id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms2197	false	-2841725731467642081	158	187	849	982	1537	300	فاما قوله--- تعالي وهو اهون عليه ففيه قولان احدهما وهو المرضي عندنا انما هو وهو عليه هين لان الله جل وعز لا يكون شء اهون عليه من شء اخر	2197	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms008	true	7689289086992727918	268	298	1268	1404	1417	300	فاما قوله جل ثناوه وهو امون عليه ففيه قولان احدهما وهو المرضي عندنا اءما هو وهو عليه هين لان الله جل وعز لا يكون شء اهون عليه من شء اخر	8	-7881194302027723849	127	242.0	98	136	93.38235473632812	26	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms2203	false	-6965051845900289394	43	92	221	449	1485	300	ان يكون---------- متعلقا بالا-كثر علي حد ما يتعلق به الظرف لا علي حد-------- هو افضل من زيد كانه قال ولست بالاكثر فيهم لان افعل بمعني الفعل---- اظهر------ منه في ليس يدل علي ذلك نصب- الظرف في قوله الطويل ف---انا راينا العرض احوج ساعة الي الصون من ريط يمان مسهم	2203	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms014	true	6283442554162175491	93	147	447	702	1434	300	ان يكون قوله منهم متعلقا باالاكثر علي حد ما يتعلق به الظرف لا علي نحو2 قولهم هو افضل من زيد كانه قال ولست بالاكثر فيهم لان افعل -معني الفعل فيه اظهر واقوي منه في ليس بدل-----الة نصبه الظرف في نحو1 قول 4 اوس قانا راينا العرض احوج ساعة الي الصون من ريط يمان مسهم	14	-7881194302027723849	203	339.0	157	261	77.77777862548828	39	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms0821	false	3985646864334686251	127	155	624	749	1489	300	الا تري انه يريد ما يوم لا اصيد فيه الا الخطيءة فصار كقولهم اقل من جهة المعني ومن جهة حمل ما بعدها علي ما اضيف- اليه من دونها	821	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms160	true	536737111416546723	259	287	1230	1354	1409	300	الا تري انه يريد ما بوم لا اسيذ فيه الا الخطا-- فصار كقولهم اقل من جهة المعني ومن جهة حمل ما بعدها علي ما اضيفت اليه من دونها	160	-7881194302027723849	119	223.5	91	126	94.44444274902344	24	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms2047	false	-3552413759991115686	82	157	439	873	1638	300	قطعته بالسمت لا بالسمتين وانشدني اخر الرجز يسعي بكبداء ولهذمين قد جعل الارطاة جنتين وذلك ان الشعر له قواف تقيمها الزيادة والنقصان فيحتمل ما لا يحتمله الكلام والصحيح ان هذين البيتين من رجز لخطام المجاشعي وهو شاعر اسلامي لا لهميان بن قحافة كما تقدم نقل ابيات كثيرة من هذا الرجز في الشاهد الخامس والثلاثين بعد الماءة والرواية الصحيحة كذا ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين جبتهما بالنعت لا بالنعتين علي مطار القلب سامي العينين	2047	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms192	true	8990082676021694152	77	115	404	618	1588	300	قطعته بالام- لا بالسمتين وقال بعده يريد مهمها وسمتا واحذا-------------------------- وذلك ان الشعر له قواف يقيمها الزيادة والنقصان فيحتمل ما لا يحتمله الكلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية البغدادي له مع عجزه هي---------------------------------- جبتهما بالتعت لا بالتعتين علي مطار القلب سامي العينين	192	-7881194302027723849	161	245.0	130	434	37.09677505493164	22	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms1497	false	6910053277042291999	81	126	403	630	1559	300	من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي فلم يات للموصولين الاولين بصلة ويجوز فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه اخر وهو ان البغداديين--- قد اجازوا في هذه الموصولة من نحو الذين ان يوصف ولا يوصل ك---اجازة الجميع- ذلك في من و ما وقد انشد ابو عثمان عن الاصمعي	1497	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms220	true	7111418095550263913	179	243	920	1250	1533	300	من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي فلم يات للموصولين الاولين بصلة في اللفظ و التي في البيت ءراد بها الكثرة كما اريد بد الذي الكثرة في قوله والذي جاء بالصدق بدلالة قوله اولءك هم المتقون والوجه الثالث- ان البغداديين 15 قد اجازوا في هذه الموصولة ان ث-------------وصف ولا توصل كما اجاز-وا جميعا ذلك في من و-ما وقد انشد ابو عثمان عن الاصمعي	220	-7881194302027723849	193	312.0	156	346	55.78034591674805	30	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms0823	false	627299855140917359	19	91	106	488	1615	300	النزول في اخر الليل للاستراحة والنوم ومثله الاعراس و هجته ايقظته من النوم وهاج يهيج يجء لازما ومتعديا يقال هاج اذا ثار وهجته اذا اثرته وحتي هنا حرف جر بمعني الا الاستثناءية اي ما عرس الا ايقظته اي نام قليلا ثم ايقظته واكثر دخولها علي المضارع كقوله ليس العطاء من الفضول سماحة حتي تجود وما لديك قليل وقوله بالتباشير اي بظهورها و التباشير اواءل الصبح وهو جمع تبشير ولا يستعمل الا جمعا	823	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms251	true	854627653511135074	219	241	1088	1222	1550	300	النزول في اخر الليل للاستراحة والنوم وهجت---------------ه ايقظته من النوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتباشير--- بظهورها و-التباشير اواءل الصبح وهو جمع تبشير ولا يستعمل الا جمعا	251	-7881194302027723849	131	224.0	109	382	34.29319381713867	19	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms2243	false	1383567914550376875	190	240	1037	1281	1617	300	اقل به الركب---------------------------------------- تءية منهم ولكنه حذف استخفافا كما تقول انت افضل ولا تقول من احد وتقول الله اكبر ومعناه الله اكبر من كل شء انتهي قال ابن خلف حذف منهم وبه اختصارا لعلم السامع والهاء في به الاولي ضمير واديا والهاء في به التي بعد منهم ضمير وادي السباع	2243	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms252	true	-5431950746501974386	134	173	672	859	1436	300	اقل به الركب تيية منهم به و1 فالمعني اقل به ركب اتوه تءية سقط منغ و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلف حذف منهم وبه اختصارا لعلم السامع والهاء في به الاولي ضمير واديا والهاء في به التي بعد منهم ضمير وادي السباع	252	-7881194302027723849	138	251.5	110	284	48.591548919677734	27	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms0997	false	4415318564297622491	84	123	404	609	1499	300	الكامل لما رات ماء السلي مشروبا والفرث يعصر في الاناء ارنت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلي بفتح السين المهملة والقصر هي الجلدة الرقيقة التي يكون الولد فيها من المواشي وهي المشميمة له و الفرث بالفتح السرجين ما دام في الكرش و ارنت	997	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms294	true	-7899338919885555570	190	286	927	1420	1487	300	الاخر- لما رات ماء السلي مشرويا والفرث يعصر في الاناء ارنت فاثبات الارنان منها كاثبات الحنين فالمعني ليس هنا اوان حنينها او حين حنينها وكان الفعل وقع موقع الاسم علي احد امرين اما ان يكون اراد ولات هنا ان حتت فحذف ان كما حذف5 من قوله تسمع بالمعيدي خيرمن ان تراه1 والمعني ان تسمع بالمعيدي فحذف ان والمعني عليها س اجنت 2غ انه لم يحن 3غ في حين حتين هذا البيت يلي الشاهد السابق فانظره في مظاءه السل-----------------------------ي الجلدة الرقيقة التي يكون الولد فيها من المواشي وهي المش-يمة له و-الفرث------- السرجين ما دام في الكرش و-ارءت	294	-7881194302027723849	159	266.0	128	533	29.831144332885742	24	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1
JK007143-ara1.ms0909	false	6052422389613014108	203	236	1046	1199	1524	300	ما بال جهلك بعد الح-لم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين -علي -ان الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكون لا فيه زاءدة لفظا ومعني-------------------------------------------------------------------------------- قال سيبويه انما اراد ح----ين حين ولا بمنزلة ما اذا الغيت	909	-5796276701683193406	Kraken22021606121900-ara1.ms296	true	-2900495237641321184	122	233	579	1113	1481	300	ما بال جهلك بعد الحجلم والدين وقد علاك مشيب حين لا حين فعلي هذه الاشياء يكون قوله ولات هنا حيت اي ليس هنا حين حنين فوضع حنت موضع الحنين واما لات فالتاء فيه التاء التي تكون للتانيث في نحوقاءم وقاءمة الا انها لحقت في الحرف علي غير هذا الحد كما لحقت في غرفة وظلمة علي غير ذلك ونظيرلات ولا قولهم لم ويمت ورب وريت لحقت الحرف كما لحقت الفعل في قام وقامت والقياس في الوقف ان تكون تاء ولا تبدل منها الهاء في الوقف غ حين اوان لصلح س علي قليل الازمنة وكثيرها جرير ديوانه ص 575 والكتاب 2 قال سيبويه بعده فاءما هو حين حين ولا بمنزلة ما اذا الغيت	296	-7881194302027723849	120	154.0	90	534	22.47191047668457	21	JK007143-ara1	Kraken22021606121900-ara1