id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	123	241	594	1176	1476	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي -------------------------------------------------------------------------------------------------بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	1989	-5796276701683193406	Kraken220208041038-ara1.ms436	false	-3171462914894493383	126	175	625	864	1512	300	لو كنت من مازن لم تستبح ايلي قلت يعني لو كنت من القوم الشسجعان اولي النجدة والسطوة لم تقدر تتسلط علي متاعي وثمام ما استشهد به بنو اللقيطة من ذهل بن شيبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لكنتي من بني عمرو بن شيب----------------------------انا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	436	-5741998699716249073	124	185.0	97	679	18.262149810791016	22	JK007143-ara1	Kraken220208041038-ara1
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	14	184	69	915	1491	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التق-ي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والب-يت ي-عرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القتم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله ق-د ختموا فليس قولك من الله بضاءره العرب تعرف من ان-كرت والعجم	3078	-5796276701683193406	Kraken220208041038-ara1.ms102	false	585735625131888766	114	200	609	1040	1509	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التسقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبسيت يسعرفه والحل والحرم يكاد پ--كه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كسانت لاءه نعم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر-----------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اثمتهم او قيل من خير اه---ل الارض قيل هم هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قسد ختمرا وليس قولك من هذا- بضاءره العرب تعرف من انسكرت والعجم	102	-5741998699716249073	351	590.5	273	854	41.100704193115234	59	JK007143-ara1	Kraken220208041038-ara1