id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0151	true	-8949725765524213427	201	230	1016	1164	1514	300	فمعني احمد احمد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح علي-----------------------------------------ه في المقام------------------- المحمود -محامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد بها ربه---- ولذلك يعقد له لواء الحمد	151	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms053	false	4315494837038956784	0	39	0	205	1484	300	فمعناه اح----مد الحامدين لربه وكذلك هو في المعني لانه يفتح عليه يوم القيامة عند سجوده تحت العرش ليءذن له في الشفاعة العظمين وهو مقامه المحمود بمحامد لم تفتح علي احد قبله فيحمد---- ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد	53	3283883003822449433	132	222.0	106	213	61.971832275390625	21	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007143-ara1.ms0353	true	-4411409984977604119	250	287	1329	1524	1585	300	اذ واقعة ابي طالب كان الاستسقاء به----- عند الكعبة وواقعة عبد المطلب كان اولها انهم امروا باستلام الركن ثم بصعودهم جبل ابي قبيس ليدعو عبد المطلب ومعه النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن القوم----- فسقوا به-- قال	353	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms083	false	-5683798654717914624	85	123	484	684	1587	300	اذ واقعة ابي طالب كان الاستسقاء به فيها عند الكعبة وواقعة عبد المطلب كان اولها انهم امروا باستلام الركن ثم برقي -------ابي قبيس ليدعو عبد المطلب ومعه النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن القوم ففعل فسقوا لككن قال	83	3283883003822449433	182	333.5	147	207	87.9227066040039	32	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007143-ara1.ms0353	true	-4411409984977604119	186	258	1009	1368	1585	300	نساء قال السهيلي في الروض الانف فان قيل كيف قال ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه------- ولم يره قط استسقي به انما كانت است-قاءاته------- عليه الصلاة والسلام بالمدينة في سفر وحضر وفيها شوهد ما كان من سرعة اجابة الله له فالجواب ان ابا طالب قد شاهد من ذلك----- في حياة عبد المطلب ما دله علي ما قال انتهي ورده بعضهم بان قضية الاستسقاء متكررة اذ واقعة ابي طالب كان الاستسقاء به عند	353	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms085	false	-2464848844666992350	7	76	36	361	1476	300	يسقط قول السهيلي في --روضه----- فان قيل كيف قال ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه2 البيت ولم يره قط استسقي--- انما كان- استسقاءه صلي الله عليه وسل----------م بالمدينة في سفر وحضر وفيها شوهد ما كان من سرعة اجابة الله له فالجواب ان ابا طالب قد شاهد من ذلك ايضا في حياة عبد المطلب ما دله علي ما قال ا--ه3 ووجه سقوطه ما تق------------------رر ا------ن ابا طالب ------استسق-ي به صلي	85	3283883003822449433	276	427.5	212	379	72.8232192993164	48	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007143-ara1.ms0354	true	-8516387415203132857	151	186	781	955	1534	300	المطلب ان رقيقة براء مضمومة وقافين بنت ابي صيفي بن هاشم وهي التي سمعت الهاتف في النوم او في اليقظة لما تتابعت علي قريش سنون اهلكتهم يصرخ يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث قد	354	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms083	false	-5683798654717914624	269	300	1436	1587	1587	300	المطلب ان رقيقة------------------- بنت ابي صيفي بن هاشم وهي التي سمعت الهاتف في النوم او--- اليقظة لما تتابعت علي قريش سنون اهلكتهم يصرخ يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث قد-	83	3283883003822449433	151	282.0	121	174	86.78160858154297	31	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007143-ara1.ms0354	true	-8516387415203132857	186	290	955	1491	1534	300	اظلتكم ايا----------------مه فحيهلا بالحيا والخصب ثم امرهم بان يستسقوا به وذكر كيفية يطول ذكرها------------- فلما ذكرت الرواية في------ القصة انشات تمدح النبي صلي الله عليه وسلم بابيات اخرها---------- مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر ف-ان الدميري لما راي هذا البيت في رواية قصة عبد المطلب التي رواها الطبراني وهو يشبه بيت ابي طالب اذ في كل استسقاء الغمام به---------------- توهم ان بيت ابي طالب لعبد الم-----------------------------------------طلب وانما هو لرقيقة المذكورة والحكم عليه بانه عين البيت المنسوب ---لابي طالب -ليس كذلك بل شتان ما بينهما فتامل هذا المحل فانه مبهم وقد اغتر بكلام الدميري----- من لا خيرة له بالسير	354	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms084	false	638758309336318535	0	124	0	637	1513	300	اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا بالحيا والخصب ثم امرهم بان يستسقوا به وذكر كيفية يطول ذكرها حاصلها ما مر فلما ذكرت الراوية المذكورة القصة انشات تمدح النبي صلي الله عليه وسلم بابيات اخرها من البسيط مبارك الامر يستشقي الغمام به ما في الانام له عذل ولا خطر فكان الدميري لما راي هذا البيت في رواية قصة عبد المطلب التي رواها الطبراني وهو يشبه بيت ابي طالب اذ في كل استسقاء الغمام به الذي هو المقصود توهم ان بيت ابي طالب لعبد المطلب فوهم من وجهين نسبة هذا البيت لعبد المطلب وانما هو لرقيق---------ة والحكم عليه بانه عين البيت الم-سوب الي ابي طالب وليس كذلك بل شتان ما بينهما فتامل هذا المحل فانه م-هم وقد اغتر بكلام الدميري هذذا من لا خبرة له بالسير	84	3283883003822449433	517	935.0	414	648	79.78395080566406	86	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007143-ara1.ms1752	true	-4903903721640577504	69	163	341	819	1464	300	في قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالاته وقد تنصب علي التمييز كما في هي احسن الناس حيث نظر ناظر يعني وجها قال ابن هشام في المغني والغالب كونها في محل نصب علي الظرفية او خفض بمن وقد تخفض بغيرها كقوله لدي حيث القت رحلها ام قشعم وقد تقع مفعولا به وفاقا للفارسي وحمل عليه الله اعلم حيث يجعل رسالاته اذ المعني انه -تعالي يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة فيه لا شيءا في المكان وناصبها يعلم محذوفا مدلولا عليه با--علم لا باعلم نفسه لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به ف---ان اولته بعالم	1752	-5796276701683193406	Kraken220413194132-ara1.ms160	false	-4088676171675333343	170	215	858	1082	1514	300	في قوله تعالي الله اعلم حيث يجمل رسالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفعول ب----------------------------------------------------ه اذ المعني انه سبحانه يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة فيه لا شييا في المكان وناصبها يعلم ال-----مدلول ع-ليه بل اعلم لا هو-------- لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به الا ان اول با عالم	160	3283883003822449433	196	277.0	157	484	40.49586868286133	29	JK007143-ara1	Kraken220413194132-ara1