id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms2569	false	6044691934395777404	62	86	314	432	1505	300	القاءل الكامل يا بدر انك قد كسيت مشابها من وجه ام محمد ابنه صالح واراك تمصح في المحاق وحسنها باق علي الايام ليس بماصح	2569	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms071	true	-8478688931528641823	49	73	244	362	1529	300	الشاعر الكامل يا بدر انك قد كسيت مشابها من وجه ام محمد ابنة صالح واراك تمصح في المحاق وحسنها باق علي الايام ليس بماصح	71	-7270908816484452237	114	224.0	90	118	96.61016845703125	22	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms2468	false	-6612672625448266089	243	296	1313	1588	1609	300	اوهامهم في هذا المعني انهم ينشدون بيت ذي الرمة------- سمعت الناس ينتجعون غيثا------------------------- فينصبون لفظ- الناس علي المفعول ولا يجوز ذلك لان النصب بجعل الانتجاع مما يسمع وما هو كذلك انما الصواب ان ينشد بالرفع علي وجه الحكاية اه وقد تبع في هذا المبرد فانه قال ---في ال---كامل قوله --سمعت الناس ينتجعون غيثا	2468	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms107	true	7681917742062622701	137	184	755	1021	1620	300	اوهامهم-------------- انهم ينشدون بيت ذي الرمة الوافر سمعت الناس ينتجعون غيءا فقلت لصيدح انتجعي بلالا1 فينصبون لفظة الناس علي المفعول ولا يجوز ذلك لان النصب يجعل الانتجاع بالسمم-- وما هو كذلك و----الصواب ان ينشد بالرفع علي وجه الح------------------------------كاية لان ذا215 الامة سمع قوما يقولون الناس ينتجعون غيثا	107	-7270908816484452237	200	310.0	159	316	63.2911376953125	29	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms2194	false	5782838996009185730	237	285	1167	1405	1478	300	البيت ومن تاويل له فيه جعل اسود --هنا من قبيل الوصف المحض الذي تانيثه سوداء واخرجه عن حيز افعل التق-----ضيل ويكون علي هذا التاويل قد تم الكلام وكملت الحجة في قوله لانت اسود في عيني وتكون من التي في قوله من الظلم لتبيين جنس السواد ل--انها صلة اسود	2194	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms114	true	2964858769609443183	208	248	1181	1383	1657	300	الشيب ومن تاو-ل ل----ه جعل اشود هاهنا من قبيل الوصف المخض الذي تانيثه سوداء واخرجه عن حيز افعل التي للتفضيل ويكون علي هذا------------تم الكلام في ق------------وله لانت اشود ويكون في ق----------------وله من الظلم لتبيين جنس السواد لا انها صلة اسود	114	-7270908816484452237	174	298.5	139	247	70.44534301757812	24	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms1815	false	-9216433465638461240	223	276	1095	1357	1464	300	قولهم لا اكلمه قط -هو من افحش الخطا لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذلك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته	1815	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms118	true	-3118621330252080019	104	151	571	806	1560	300	قولهم لااك-لمه قط وهو من افحش الخطا لتعارض معانيه ل----------------------ان العرب تستعمل----- قط فيما مشي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته	118	-7270908816484452237	230	432.5	183	263	87.45246887207031	42	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms1783	false	6151901745681691219	208	250	1165	1397	1662	300	ان السوقة اسم لاهل السوق وليس كذلك بل السوقة الرعية--- سموا بذلك لان الملك يسوقهم الي ارادته ويستوي لفظ الواحد والجماعة فيه فيقال رجل سوقة وقوم سوقة كما قالت الحرقة بنت النعمان فبينا نسوق الناس البيت فاما اهل السوق فهم السوقيون واحدهم	1783	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms129	true	-4094030880050741238	221	255	1184	1368	1622	300	ان الشوقة اسم لاهل السوق وليس كذلك بل السوقة الرعية لا سموا بذلك لان الملك يشوقهم الي ارادته ويستوي لفظ الواحد والجماعة فيه فيقال رجل سوقة وقوم موقة--------------------------------------------------- فاما اهل الشوق فهم الشوقيون واحدهم	129	-7270908816484452237	176	317.0	143	235	74.89361572265625	28	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms2114	false	-1031198598187107668	6	45	29	227	1516	300	الالية المذابة قال الازهري واما انا فلا انكره ولا اخطء من قاله لاني سمعت اعرابيا فصيحا من بني اسد يقول لرجل شكر عنده يدا اوليها تستاهل يا ابا حازم ما اوليت وحضر ذلك جماعة من الاعراب فما انكروا قوله	2114	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms133	true	-6817784654134371799	80	119	413	602	1544	300	الا من الاهالة قال-------- واما انا فلا ا-كره ولا اخطي من قاله لاني سمعت اعرابيا فصيحا من بني اسد يقول لرجل شكر عنده يدا اوليها تستاهل يا ابا حازم ما اوليت وحضر ذلك جماعة من الاعراب فما انكروا قوله	133	-7270908816484452237	182	343.5	144	198	91.919189453125	34	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1
JK007143-ara1.ms3252	false	6294453710497733618	34	86	183	464	1584	300	عن الاصمعي كذا فقال قوم تباعدوا عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكس---------كسة بكر- ليس فيهم غمغمة قضاعة الخ قال و-----------------------------------------------------اراد بعنعنة تميم ان تميما يبدلون من الهمزة عينا كما قال ذو الرمة البسيط اعن ترسمت من خرقاء منزلة----------------------------- يريد اان ترسمت و-اما تلتلة بهراء فيكسرون حروف المضارعة فيقولون انت تعلم	3252	-5796276701683193406	Kraken210713085803-ara1.ms217	true	-1986723537937619749	158	229	842	1206	1623	300	من الشتم----اط فقال قوم تباعدوا عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة به بوم و وكشكسة بكره ليس فيهم غ-غمة قضاعة ولا طفطانية حمير فقال من اولءك فقال قومك يا امير المءمنين ب ن اراد بعنعنة تميم انهم---- يبدلون من الهمزة عينا كما قال ذو الرمة البسيط اعن توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم ه يريد اان توسمت و اما تلتلة بهراء فيكسرون حر-ف المضارعة ويقولون انت تغلم	217	-7270908816484452237	250	414.0	201	374	66.84491729736328	38	JK007143-ara1	Kraken210713085803-ara1