id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	35	184	205	947	1568	300	روي ان ابا العباس المبرد ورد الدينور-- زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامة قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي ا-------------------لنبي عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز الرجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا الحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل عليه قال ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن ا-كل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق يقول هي مثل اللجبة وانشده الشعر فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان الشعر الا لساعته هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذ-كري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	34	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms28	false	8363144699197883395	70	225	369	1125	1509	300	روي ان ابا العباس المبرد ورد الدينور 1 زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المحيمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة الاين مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الرا------جز لم يبق من ال الحميد نسمه الا عنيز لحبة -جثمه فاذا الحاجب يستاذن لابي حنينة الدي-وري فلما دخل عليه قال ايها الشيخ ما الشاة المحثمة التي نهينا عن ا كل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق يقول هي مثل اللجبة وانشده الشعر فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان الشعر الا لساعته هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ فا-ني اتنت ان ارد عليك من العراق وذ كري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	28	6684659731424304830	719	1387.5	571	765	93.98693084716797	133	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms0417	true	3359638112963809841	166	193	840	993	1596	300	وهذا البيت------- من قصيدة للصلتان العبدي عدة ابياتها ثلاثة وعشرون بيتا اوردها المبرد في كتاب الاعتنان والقالي في اماليه وابن قتيبة في كتاب الشعراء الا انه حذف	417	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms32	false	-8450311250691687673	272	300	1500	1659	1659	300	وهذا البيت الشاهد من قصيدة للصلتان العبدي عدة ابياتها ثلاثة وعشرون بيتا اوردها المبرد في كتاب الاعتنان والقالي في اماليه وابن قتيبة في كتاب الشعراء الا انه حذف-	32	6684659731424304830	152	291.0	126	160	95.0	26	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms0417	true	3359638112963809841	193	224	993	1187	1596	300	منها ابياتا والاعتنان معناه المعارضة والمناظرة في الخصومة يقال عن له اذا جادله وعارضه والمعن بكسر الميم وفتح العين المعارض ومضمون كتاب الاعتنان بيان الاسباب التي اقتضت التهاجي بين جرير والفرزدق	417	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms33	false	5895818152254753934	0	31	0	192	1709	300	منها ابياتا والاعتنان معناه المعارضة والمناظرة في الخصومة يقال عن له اذا جادله وعارضه والمعن بكسر الم-م وفتح العين المعارض ومضمون كتاب الاعتنان بيان الاسباب ال-ي اقتضت التهاجي بين جرير والفرزدق	33	6684659731424304830	192	374.0	161	194	98.96907043457031	29	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms1044	true	-9009210784622690092	270	300	1384	1530	1530	300	قال النحاس وقد قال المبرد في الكتاب الذي سماه الشرح القول في ذلك ان قوله انا ابن التارك البكري بشر عطف بيان ولا يكون بدلا لان عطف البيان يجري مجري-	1044	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms37	false	5754967960972463690	251	281	1417	1564	1649	300	قال النحاس وقد قال المبرد في الكتاب الذي سماه الشرح القول في ذلك ان قوله انا ابن التارك البكري بشر عطف بيان ولا يكون بدلا لان عطف البيان يجري مجري	37	6684659731424304830	146	287.0	117	147	99.3197250366211	29	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms1045	true	8777815515157071915	18	51	82	244	1510	300	فيهما وان اردت البدل قلت زيد فهذا واضح جدا لانك ازلت هذا وجعلت زيدا مكانه منادي انتهي وهذا من المبرد رجوع الي رواية سيبويه وان كان خالفه في شء اخر وقد اورده شراح	1045	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms38	false	-7283814257070491696	0	34	0	162	1663	300	فيهما وان اردت البدل قلت زيد فهذا واضح جدا لانك ازلت هذا وجعلت زيدا مكانه منادي انتهي وهذا من المبرد رجوع الي رواية سيبويه وان كان خالفه في شء اخر ولا شك ان كتاب	38	6684659731424304830	152	294.0	119	162	93.82716369628906	30	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms1963	true	-999471556489215468	33	108	165	551	1539	300	ومن ذلك قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها لان المعني واقع علي حسنات وامثال نعت لما وقع عليه العدد وكذلك----------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباط-----ا لان المعني واقع علي جماعات وعلي هذا تقول عندي عشرة نسابات لانك تريد الرجال- وانما نسابات نعت وتقول اذا عنيت المذكر عندي ثلاثة دواب يا فتي لان الدواب نعت فكانك قلت عندي ثلاثة براذين دواب وتقول ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي خمس من-- الشاء لا-------ن الواحدة شاة لذكر كان او انثي	1963	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms66	false	7018108166851882914	3	110	15	537	1429	300	ومن ذلك قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر-امقالما لان المعني واقع علي حسنات وامثال نعت لما وقع عليه العدد -كذلك قوله ته41 تبارك وتعالي وقطعناهم اثلتي عشرة اسباطا امما لان المعني واقع عل ج--اعات وعلي هذا تقول عندي عشرة نسابات لانك تريد --رجالا وانما نسابات نعت وتقول اذا عنيت المذكر عندي ثلانة دواب يا ف-ي لان الدواب نعت فكانك قلت ثل-----اثة براذين دواب يا في ويجوز س ذو اب و تقول في باب منه اخر عندي ثلاث من البط ذكور لان واحدها بطة وهو اسم يقع علي المذكر والمءنث وكذلك ل عندي خمس من 9 الشاء يا فتي لان الواحد--شاة لذكر كان او اني -	66	6684659731424304830	354	610.5	284	537	65.92179107666016	58	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms1987	true	-4065444073219487363	149	177	830	965	1596	300	وق-د خطا المبرد في كتاب الروضة قول ابي نواس المديد كمن الشنان منه لنا ككمون النار في حجره وقال كان يجب ان يقول في حجرها لان النار مءنثة	1987	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms36	false	686374876922908714	114	141	581	710	1529	300	وقسد خطا المبرد في كتاب الروضة قول ابي نواس------- كمن الشنان منه لنا ككمون النار في حجره وقال كان يجب ان يقول في حجرها لان النار مءنثة	36	6684659731424304830	128	243.0	101	136	94.11764526367188	26	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms2104	true	-3019023942513432071	229	300	1228	1570	1570	300	وان لنا ابا حسن عليا اب بر ونحن له بنين لما تقدم قبله فانه رفع بنين بالضمة علي النون مع لزوم الياء واورده ابن عصفور في كتاب الضراءر وقال انه ضرورة لا يحفظ الا في الشعر وجعله خطا ابو العباس المبرد في كتاب الروضة وخطا قول ابي نواس الطويل شمول تخطاها المنون فقد اتت سنين لها في دنها وسنين ولحنه في قوله بعد هذا تخيرها بعد البنين بنون لانه جمع في-	2104	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms36	false	686374876922908714	149	213	752	1067	1529	300	وان لنا ابا-حسن عليا اب بر ونحن له بنين------------------- رفع بنين بالضمة علي النون مع لزوم الياء واورده ابن عصفور في كتاب الضراءر وقال انه ضرورة لا يحفظ الا في الشعر وجعله خطا ابو العباس المبرد في كتاب الروضة وخطا قول ابي نواس شولي------- تخطاها المنون فقد اتت سنين لها في دنها-وسنين ولحنه في قوله بعد هذا تخيرها بعد البنين بنون لانه حمع في	36	6684659731424304830	309	581.0	246	343	90.08746337890625	63	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK007143-ara1.ms2538	true	-2834329277324965008	121	174	602	873	1525	300	وقد ينشد اظبيا كان امك ام حمار علي انه جعل اسم كان معرفة وخبرها نكرة فهذا جيد الا انه كان يجب ان ينصب حمار لانه معطوف علي ظبي فيجوز رفعه علي اضمار مبتدا قال المبرد في كتابه الجامع والاجود في هذه الابيات نصب الاخبار المقدمة ورفع المعارف ورفع القوافي علي قطع وابتداء انتهي	2538	-5796276701683193406	Kraken22021701013200-ara1.ms34	false	994317671403376212	76	129	432	703	1655	300	وقد ينشد اظبيا كان امك ام حمار علي انه جعل اسم كان معرفة وخبرها نكرة فهذا جيد الا انه كان يجب ان ينصب حمار لانه معطوف علي ظبي فيجوز رفعه علي اضمار مبتدا قال المبرد في كتابه الجامع والاجود في هذه الابيات نصب الاخبار المقدمة ورفع المعارف ورفع القوافي علي قطع وابتداء انتهن	34	6684659731424304830	270	539.0	217	271	99.63099670410156	52	JK007143-ara1	Kraken22021701013200-ara1