300	قال ال-------------------------جعدي الطويل فقال لجساس اغثني بشربة تدارك بها فضل--ا علي وانعم فقال تجاوزت الاحص وماءه وذو مترسم وهو ذو مترسم و-----------------------------قال عمرو بن الاهتم الطويل فقال لجساس اغتني بشربة والا فنبء من لقيت مكاني فقال تجاوزت الاحص وماءة وبطن شبيت وفو غير دفان يقال ماء دقن ومياه دقان اي مندفقة قد درس مواضعها والاحض بالصاد المهملة ع-----------------لي وزن افعل واد لبني تغلب به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل جساس بن مرة كليب بن ربيعة	2104	3042075038345921589	274	438.0	216	630	43.492061614990234	46	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1909	true	-4142952458123715710	159	207	751	1028	1496	300	ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا الابيات المشهورة فلما ----------------------دخلت الابل خرجوا من الجوالق فثاروا باهل المدينة ضربا بالسيف ودخلوا عليها قصرها فهربت------------------------------------------ تريد السر-----ب فوجدت قصيرا قاءما عند-ه بالسيف فانصرفت راجعة واستقبلها عمرو بن عدي فضربها وقيل بل مصت خاتمها وقالت بيدي لا بيد عمرو	1909	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0760	false	3504323628374912706	211	265	1105	1404	1588	300	ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا باردا شديدا ام الرجال جثما قعودا ودخلت الاب-----------------------------ل المدينة فلما توسطتها انيخت وخرج الرجال من الغراءر ودل عمرو علي باب النفق فاقبلت الرباء تريد الخروج منه فابصرت عمرا فانما عرفته بالصورة التي عملها المصور فمضت سماء كان في------------------- خاتمها وقالت بيدي لا بيد عمرو	760	3042075038345921589	131	133.5	101	347	37.75216293334961	16	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms1930	true	3211202842872932614	70	130	350	667	1535	300	بني كعب بن عمرو من خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد ب-ن المغيرة ابي خالد بن الوليد لانه مر برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فانتقض عليه فمات الطويل اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك اطايبه وانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه	1930	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1967	false	-3914442242899019238	243	292	1224	1478	1516	300	بني كعب بن عمرو من خزاعة فقال عبدالله بن ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم----------------------------------------------------------- الطويل اني زعيم ان تسيروا فتهربوا و---تتركوا الظهران تعوي ثعالبة وان تتركوا ما- بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه -انا اناس ما تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه	1967	3042075038345921589	201	339.0	160	318	63.20754623413086	31	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2023	true	3645597916992469583	167	230	866	1178	1551	300	اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور هما خطتا اما اسار ومنة واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	2023	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2043	false	5046142584159400550	110	162	549	805	1489	300	اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور هما خطتا اما اسار ومنة واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخص--------------------------------------------------------ر فابت الي فهم وما كدت ايبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	2043	3042075038345921589	256	506.0	204	312	82.05128479003906	51	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2024	true	-6438584428038397431	0	49	0	233	1476	300	لا شرط لك قال افتراكم اخذي وقاتلي واكلي جناءي لا والله لا افعل ثم --------------------------------------------جعل يسيل العسل علي فم الغار ث--------م عمد الي زق فشده علي صدره ثم لصق بالعسل ولم يزل يتزلق عليه حتي جاء سليما الي اسفل الجبل فنهض وفاتهم وبين موضعه الذي وقع فيه وبينه----م مسيرة	2024	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2043	false	5046142584159400550	53	107	276	532	1489	300	لا شرط لك قال ا-تراكم ------قاتلي واكلي جنا-ي لا والله لا افعل وكان قبل ذلك نقب في الغار نقبا اعده عدة للهرب فجعل يسيل العسل---- في الغار ويهريقه تم عمد الي زق فشده علي صدره ثم لصق بالعسل فلم يزل ي-زلق عليه حتي خرج سليما وقاء--------------------هم وبين موضعه الذي وقع فيه وبين القوم مسيرة	2043	3042075038345921589	186	294.5	144	289	64.35986328125	31	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2074	true	-2508398793391962339	221	300	1175	1578	1578	300	قال ابن الاعرابي في نوادره كان جرير بن عبد الله البجلي تنافر هو وخالد ابن ارطاة الكلبي الي الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه والمنافرة المحاكمة من النفر لان العرب كانوا اذا تنازع وتفاخر الرجلان منهم وادعي كل واحد انه اعز من صاحبه تحاكما الي عالم فمن فضل منهما قدم نفره عليه اي فضل نفره علي نفره فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصياح فقال ما عندك يا جرير فقال-	2074	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1986	false	6606136870638383586	156	194	791	989	1530	300	قال---- الاعرابي---------- كان جرير------------------- تنافر-هو وخالد -بن ارطاة الكلبي الي الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البطاح واطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال ما عندك يا جرير -قال	1986	3042075038345921589	194	326.0	157	404	48.01980209350586	33	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2075	true	8555300422306880653	0	59	0	320	1603	300	نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم الدهر ونصوم الشه------------ر ونحن ف-----------قال الاقرع واللات والعزي لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم الفرس والنعمان ملك الع-رب لنفرت- عليهم وروي لنصرت عليهم فقال عمرو بن --خثارم البجلي هذه الارجوزة في تلك المنافرة وقوله يا اقرع بن حابس	2075	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1986	false	6606136870638383586	194	248	989	1283	1530	300	نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعصفر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح----- ما هبت الرياح نطع------------م الشهر ونضمن الدهر ونحن الملوك قسر فقال الاقرع واللات------- لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فا-رس والنعمان ملك المغرب لنفرتك عل-----------------يهم فقال عمرو بن الخثارم----------- الارجوزة في تلك المنافرة الرجز يا اقرع بن خابس	1986	3042075038345921589	255	440.5	205	347	73.48703002929688	39	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2078	true	8017626154495884175	20	95	99	499	1489	300	الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال الاقرع ما عندك يا جرير قال نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم الشهر ونضمن الدهر ونحن --ملوك القسر فقال الاقرع واللات والعزي لو فاخرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فارس والنعمان ملك الع-رب لنفرتك عليهم واقبل نعيم بن	2078	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1986	false	6606136870638383586	166	238	847	1228	1530	300	الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال ننزل البطاح واطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال------- ما عندك يا جرير قال نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعصفر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح----- ما هبت الرياح نطعم الشهر ونضمن الدهر ونحن الملوك --قسر فقال الاقرع واللات لو ناف-------رت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فارس والنعمان ملك المغرب لنفرتك عليهم -فقال عمرو بن	1986	3042075038345921589	361	673.0	290	403	89.57816314697266	62	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2172	true	1740677254745331637	7	147	31	726	1447	300	فلما رجع تابط الي ام الغلام اخبرها فقالت انه والله شيطان من الشياطين والله ما رايته مستثقلا نوما قط ولا ممتلءا ضحكا قط ولا هم بشء منذ كان صغيرا الا فعله ولقد حملته فما رايت عليه دما حتي وضعته ولقد وقع علي ابوه في ليلة هرب واني لمتوسدة سرجا وان ---------نطاقي لمشدود وان علي ابيه لدرعا فاقتله فانت والله احب الي منه قال ساغزو به فاقتله فمر فقال له----- هل لك في الغزو قال اذا شءت فخرج به غازيا فلم يجد منه غرة حتي مر في بعض الليالي بنار لابني قترة الفزاريين وكانا في نجعة فلما راي تابط النار عرفها وعرف اهلها فاكب علي رجله ينادي نهشت نهشت ابغني --نارا فخرج الغلام يهوي نحو النار فصادف عندها الرجلين فواثباه فقتلهما واخذ جذوة من النار واطرد ابل القوم واقبل نحو تابط فلما راي تابط النار تهوي نحوه ظن ان الغلام قتل	2172	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2046	false	-7523398194449684608	80	159	382	781	1490	300	فلما جاء تابط-------------- اخبرته وقالت وا----------------------------لله ما رايته مستثقلا نوما ---ولا ممتلءا ضحكا ---ولا هم بشء م-ذ كان------ الا فعله ولقد حملته فما رايت عليه دما---------------------------------------- واني لمتوسدة شرخا في ليلة هرب ونطاقي -مشدود وعل---ي ابيه -درع -------------------------------------------------------فقال له تابط هل لك في الغزو قال نعم فغزا معه فراي تابط نارا لابتيي في------------------------------------رة الفزاريين فصاح ن-----------------------------------------------------------------------هشت النار النار- فمضي الغلام----- الي النار فاتي------- الرجلان-------- فقتلهما واخذ ال--------نار---------------- واقبل الي تابط فلما راي تابط النار هرب و-----ظن ان الغلام قتل	2046	3042075038345921589	302	388.0	235	711	42.47538757324219	45	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2198	true	-4916180676350160967	11	73	58	357	1531	300	مالك بن نويرة في ذءاب بن ربيعة حيث قتل عتيبة بن الحارث بن شهاب وفخر ببني اسد بذلك مع كثرة من قتل -بنو يربوع منهم الكامل فخرت بنو اسد بمقتل مالك صدقت بنو اسد عتيبة افضل فانما معناه افضل ممن قتلوا علي ذلك يدل الكلام وقد ابان ما قلنا في بيته الثاني بقوله فخروا بمقتله ولا يوفي به مثني سراتهم الذين نقتل	2198	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2162	false	8926791988583640671	261	296	1325	1495	1514	300	مالك بن نويرة وقد فخرت بنو ا----------------------------------------------سد بذلك مع كثرة من قتلت بنو يربوع منهم الكامل فخرت بنو اسد بمقتل واحد صدفت بشو اسد عتيبة افضل------------------------------------------------------------------------------------ فخروا بمقتله ولا يوفي به مثني سراتهم الذين تقتل	2162	3042075038345921589	148	273.0	117	300	49.33333206176758	26	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2205	true	-2520268738603709582	212	248	1044	1219	1508	300	وعاش هرم حتي ادرك خلافة --------------------عمر فقال يا هرم اي الرجلين كنت مفضلا لو فعلت -قال لو قلت ذلك اليوم عادت جذعة ولبلغت شعفات هجر فقال عمر نعم مستودع السر------------------ انت يا هرم مثلك--- فليستودع العشيرة	2205	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1998	false	-6668399924991243863	151	194	753	961	1478	300	فعاش هرم حتي ادرك سلطان عمر بن الخطاب فساله عمر فقال يا هرم اي الرجلين كنت مفضلا لو فضلت فقال لو قلت ذلك ل-----عادت جذعه ولبلغت سعاف- هجر فقال عمر نعم مستودع النسر ومسءد الامر اليه انت يا هرم مثل هذا فليسذ--- العشيرة	1998	3042075038345921589	151	237.5	116	217	69.58525085449219	25	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2205	true	-2520268738603709582	131	269	612	1340	1508	300	اني قاءل فيهم غدا مقالة-- فاذا فرغت فليطرد بعضكم عشر جزاءر فلينحرها ----------------عن علقمة وليطرد بعضكم مثلها فلينحرها عن عامر وفرقوا بين الناس لا يكونوا بينهم جماعة ثم اصبح هرم فجلس مجلسه واقبل عامر وعلقمة حتي جلسا فقال هرم انكما يا ابني جعفر قد تحاكمتما عندي وانتما كركبتي البعير الادم الفحل تقعان الارض وليس فيكما واحد الا وفيه ما ليس في صاحبه وكلاكما سيد كريم ولم يفضل واحدا منهما علي صاحبه لكيلا يجلب بذلك شرا بين الحيين ونحر الجزر وفرق الناس وعاش هرم حتي ادرك خلافة عمر فقال يا هرم اي الرجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن كنت مفضلا لو فعلت قال لو قلت ذلك اليوم عادت جذعة ولبلغت شعفات هجر فقال عمر نعم مستودع السر---------- انت يا هرم مثلك فليستودع العشيرة اسرارهم والحكاية طويلة قد اختصرناها حكمت--------موه فقضي بينكم ابلج مثل القمر الباهر لا ياخذ الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر	2205	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1999	false	3325353842129401647	160	282	788	1415	1484	300	اني قاءل بين هذين الرجلين فاذا فرغت فلينحر بعضكم عشر جزاءر عن عامر ويسحر بعضكم عشرا عن علقمة ------------------------------------وفرقوا و----------------------------------------------------------------------------------قال هرم------------------- قد تحاكمتما ال-ي وانتما كركبتي البعير الاوم ي------قعان معا------------------------------------------- وكلاكما سيد كريم ولم يفضل واحدا منهما علي صاحبه وفي هرم ابن قطبة يقول لبيد ابن ربيعه الرجز------------------------------------------- يا هرم ابن الاكرمين منصبا انك قد وليت حكما معجبا فاحكم وصوب راي من تصوبا وعامر خيرهما مركبا وعامر ادني لقيس نسبا ان كنت الاحب الاقربا وقال في--- ذلك اعشي بني بكر بن واءل منتحل حكم هرم لعامر بن الطفيل-- السريع علقم لا انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر سدت بني الاحوص لم تعدهم وعامر ساد بني عامر حكموه فقضي بينهم ابلج مثل القمر الباهر لا ياخذ الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر	1999	3042075038345921589	285	316.0	222	862	33.062644958496094	43	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2211	true	-7339012101308496495	0	92	0	473	1533	300	ما هذه الاثار يا عدي قال اثار العرس قال واي عرس قال عرس رقاش فنخر----------------------------------- واكب علي الارض ورفع عدي جراميزه فاسرع جذيمة في طلبه فلم يجده وقيل بل قتله وبعث اليها الخفيف حدثي---------------------------------------ني وانت لا تكذبيني ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد فانت اهل لعبد ام بدون فانت اهل لدون فاجابته رقاش الخفيف انت زوجتني وما كنت ادري واتاني النساء للتزيين ذاك من شربك المدامة صرفا وتماديك في الصبا والمجون فنقلها جذيمة اليه وحصنها في قصره فاشتملت علي حمل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدت غلاما فسمته عم-را حتي اذا ترعرع حل------ته وعطرته ثم ازارته خاله	2211	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0755	false	-2991697257825525919	78	197	410	978	1486	300	ما هذه الاثار يا عدي قال اثار العرس قال -اي عرس قال عرس رقاش قال من زوجكها ويحك قال الملك فندم جذيمة واكب علي الارض مفكرا ثم امر بعدي فضربت عنق-----------------ه وقيل بل هرب فلم ير له اثر ولا سمع له بذكر فارسل جذيمة الي رقاش الخفيف خبربني وانت لا تكدببني ابحر زنيت ام بهجين ام يعبد فانت اهل لعبد ام بدون قانت اهل لدون فقالت لا بل-------- انت زوجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي امرا عربيا حسيبا ولم تستامرني في نفسي فكف عنها وعذرها قيل بل ورجع عدي بن نصر الي اياد وكان منهم فخرج يوما مع فتية يتصيد فرمي به فتي منهم فيما بين جبلين فنكس فمات وحملت رقاش من عدي فولدت غلاما -سمته عميرا فلم---ا ترعرع وشب البسته وعطرته و--ازارته خاله	755	3042075038345921589	229	165.0	177	738	31.029809951782227	38	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2211	true	-7339012101308496495	171	253	854	1289	1533	300	من الشام وهما يريدان الملك بهدية--------- فنزلا علي ماء ومعهما قينة يقال لها ام ع-مرو فنصبت لهما قدرا وهيات لهما طعاما فبينما هما ياكلان اذ اقبل رجل اشعث الراس قد --طالت اظفاره وساءت حاله----------------- ومد يده------------ فناولته القينة طعاما فاكله- ثم مد يده فقالت القينة اعطي-- العبد كراعا فطلب ذراعا فارسلتها-- مثلا ثم ناولت صاحبيها من شرابه----ا واوكت سقاءها فقال عمرو بن عدي-- الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا	2211	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0756	false	325537326904501148	37	122	164	618	1549	300	من الشام----- يريدان جذيمة واهديا له طرفا فنزلا منزلا-- ومعهما قينة لهما تسمي ام عمرو فقدمت ل----------------هما طعاما قبين-ا هما ياكلان اذ اقبل غريان قد تلبد شعره وطالت اظفاره وساءت حاله فجلس ناحية عنهما ومد يده يطلب الطعام فناولته القينة كراعا فاكلها ثم مد يده فقالت القينة لا تعط العبد كراعا فيطمع في الذراع فذهبت مثلا ثم سقتهم-------ا من شراب معهما واوكات زق-ها فقال الرجل العريان الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصاجبك الذي لا تص-جينا	756	3042075038345921589	310	451.0	244	487	63.655029296875	44	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2211	true	-7339012101308496495	171	253	854	1289	1533	300	من الشام وهما يريد-ان الملك بهدية فنزلا علي ماء ومعهما قينة يقال لها ام ع-مرو فنصبت لهما قدرا وهيات لهما طعاما فبينما هما ياكلان اذ اقبل رجل اشعث الراس قد --طالت اظفاره وساءت حاله----------- ومد يده------------ فناولته القينة طعاما فاكله ثم مد يده فقالت القينة اعطي-- العبد كراعا فطلب ذراعا فارسلتها-- مثلا ثم ناولت صاحبيها من شرابه----ا واوكت سقاءها فقال عمرو بن عدي-- الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وما شر- الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا	2211	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1195	false	-7248913513399957998	219	300	1037	1470	1470	300	من الشام----- يريد ان جذيم------ة فنزلا منزلا-- ومعهما قينة لهما تسمي ام عمرو فقدمت ل----------------هما طعاما فبين-ا هما ياكلان اذ اقبل عريان قد تلبد شعره وطالت اظفاره وساءت حاله فجلس عنهما ومد يده يطلب الطعام فناولته القينة كراعا فلكها ثم مد يده فقالت القينة لا تعط العبد-كراعا فيطمع في الذراع فذهبت مثلا ثم سقتهم-------ا من شراب معهما واوكات زق-ها فقال الرجل العريان الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا وما شرب الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصحبينا-	1195	3042075038345921589	307	438.0	244	473	64.90486145019531	43	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2266	true	-2382788479900616752	211	272	1067	1369	1521	300	بن بدر فقتلهم ومثلوا بحذيفة فقطعوا ذكره فجعلوه في فيه وجعلوا ----------------لسانه في دبره----------------------------------------- وقال الربيع بن زياد يرثي ح--مل بن بدر------------------------------------- الوافر تعمل-- ان خير الناس طرا علي جفر الهباءة ما يريم ولولا ظلمه ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	2266	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2147	false	976081992225575577	191	265	979	1338	1491	300	بن بدر ف-------مثلوا بحذيفة------------ ف--------------جعلوا مذاكيره في فمه ولسانه في استه وسمي موضع الوقعة فج الاسنان لانين الجرحي وقال قيس--- بن زهير يرتي حذيفة بن بدر ولم يرك احد قتيلا قتله قومه الا هو ح الوافر الم ثر ان خير الناس ميث---- جفر الهبا-ة ما يريع ولولا تغيد ما زلت ابكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بذر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الجلم دل علت قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	2147	3042075038345921589	232	336.0	178	400	58.0	36	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2676	true	-5200127754809432980	192	275	987	1408	1549	300	الرعه يا رب هيجا هي خير من دعه في كل يوم هامتي مقزعه -----------------------------نحن بنو ام البنين الاربعه نحن خيار عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب المال الجزيل من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه اذ الفلاة اوحشت في المعمعه يخبرك عن هذا خبير فاسمعه فقال النعمان ما هو فقال مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه قال النعمان وما علي قال وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه	2676	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2034	false	-6654241029651298594	83	140	446	739	1523	300	الرجز يا رب هيجا--- خير من دعه ا--كل يوم هامتي مقزعة يا واهب الخير الجليل من سبعة نحن بنو ام البنين الاربعة ومن خيار عامر بن صعصعة المطعمون الجفنة المدعدعة والصاربون الهام تحت الخيضعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه------------------------ وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعة	2034	3042075038345921589	252	443.0	201	450	56.0	41	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2677	true	-6244232159280842902	103	300	551	1621	1621	300	يحضرون النعمان لحاجتهم فافتخروا يوما بحضرته فكاد العبسيون يغلبون العامريين وكان الربيع اذا--------------------- خلا بالنعمان طعن ف-----------يهم وذكر معايبهم ففعل ذلك مرارا لعداوتهم لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد -----النعمان-------- عنهم حتي نزع القبة عن ابي براء وقطع النزل ودخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فخرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد في --------------رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم-------- فيرعاها فاذا امسي انصرف بها--- فاتاهم تلك الليلة وهم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم ما لكم تتناجون فكتموه وقالوا له اليك عنا فقال اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال لا والله لا احفظ لكم------ ولا اسرح -لكم بعيرا او تخبروني وكانت ام لبيد عبسي------ة في حجر الربيع --------فقالوا له ان خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه فقال لهم هل تق--درون---- ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده- ابدا قالوا له وهل عندك ذلك قال نعم قالوا -انا نبلوك بشتم هذه البقلة وقدامهم بقل------ة دقيقة القضبان قليلة الور--ق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة الثفلة الرذلة التي لا تذكي نارا و--------------لا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل -بلدها شاسع-	2677	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2033	false	-7541303231829296551	105	263	533	1387	1589	300	يحضرو--------ن لحاجتهم ف---------------------------------------------------------------اذا خرجوا من عند النعمان خلا به الربيع بن زياد فطعن عليهم وذكر معاتبهم وكان بنو-------------------- جعفر ل---------ه اعداء فلم يزل بالنعمان حتي ضده عنهم ق-------------------------------------دخلوا عليه يوما فراوا منه جفاء وكان----------- يكرمهم ويقرب-----هم فخرجوا-------- غضابا---------------- ولبيد متخلف في متاعهم ورحالهم يخفظه------م ويغدو بابلهم كل صباح فيرعاها فاذا امسي انصرف بالابل فاتاهم ذات ل--يلة وهم يتذاكرون امر الربيع بن زياد فسالاهم-------- فكتم----------------------------------------------------------وه فقال--- والله لا حفظت لكم متاعا ولا -سرحت لكم بعيرا او تخبروني وكانت ام لبيد عبسية يتيمة في حجر الربيع بن زياد فقالوا------ خالك قد غلينا علي الملك وصد-عنا وجهه فقال لبيد فهل تعدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض----------------- مءلم- لا يلتفت اليه النعمان بعدها ابدا قالوا--- وهل عندك ذاك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة وقدامهم بقلة ذميمة دقيقة القضبان قليلة الاوراق لاصقة فروعها بالارض تدعي الترية ف------------------------------قال هذه الترية-------------------------- لا تذكي نارا ولا توصل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل وبلدها شاسع	2033	3042075038345921589	634	898.5	510	1193	53.14333724975586	84	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2678	true	-2460728231753830171	38	299	205	1575	1579	300	انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا---- يكدم واسطته حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا ---انت والله صاحبه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم ف-دخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره---------- والدار والمجالس مملوءة --بالوف-د فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعما------------ن حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقال لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه----------------------------- نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد -------------------------------------------------------------------التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا قال اكذلك انت -قال كذب والله ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبث علي طعامي فقال الربيع ابيت اللعن اما اني قد فعلت بامه لا يكني وكانت في حجره فقال لب---يد انت لهذا الكلام اهل اما ان---ها من نسوة غير فعل وانت المرء قال هذا في يتيمته ووجدت في رواية اخري اما انها من نسوة فعل وانما قال ذلك لانها كانت من قوم الربيع فنسهبا الي لقبيح وصدقه عليها تهجينا له ولقومه فامر الملك بهم جميعا فاخرجوا واعاد ابي براء القبة وانصرف الربيع --------------------------------------------------------------------------------------------------الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه------- اني قد تخوفت ان يكون قد وقع في	2678	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2034	false	-6654241029651298594	2	232	9	1195	1523	300	انظروا ----غلامكم---- فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما تكلم بما جاء علي لسانه وان رايتموه ساهرا فهو صاحبه- فرمقوه فوج---------دوه قد ركب رحلا وهو يكدم واسطته حتي اضبح ف-----------قالوا له انت والله صاحبه فخلقوا راسه وتركوا--- ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فادخلوه علي النعمان فوجدوه ي--اكل مع- الربيع بن زياد ولا ثالث معهما والدار--------- مملوءة من الوفود فلما فرع من الاكل- اذن للجعفر--- فدخلوا علي------------------ه فذكروا له الذي قدموا له من حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقام لبيد فقال الرجز---------------------------------- يا رب هيجا ---خير من دعه اكل يوم--- هامتي مقزعة يا واهب الخير الجليل من سبعة نحن بنو ام البنين الاربعة و-من خيار عامر بن صعصعة المطعمون الجفنة المدعدعة والصاربون الهام تحت الخيضعة مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعة فرفع النعمان يده من الطعام وقال خبثت والله يا غلام علي طعامي وما رايت كاليوم قط والت--------فت الي الربيع وق----------ال اكذ-ا انت فقال كذب والله ابن الحمقاء---------------------------------------------------------------------------------- قد فعلت بامه ----كذا وك---------ذا فقال له لبيد انت لهذا الكلام اهل وهي بنت عمك من نسوة---- فعل وانت امرو يفعل هذا--- يتيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في حجرة وما اراك الا قد صدقت وقضي النعمان للجعفريين الحواءج من وقتهم وصرفهم ومضي الربيع بن زياد الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عر-فت انه---- قد وقع في	2034	3042075038345921589	846	1178.0	673	1612	52.481388092041016	130	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2679	true	9176187492060482932	54	79	262	376	1484	300	البسيط شمر برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	2679	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2035	false	-4509586051750260181	38	84	204	424	1666	300	البسيط شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست ناسيه ما جاور السيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه ما جزعت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	2035	3042075038345921589	110	204.0	85	220	50.0	23	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2692	true	-8161307612055260240	125	213	620	1073	1524	300	اندس--- بلاد غطفان فاستعار سرج سنان و----------------لا يعلم سنان وهم نزول بالشربة فاتي اخته سلمي فقال يقول لك بعلك ابعثي بابن الملك مع الحارث حتي استامن له منه وهذا سرجه اية اليك فزينته ثم ---دفعته الي الحارث فاتي بالغلام ناحية من الشربة فقتله وهرب فغزا الاسود بني ذبيان وبني اسد اذ نقضوا العهد بشط اريك قال ابو عبيدة هما اريكان الاسود والابيض ولا ادري بايهما كانت الوقعة قال ابو عبيدة ان سلمي امراة سنان التي اخذ الحارث شرحبيل من عندها من بني اسد فقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي	2692	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2137	false	-5746557808320121572	30	87	160	433	1505	300	اندس في بلاد غطفان واستعار سرج سنان بن ابي حارثة وهو لا يعلم ثم اني ب----------------------ه سلمي فقال يقول لك بعلك يعن-ي بابن الملك مع الحارث حتي استامن له وهد----ا سرجه انه ل--ك فزينت الصبي ودفعته اليه -----------------------------------فقتله وهرب فغزا الاسود بني ذيبان وبني اسد له مع ابنه الي الحارث بن ظالم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي	2137	3042075038345921589	195	285.5	153	475	41.05263137817383	31	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2734	true	514820268664433519	104	214	586	1110	1547	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما احارث لو انا تس---اط دماءنا تزيلن حتي ما يمس دم دما امنتفلا من ال بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما الا انني منهم وعرضي عرضهم كذي-------------------------------------- الانف يحمي انفه ان يهشما وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذ--------------------------------------------------ما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	2734	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1994	false	-8889014424530582495	124	221	589	1066	1466	300	يعيرني امي رجال -لا تري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما احارث--- انا لو تشاط دماءنا تزيلن حتي لا يمس دم دما ل-------------------------------------------------------------------------------ذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الان------سان الا ليعلما ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحج-------------------------------------------------ما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	1994	3042075038345921589	326	555.5	256	615	53.00812911987305	58	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2926	true	-4052250127644555516	211	299	1089	1549	1554	300	قال ابن قتيبة في باب ما يضعه الناس غير موضعه وهو اول كتابه ادب الكاتب ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد-------- والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع--- الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف-- وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي	2926	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms0073	false	-7876505664709502878	195	276	1103	1522	1654	300	مسلم بن قتيبة في------------------------------------ كتاب- ادب الكاتب ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والكماة والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك -منهم من يجعل الربيع هو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف م وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي يدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ وه-----و الذي يدعوه العامة الصيف---- العرب من يسمي الفصل الذي ---ر فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول و-سمي ---08 الذي	73	3042075038345921589	395	718.0	318	473	83.50951385498047	65	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2928	true	-7578880029574130640	24	83	111	436	1597	300	حي و-ان عزوا وان سلموا يوما طريقهم في الشر دع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوب ا-------------------------------------------------------بلغ هذيلا وا-بلغ من يبلغها عني رسولا و-بعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي حوله الذءب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من نجيع الجوف اسكوب والتارك القرن مصفرا انامله كانه من نجيع الجوف مخضوب -------------------------------------------------------المخرج العاتق العذراء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الطيب	2928	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2038	false	-6071905362930387830	61	164	303	834	1531	300	حي و ان طالت سلامتهم-- يوما طريقهم في الشر دعبوب و كل من غالب الايام من رجل مود و تابعه الشبان و الشيب بينا الفتي ناعم راض بعيشته سيق له من دواهي الدهر شءبوب ابلغ بني كاهل عني مغلغلة و القوم من دونهم سعيا و مركوب ابلغ هذيلا و ابلغ من يبلغها عني رسولا و بعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي عنده الذيب الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها متعنجر من دماء الجوف اثعوب والبازل القرن مصفرا انامله كانه-------------- مخضوب تمشي النسور اليه وهي لاهية مشي العذاري عليهم الجلابيب والمخرج العاتق العذراء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الطيب	2038	3042075038345921589	284	496.5	229	547	51.919559478759766	41	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2958	true	-3534046216101330404	207	244	1047	1249	1504	300	زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادر الي بطلين ينهضان كلاهما يريدان نصل السيف والسيف داثر فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويستره مني الحديد المظاهر فيا ليت اني قبل ضربة خالد ويوم زهير لم تلدني تماضر	2958	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2132	false	1366478209237097592	0	37	0	201	1574	300	زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول ابادر الي بطلين يعتران كلاهما يريد رياش- السيف والسيف نادر فشلت يميني يوم اضرب خالدا ويمنعه مني الحديد المظاهر فيا ليت اني قبل ايام خالد وقبل زهير لم تلدني تماضر	2132	3042075038345921589	181	337.0	145	202	89.60395812988281	30	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms2972	true	4829212426042969310	224	268	1127	1335	1501	300	الر-كب من قريش ثلاثة مسافر بن ابي عمرو بن امية----------- وزمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد -بن عبد العزي وابو امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم------------------- وانما قيل لهم ازواد الركب لانهم كانوا اذا سافروا لم يتزود- معهم احد	2972	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms2016	false	7077454426398533354	67	116	299	538	1406	300	الراكب من قريش ثلاثة مسافر-ين ابو عمرو بن امية بن عبد شمس وزمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد ابن عبد العزي وابو امية بن المغيرة بن عبد-الله بن عمر بن مخزوم قال الزبير بن بكار وانما قيل لهم ازواد الركب لانهم كانوا اذا سافروا لم يتركوا معهم احد	2016	3042075038345921589	201	353.0	159	241	83.4024887084961	37	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms3150	true	-3624639045550810399	199	220	991	1097	1517	300	الطويل طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب يكلفني ليلي وقد شط وليها وعادت عواد بيننا وخطوب	3150	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1150	false	8334607930335487763	67	88	341	447	1553	300	الطويل طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب تكلفني ليلي وقد شط وليها وعادت عواد بيننا وخطوب	1150	3042075038345921589	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK007143-ara1	MMS00013-ara1
JK007143-ara1.ms3214	true	-603773194315387088	126	221	655	1117	1490	300	باهلة هي بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج----------- تزوجها مالك بن اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر فولدت باهلة من مالك سعد مناة ثم تزوجها ابن زوجها معن بن مالك بن اعصر فولدت باهلة من معن اودا وجءاوة وكان لمعن بن مالك اولاد من غيرها وهم ---------------------------شيبان--------- وزيد---------- وواءل- والحارث-------- وحرب ووهيبة وعمرو وامهم ارنب بنت شمخ بن فزارة وقتيبة وقعنب- وامهما سودة بنت عمرو بن تميم فحضنت------- باهلة هءلاء التسعة فغلبت عليهم فانتسبوا اليها فقتيبة في هذا الشعر هو ابن زوج باهلة وهو قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر	3214	-5796276701683193406	MMS00013-ara1.ms1407	false	2697747933669461391	105	174	525	869	1474	300	باهلة--- بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج ومعنا فولد معن بن مالك بن اعصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اودا وجباوة امهما باهلة بنت صعب ابن سعد العشيرة من مذحج خلف عليها بعد ابيه وشيبان وهو فراض وزيد وهو لحيان وواءلا والحارث وهو ليل وحربا وهيبة -------امهم ارنب بنت شمخ بن فزارة وقتيبة وقعنبا وامهما سودة بنت عمرو بن تميم فخضنتهم كلهم باهل-------------ة فغلبت عليهم فولد--------------------------------------------------- قتيبة بن معن بن مالك بن اعصر	1407	3042075038345921589	221	283.0	175	536	41.23134231567383	33	JK007143-ara1	MMS00013-ara1