id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0502	true	-3714526091024990638	86	166	484	902	1587	300	واختلفوا في التوجيه فقال الجمهور انه مرخم والاصل يا اميم- ثم ادخلت الهاء غير معتد بها وفتحت لانها وقعت موقع ما يستحق الفتح وهو ما قبل هاء التانيث لابي علي الفارسي فيه قولان احدهما ان الهاء زاءدة وفتحت اتباعا لحركة الميم والثاني انها ادخلت بين الميم وفتحتها فالفتحة التي في اولها هي فتحة الميم ثم فتحت الميم اتباعا لحركة الهاء وقيل جاء هذا علي اصل المنادي ولم ينون لانه غير منصرف وقيل هو مبني علي الفتح لان منهم من يبني	502	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms277	false	6317490021963942491	240	300	1246	1553	1553	300	واختلف ف---------يه فقيل------------ مرخم والتقدير يا طلح ثم اقحمت التاء غير معتد بها وفتحت لوقوعها--- موقع ما يستحق الفتح وهو ما قبل هاء التانيث وهو ظاهر كلام سيبويه فتكون علي هذا مقحمة---------------------------------------------------- بين الحاء والتاء المحذوفة المنوية وقيل ليس بمرخم فقيل انه معرب منصوب ع-------------------------------لي اصل المنادي ولم ينون لانه لا ي-نصرف وقيل--- مبني علي الفتح لان منهم من يبني-	277	7495480377755609992	194	240.5	149	419	46.300716400146484	29	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms0844	true	1177692469821423082	20	74	104	400	1614	300	الامور التي يكتسبها الاسم بالاضافة من الباب الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابع ان البناء يكون في ثلاثة ابواب احدها ان يكون المضاف مبهما كغير ومثل ودون الثاني ان يكون المضاف زمانا مبهما والمضاف اليه اذ نحو ومن خزي يومءذ الثالث ان يكون المضاف زمانا مبهما والمضاف اليه فعل مبني سواء كان البناء اصلي-------------ا كقوله علي حين عاتبت المشيب	844	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms394	false	-4769960519145469770	76	202	405	1123	1622	300	الامور التي يكتسبها الاسم بالاضافة احد عشر كما في المغني وقد علمت منها التعريف والتخصيص والتخفيف وازالة القبح والخامس المصدرية نحو وسيعلر الزين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء والسادس الظرفية نحو تءتي اكلها كل حين ابراميم السابع الاعراب نحو هذه خمسة زيد فمن اعربه والاكثر البناء قال الشمني حكي سيبويه الاعراب في اخر الثاني كما في بعلبك الثامن تذكير المءنث كقوله انارة العقل مكسوف بطوع هوي وعقل عاصي الهوي يزداد تنويرا التاسع تانيث المذكر كقولهم قطعت بعض اصابعه وشرط هذين صلاحية المضاف للاستغناء عنه العاشر البناء وذلك في ثلاثة ابواب------ ان يكون المضاف مبهما كغير ومثل ودون ------وان يكون------- زمانا مبهما والمضاف اليه اذ نحو ومن خزي يوميذ -مثود وان يكون------- زمانا مبهما والمضاف اليه فعل مبني ب-----------ناء اصليا كان او عارضا كقوله ----حين عاتبت المشيب	394	7495480377755609992	226	369.0	183	760	29.736841201782227	38	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms1045	true	8777815515157071915	134	171	674	864	1510	300	الشارح في عطف البيان فقال عليه الطير ثاني مفعولي التارك ان جعلناه بمعني المصير والا فهو حال وقوله ترقبه حال من الطير ان كان فاعلا لعليه وان كان مبتدا فهو حال من الضمير المستكن في عليه انتهي	1045	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms456	false	3230446006146288908	173	206	839	1010	1516	300	الضارب زيد قال الرضي عل-----يه الطير ثاني مفعول- التارك ان جعلناه بمعني المصير والا فهو حال و-----ترقبه حال من الطير-ان كان فاعلا لعليه وان كان مبتدا فهو حال من------- المستكن في عليه انتهي	456	7495480377755609992	155	275.5	124	190	81.57894897460938	28	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms1403	true	9165181777387011989	210	235	1047	1155	1465	300	تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	1403	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms385	false	-6023846126399746829	50	75	300	408	1581	300	تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي وذ	385	7495480377755609992	107	213.0	82	108	99.0740737915039	24	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms2329	true	-6235504335774742785	196	234	1007	1192	1529	300	وعن الاخفش ان كي جارة داءما وان النصب بعدها بان ظاهرة او مضمرة ويرده نحو لكيلا تاسوا------- فان زعم ان كي تاكيد للام كقوله الوافر ولا للما بهم ابدا دواء رد بان الفصيح المقيس لا يخرج علي الشاذ	2329	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms116	false	3257030456668360557	223	260	1160	1337	1532	300	وعن الاخفش ان كي جارة داءما وان النصب بعدها بان ظاهرة او مضمرة ويرده نحو لكيلا تاسوا الحديد فان زعم ان كي تاكيد للام كقوله------- ولا لل-ا بهم ايدا دواء رد بان الفصيح------- لا يخرج علي الشاذ	116	7495480377755609992	169	308.0	133	192	88.02083587646484	33	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms2948	true	5482520302435987022	196	222	995	1129	1519	300	في المغني --------اعلم ان مجرور لعل في موضع رفع بالا-بتداء لتنزيل لعل منزلة الجار الزاءد في نحو بحسبك درهم بجامع ما بينهما من عدم التعل-ق بعامل	2948	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms378	false	6233869803017933379	22	50	124	264	1547	300	في المغني ما نصه واعلم ان مجرور لعل في موضع رفع بالا بتداء لتنز-ل لعل منزلة الجار الزاءد--- نحو بحسبك درهم بجامع ما بينهما من عدم التعليق بعامل	378	7495480377755609992	130	230.5	105	144	90.27777862548828	21	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK007143-ara1.ms3082	true	-8683797600290193660	20	80	97	395	1525	300	السيرافي قال في شرح الكتاب وسواء اذا ادخلت بعدها الف --استفهام لزمت ام بعدها كقولك سواء علي اقمت ام قعدت واذا كان بعد سواء فعلان بغير استفهام جاز عطف احدعمل علي الاخر باو كقولك سواء علي -قمت او قعدت---------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام محمول علي معني المجازاة فاذا قلت سواء علي -قمت او قعدت فتقديره ان قمت او قعدت فهما علي سواء	3082	-5796276701683193406	Kraken220216061222-ara1.ms466	false	9032686426988759422	31	129	157	648	1542	300	السيرافي قال ما هذا نصه--- وسواء اذا -دخلت بعدها الف الاستفهام لزمت ام بعدها كقولك سواء علي اقمت ام قعدت واذا كان بعد سواء فعلان بغير استفهام كان عطف احدهما علي الاخر باو كقولك سواء علي اقمت او قعدت انتهي قال وهو نص صريح يقضي بصحة قول الفقهاء وغيرهم سواء كان كذا او كذا الي ان قال فان قلت فما وجه العطف باو والهمزة تاباه لانها تقتضي شيءين فصاعدا واو لاحد الشيءين او الاشياء قلت وجهه السيرافي بان الكلام محمول علي معني المجازاة فاذا قلت سواء علي اقمت او قعدت فتقديره ان قمت او قعدت فهما علي سواء	466	7495480377755609992	282	477.0	222	495	56.969696044921875	49	JK007143-ara1	Kraken220216061222-ara1