id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0155	true	9109221977684691081	0	51	0	258	1591	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك اقل للزحام قالوا فانه قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل- من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر يكفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	155	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms58	false	-7339639083884000664	15	47	77	242	1500	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منه---------------------------------------ل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وياكلن من كعب بن عوف ونهش-------------------------------------------------------ل وما سمي العجلان الا لقيلهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل	58	1282067330347465842	162	299.5	130	259	62.54826354980469	28	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms0529	true	6670436392924455912	172	197	875	1016	1550	300	ومعصية الشفيق عليك مما يزيدك مرة منه استماعا وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتب-----------------------------------------------اعا تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا	529	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms69	false	4092330322020524425	161	196	800	988	1518	300	ومعصية الشفيق عليك مما يزيدك مرة منه استماعا وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا كذاك وما رايت الناس الا الي ما جر غاويهم سراعا تراهم يغمزون من استركوا ويجتنبون من صدق المصاعا	69	1282067330347465842	141	279.0	116	188	75.0	24	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms0553	true	-6988561386222632068	51	279	252	1368	1468	300	وقال يهجوها ايضا تنحي فاجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمي----------------------------------------------نا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا وقال في هجاء ابيه وعمه وخاله لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم وخال فنعم الشيخ انت لدي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال -قال ابن قتيبة ودخل الحطيءة علي عتيب-----------------------------------------------------------------------------------------------ة بن النهاس العجلي فساله فقال ما انا في عمل فاعطيك من غدده وما في مالي فضل عن قومي فلما خرج قال له رجل من قومه اتعرفه قال لا قال هذا الحطيءة فامر برده فلما رجع قال انك لم تسلم تسليم الاسلام ولا استانست استءناس الجار ولا رحبت ترحيب ابن العم قال هو ذلك قال اجلس فلك ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لايتق الشتم يشتم قال ثم من قال انا فقال عتيبة لغلامه اذهب ب-ه الي السوق فلا يشيرن الي شء ا-------------لا اشتريته له فانطلق به الغلام فجعل يعرض عليه الحبرة واليمنة وبياض مصر وهو يشير الي الكرابيس والاكسية الغلاظ فاشتري له بماءتي درهم واوقر راحلته برا وتمرا فقال له الغلام هل من حاجة غير هذا قال لا حسبي قال انه قد امرني ان لا اجعل لك علة فيما تريد قال لا حاجة بي ان يكون لهذا يد علي قومي اكثر من هذه ثم ذهب فقال سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد	553	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms14	false	3020788490962405694	69	194	357	987	1516	300	فقال في امه وافر تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا الم اوضح لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدث----------------------------------------------ينا وقال ل-------ابيه وافر ل------حاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم وخال فبءس الشيخ انت علي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال وقال لنفسه طويل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله 187 واتي عيينة بن النهاس العجلي مادحا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة لوكيله اذهب معه الي السوق فلا يشيرن الي شء ولا يسومن به الا اشتريته له فلما انصرف عنه قال طوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد	14	1282067330347465842	388	647.5	304	1272	30.503145217895508	63	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms1028	true	463690446008142214	9	46	43	225	1530	300	----------فان الضيف لا بد نازل يقول وقد القي --مراسيه للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الحجاج م-ا انت اكل اتانا ولم يعدله سبحان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل	1028	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms18	false	2517075634204595119	88	124	475	655	1579	300	ضمت اليه الانام--------------ل يقول وقد القي المراسي- للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت له ما ان لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل	18	1282067330347465842	150	275.0	118	195	76.92308044433594	26	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms1625	true	-1636394165387548456	114	231	569	1148	1488	300	دع ذا وعد القول في هرم خير البداة وسيد الحضر تالله قد علمت سراة بني ذبيان عام الحبس والاصر ان نعم معترك الجياع اذا خب السفير وسابء الخمر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر ولنعم كافي من كفيت ومن تحمل له تحمل علي --ظهر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر حدب علي المولي الضريك اذا نابت عليه نواءب الدهر عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري ومرهق النيران يطعم في ال لاواء غير ملعن القدر ويقيك ما وقي الاكارم من حوب تسب به ومن غد--ر متصرف للمجد معترف للناءبات يراح للذكر جلد	1625	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms55	false	8992653597585545548	141	212	669	1030	1480	300	دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر تالله قد علمت سراة بني ذبيان عام الحبس والاصر ان نعم معترك الجياع اذا حب القتار وسابء الخمر ولنعم حامي--------------------------------------------------------------------------------------------- من كفيت ومن تحمل له يحمل علي الظهر حامي الحقيقة في محافظة ال جلي امين مغيب الصدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرهق النيران يحمد في ال-لاواء غير ملعن القدر واذا خلوت به خلوت الي صافي الخليقة طيب الخبر متصرف للحمد معترف للناءبات يراح للذكر وقد	55	1282067330347465842	295	504.5	230	583	50.600341796875	52	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms2475	true	-7820004432373162818	273	300	1460	1601	1601	300	قول الاسعر الجعفي يصف فرسا الكامل اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموص الوقع عارية النسا اما اذا-	2475	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms42	false	-1699111160004210684	61	88	333	468	1539	300	قال الشاعر في نحو هذا -------كامل اما اذا استقبلته فكانه باز يكفكف ان يطير وقد راي اما اذا استدبرته فتسوقه ساق قموص الوقع عارية النسا اما اذا	42	1282067330347465842	122	223.5	97	142	85.91548919677734	20	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1
JK007143-ara1.ms3033	true	-7073131691255381979	145	187	755	972	1631	300	يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي ن-----------------------------------------------------ار تلتهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد سفع بالقار ليست بشبعي ولو اوردتها هجرا ولا بريا ولو صافت بذي قار خرقاء ب--الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	3033	-5796276701683193406	LAL2017040401-ara1.ms14	false	3020788490962405694	19	62	102	319	1516	300	يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار ليست بشبعي ولو اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تل-هم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بال------------------------------------------------------قار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	14	1282067330347465842	158	295.5	127	272	58.088233947753906	27	JK007143-ara1	LAL2017040401-ara1