id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0127	true	-8498423663391448773	19	209	104	1056	1511	300	فظلت مكتءبا حران اند-به وكنت احذره لو ينفع الحذر وروي وكنت ذا حذر فجاشت النفس لنا جاء جمعهم وراكب جاء من تثليت معتمر في الصحاح جاشت نفسه اي غثت ويقال دارت للغثيان فان اردت انها ارتفعت من حزن او فزع قلت جشات بالهمز وروي بدل جمعهم اي الذين شهدوا مقتله فلهم بفتح الفاء وتشديد اللام يقال جاء فل القوم اي منهزموهم يستوي فيه الواحد والجمع وربما قالوا فلول وفلال وتثليت بالمثلثة اسم موضع و معتمر صفة راكب بمعني زاءر ويقال من عمرة الحج ياتي علي الناس لا يلوي علي احد حتي التقينا وكانت دوننا مضر فاعل ياتي ضمير الراكب و يلوي مضارع لوي بمعني توقف وعرج اي يمر هذا الراكب علي الناس ولم يعرج علي احد حتي اتاني لاني كنت صديقه و دون بمعني قدام ان الذي جءت من تثليث تند-به منه السماح ومنه النهي والغير اي فقت لهذا الراكب ان الذي جءت الخ يقال ندب الميت من باب نصر بكي عليه وعدد محاسنه وجملة منه السماح الخ خبر ان و النهي خلاف الامر و الغير بكسر المعجمة وفتح المثناة التحتية اسم من غيرت الشء فتغير اقامه مقام الامر ينعي امر-ا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر	127	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms06	false	2441688579316424764	111	168	532	817	1496	300	فظلت مكتءبا حران اند به وكنت احذره لو ينفع ال-----------------حذر فهاجت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثليث معتمر معتمر معتمد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي علي الناس لا يلوي علي احد حتي التقينا وكانت دوننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضر ان الذي جءت من تثليث تند به منه السماح ومنه النهي والغير ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب خوي- نوءها المطر	6	3343794478032195725	257	438.5	205	955	26.910995483398438	43	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0128	true	-8758634338804462923	14	243	76	1260	1559	300	وراحت الشول مغبرا مناكبها شعثا تغير منها الني والوبر معطوف علي مدخول اذا في القاموس الشاءلة من الابل ما اتي عليها من حملها او وضعها سبعة اشهر فجف لبنها والجمع شول علي غير قياس وفي النهاية الشول مصدر شال لبن الناقة اي ارتفع وتسمي الناقة الشول اي ذات شول لانه لم يبق في ضرعها الا شول من لبن اي بقية ويكون ذلك بعد سبعة اشهر من حملها وروي مباءتها اي مراجها بدل مناكبها ومغبرا يعني من الرياح والعجاج والني بفتح النون الشحم ومصدر نوت الناقة تنوي نواية ونيا اذا سمنت يريد ان الجدب وقلة المرعي خشن لحمها وغيره والجا الكلب مبيض- الصقيع به والجا الحي من تناحه الحجر معطوف ايضا علي مدخول اذا والجا اضطر ويروي اجحر يقال اجحرته اي الجاته الي ان دخل جحرة والصقيع الجليد وتنفاحه ضربه وهو مصدر نفحت الريح اذا هبت باردة والضمير للصقيع والباء في به بمعني علي والضمير للكلب والحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة بالضم الغرفة وحظيرة الابل من شجر يقول هو في مثل هذه الايام الشديدة يطعم الناس الطعام عليه اول زاد القوم قد علموا ثم المطي اذا ما ارم-لوا جزر يعني انه يرتب علي نفسه زاد اصحابة اولا واذا فني الزاد نحر لهم وارمل الرجل نفد زاده والمطي جمع مطية وهي الناقة والجزر بضمتين جمع جزور وهي الناقة التي تنحر وروي بفتحتين جمع جزرة وهي الناقة والشاة تذبح قد تكظم البزل منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر	128	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms06	false	2441688579316424764	181	223	876	1096	1496	300	وراحت الشول مغبرا مناكبها شعثا تغير منها الني والوبر والج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلب موقوع الصقيع به والجا الحي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنفاحها الحجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه اول زاد القوم قد علموا ثم المطي اذا ما ارمولوا جزروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تكظم البزل من- حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر	6	3343794478032195725	201	342.0	161	1186	16.947723388671875	36	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0129	true	6360176027917070273	7	117	35	606	1619	300	اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر-------------------------------------------------------------------------------------- لم تر ارضا ولم تسمع بساكنها الا بها من نوادي وقعه اثر نوادي كل شء بالنون اواءله وما ندر منه واحدة نادية ومنه قولهم لا ينداك مني سوء ابدا اي لا يندر اليك والوقع النزول وليس فيه اذا استنظرته عجل وليس فيه اذا ياسرته --عسر وان يصبك عدو في مناواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر ويروي فقد كان يستعلي وينتصر المناواة المعاداة يقال ناوات الرجل مناواة وقيل هي المحاربة ناواته اي حاربته قال الشاعر الطويل اذا انت ناوات القرون فلم تنء بقرنين عزتك القرون الكوامل من ليس في خيره من يكدره علي الصديق ولا في صفوه كدر--------------- اخو شروب ومكساب اذا	129	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms06	false	2441688579316424764	223	300	1096	1496	1496	300	اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلام- منه النوفل الزفر النوفل العزيز الذي ينفل عنه الضيم اي يدفعه والزافر والزافرة وهم الانصار الذين ينصرونه لم تر ارضا ولم تسمع بساكنها الا بها من بوادي وقعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر وليس فيه اذا استنظرته عجل ولي سمنه اذا ياسرته العسر فان يصبك عدو في مناواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر و---------كان يستعلي وينتصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ليس في خيره شر يكدره علي الصديق ولا في صفوه كدر ويروي من يكدره اخو شروب ومكساب اذا-	6	3343794478032195725	285	498.5	228	674	42.28486633300781	50	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0129	true	6360176027917070273	117	279	606	1502	1619	300	عدموا وفي المخافة منه الجد والحذر الشروب جمع شرب وهو جمع شارب كصحب جمع صاحب ويروي اخو حروب والمكاسب مبالغة كاسب والعدم الفقر وفعله من باب فرح مردي حروب ونور يستضاء به كما اضاء سواد الظلمة القمر المردي بكسر الميم قال في الصحاح هو حجر يرمي به ومنه قيل للشجاع انه لمردي حروب ومعناه انه يقذف في الحروب ويرجم فيها وروي كما اضاء سواد الطخية القمر الطخية بضم المهملة وسكون المعجمة الظلمة والطخياء بالمد الليلة المظلمة يريد انه كامل شجاعة وعقلا فشجاعته كونه يرمي في الحروب وعقله كون رايه نورا يستضاء به وهما وصفان متضادان غالبا مهفهف اهضم الكشحين منخرق عنه القميص لسير الليل محتقر المهفهف الخميص البطن الدقيق الخصر والاهضم المنضم الجنبين والكشح ما بين الخاصرة الي الضلع الخلف وهذا مدح عند العرب فانها تمدح الهزال والضمر وتذم السمن وفي العباب ورجل منخرق السربال اذا طال سفره فشققت ثيابه ولسير الليل متعلق بما بعده وهذا يدل علي الجلادة وتحمل الشداءد طاوي المصير علي العزاء منجرد بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر	129	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms07	false	2362659764805371710	0	36	0	195	1508	300	عدموا وفي المخافة منه الجد والحذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مردي حروب ونور يستضاء به كما اضاء سواد الظلمة القمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهفهف اهضم الكشحين منخرق عنه القميص لسير الليل محتقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوي المصير علي العزاء منجرد بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر	7	3343794478032195725	195	342.0	159	896	21.76339340209961	36	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0130	true	-6707302626687118792	22	85	134	441	1530	300	-المتشمر وقوله ليلة لا ماء ولا شجر اي ي---رعي لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر اصعب الامر وجده صعبا وكل مفعول مقدم لياتمر اي يفعل كل خير ولا يدنو من الفاحشة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر لا يتاري لا يتجبس ويتلبث	130	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms07	false	2362659764805371710	30	76	168	387	1508	300	بالقوم-------- ليلة لا ماء ولا شجر اي لا مرعي لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر ------------------------------------------------------------------------------لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر ------اي لا يتحبس ويتلبث	7	3343794478032195725	209	377.5	164	311	67.20257568359375	41	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0130	true	-6707302626687118792	223	298	1129	1525	1530	300	لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القو------------------------------------------------------------------------م يقتفر لا يغمز الساق لا يجسها يصف جلده وتحمله للمشاق ---------------------------------------------------------والاين الاعياء والوصب الوجع والاقتفار بتقديم القاف علي الفاء اتباع الاثار في الصحاح وقفرت اثره اقفره بالضم اي قفوته واقتفرت مثله وانشد هذا البيت ورواه ابو العباس في شرح نوادر ابي زيد يقتفر بالبناء للمجهول ومعناه انه يفوت الناس فيتبع ولا يلحق لا يامن الناس ممساه ومصبحه في كل فج وان لم يغز ينتظر	130	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms07	false	2362659764805371710	87	158	447	798	1508	300	لا يغمز الساق من اين ولا كسل ولا يزال امام القوم يقتفر قال المداءني وغيره لما اتي عبد الملك بن مروان علي انشاد هذه الكلم-----ة لا يغمز الساق قال ما كان احوجني الي راع مثل هذا وقوله لا يغمز يقول ليس به وصب فيحتاج للاعياء ان يغمزها والاين الاعياء -------------والاقتفار----------------------- اتباع الاث-ر في القفر يقول هو دليل القوم وهاديهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامن الناس ممساه ومصبحه من كل فج ولو لم يغز ينتظر	7	3343794478032195725	154	228.5	120	525	29.33333396911621	26	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0131	true	-6814779661624237176	76	248	400	1347	1627	300	لا تامن البازل الكوماء عدوته ولا الامون اذا ما اخروط السفر البازل البعير الذي فطر نابه بدخوله في السنة التاسعة ويقال للناقة بازل ايضا يستوي فيه الذكر والانثي والكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام والعدوة التعدي فانه ينحرها لمن معه سواء كانت المطية مسنة كالبازل او شابة كالامون وهي الناقة الموثقة الخلق يءمن عثارها وضعفها واخروط امتد وطال----- كانه بعد صدق القوم انفسهم بالياس تلمع من قدامه البشر لمع اضاء والبشر بضمتين جمع بشير يقول اذا فزع القوم وايقنوا بالهلاك عند الحروب او الشداءد فكانه من ثقته بنفسه قدامه بشير يبشره بالظفر والنجاح فهو منطلق الوجه نشيط غير كسلان قال السيد المرتضي في امالية قال المبرد لا نعلم بيتا في يمن النقيبة وبركه الطلعة ابرع من هذا البيت لا يعجل القوم ان تغلي مراجلهم ويدلج الليل حتي يفسح البصر يريد انه رابط الجاش عند الفزع لا يستخفه الفزع فيعجل اصحابه عن الاطباخ وقوله حتي يفسح البصر اي يجد متسعا من الصبح وقيل معناه ليس هو شرها يتعجل بما يءكل والمراجل القدور جمع مرجل عشنا به حقبة حيا ففارقنا كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر	131	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms07	false	2362659764805371710	172	223	865	1139	1508	300	لا تامن البازل الكوماء عدوته ولا الامون اذا ما اخروط السفر الامون التي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عثارها وضعفها واخروط امتد بهم السير كانه بعد صدق الناس انفسهم بالياس تلمع من قدامه البشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجل القوم ان تغلي مراجلهم ويدلج الليل حتي يفسح البصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشنا به حقبة حيا ففارقنا كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر	7	3343794478032195725	254	426.0	205	952	26.68067169189453	45	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0132	true	-5893831843887384206	8	104	44	531	1488	300	اصبت في حرم منا اخا ثقة هند بن اسماء لا يهني لك الظفر خاطب قاتل المنتشر هند بن اسماء واراد بالحرم ذا الخلصة ثم دعا عليه والتهنءة خلاف التعزية لو لم تخنه نفيل وهي خاءنة لصبح القوم وردا ما له صدر صبحه سقاه الصبوح وهو الشرب بالغداة اراد انه كان يقتلهم واقبل الخيل من تثليث مصغية و--ضم اعينها رغوان او حضر اقبل الخيل جعلها مقبلة ومصغية ماءلة نحوكم ورغوان وحضر موضعان اي كانت تاتي خيله عليكم في هذين الموضعين وما كانت تنام في منزل الا فيهما اذا سلكت سبيلا انت سالكه فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	132	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms07	false	2362659764805371710	223	291	1139	1467	1508	300	اصبت في حرم منا اخا ثقة هند بن اسماء لا يهنا لك الظفر كان يريد----------------------------------- ذا الخلصة معتمرا وهو صنم كان بالعبلاء موضع- لو لم تخنه نفيل وهي خاءنة لصبح القوم وردا ما-له صدر------------------------------------------------------- واقبل الخيل من تثليت مصفية او ضم اعينها رغوان او حضر روي اليزيدي مص------------غية مصفية اي لم تبق فيها بقية ويروي من تثليث منعلة ام---------------------------------------------------------ا سلكت سبيلا انت سالكه فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	7	3343794478032195725	229	334.5	177	489	46.830265045166016	42	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0206	true	2146026915075629727	7	51	34	259	1513	300	لعمري لءن امسي يزيد بن نهشل حشا حدث تسفي عليه الرواءح لقد كان ممن يبسط الكف بالندي اذا ضن بالخير الاكف الشحاءح فبعدك ابدي ذو الضغينة ضغنه وسد لي الطرف العيون الكواشح ذكرت الذي مات الندي عند موته بعاقبه اذ صالح العيش طالح اذا	206	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms20	false	-5109225472428224566	111	155	571	796	1549	300	لعمري لءن امسي يزيد بن نهشل حشا جدث تسفي عليه الرواءح لقد كان ممن يبسط الكف بالندي اذا ضن بالخير الاكف الشحاءح فبعدك ابدي ذو الضغينة ضغنه وشد لي الطرف العيون الكواشح ذكرت الذي مات الندي عند موته بعاقبة اذ صالح العيش صالح اذا	20	3343794478032195725	221	438.0	177	225	98.22222137451172	40	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0324	true	6007349875096731031	159	281	837	1508	1619	300	تقول ابنة العمري مالك بعدما اراك حديثا ناعم البال افرعا ابنة العمري زوجته والحديث القريب والافرع الكثير شعر الراس تقول له مالك اليوم فقلت لها طول الاسي اذ- سالتني ولوعة حزن تترك الوجه اسفعا الاسي الحزن والتاء من سالتني مكسورة واللوعة الحرقة والسفعة بالضم سواد يضرب الي الحمرة وفقد بني ام تداعوا فلم اكن خلافهم ان استكين واضرعا فقد معطوف علي طول الاسي وتداعوا تفرقوا ودعا بعضهم بعضا وخلافهم بعدهم وخلفهم يقول لست وان----------- اصابني حزن بمستكين ولا خاضع فيشمت به الاعداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنني امضي علي ذاك مقدما اذا بعض من يلقي الحروب تكعكعا التكعكع التاخر عن الحرب من الجبن والتهيب وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجزءا بالمشقر المعا غال اهلك- وقيس -------وعمرو رجلان- من بني ي---------ربوع وجزء هو بن سعد الرياحي	324	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms10	false	739866268211287697	58	171	340	940	1578	300	تقول ابنة العمري مالك بعدما اراك قديما ناعم البال افرعا----------------------------------------------------------------------------- فقلت لها طول الاسي اذا سالتني ولوعة حزن تترك الوجه اسفعا الاسي الحزن واسفع اسود---------------------------------------------------- الي الحمرة وفقد بني ام توالوا فلم اكن خلافهم ان استكين واخشعا------------------------ وتداعوا ويروي خلافتهم--------- وخلافهم بعدهم فاني----------- وان هازلتني قد اصابني من الرزء ما يبكي الحزين المفجعا ولست اذا ما احدث الدهر نكبة ورزءا بزوار القراءب اخضعا ولا فرحا ان كنت يوما بغبطة ولا جزعا ان ناب دهر فاضلعا ولكنني امضي علي ذاك مقدما اذا بعض من يلقي الخطوب تكعكا ت---كعكع ---------------------جبن وها---ب وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجزءا بالمشقر المعا مالك اخوه وقيس يربوعي وعمرو يربوعي من بني ثعلبة بن يربوع وجزء--- بن سعد الرياحي	10	3343794478032195725	385	583.0	307	803	47.94520568847656	60	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	221	296	1115	1504	1524	300	-بن الريب فهي ثمانية وخمسون بيتا وهي هذه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بجنب الغضي ازجي القلاص النواجيا--------------------------------------------- فليت الغضي لم يقطع الركب ع-رضه وليت الغضي ماشي الركاب ليال-------------------------------------------------------------------------------------يا لقد كان في اهل الغضي لو دنا الغضي مزار ولكن الغضي ليس دانيا الم ترني بع-ت الضلالة بالهدي واصبحت في جيش ابن عفان غازيا واصبحت في ارض الاعادي بعيد ما اراني عن ارض الاعادي قاصيا دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين فالتفت وراءيا	432	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms16	false	-4383049209043339022	189	277	990	1454	1566	300	ابن الريب يرثي نفسه وهو رجل من بني تميم- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بجنب الغضا ازجي القلاص النواجيا الغضا موضع واحد القلاص قلوص والناجية السريعة فليت الغضا لم يقطع الركب عارضه وليت الغضا ماشي الركاب لياليا ماشي من المماشاة اي سايره وليت الغضا والاثل لم ينبتا معا فان الغضا والاثل قد قتلانيا لقد كان في اهل الغضا لو دنا الغضا مزار ولكن الغضا ليس دانيا الم ترني بعدت الضلالة بالهدي واصبحت في جيش ابن عفان غاز---------------------------------------------------------يا دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين فالتفت وراءيا	16	3343794478032195725	297	533.0	237	522	56.89655303955078	46	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0433	true	2811162986072277616	0	259	0	1353	1595	300	بزفرة تقنعت منها ان الام رداءيا اقول وقد حالت قري الكرد دوننا جزي الله عمرا خير ما كان جازيا ان الله يرجعني من الغزو -لا اري وان قل مالي طالبا ما وراءيا تقول ابنتي لما رات طول رحلتي سفارك هذا تاركي لا ابا لي لعمري لءن غالت خراسان هامتي لقد كنت عن بابي خراسان ناء----------------------------------------------------------يا فلله دري يوم اترك طاءعا بني باعلي الرقمتين وماليا ود----------------------------------------------ر الظباء السانحات عشية يخبرن اني هالك من وراءيا ودر كبيري اللذين كلاهما علي شفيق ناصح لو نهانيا ودر الرجال الشاهدين تفتكي بامري الا يقصروا من وثاقيا ود--------------------------------------------------------------------------------------ر الهوي من حيث يدعو صحابه ودر لجاجاتي ودر انتهاءيا تذكرت من يبكي علي فلم اجد سوي السيف والرمح الرديني باكيا واشقر محبوك يجر لجامه الي الماء لم يترك له الموت ساقيا ولكن باكناف السمينة نسوة عزيز عليهن العشية ما بيا صريع علي ايدي الرجال بقفرة يسوون لحدي حيث حم قضاءيا ولما تراءت عند مرو منيتي وخل بها جسمي وحانت وفاتيا اقول لاصحابي ارفعوني فانه- يقر بعيني ان سهيل بدا ليا فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا برابية اني مقيم لياليا اقيما علي اليوم او بعض ليلة ولا تعجلاني قد تبين شانيا وقوما اذا ما استل روحي فهيءا لي السدر والاكفان عند فناءي---------------------------------------------------ا ولا تحسداني بارك الله فيكما من الارض ذات العرض ان توسعا-ليا خذاني فجراني ببردي اليكما فقد كان قبل اليوم صعبا قياديا وقد كنت عطافا اذا الخيل ادبرت سريعا الي الهيجا الي من دعانيا وقد -------------------------------------------------------------كنت صبارا علي القرن في الوغي وعن شتمي ابن العم والجار وانيا فطورا تراني في ظلال ونعمة ويوما تراني والعتاق ركابيا ويوما تراني في رحي مستديرة تخرق اطراف الرماح ثيابيا وقوما	433	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms17	false	-6776575168997585047	4	299	21	1569	1574	300	بزفرة تقنعت منها عن الام رداءيا اقول وقد حالت قري الكرد دوننا جزي الله عمرا خير ما كان جازيا ان الله يرجعني من الغزو ولا اكن وان قل مالي طالبا ما وراءيا------------------------------------------------------- لعمري لءن غالت خراسان هامتي لقد كنت عن بابي خراسان ناءيا فان انج من بابي خراسان لا اعد الهيا وان منيتموني الامانيا فلله دري يوم اترك طاءعا بني باعلي الرقمتين وماليا الرقمتين بالسمينة من طريق مكة في ناحية البصرة ودر الظباء السانحات عشية يخبرن اني هالك من اماميا ودر كبيري اللذين كلاهما علي شفيق ناصح ما الانيا ودر الرجال الشاهدين تفنكي بامرء الا يقصروا من وثاقيا فنك في الامر اذا لج وانشد لاوس ودع لميس وداع الصارم اللاحي اذا فنكت في فساد بعد اصلاح ودر الهوي من حيث يدعو صحابه ودر لجاج-تي ودر انتهاءيا تذكرت من يبكي علي فلم اجد سوي السيف والرمح الرديني باكيا واشقر محذوف يجر عنانه الي الماء لم يترك له الموت ساقيا ولكن باطراف السمينة نسوة عزيز عليهم العشية ما-بيا صريع علي ايدي الرجال بقفرة يسوون لحدي حيث حم قضاءيا ولما تراءت عند مرو منيتي وحل بها سقمي وحانت وفاتيا اقول لاصحابي ارفعوني فانني يقر بعيني ان سهيل بدا ليا فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا برابية اني مقيم لياليا اقيما علي اليوم او بعض ليلة ولا تعجلاني قد تبين شانيا وقوما اذا ما استل روحي فهيءا لي السدر والاكفان عند وفاتيا وخطا باطراف الزجاج لمضجعي وردا علي عيني فضل رداءيا ولا تحسداني بارك الله فيكما من الارض ذات العرض ان توسعا ليا خذاني فجراني ببردي اليكما فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا وقد كنت عطافا اذا الخيل ادبرت سريعا لدي الهيجا الي من دعانيا وقد كنت محمودا لدي الزاد والقري ثقيلا عن الاعداء عضبا لسانيا وقد كنت صبارا علي القرن في الوغي وعن شتمي ابن العم والجار وانيا فطورا تراني----------------------------------------------------- في رحي مستديرة تخرق اطراف الرماح ثيابيا وطورا	17	3343794478032195725	1206	2300.5	969	1658	72.73823547363281	213	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0433	true	2811162986072277616	242	300	1254	1595	1595	300	في ظلال ونعمة ويوما تراني والعتاق ركابيا ويوما تراني في رحي مستديرة تخرق اطراف الرماح ثيابيا وقوما علي بءر السمينة اسمعا بها الغر- والبيض الحسان الرواني-----------------ا بانكما خلفتماني بقفرة تهيل علي الريح فيها السوافيا ولا تنسيا عهدي خليلي بعدما تقطع اوصالي وتبلي عظاميا ولن يعدم الوالون بثا يصيبهم ولن يعدم الميراث مني المواليا يقولون لا تبعد وهم يدفنونني-	433	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms18	false	-1822400325136050002	0	51	0	306	1667	300	في طلاء ومجمع ويوما تراني والعتاق ركاب----------------------------------------------------يا وقوما علي بءر السبيك فاسمعا بها الوحش والبيض الحسان الروانيا التي ترنو بنظرها بانكما خلفتماني بقفرة تهيل علي الريح فيها السوافيا ولا تنسيا عهدي خليلي انني- تقطع اوصالي وتبلي عظاميا ولن يعدم الوالون بيتا يجنني ولن يعدم الميراث مني المواليا يقولون لا تبعد-وهم يدفنونني	18	3343794478032195725	263	470.0	218	360	73.05555725097656	39	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0434	true	-3362184874910364141	0	178	0	971	1605	300	واين مكان البعد الا مكانيا غداة غد يا لهف نفسي علي غد اذا ادلجوا عني واصبحت ثاويا واصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا فيا ليت شعري هل تغيرت الرحي رحي المثل او امست بفلج كما هيا و------------------------------------------------------عين وقد كان الظلام يجنها يسفن الخزامي مرة والاقاحيا وهل اترك العيس العبالي بالضحي بركبانها تعلو المتان الديافيا اذا عصب الركبان بين عنيزة وبولان عاجوا المبقيات النواجيا فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو عالوا بنعيك باكيا اذا مت فاعتادي القبور فسلمي علي الرمس اسقيت السحاب الغواديا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جدث- قد جرت الريح فوقه ترابا كسحق المرنباني هابيا-------------------------------------------------------------- رهينة احجار وترب تضمنت قراراتها مني العظام البواليا فيا صاحبي اما عرضت فبلغن بني مازن والريب ان لا تلاقيا وعطل قلوصي في الركاب فانها ستفلق اكبادا وتبكي بواكيا وابصرت نار المازنيات موهنا بعلياء يثني دونها الطرف وانيا بعودي النجوج اضاء وقودها مها في ظلال السدر حورا جوازيا بعيد غريب الدار ثاو بقفرة يد الدهر معروفا بان لا تدانيا اقلب طرفي حول رحلي- فلا اري به من عيون المءنسات مراعيا وبالرمل منا نسوة لو شهدنني بكين وفدين الطبيب المداويا	434	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms18	false	-1822400325136050002	51	225	306	1267	1667	300	واين مكان البعد الا مكانيا غداة غد يا لهف نفسي علي غد اذا ادلجوا عني واصبحت ثاويا واصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا فيا ليت شعري هل تغيرت الرحا رحا المثل او امست بفلج كما-هيا اذا الحي حلوها جميعا وانزلوا بها بقراحم العيون سواجيا رعين وقد كان الظلام يجنها يسفن الخزامي غضة والاقاحيا ------------------------------------------------------------اذا عصب الركبان بين عنيزة وبولان عاجوا المنقيات النواجيا ويا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو-عالوا -نعيك باكيا اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الرمس اسقيت السحاب الغواديا الريم القبر والريم الفضل والريم الكلام المريم بين القوم لا يرتفع عنهم والريم العظم يبقي بعد اجزاء الجزور تري جدثا قد جرت الريح فوقه غبارا كلون القسطلاني هابيا القسطلاني نسبة الي قرية بالشام ويروي المزنباني من وبر الارانب رهينة احجار وبءر تضمنت قرار-تها مني العظام البواليا ويا صاحبي اما عرضت فبلغن بني مازن والريب ان لا تلاقيا وعطل قلوصي في الركاب فانها سترد- اكبادا وتبكي بواك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اقلب طرفي في الركاب فلا اري به من عيون المءنسات مراعيا وبالرمل مني نسوة لو شهدنني بكين وفدين الطبيب المداويا	18	3343794478032195725	704	1294.0	568	1194	58.96147537231445	117	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0458	true	-3845597881821122368	42	103	216	518	1548	300	عمر بن الخطاب الي عامله المغيرة -بن شعبة ب-------الكوفة ان استنشد من عندك من شعراء---- مصرك ---------ما قالوه في الاسلام فارسل الي الاغلب العجلي----- ان انشدني فقال لقد طلبت هينا موجودا ارجزا تريد ام قصيدا ثم ارسل الي لبيد -----------ان انشدني فقال ان شءت ما------------ عفي عنه يعني---- الجاهلية -قال لا -----ما قلت في الاسلام فانطلق الي بيته فكتب سورة البقرة	458	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms45	false	-4053119970638692317	229	300	1106	1453	1453	300	عمر رضي الله عنه الي--- المغيرة ابن شعبة وهو علي الكوفة ان استنشد من قبلك من شعراء اهل مصرك من الشعر ما قالوا في الاسلام فارسل الي الاغلب العجلي فقال له انشدني فقال لقد سالت هينا موجودا ارجزا تريد ام قصيدا ثم ارسل الي لبيد بن ربيعة فقال انشدني قا-ل ان شءت ان انشدك ما قد عفي عنه يعني شعر الجاهلية فقال انشدني مما قلت في الاسلام فانطلق--------- فكتب سورة البقرة-	45	3343794478032195725	254	394.0	200	361	70.360107421875	39	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms0458	true	-3845597881821122368	103	153	518	789	1548	300	في صحيفة ثم اتي بها فقال ابدلني الله هذه في الاسلام مكان الشعر ف----كتب بذلك المغيرة الي عمر------------------------------------------------------------------------ فنقص------------------ من عطاء الاغلب خمس-ماءة وزاد-----ها في عطاء لبيد فكان عطاءه الفين وخمسماءة فكتب الاغلب---- الي عمر------------------ يا امير المءمنين -تنقص عطاءي ان اطعتك فرد عليه --خمسما-ءة واقر----- لبيدا علي الالفين والخمس-ماءة	458	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms46	false	-2227061866811576587	0	77	0	376	1465	300	في صحيفة ثم جاء بها فقال ابدلني الله هذه في الاسلام مكان الشعر قال وكتب بذاك المغيرة الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه انه لم يعرف احد من المسلمين شعر الاسلام غير لبيد فنقصي عمر رضي الله عنه من عطاء الاغلب خمس ماءة درهم وجعلها في عطاء لبيد قال فرك----------------------ب الاغلب فيه الي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اتنقص عطاءي ان اطعتك فرد عليه الخمس ماءة واقر عطاء لبيد- علي --الفين و--خمس ماءة	46	3343794478032195725	226	316.0	180	403	56.079402923583984	30	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms1366	true	5247540405708796237	258	300	1315	1524	1524	300	الم تات اخبار المحل سراتكم فيغضب منكم كل من كان موجعا--------------------------------------------------------------------------------- بمشمته اذ صادف الحتف مالكا ومشهده ما قد راي ثم ضيعا ااثرت هدما باليا وسوية وجءت بها تعدو بريدا مقزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تفرحن يوما بنفسك انني اري الموت وقاعا علي من تشجعا-	1366	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms11	false	-8991918585251676223	36	113	196	589	1517	300	الم تات انباء المحل سراتكم فيغضب منكم كل من كان موجعا المحل رجل من بني يربوع وكان نعاه الي قومه يوم البعوضة يزاخة وهي قريبة من اليمامة بمشمته ان صادف الحتف مالكا ومشهده ما قد راي ثم ضيعا ااثرت هدما باليا وسوية وجءت به- تسعي بشيرا مقزعا الهدم الثوب البالي السوية قتب صغير تركب به الرعاء ويقال قد قزع القوم رسولا اذا ارسلوا رسولا مفردا مخففا فلا تفرحن يوما بنفسك ا-ني اري الموت طلاعا علي من توقعا	11	3343794478032195725	195	342.0	154	395	49.367088317871094	32	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms2703	true	293827254844296561	146	201	727	1034	1602	300	المغيرة بن المهلب بن ابي صفرة اوردها القالي في ذيل الامالي واورد اكثرها ابن خلكان في ترجمة والده المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماح---------ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	2703	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms01	false	1200404447291450661	57	149	284	768	1562	300	المغيرة بن المهلب وقال قال لي الاصمعي يرويها للصلتان العبدي-------------------------------------------- قل للقوافل والغزي- اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان ---------السماحة والشجاعة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح قال فلما انشد زياد الاعجم المهلب هذا الموضع من القصيدة قال اعقرت يا ابا امامة قال لا والله اصلحك الله قال ولم قال لاني كنت علي ابنة الاتان قال اما انك لو عقرت ما بقي بالبصرة طرف عتق ولا جمل نجيب الا شد بمربطك او نيخ بفناءك وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا-دم وذباءح	1	3343794478032195725	210	353.5	171	539	38.96104049682617	34	JK007143-ara1	JK010748-ara1
JK007143-ara1.ms3144	true	5069454991960356794	202	299	1016	1531	1536	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي فقلت لهم ظوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مه---------------------------------------------------تد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد وهل--------------------------------------------------- انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارءشد دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي------- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد ف---------------------كنت كذات البو ريعت فاقبلت الي قطع في مسك سقب مقدد----------------------------- فطاعنت عنه الخيل حتي تبدد-ت وحتي علاني حالك	3144	-5796276701683193406	JK010748-ara1.ms15	false	5647480934972218209	174	299	870	1542	1545	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي علانية ظن-وا بالفي مقنع سراتهم في الفارسي المسرد وقلت لهم ان الاخاليف هذه مطنبة بين الستار وثهمد ولما رايت الخيل قبلا كانها جراد تباري وجهة الريح مغتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتد وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ار-شد دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد اخي ارضعتني امه بلبانها بثدي صفاء بيننا لم يجدد اي لم يقطع لبنه فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد الصياصي مداري الحاكة وكنت كذات البو-ريعت فاقبلت الي قطع من جلد سقب مجلد جلدت البعير ونجوته اذا سلخته فطاعنت عنه الخيل حتي تنهنهت وحتي علاني حالك	15	3343794478032195725	387	633.0	308	675	57.33333206176758	66	JK007143-ara1	JK010748-ara1