id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0031	true	-3970389182238860735	144	194	733	1005	1618	300	وجارية من بنات الملو-ك قعقعت بالرمح خلخالها ككرفءة الغيث ذات الصبي ر ترمي السحاب ويرمي لها تواعدتها بعد مر النجو م كلفاء تكثر تهطالها فلا مزنة ودقت ودقها البيت انتهي وقد رايت البيتين الاولين في ----------شعر---- الخنساء من قصيدة ترثي بها اخاها صخرا اولها المتقارب الا ما لعيني الا مالها	31	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms39	false	-6578590992899560860	59	110	311	581	1575	300	وجارية من بنات الملو ك قعقعت بالرمح خلخالها ككرفءة الغيث ذات الصبي ر ترمي السحاب ويرمي لها تواعد-ها بعد مر النجو م كلفاء تكثر تهطالها فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها وانما نسب ابن السيرافي هذا الشعر الي الخنساء لانه اغتر بكلمتها التي------ اولها ال---------ا ما لعينك ام- مالها	39	4556860058232315458	200	317.5	161	287	69.68640899658203	30	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0226	true	-757430238426128176	222	300	1191	1575	1575	300	يا دار اسماء بين السفح فالرحب اقوت وعفي عليها ذاهب الحقب فما تبين منها غير منتضد وراسيات ثلاث حول منتصب وعرصة الدار تستن الرياح بها تحن فيها حنين الوله السلب دار لاسماء اذ قلبي بها كلف واذ اقرب منها غير مقترب ان الحبيب الذي امسيت اهجره من غير مقلية مني ولا غضب اصد عنه ارتقابا ان الم به ومن يخف قالة الواشين يرتقب اني حوبت علي الاقوام مكرمة قدما وحذرني ما يتقون ابي وقال لي قول ذي علم-	226	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms18	false	6263604246721746936	207	285	1024	1409	1487	300	يا دار اسماء بين السفح والرحب اقوت وعفي عليها ذاهب الحقب فما تبين منها غير منتضد وراسيات ثلاث حول منتصب وعرصة الدار تستن الرياح بها تحن فيها حنين الوله السلب دار لاسماء اذ قلبي بها كلف واذ اقرب منها غير مقترب ان الحبيب الذي امسيت اهجره عن غير مقلية مني ولا غضب اصد عنه ارتقابا ان الم به ومن يخف قالة الواشين يرتقب اني حويت علي الاقوام مكرمة قدما وحذرني ما يتقون ابي وقال لي قول ذي علم	18	4556860058232315458	381	754.0	304	385	98.9610366821289	74	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0268	true	1991178084610172502	176	206	863	1022	1506	300	فهلا جعلتم نحوه من وعيدكم علي رهط قعقاع ورهط ابن حابس -هم منعوا منكم تراث ابيكم فصار التراث للكرام الاكايس وهم اوردوكم ضفة البحر طاميا وهم تركوكم بين خاز وناكس	268	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms87	false	-7242854703670451522	78	108	430	590	1561	300	فهلا جعلتم نخوة من وعيدكم علي رهط قعقاع ورهط ابن حابس فهم منعوا منكم تراث ابيكم فصار التراث للكرام الاكايس وهم اوردوكم ضفة البحر طاميا وهم تركوكم بين خاز وناكس	87	4556860058232315458	157	307.0	127	160	98.125	28	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0269	true	6819246152851323214	1	181	7	905	1517	300	بن تي-م الله -بن ثعلبة جماع------------------------------------ة من بني نهشل فيهم --جراح بن الاسود بن يعفر وحرير بن شمر بن هزان بن زهير بن جندل ورافع -بن صهيب بن حارثة ابن جندل وعمرو-------- والحارث ابنا حرير بن سلمي ابن جندل فقال لهم الحارثي هلم الي يا-- طلقاء فقد اعجبني قتالك----------م وانا خير لكم من العطش قالوا نعم فنزل -ليجز نواصيهم فنظر--- جراح بن الاسود الي فرسه فاذا هو اجود فرس في الارض يقال له العصماء فوثب فركبها وركضها ونجا عليها فقال الحارثي للذين بقوا معه------ اتعرفون هذا قالوا نعم -نحن لك عليه خفراء ف------لما اتي ج--راح اباه---- امره فهرب ----بها في بني سعد فابتطنها ثلاثة ابطن وكان يقال لها العصماء فلما رجع النفر النهشليون الي قومهم قا--------لوا انا خفراء فارس العصماء فوالله لناخذنها فاوعدوه وقال حرير ورافع نحن الخفيران لها وكان بنو جرول حلفاء بني سلمي ابن جندل علي بني حارثة بن جندل فاعانه علي ذلك التيجان بن------------------------------------- بلج بن جرول ابن نهشل فقال------- الاسود بن يعفر يهجوه الطويل اتاني ولم اخش الذ ي ابتعثا به خفيرا بني سلمي حرير ورافع هم- خيبوني كل يوم غنيمة واهلكتهم لو ان ذلك نافع	269	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms86	false	-1082915822560420025	3	174	11	871	1520	300	بني يتم الله ابن ثعلب------ة من بني الجذعة وهو فارس العصماء بناس من بني نهشل فيهم الجراح بن الاسود-------- وحرير بن شمر بن هذان بن زهير بن جندل ورافع ابن صهيب بن حارثة -بن جندل وعمرو بن حدير والحارث -بن- حرير بن سلمي ابن جندل قا-ل لهم-------- هلم الي انتم طلقاء فقد اعجبني قتالكم منذ اليوم وانا خير لكم من العطش فاجابوه-- فنزل اليهم ليوثقهم وتفرس الجراح -----------في فرسه الجودة فجال في متنها ف----------------------------------------نجا عليها فقال التيمي لرافع وحرير واصحابهما اتعرفون هذا قالوا نعم ونحن لك----- خفراء بفرسك فلما اتي الجراح اباه بها امره ان ينطلق بها في بني سعد فابتطنها ثلاثة ابطن ف----------------------لما رجع رافع وحرير واصحابهما الي بني نهشل قالوا انا خفراء فارس العصماء و----------------اوعدوا الجراح و--------------------------كان بنو جرول حلفاء بني سلمي -بن جندل علي بني حارثة بن جندل فاعاد تيحان----------- بن بلج رافعا وحريرا علي الجراح حتي ردوا الي -----التيمي فرسه فقال في ذلك الاسود بن يعفر------------- اتاني ولم اخش الذ-ي ابتعثا به خفيرا بني سلمي حرير ورافع هما خيباني كل يوم غنيمة فاهلكتهم لو ان ذلك نافع	86	4556860058232315458	587	851.5	456	1039	56.49663162231445	95	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0334	true	546780606327470033	88	133	477	710	1533	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجنب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وخبتهن المجدب عجب لتلك قضية واقامتي البيت هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	334	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms14	false	4967310826749993388	163	195	826	983	1496	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب----------------------------------------------------------------------------- هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	14	4556860058232315458	153	286.0	121	234	65.38461303710938	31	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0335	true	4948545408147548576	0	154	0	754	1545	300	رجل من بقايا جديس ممتد الخلق------------ كاد يسد الافق طولا ويفرعهم باعا واذا هو الاسود بن عفا----------ر الجديسي وكان نجا من حسان تبع يوم اليمامة فلحق بالجبلين فقال لطيء من ادخلكم بلادي واورثكم عن اباءي اخرجوا عنها والا-------------------------------------------------------------------------------------------- اضربوا بيننا وبينكم وقتا نقتتل فيه فاينا غلب استحق البلد فاتعدا لوقت فقال طيء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء وامه جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير وبها يعرفون وهم جديلة ط-ء وكان طيء لها مءثرا فقال لجندب---- قاتل عن مكرمتك فقالت امه الله لتتركن بنيك ولتعرضن ابني للقت--------ل فقال طيء ويحك انما خصصته بذلك فابت فقال طيء لعمرو بن الغوث بن طيء علي-ك يا عمرو الرجل فقاتله -قال عمرو لا افعل وقال هذه الابيات- وهو اول من قال الشعر في طيء بعد ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يء فقال طيء يا-بني انها اكرم دار في العرب فقال عمرو لن افعل الا علي شرط ان لا يكون لبني جديلة في الجبلين نصيب فقال له طيء------------ لك شرطك	335	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms15	false	2822105814428501990	36	296	177	1481	1501	300	رجل من بقايا جديس ممتد الخلق عادي الجبلة كاد يسد الافق طولا ويفرعهم باعا واذا هو الاسود بن عفار بن الصبور الجديسي الذي نجا من حسان تبع يوم اليمامة فلحق بالجبلين فقال لطيء من ادخلكم بلادي وارثي م--ن اباءي اخرجوا عنها والا فعلت وفعلت فقال طيء البلاد بلادنا وملكنا في ايدينا وانما ادعيتها حين وجدتها خلاء قال الاسود اضرب-- بيننا وبينك- وقتا نقتتل فيه فاينا غلب استحق البلد فاتعدا لوقت فقال طيء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء وامه جديلة بنت سبيع --------من حمير وبها يعرفون فهم جديلة طيء وكان طيء لها مءثرا فقال لجندب هذا قاتل عن مكرمتك فقالت امه الله لتتركن بنيك ولتعرضن ابني للقتل لا يفعل فقال طيء ويحك انما خصصته بذلك فابت فقال طيء لعمرو بن الغوث بن طيء فدونك يا عمرو الرجل فقاتله فقال عمرو لا افعل وانشا يقول في ذلك وهو اول من قال الشعر في طيء بعد طيء يا طء اخبرني فلست بكاذب واخوك صادقك الذي لا يكذب امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اجحرنكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ولكم معا طيب المياه ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب فسار البيت الاخير مثلا يعني جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء فقال طيء يا بني انها اكرم دار في العرب -قال عمرو لن افعل الا علي شرط ان لا يكون لبني جديلة في الجبلين نصيب فقال طيء لعمرو بن الغوث لك شرطك	15	4556860058232315458	707	1283.0	559	1318	53.64188003540039	130	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0335	true	4948545408147548576	145	239	712	1208	1545	300	--------------------------جديلة في الجبلين نصيب فقال له طيء لك شرطك فاقبل الاسود بن عفار---------------- ومعه قوس من حديد ونشاب من حديد فقال يا عمرو ان شءت صارعتك وان شءت ناضلتك والا سايفتك فقال عمرو الصراع احب ا-لي فاكسر قوسك لاكسرها ايضا ونصطرع وكانت مع عمرو بن الغوث ق-------وس موصولة بزرافين اذا شاء شدها واذا شاء خلعها فاهوي بها عمرو---------- فانفتحت الزرافين واعترض الاسود بقوسه ونشابه------ فكسرها فلما راي عمرو ذلك----- اخذ قوسه فركبها واوترها وناداه يا اسود استعن بقوسك فالرمي احب الي فقال الاسود خدعتني فقال عمرو الحرب خدعة فصارت مثلا فرماه عمرو ففلق قلبه	335	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms16	false	-2928939167493592208	24	120	108	622	1483	300	جديلة راجع لابني جندب فهم جديلة طيء-------------------------------- فاقبل الاسود بن عفار الجديسي للميعاد ومعه قوس من حديد ونشاب من حديد فقال يا عمرو ان شءت صارعتك وان شءت ناضلتك والا سابقتك -قال عمرو الصراع اعجب الي فاكسر قوسك لاكسرها ايضا ونصطرع وكانت مع عمرو بن الغوث بن طيء قوس موصولة بزرافين اذا شاء شد---------------ها فاهوي بها عمرو الي الجبل فانفتحت الزرافين واعترض الاسود بقوسه ونشابه الجبل فكسرها فلما راي----- ذلك عمرو اخذ قوسه فركبها واوترها وناداه يا اسود استعن بقوسك فالرمي احب الي فقال الاسود خدعتني فقال عمرو الحرب خدعة فسارت مثلا فرماه عمرو ففلق قلبه	16	4556860058232315458	433	790.0	351	567	76.3668441772461	70	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0338	true	8120852831170814883	224	246	1157	1271	1575	300	هوة الوصاف في شعر رءبة دحل بالحزن لبني الوصاف من بني عجل-------------------------------------------------------------- وهوة الوصاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء علي الانسان	338	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms73	false	-2157632255809293257	241	278	1227	1403	1519	300	هوة الوصاف في شعر رءبة دحل بالحزن لبني الوصاف من بني عجل والوصاف هو مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعه بن عجل بن لجيم وهوة الوصاف مثل في العرب يستعملونه في الدعاء علي الانسان	73	4556860058232315458	114	219.5	92	176	64.7727279663086	21	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0380	true	1108219554117828064	169	234	875	1188	1564	300	امن حب ام الاشيمين وذكرها فءادك معمود له او مقارف تمنيتها حتي تمنيت ان اري من الوجد كلبا للوكيعين ال------------------------------------------------------ف اقول وما لي حاجة في ترددي سواها باهل الروض هل انت عاطف واحدث عهد من امي-ة نظرة علي جانب العلياء اذ انا واقف تقول حنان ما اتي بك ه--هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقلت لها ذو حاجة ومسلم فصم علينا المازق المتضايف قال	380	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms16	false	-2928939167493592208	220	296	1094	1463	1483	300	امن حب ام الاشيمين وذكرها فءادك معمود له او مقارف تمنيتها حتي تمنيت ان اري من الوجد كلبا للوكيعين الف سقي روضة المثري عنا واهلها ركام سري من اخر الليل رادف اقول وما-لي حاجة في ترددي سواها باهل الروض هل انت عاطف واحدث عهد من امينة نظرة علي جانب العلياء اذ انا واقف تقول حنان ما اتي بك ها هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقلت انا ذو حاجة ومسلم فصم علينا المازق المتضايف قال	16	4556860058232315458	310	596.5	246	370	83.78378295898438	61	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0383	true	-4419554063862623857	194	264	1001	1336	1540	300	الاديب ابو سدرة -هو سحيم بن ال-عرف من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وله مقطعات مليحة----------------------------------- منها قوله في حسان بن سعد عامل الحجاج علي البحرين الي حسان من اكناف نجد رحلنا العيس تنفخ في براها نعد قرابة ونعد صهرا ويسعد بالقرابة من رعاها فما جءناك من عدم ولكن يهش الي الامارة من رجاها وايا ما اتيت فان نفسي تعد صلاح نفسك من غناها قال ابن قتيبة في كتاب	383	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms20	false	-5043391771084120809	181	240	923	1207	1503	300	الشعر وابو سدرة وهو سحيم بن الاعرف من بني الهجيم بن عمر- بن تميم وله مقطعات مليحة في كتاب بني الهجيم بن عمرو بن تميم منها قوله ---------------------------------------الي حسان من اكناف نجد رحلنا العيس تنفخ في براها نعد قرابة ونعد صهرا ويسعد بالقرابة من رع-----------------------------------------------اها وايا ما فعلت فان نفسي تعد صلاح نفسك من غناها قال ابن السيرافي قال -	20	4556860058232315458	229	399.0	180	372	61.559139251708984	43	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0633	true	-6662692290839267717	59	88	330	475	1582	300	قاله--ا عامر يوم الرقم يوم هزمتهم بنو مرة ففر عامر واختنق اخوه الحكم بن الطفيل وفي ذلك اليوم قتل عقبة بن ان--------يس الاشجعي ماءة وخمسين رجلا من بني عامر	633	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms17	false	2451332589835445947	268	300	1387	1540	1540	300	قال هذا عامر يوم الرقم يوم هزمتهم بنو مرة ففر عامر واختنق اخوه الحكم بن الطفيل وفي ذلك اليوم قتل عقبة بن انيس بن خليس الاشجعي م-ءة وخمسين رجلا من بني عامر-	17	4556860058232315458	142	261.5	114	155	91.61289978027344	26	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0633	true	-6662692290839267717	88	144	475	771	1582	300	ادخلهم شعب الرقم فذبحهم فسمي عقبة ذلك اليوم مذبحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخاطب بشعر عامر بنو مرة وفزارة وقنا وعوارض جبلان من بلاد بني فزارة واولها ولتسالن اسماء وهي حفية نصحاءها اطردت ام لم اطرد قال ابن الانباري اسماء بنت قدامة بن سكين الفزاري قال ابو محمد الاعرابي كان يهواها عامر ويشبب بها في شعره وكان قد فجر بها	633	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms18	false	6263604246721746936	0	61	0	320	1487	300	ادخلهم شعب الرقم فذبحهم فسمي عقبة ذلك اليوم مذبحا وقنا وعوارض جبلان من بلاد بني فزارة وفيها يقول الشماخ بن ضرار كانها وقد بدا عوارض وادبي في السراب غامض والليل بين قنوين رابض بجيزة الوادي قطا نواهض والمخاطب بشعر عامر بنو مرة وفزا------------------------------------رة واسماء ه--------------------------------------------------------------ي اسماء السكينية من بني فزارة-------------------------- كان يهواها عامر ويشبب بها في شعره وكان قد فجر بها	18	4556860058232315458	147	240.5	117	444	33.10810852050781	25	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0640	true	5454229671755362668	92	186	480	961	1555	300	البيت--- لانس بن مدركة الخثعمي وذلك انه غزا هو ورءيس اخر من قومه بعض قباءل العرب متساندين فلما قربا من القوم امسيا فباتا حيث جن عليهم الليل فقام صاحبه فانصرف ولم يغنم واقام انس حتي اصبح فشن عليهم الخيل فاصاب وغنم وغنم اصحابه فهذا معني قوله عزمت علي اقامة ذي صباح وهو اخر الابيات قال ابو الندي وكان انس مجاورا لبني الحارث بن كعب فوجد اصحابه منهم جفاء وغلظة فارادوا ان يفارقوهم فقال لهم اقيموا الي الصباح فلما ظفر بنو الحارث ببني عامر يوم فيف الريح قال عند ذلك ما قال واول الابيات دعوت	640	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms33	false	1029822086347723645	206	300	1020	1495	1495	300	البيت هو لانس بن مدرك- الخثعمي وذلك انه غزا هو ورءيس اخر من قومه بعض قباءل العرب متساندين فلما قربا من القوم امسيا فباتا حتي جن عليهم الليل فقام صاحبه فانصرف ولم يغنم واقام انس حتي اصبح فشن عليهم الخيل فاصاب وغنم وغنم اصحابه فهذا معني قوله عزمت علي اقامة ذي صباح وهو اخر الابيات قال ابو الندي -كان انس مجاورا لبني الحارث بن كعب فوجد اصحابه منهم جفاء------ فارادوا ان يفارقوهم فقال لهم اقيموا الي الصباح فلما ظفر بنو الحارث ببني عامر يوم فيف الريح قال عند ذلك ما قال واول الابيات دعوت-	33	4556860058232315458	470	909.5	378	484	97.10743713378906	89	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0672	true	7347247052614392595	273	300	1414	1540	1540	300	واخر عهد لي بها يوم ودعت ولاح لها خد مليح ومحجر عشية قالت لا تضيعن سرنا اذا غبت عنا وارعه ح-----------------------------------------------------ين تدب----------------------------------------------------ر واعرض اذا لاقيت عينا تخافها-	672	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms77	false	5901167171314490088	96	144	477	708	1490	300	واخر عهد لي بها يوم ودعت ولاح لنا خد نقي- ومحجر عشية قالت لا تضيعن سرنا اذا غبت عنا وارعه حين تحضر ولا تعلمن الحي ان جءت زاءرا فانك تبغيناه لا حين تدبر وطرفك اما جءتنا فاحفظنه وزيغ الهوي باد لمن كان ينظر واعرض اذا لاقيت عينا تخافها	77	4556860058232315458	122	222.0	96	232	52.58620834350586	22	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0673	true	8695644492448549047	0	120	0	586	1542	300	وظاهر ببغض ان ذلك استر فانك ان عرضت بي في مقالة يزد في الذي قد قلت واش مكثر وينشر سر-ا في الصديق وغيره يعز علينا-نشره حين ينشر وما زلت في اعمال طرفك نحونا اذا جءت حتي كاد حبك يظهر لاهلي حتي لامني كل ناصح شفيق له قربي لدي وايصر وقطعني فيك الصديق ملامة واني لاعصي نهيهم حين ازجر وما قلت هذا فاعلمن تجنبا لصرم------ ولا هذا بنا عنك يقص-----------------------------------------------ر واخشي بني عمي عليك وانما يخاف وينقي عرضه المتفكر وانت امرء من اهل نجد واهلنا تهام وما النجدي والمتغور وطرفك ا--ما جءتنا فاحفظنه فزيغ الهوي باد لمن يتبصر وقد حدثوا انا التقينا علي هوي فكلهم من غلة الغيظ موقر فقلت لها------ يا بثن اوثيت حافظا وكل امرء لم يرعه الله معور	673	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms77	false	5901167171314490088	144	259	708	1285	1490	300	واظهر ببعض ان ذلك استر فانك ان عرضت بي في مقالة يزد في الذي قد قلت واش مكثر وينشر قولا في الصديق وغيره يعز علينا نشره حين ينشر وما زلت في اعمال طرفك نحونا بعينيك -حتي كاد سرك يظهر لاهلي حتي لامني كل ناصح شفيق له قربي لدي وايصر وقطعني فيك الصديق ملامة واني لاعصي نهيهم حين ازجر وما قلت هذا فاعلمن------ لصرمنالحبل ولا هذا بساعة ا--قصر ولكنني اهلي فداءك اتقيعليك عيون الكاشحين واحذر واخشي بني عمي عليك وربما يخاف وينقي عرضه المتفكر وانت امرء من اهل نجد واهلنا تهام فما النجدي والمتغور غريب اذا ما جءت طالب حاجة وحولي اعداء وانت مشه---------------------------------------------------------ر فقلت لها اوصيت يا بثن كافي------ا وكل امرء لم يرعه الله معور	77	4556860058232315458	452	795.0	355	649	69.6456069946289	83	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0789	true	-6438186061628505797	262	300	1470	1658	1658	300	اكتبنا- ابو الندي قال ضرار بن الازور وهو فارس المحبر في الردة لبني------- خزيمة وكان خالد بن الوليد بعثه في خيل علي البعوضة ارض لبني تميم فقتل عليها مالك بن نويرة فارس بني يربوع وبنو تميم تدعي انه-	789	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms45	false	4839572673979700372	0	40	0	197	1563	300	اكتبناه ابو الندي قال ضرار بن الازور وهو فارس المحبر في الردة لبني اسد بن خزيمة وكان خالد بن الوليد بعثه في خيل علي البعوضة ارض لبني تميم فقتل عليها مالك بن نويرة فارس بني يربوع وبنو تميم تدعي انه	45	4556860058232315458	188	358.0	151	197	95.43147277832031	35	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0790	true	-5245889934364235626	0	165	0	869	1570	300	امنه فقاتل يومءذ ضرار بن الازور قتالا شديدا فقال في ذلك وبلغه ارتداد قومه من بني اسد بني اسد قد ساءني ما صنعتم وليس لقوم حاربوا الله محرم واعلم حقا انكم قد غويتم بني اسد فاستاخروا او تقد-----------------------------------------------------موا عصيتم ذوي احلامكم واطعتم ضجيما وامر ابن اللقيطة اشام وقد بعثوا وفدا الي اهل دومة فقبح من وفد ومن يتيمم ولو سالت عنا جنوب لخبرت عشية سالت عقرباء بها الدم عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فان تبتغي الكفار غير منيبة جنوب فاني تابع الدين فاعلموا اقاتل اذ كان القتال غنيمة ولله بالعبد المجاهد اعلم ضجيم هو طليحة بن خويلد وكانت امه حميرية اخيذة وابن اللقيطة عيينة بن حصن وقوله يا ال ثعلبة اراد ثعلبة الحلاف بن دودان بن اسد وقال لنا ابو الندي عقرباء بالباء ارض باليمامة قال وعقر ما بالميم باليمن واتنشد لرجل من جعفي في قتل مالم بن-مازن احد بني ربيعة بن الحارث جدعتم بافعي بالذهاب انوفنا فملنا بانفيكم فاصبح اصلما فمن كان محزونا بمقتل مالك فانا تركناه صريعا بعقرما	790	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms45	false	4839572673979700372	40	215	197	1118	1563	300	امنه فقاتل يومءذ ضرار بن الازور قتالا شديدا فقال في ذلك وبلغه ارتداد قومه من بني اسد بني اسد قد ساءني ما صنعتم وليس لقوم حاربوا الله محرم واعلم حقا انكم قد غويتم بني اسد فاستاخروا او تقدموا نهيتكم ان تنهبوا صدقاتكم وقلت لكم يا ال ثعلبة اعلموا عصيتم ذوي احلامكم واطعتم ضجيما وامر ابن اللقيطة اشام وقد بعثوا وفدا الي اهل دومة فقبح من وفد ومن يتيمم ولو سالت عنا جنوب لخبرت عشية سالت عقرباء بها الدم عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فان تبتغي الكفار غير منيبة جنوب فاني تابع الدين فاعلموا اقاتل اذ كان القتال غنيمة ولله بالعبد المجاهد اعلم ضجيم هو طل-حة بن خويلد وكانت امه حميرية اخيذة وابن اللقيطة عيينة بن حصن وقوله يا ال ثعلبة اراد ثعلبة الحلاف بن دودان بن اسد وقال لنا ابو الندي عقرباء بالباء ارض باليمامة قال وعقرماء بالميم باليمن وا-نشد لرجل من جعفي في قتل مالك بن مازن احد بني ربيعة بن الحارث جدعتم بافعي بالذهاب انوفنا فملنا بانفيكم فاصبح اصلما فمن كان محزونا بمقتل مالك فانا تركناه صريعا بعقرما	45	4556860058232315458	863	1704.0	699	923	93.49945831298828	159	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0856	true	1845931653439260005	64	149	365	764	1596	300	حضرمي بن عامر بن مجمع بن موعلة بن هشام بن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد وهو شاعر فارس سيد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ك--------------------------------تاب بني اسد اشعار واخبار حسان وهو القاءل-- الا عجبت عميرة امس لما رات شيب الذءابة قد علاني الي ان قال--------------------------- وذي فخم عزفت النفس عنه حذار الشامتين وقد شج--------------------------------------------------اني قطعت قرينتي عنه فاغني غناه فلم اراه ولم يراني وكل قرينة قرنت باخري ولو ضنت بها ستفرقان وكل اخ مفارقة اخوه لع-ر ابيك الا الفرقدان وكل	856	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms87	false	-7242854703670451522	112	230	611	1195	1561	300	حضرمي بن عامر بن مجمع --------------------------------------------------------------------------------------------وكل قرينة قرنت باخري وان ضنت بها ستفرقان وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان قال يعني ان كل اثنين يحب احدهما الاخر سيقطع عنه وان كان ضنينا به شديد التمسك باخاءه في كلام يشبه هذا قال س هذا الذي ذكره ابن السيرافي في هذين البيتين لا يكاد يشفي الا بعد ان يعرف ما قبلهما فانهما مثل ضربه للتسلي عمن فجع به من اخوانه وعشاءره وقبلهما وذي فجع عزفت النفس عنه حذار الشامتين وقد شجاني اخي ثقة اذا ما الليل اغسي الي تمريد حبلي قد كفاني قطعت قرينتي عنه فاغني غناه فلن اراه ولن يراني وكل قرينة قرنت باخري وان ضنت بها ستفرقان وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان قال	87	4556860058232315458	216	204.0	168	676	31.95266342163086	34	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0927	true	6250671694303479154	271	300	1327	1472	1472	300	ابلغ ابا كنف اما عرضت له والابجرين ووهبا وابن منظور الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير ثم احضرونا اذا ما احمر اعيننا في كل يوم يزيل-	927	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms92	false	-3013121143840961346	267	296	1287	1433	1456	300	ابلغ ابا كنف اما عرضت به والابجرين ووهبا وابن منظور الا جفان ولا فرسان عادية الا تحشءكم عند التنانير ثم احضرونا اذا ما احمر اعيننا في كل يوم يزيل	92	4556860058232315458	137	261.0	109	146	93.83561706542969	23	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0928	true	8462658725521621710	59	125	313	621	1492	300	من قصة هذا الشعر -----ان اول ما هاج بين قريش وبين بني عامر ابن صعصعة ان كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة راهن اسيدا وعمرا وعبد الله بني العرقة من بني تيم بن غالب وهم تيم الادرم علي فرس لهم يقال له البرق والسبق ثلاثون ناقة------------------------------------------------------------- وجعلوا المدي والمضمار الي كرز فجعل المدي ما بين السجسج الي ذات الفلج	928	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms91	false	-6817994156720680693	201	281	1012	1386	1473	300	من قصة هذا الشعر انه كان اول ما هاج بين قريش وبين بني عامر ابن صعصعة ان كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة راهن اسيدا وعمرا وعبد الله بني العرقة من بني تيم بن غالب وهو تيم الادرم علي فرس لهم يقال له البرق والسيق ثلاثون معها مثلها ليس فيها حذاء ولا حراء ولا اباء ولا حنفاء ولا ذات عوار وجعلوا المدي والمضمار الي كرز فجعل المدي ما بين السجسج الي ذات الفلج	91	4556860058232315458	302	579.0	236	374	80.74866485595703	62	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0928	true	8462658725521621710	124	300	615	1492	1492	300	الفلج و--حمل كرز علي فرسه المجالد بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر------------------------------ فجاء سابقا وهلك البرق-------- فاخذ السبق وناشدوه في رده--------------------------------------------------- فابي------------- فلبثوا قريبا من سنتين ثم ركب بنو العرقة فلقوا اسيد بن مالك وعمرو بن مالك وعثمان بن اسيد من بني عامر بن ربيعة باسفل العقيق في ابل لهم فيها بك------رة يقال لها العنب عشراء فطردوا الابل فاستقبلها عثمان بن اسيد ينفر---- بثوبه وبعث --امة نحو ابيه وعمه مغوثا فركب ابوه فرسا كبيرة وركب عمه بنتها فرسا صعبة فلما لحق بالقوم قال عمرو بن مالك اعلمونا من انتم قالوا قريش قالوا وايهم قالوا بنو العرقة قالوا فهل كان منا حدث قالوا لا الا يوم البرق فقال لهم احبسوا العنب احبسوا العنب احبسوا اللقحة لقحة من لا يغدر فقال لهم عمرو لا والله لا ترضع منها قادما ولا اخرا قال انا لا نرضع الابل ولكن نحتلبها وحمل عليه فقتله وحمل اسيد بن مالك علي اسيد -بن العرقة فقتله فقال في ذلك الرجز اني كذاك اضرب الكمي ولم يكن يشقي بي السمي فذلك يوم العنب وقال خداش بن زهير في ذلك المتقار----------------------------------ب كذاك الزمان وتصريفه-	928	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms92	false	-3013121143840961346	45	250	195	1204	1456	300	الفرسين وحمل كرز علي فرسه المجالد بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر فلم يجر ميلا حتي تخرقت الرهصة فجاء سابقا وهلك البرق في ركبة فاخذ السيق فناشدوه رحم مجد بنت تيم بن غالب وهي ام بني ربيعة بن عامر بن صعصعة فابي ان يرد السيق فلبثوا قريبا من سنتين ثم ركب بنو العرقة فلقوا اسيد بن مالك وعمرو بن مالك وعثمان بن اسيد من بني عامر بن ربيعة باسفل العقيق في ابل لهم فيها بكرة فوارة يقال لها العنب عشراء فطردوا الابل فاستقبلها عثمان بن اسيد ينفر بها بثوبه وبعث الامة نحو ابيه وعمه مغوثا فركب ابوه فرسا كبيرة وركب عمه بنتها فرسا صعبة فلما لحق بالقوم قال عمرو بن مالك اعلمونا من انتم قالوا قريش قالوا وايهم قالوا بنو العرقة قالوا فهل كان من- حدث قالوا لا الا يوم البرق فقال لهم احبسوا العنب احبسو-------------ا اللقحة لقحة من لا يغدر فقال لهم عمرو لا والله لا ترضع منها قادما ولا اخرا قال انا لا نرضع الابل ولكن نحتلبها وحمل عليه فقتله وحمل اسيد بن مالك علي اسيد ابن العرقة فقتله فقال في ذلك------ اني كذاك اضرب الكمي ولم يكن يشقي بي السمي فذلك يوم العنب وقال خداش بن زهير في ذلك نكب الكماة لاذقانها اذا كان يوم طويل الذنب كذاك الزمان وتصريفه	92	4556860058232315458	838	1554.0	668	1029	81.43828582763672	156	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0928	true	8462658725521621710	4	44	24	234	1492	300	لا ميلا ولا عزلا ولا هلابيج رواثين في الدور تلقوا اسيدا وعمرا وابن عمهما ورقاء في النفر الشعث المغاوير من ال كرز غداة الروع قد عرفوا عند القتال الي ركن ومحبور يحدون اقرانهم في كل معترك طعنا وضربا كشق بالمناشير	928	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms93	false	8337362819781069544	0	40	0	210	1649	300	لا ميلا ولا عزلا ولا هلابيج رواثين في الدور تلقوا اسيدا وعمرا وابن عمهما ورقاء في النفر الشعث المغاوير من ال كرز غداة الروع قد عرفوا عند القتال الي ركن ومحبور يحدون اقرانهم في كل معترك طعنا وضربا كشق بالمناشير	93	4556860058232315458	210	420.0	170	210	100.0	40	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0941	true	3592418889945910585	5	85	30	449	1529	300	ولست باحيا من رجال رايتهم لكل امرء يوما حمام ومصرع دعا ضابءا داعي المنايا فجاءه ولما دعوا باسم ابن دارة اسمعوا وحصن بصحراء الثوية بيته الا انما الدنيا متاع يمتع واوس بن مغراء القريعي قد ثوي له فوق ابيات-الرياحي مضجع ونابغة الجعدي بالرمل بيته عليه صفيح من رخام مرصع وما رجعت من حميري عصابة الي ابن وثيل نفسه حين تنزع اري ابن جعيل بالجزيرة بيته وقد ترك الدنيا وما كان يجمع بنجران اوصال النجاشي اصبحت تلوذ به طير عكوف ووقع	941	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms55	false	3534781486662512830	209	290	1059	1479	1527	300	ولست باحيا من رجال رايتهم لكل امرء يوما حمام ومصرع دعا ضابءا داعي المنايا فجاءه ولما دعوا باسم ابن دارة اسمعوا وحصن بصحراء الثوية بيته الا انما الدنيا متاع ممتع واوس بن مغراء القريعي قد ثوي له فوق ابيات الرياحي مضجع ونابغة الجعدي بالرمل بيته عليه صفيح من رخام موضع وما رجعت من حميري عصابة الي ابن وثيل نفسه حين تنزع اري ابن جعيل بالجزيرة بيته وقد ترك الدنيا وما كان يجمع بنجران اوصال النجاشي اصبحت تلوذ به طير عكوف ووقع	55	4556860058232315458	416	824.0	336	420	99.04762268066406	77	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0949	true	-4765025756260663899	239	300	1154	1460	1460	300	اعترف بالانهزام مع ما فيه من العار قلت هذا موقوف علي سماع قصته----------------------------------- فان اصحاب المعاني لا يقدرون علي فهم مثل هذا-- الا بقصته وهي كما رواها ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب انه كان صنم مراد في اعلي وانعم وهما بطنان من مراد فقالت اشراف من مراد ما بال الهتنا لا تكون ف يعرانيننا فارادوا انتزاع الالهة منهم فخرجوا منهم-	949	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms88	false	6442145094538685692	119	183	611	928	1530	300	اعترف بالانهزام مع ما فيه من العار اذا لم يعرف القصة وكنت قد ذكرت لك ان الشعر اذا كان متعلقا بقصة فان اصحاب المعاني لا يقدرون علي استخراج معناه الا بها وكان من قصة هذا الشعر--------------------------- انه كان صنم مراد في اعلي وانعم وهما بطنان من مراد فقالت اشراف من مراد ما بال الهتنا لا تكون في عرانيننا فارادوا انتزاع الالهة منهم فخرجوا منهم	88	4556860058232315458	223	371.5	175	344	64.8255844116211	40	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0950	true	5289298226372760246	0	134	0	693	1605	300	فاتوا---- بني الحارث فاستجاروا بهم وا سلتن مراد الي بني الحارث ان اخرجوا اخوتنا من داركم وابعثوا الينا برجلين منكم لنقتلهما بصاحبنا وكانت مراد تطلب بني الحارث بدم فلما راي الحصين بن يزيد بن قنان ان مرادا قد الحت في طلب اصحابهم هابهم وهلم انه لا طاقة له بهم وكانت مراد اذا قتل منهم رجل قتلوا به رجلين وكانوا لا ياخذون الدية الا مضاعفة فسار حصين بن يزيد وهو رءيس بني الحارث الي عمير ذي مران فساله ان يركب معه الي ارحب فيصلح بينه وبينهم ويسالهم الحلف علي مراد لانه كان بينه وبين ارحب دماء فركب معه اليهم فاصلح بينهم وسالهم ان ينصروه ويحالفوه علي مراد فقال الحصين يا معشر ارحب اني لست باسعد بهلاك مراد منكم وكانت ارحب تغاور مرادا قبل ذلك فحالفته ارحب وغدوا فسار حصين بن يزيد ببني الحارث وسارت البادية	950	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms88	false	6442145094538685692	183	300	928	1530	1530	300	فاتوا علي بني الحارث فاستجاروا بهم وارسلت- مراد الي بني الحارث ان اخرجوا اخوتنا من داركم وابعثوا الينا برجلين منكم لنقتلهما بصاحبنا وكانت مراد تطلب بني الحارث بدم فلما راي الحصين بن يزيد بن قنان ان مرادا قد الحت في طلب اصحابهم هابهم وعلم انه لا طاقة له بهم وكانت مراد اذا قتل منهم رجل قتلوا به رجلين وكانوا لا ياخذون الدية الا مضاعفة فسار حصين بن يزيد وهو رءيس بني الحارث الي عمير ذي مران فساله ان يركب معه الي ارحب فيصلح بينه وبينهم ويسالهم الحلف علي م-------------------------------------------------------------------------------------------راد فقال الحصين يا معشر ارحب اني لست باسعد بهلاك مراد منكم وكانت ارحب تغاور مرادا قبل ذلك فحالفته ارحب وغدوا فسار حصين بن يزيد ب--ن الحارث وسارت البادية-	88	4556860058232315458	595	1162.0	480	697	85.36585235595703	112	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0950	true	5289298226372760246	134	300	693	1605	1605	300	من همدان وعليهم يزيد بن ثمامة الارحبي الاصم واقبلت مراد كانهم حرة سوداء يدفون دفيفا وعليهم الحارث بن ظبيان المثلم وكان يكني ابا قيس الانعمي فاقتتلوا بموضع يقال له الرزم الي جنب اياء قتالا شديدا فتضعضعت بنو الحارث واقبل عليهم الحصين فقال يا بني الحارث والله لءن لم تضربوا وجوه مراد بالسيوف حتي يخلوا لكم العرصة لاتركنكم تنفلون في العرب ثم اقبل علي بادية همدان فقال يا معشر همدان الصبر الصبر لا تقول مراد انا لجانا الي عدد همدان وعزها فلم يغنوا عنا فاقتتل القوم قتالا شديدا فقتل الحصين وصبر الفريقان جميعا فتهيات بنو الحارث للفرار وتضعضعت ارحب وقد كانوا احضروا النساء معهم فجعلوهن خلف ظهورهم فلما رات ارحب النساء قد بدت خلاخيلها للفرار عادوا للقتال وقالوا لا نفر حتي يفر يغوث وصبروا للقوم وصبرت بنو الحارث معه-م فانهزمت مراد واستذرع القتل فيهم وسبوا نس-ء من نساءهم فادرك الاسلام وهن في دور همدان وقتل يومءذ المثلم رءيس مراد وعزيز وقيس ونمران وسمي المراديون وقتل في ذلك اليوم الحصين بن يزيد الحارثي -قال في ذلك يزيد بن--	950	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms89	false	-3617364961474953879	0	166	0	917	1612	300	من همدان وعليهم يزيد بن ثمامة الارحبي الاصم واقبلت مراد كانهم حرة سوداء يدفون دفيفا وعليهم الحارث بن ظبيان المثلم وكان يكني ابا قيس الانعمي فاقتتلوا بموضع يقال له الرزم الي جنب اياء قتالا شديدا فتضعضعت بنو الحارث واقبل عليهم الحصين فقال يا بني الحارث والله لءن لم تضربوا وجوه مراد بالسيوف حتي يخلوا لكم العرصة لاتركنكم تنفلون في العرب ثم اقبل علي بادية همدان فقال يا معشر همدان الصبر الصبر لا تقول مراد انا لجانا الي عدد همدان وعزها فلم يغنوا عنا فاقتتل القوم قتالا شديدا فقتل الحصين وصبر الفريقان جميعا فتهيات بنو الحارث للفرار وتضعضعت ارحب وقد كانوا احضروا النساء معهم فجعلوهن خلف ظهورهم فلما رات ارحب النساء قد بدت خلاخيلها للفرار عادوا للقتال وقالوا لا نفر حتي يفر يغوث وصبروا للقوم وصبرت بنو الحارث عليهم فانهزمت مراد واستذرع القتل فيهم وسبوا نساء من نساءهم فادرك الاسلام وهن في دور همدان وقتل يومءذ المثلم رءيس مراد وعزيز وقيس ونمران وسمي المراديون وقتل في ذلك اليوم الحصين بن يزيد الحارثي فقال في ذلك يزيد ابن	89	4556860058232315458	907	1793.0	742	917	98.90948486328125	162	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0951	true	-5342192039397261349	0	57	0	296	1488	300	ثمامة الارحبي الطويل لقد علم الحي المصبح انني بجنب اياء غير نكس مواكل تركت عزيزا تحجل الطير حوله وغشيت قيسا حد ابيض قاصل ونمران قد قضيت منه حزازة علي حنق يوم التفاف القباءل عكب شفيت النفس منه وحارث بنافذة في صدره ذي عوامل واردت سميا في المكر رماحنا وصادف موتا عاجلا غير اجل وبهذه القصة- يعرف معني	951	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms89	false	-3617364961474953879	166	224	917	1207	1612	300	ثمامة الارحبي------- لقد علم الحي المصبح انني بجنب اياء غير نكس مواكل تركت عزيزا تحجل الطير حوله وغشيت قيسا حد ابيض قاصل ونمران قد قضيت منه حزازة علي حنق يوم التفاف القباءل عكب شفيت النفس منه وحارث بنافذة في صدره ذي عوامل واردت سميا في المكر رماحنا وصادف موتا عاجلا غير اجل قال س اذا لم يعرف معني	89	4556860058232315458	280	538.0	224	297	94.27609252929688	54	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms0974	true	-4000582769247127260	111	296	578	1510	1530	300	كان بين بني يربوع وبين بني دارم فاراد------- بقوله مشاءيم بني دارم بن مالك لا بني يربوع وكان من قصة هذا الشعر ان ناسا من بني يربوع وبني دارم اجتمعوا علي القرعاء فقتل بينهم رجل من بني غدانة يكني ابا بدر فقالت بنو يربوع والله لا نبرح حتي ندرك ثارنا فقالت بنو فقالت بنو غد------------------------------------------------انة نحن نفعل فاخرجوا خمسين فحلفوا كلهم الا رجلا ان الذي قتل ابا بدر عبيد بن زرعة فقال الباقي من الخمسين اليس تدفعون الينا عبيدا اذا انا اكملت الخمسين قالوا لا ولكنا نديه لانا لا ندري من قتله فقال الباقي عند ذلك وهو ابو بيض الغداني والله لا اكملهم ابدا ولا يفارقنا عبيد حتي نقتله فقام ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وشيبان بن حنظلة بن بشر بن عمرو فكفلا بعبيد فدفعته بنو غدانة اليهما فلما جنهم الليل -قال ضرار وشيبان لعبيد انطلق حيث شءت وغدت بنو غدانة علي بني دارم فقالوا لهم ان صاحبكم قد هرب ولكن هذه ولكن هذه الدية فاقبلوها من اخوتكم ولا تطلبوا غير ذلك فتكونوا كجادع انفه ولو علمنا مكان صاحبكم قصدنا اليه فلما سمعهم الاخوص يذكرون الدية قال دعوني ات-----------كلم يا ابا خولة فقال	974	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms03	false	1501400209690606733	26	218	127	1105	1517	300	----بين بني يربوع و----بني دارم فاراد الشاعر بقوله مشاءيم بني دارم بن مالك لا بني يربوع وكان من قصة هذا الشعر ان ناسا من بني يربوع وبني دارم اجتمعوا علي القرعاء فقتل بينهم رجل من بني غدانة يكني ابا بدر فقالت بنو يربوع والله لا نبرح حتي ندرك ثارنا فقالت بنو دارم انا لا نعرف قاتله فاقيموا قسامة نعطكم حقكم فقالت بنو غدانة نحن نفعل فاخرجوا خمسين فحلفوا كلهم الا رجلا ان الذي قتل ابا بدر عبيد بن زرعة فقال الباقي من الخمسين اليس تدفعون الينا عبيدا اذا انا -كملت الخمسين قالوا لا ولكنا نديه لانا لا ندري من قتله فقال الباقي عند ذلك وهو ابو بيض الغداني والله لا اكملهم ابدا ولا يفارقنا عبيد حتي نقتله فقام ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وشيبان بن حنظلة بن بشر بن عمرو فكفلا بعبيد فدفعته بنو غدانة اليهما فلما جنهم الليلي قال ضرار وشيبان لعبيد انطلق حيث شءت وغدت بنو غدانة علي بني دارم فقالوا لهم ان صاحبكم--- هرب ولكن ---------هذه الدية فاقبلوها من اخوتكم ولا تطلبوا غير ذلك فتكونوا كجادع انفه ولو علمنا مكان صاحبكم قصدنا اليه فلما سمعهم الاخوص يذكرون الدية قال دعوني اتكلم قالوا تكلم يا ابا خولة فقال	3	4556860058232315458	898	1757.0	721	999	89.889892578125	173	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1012	true	8274291830405550915	124	213	668	1129	1595	300	حنين طولي وحنين عرضي اقعدنني من بعد طول نهضي وكان الاغلب العجلي ممن عمر عمرا طويلا في الجاهلية والاسلام اسلم واستشهد بوقعة نهاوند وقد تقدمت ترجمته في الشاهد الحادي والعشرين بعد الماءة وزعم ابو محمد الاعربي في فرحة الاديب ان هذا الرجز ليس للاغلب وانما هو من شوارد الرجز لا يعرف قاءله ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ وقد رواه للاغلب صاحب الاغاني ايضا قال ابو محمد وهو كذا الرجز اصبحت لا يحمل بعضي بعضي منفه- اروح مثل النقض مر الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	1012	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms76	false	7490989833320929846	223	263	1085	1285	1469	300	حنين طولي وحنين عرضي اقعدنني من بعد طول نهضي قال س ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الرجز---- للاغلب هو كغيره من شوارد الرجز واوله وتمامه----------------------------------------------------------------------------------------- اصبحت لا يحمل بعضي بعضي منفها اروح مثل النقض مر الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	76	4556860058232315458	173	285.5	137	462	37.44588851928711	32	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1040	true	-254658693195306814	0	58	0	301	1567	300	المكيثون حيث نحمد بال مكث ونحن المصالت الانف والحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءنا وكف والله لا تزده كتيب-تنا اسد عرين مقيدها الغرف اذا مشينا في الفارسين كما تمشي جمال مصاعب قطف نمشي الي الموت من حفاءظنا مشيا ذريعا وحكمنا نصف ان سميرا ابت عشيرته ان يعرفوا فو---ق ما به نصف-- او تصدر-- الخيل وهي جافلة تحت	1040	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms69	false	-5176835981879907255	243	300	1206	1505	1505	300	المكيثون---- نحمد بال مكث ونحن المصالت الانف -الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم وكف والله لا تزدهي عشيرتنا اسد عرين مقيلها الغرف اذا مشينا في الفارسي- كما تمشي جمال مصاعب عطف نمشي الي الموت من حفاءظنا مشيا ذريعا وحكمنا نصف ان سميرا ابت عشيرته ان يغرموا فوق حق ما--- نطفوا او يصدروا الخيل وهي حافلة تحت-	69	4556860058232315458	277	496.5	223	309	89.64401245117188	45	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1046	true	-4200714935457325919	199	295	1031	1518	1545	300	قال ابن السيرافي في شرح شواهد س بشر في قوله انا ابن التارك البكري بشر هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشر بن عمرو بن مرثد وقتله رجل من بني اسد ففخر المرار بقتله وبشر هو من بني بكر بن واءل وارخصت البضوعا اي ارخصت الضربة اللحم علي الطير و البضوع جمع بضعة ويروي البضيعا وهو اللحم وزعم بعض الرواة انه يريد بالبضوع بضوع نساءه اي نكاحهن يقول لما قتلوه سبوا نساءة فنكحوهن بلا مهر والبضوع النكاح والتفسير الاول اعجب الي قال ابو محمد الاعرابي الاسود في فرحة الاديب وقد تقدمت ترجمته في اول الكتاب ما اكثر ما يرجح ابن السيرافي	1046	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms05	false	-7769692291768225409	198	300	979	1509	1509	300	قال ابن السيرافي قال المرار---------------- انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا موضع ترقبه نصب علي الحال اي ترقب موته لتاكله علاه بضربة بعثت بليل نواءحه وارخصت البضوعا قال عني بشر بن عمرو بن مرثد وقتله رجل من بني اسد ففخر المرار بقتله وبشر هو------- بكر بن واءل وارخصت البضوعا اي ارخصت الضربة اللحم علي الطير------------------------------------------ وزعم بعض الرواة انه يعني بالبضوع بضوع نساءه اي نكاحهن يقول لما قتلوه سبوا نساءه فنكحوهن بلا مهر والبضوع النكاح والتفسير الاول اعجب الي قال س هذا موضع المثل اصبحت من ذكر ارجوانة كال مرسل ماء فامسك الزبدا------- ما اكثر ما يرجح ابن السيرافي-	5	4556860058232315458	339	565.5	272	603	56.21890640258789	62	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1047	true	-6139750856348019838	0	272	0	1365	1495	300	الجاءز وذلك انه مال الي القول بان البضوع هنا اللحم ولعمري انها لو كانت لحوم المعزي والابل لجاز ان يقع عليها---- الرخص والغلاء وهذه غباوة تامة والصواب----- لما قتلوه عرضوا نساءه للسباء لانه لم يبق لهن من يحميهن ويذود عنهن ثم انه لم يذكر قاتل بشر من اي قباءل بني اسد كان واذا لم يعرف حقيقة هذا ولم يدر لاي شء افتخر المرار بذلك وقاتله سبع بن الحسحاس الفقعسي ورءيس الج----يش بني اسد ذلك اليوم خالد بن نصلة الفقعسي وهذا جد المرار بن سعيد بن حبيب بن خالد -بن نضلة انتهي ومن العجاءب قول العيني اراد ببشر بن عمرو وكان قد جرح ولم يعلم جارحه يقول انا ابن الذي ترك بشرا بحيث تنتظر الطيور ان تقع عليه اذا مات هذا كلامه وليت شعري كيف يفتخر الشاعر بقتيل جهل قاتله فان قلت فعلي قول الاسود الاعرابي قاتله سبع بن الحسحاس كيف افتخر المرار به مع انه ليس باب من اباءه ولا ممن ينتسب اليه قلت افتخاره بجده خالد بن نضلة فانه كان امير الجيش وسبع المذكور كان من افراد عسكره ومامورا له والفعل لسبع والاسم لخالد قال ابو محمد الاعرابي وكان من حديث هذا اليوم وهو يوم قلاب ان حيا من بني الحارث بن ثعلبة بن دودان غزوا وعليهم خالد جد المرار المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض بشر بن عمرو لاثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلما وصل الي-------هم قال------------------------------------------------------------ عليكم القوم قال--- ابنه ان في بني الحارث بن ثعلبة بني فقعس وان تلقهم تلق القتال فقال اسكت فان وجهك شبيه بوجه امك عند البناء ف-----------لما التقوا هزم جيش بشر فاتبع-ه الخيل---------------------------- حتي توالي في اثره ثلاثة فوارس--------------- فكان اولهم سبع بن الحسحاس-------- واوسطهم عميلة بن المقتبس الوالبي واخرهم خالد بن نضلة فادركت نبل الوالبي الاوسط فرس بشر ابن عمرو برمية	1047	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms06	false	-1224523588625381652	5	300	28	1535	1535	300	الجاءز وذلك انه مال الي القول بان البضوع هنا اللحم ولعمري انها لو كانت لحوم المعزي والابل لجاز ان يقع عليها اسم الرخص والغلاء وهذه غباوة تامة والصواب انهم لما قتلوه عرضوا نساءه للسباء لانه لم يبق لهن من يحميهن ويذود عنهن ثم انه لم يذكر قاتل بشر من اي قباءل بني اسد كان واذا لم تعرف حقيقة هذا -لم يدر لاي شء افتخر المرار بذلك وقاتله سبع بن الحسحاس الفقعسي ورءيس الجيش جيش بني اسد ذلك اليوم خالد بن نضلة الفقعسي وه-و جد المرار بن سعيد بن حبيب بن خالد ابن نضلة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث هذا اليوم وهو يوم قلاب ان حيا من بني الحارث بن ثعلبة بن دودان غزوا وعليهم خالد بن نضلة بن الاشتر بن جحوان بن فقعس فقالوا لكاهن لهم انظر هل يخبرك صاحبك عن الماء فتسجي بثوبه فاتاه شيطانه فقال اركبوا شنخوبا وطبلالا فاقتاسوا الارض اميالا فانكم سترون قارات طوالا وان بينهن بلالا فحملوا رجلا منهم علي احد الفرسين فاجراه فوجد قارات بينهن غدير من ماء السماء فاستقي القوم وسقوا واكلوا تمرا من زادهم فاعترض بشر بن عمرو لاثارهم فقال هذه اثار بني اسد فلما وردوا الماء قال انظروا ما يصنعون بالنوي ان كان بني اسد فانهم يطرحون النوي من خلفهم وان كانت تميم فانهم يرمون النوي من بين ايديهم فلما وجدوا مطرح نواهم قال هذه بنو الحارث بن ثعلبة ياسر احدهم عقاص المراة ويفدي بالمءة عليكم القوم قال له ابنه ان في بني الحارث بن ثعلبة بن ف-قعس وان تلقهم تلق القتال فقال اسكت فان وجهك شبيه بوجه امك عند البناء فنفذ القوم فلما التقوا هزم جيش بشر فاتبعته الخيل وهو مجيد اي صاحب افراس جياد حتي توالي في اثره ثلاثة فوارس وما بينهم قريب فكان اولهم سبع بن الحسحاس الفقعسي واوسطهم عميلة بن المقتبس الوالبي واخرهم خالد بن نضلة فادركت نبل الوالبي الاوسط فرس بشر -بن عمرو برمية-	6	4556860058232315458	882	1578.5	703	1961	44.97705078125	158	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1047	true	-6139750856348019838	273	300	1371	1495	1495	300	ولحقه سبع فاعتنقه وجاء خالد وقال يا سبع لا تقتله فانا لا نطلبه بدم وعنده مال كثير وهو سيد من هو منه------------------------------ واتتهم الخيل فكلما مر به-	1047	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms07	false	8843251110150595601	3	34	16	170	1443	300	ولحقه سبع فاعتنقه وجاء خالد وقال يا سبع لا تقتله فانا لا نطلبه بدم وعنده مال كثير وهو سيد من هو منه فاجلساه بينهما واعتزل الوالبي واتتهم الخيل فاذ-ا مر به	7	4556860058232315458	121	218.0	95	155	78.06451416015625	24	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	0	55	0	269	1565	300	رجل امره- بقتل------------------------ه فيزجر عنه خالد ثم ان رجلا هم ان يوجه اليه السنان فنشر خالد علي ركبتيه وقال اجتنب----- اسيري فغضب سبع ان يدعيه خالد فدفع سبع ف ينحر بشر فوقع مستلقيا فاخذ برجلة ثم اتبع السيف فرج الدرع حتي خاض به كبده فقال بشر اجيروا سراويلي فاني لم استعن--------- وعمد الي فرسه فاقتاده	1048	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms07	false	8843251110150595601	34	97	170	478	1443	300	رجل امرهم بقتله حتي جعل بعض القوم يوعده فيزجر عنه خالد ثم ان رجلا هم ان يوجه اليه السنان فنشز خالد علي ركبتيه وقال اجتنب اليك اسيري فغضب سبع ان يدعيه خالد فدفع سبع في نحر بشر فوقع مستلقيا فاخذ برجله ثم اتبع السيف فرج الدرع حتي خاض به كبده فقال بشر اجيروا سراويلي فاني لم استعن ثم ارسله وعمد الي فرسه فاقتاده	7	4556860058232315458	265	496.0	211	308	86.0389633178711	48	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1158	true	5731241555881303114	122	224	623	1181	1589	300	لما عرفن اصواتهم ركبن اليهم حتي يستنقدوهن وفد-ينهن باباءهن ويروي فلما تبين اشباحنا جمع شبح وقال ابو محمد الاعرابي الغندجاني في فرحة الاديب كذب ابن السيرافي في تفسير هذا---------------------------------------------------------------------------------- وانما معني البيت ان زيادا افتخر في اب------يات باباء قومه وبامهاتهم من بني عامر وانهم قد ابلوا في حروبهم ومعاونتهم فلما عادوا الي حللهم وعند نساءهم وعرفن اصواتهم فدينهم لاجل انهم--- ابلوا في الحروب والابيات تدل علي صحة هذا المعني واولها وهي لزياد بن واصل السلمي هزتنا نساء بني عامر فسمنا الرجال هوانا مبينا ونحن بنوهن يوم الصفا ق اذ نقبل القوم وعثا حزونا بضرب كولغ ذكور الذءا ب تسمع للهام فيه رنينا	1158	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms93	false	8337362819781069544	178	300	1008	1649	1649	300	لما عرفن اصواتهم بكين اليهم حتي يستنقذوهن وفد ينهم باباءهن قال س هذا موضع المثل يا نافثا شر الاحاديث الكذب يكفيك من اناخة ثني الرك-------ب كذب ابن السيرافي في تفسير هذا البيت ولم يعرف منه قليلا ولا كثيرا كيف ركبن اليهم حتي يستنقذوهن وهن سبايا كما زعم وانما معني البيت ان زيادا افتخر في هذه الابيات باباء قومه وبامهاتهم من بني عامر وانهم قد ابلوا في حروبهم ومعاونتهم فلما عادوا الي حللهم وعند نساءهم وعرفن اصواتهم فدينهم لاجل انهم قد ابلوا في الحروب والابيات تدل علي صحة هذا المعني واولها وهي لزياد بن واصل السلمي عزتنا نساء بني عامر فسمن- الرجال هوانا مهينا ونحن بنوهن يوم الصفا ق اذ نقبل القوم وعثا حزونا بضرب كولغ ذكور الذءا ب تسمع للهام فيه رنينا-	93	4556860058232315458	476	862.0	386	650	73.23076629638672	79	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1158	true	5731241555881303114	224	247	1181	1313	1589	300	ورمي علي كل عزافة ترد الشمال وتعطي اليمينا وكنا مع الخيل حتي استوت شباب الرجال وسروا العيونا -لما تبين اصواتنا رءمن وفديننا بالابينا	1158	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms94	false	6854681989567014922	0	23	0	133	1594	300	ورمي علي كل عزافة ترد الشمال وتعطي اليمينا وكنا مع الخيل حتي استوت شباب الرجال وسروا العيونا ولما تبين اصواتنا رءمن وفديننا بالابينا	94	4556860058232315458	132	259.0	109	133	99.24812316894531	22	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1318	true	-2322490814819168810	239	272	1228	1402	1564	300	شعر العجير السلولي فباتت هموم الصدر شتي يعدنه كما عيد شلو بالعراء قتيل فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط ذلول محلي باطواق عتاق كانها بقايا لجين جرسهن صليل اه وقال	1318	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms26	false	-1188169428910731382	250	282	1245	1415	1501	300	قال العجير السلولي فباتت هموم الصدر شتي يعدنه كما عيد شلو بالعراء قتيل فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط طويل محلي باطواق عتاق كانها بقايا لجين جرسهن صليل ----قال	26	4556860058232315458	164	315.5	132	174	94.25287628173828	29	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1319	true	-268782990338188839	10	154	51	827	1549	300	ابو الندي القصيدة للمخلب الهلالي وليس في الارض بدوي الا وهو يحفظها واولها--- وجدت بها وجد الذي ضل نضوه بمكة يوما والرفاق نزول بغي ما بغي حتي اتي الليل دونه- وريح تعلي بالتراب جفول اتي صاحبيه بعد-ما ضل سعيه بحيث تلاقت عامر وسلول فقال احملا رحلي ورحليكما معا فقالا له كل السفاه تقول فقال احملاني واتركا الرحل انه بمهلكة والعاقبات تدول فقالا معاذ الله واستر-بعتهما ورحليهما عيرانة وذمول شكا من خليليه الجفاء ونقده اذا قام يستام الركاب قليل فباتت هموم النفس شتي يعدنه كما عيد شلو بالعراء قتيل فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط ذلول محلي باطواق عتاق تزينه اهلة جن بينهن فصول فهلل حينا ثم راح بنضوه وقد حان من شمس النهار افول فما تم قرن الشمس حتي اناخه بقرن وللمستعجلات زليل فلما طوي الشخصين وازور منهما ووطنه بالنقر وهو ذلول فقاما يجران الثياب كلاهما لما قد اسرا بالخليل قبيل	1319	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms27	false	-5435239392537943968	30	168	176	898	1611	300	ابو الندي رحمه الله وقال لنا -----ليس في الارض بدوي الا وهو يحفظ هذه القصيدة وجدت بها وجد الذي ضل نضوه بمكة يوما والرفاق نزول بغي ما بغي حتي اتي الليل دونهم وريح تعلي بالتراب جفول اتي صاحبيه بعد ما ضل سعيه بحيث تلاقت عامر وسلول فقال احملا رحلي ورحليكما معا فقالا له كل السفاه تقول فقال احمل-ني واتركا الرحل انه بمنزلة والعاقبات تدول فقالا معاذ الله فاستر بعتهما ورحليهما مهري-ة وذمول شكا من رفيقيه الجفاء ونقده اذا قام يستام الركاب قلي----------------------------------------------------ل فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط ذلول محلي باطواق عتاق ترش-ه اهلة جن بينهن فصول فهلل حينا تم راح بنضوه وقد حان من شمس النهار افول فما تم قرن الشمس حتي اناخه بقرن وللمستعجلات زليل فلما طوي الشخصين وازور منهما ووطنه بالنقر وهو ذلول فقاما يجران الثياب كلاهما لما قد اسرا بالخليل قبيل	27	4556860058232315458	677	1279.5	546	782	86.57289123535156	118	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1377	true	6575221429442016474	222	300	1140	1516	1516	300	تقول بنتي قد اتي اناكا وفي شعره فاستعزم الله ودع عساكا وقوله قد اتي اناكا اي ممن تلتمس منه مالا تنفقه وقوله يا ابتا علك او عساكا اي لعلك ان سافرت اصبت ما نحتاج اليه وقوله فاستعزم الله الخ اي استخره في العزم علي الرحيل والنصر ودع قولك عساي لا افوز بشء اذا سافرت ويحصل بيدي التعب قال ابو محمد الاعرابي في فرحة الادي----------ب خلط ابن السيرافي ها هنا من حيث ان النوي اشباه وصحف في كلمة من-	1377	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms47	false	5184768052930587106	77	116	368	544	1512	300	تقول بنتي قد اني اناكا--------- فاستعزم الله ودع عساكا----------------------------------------------------- يا ابتا علك او عساكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال س هذا موضع المثل حوب حوب انه ليوم دعق وشوب خلط ابن السيرافي ها هنا من حيث ان النوي اشباه وصحف في كلمة من	47	4556860058232315458	137	189.5	107	387	35.400516510009766	27	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1378	true	6025912914588015149	0	139	0	743	1649	300	البيت ايضا وهو قوله يا ابتا وانما ه------------------------------------و تانيا علك او عساكا فاستعزم الله ودع عساكا من ارجوزة وقوله تانيا علك او عساكا من ارجوزة اخري فالتي فيها فاستعزم الله هي قوله يمدح بها الحارث بن سليم الهجيمي يقول فيها تقول بنتي قد اني اناكا فاستعزم الله ودع عساكا ويدرك الحاجة مختطاكا قد كان يطوي الارض مرتقاكا تخشي وترجي ويري سناكا فقلت اني عاءك معاكا غيثا ولا انتجع الاراكا فابلغ بني امية الاملاكا بالشام والخليفة الملاكا وبخراسان فاين ذاكا مني ولا قدرة لي بذاكا او سر لكرمان تجد اخاكا ان بها الحارث ان لاقاكا اجدي بسيب لم يكن ركاك----------------------------------------------ا والارجوزة الاخري يمدح فيها ابراهيم بن عربي وهي لما وضعت الكور والوراكا عن صلب ملاحك لحا---------------------------------------------كا تصفير ايدي العرس المداكا تانيا علك او عساكا يسال ابراهيم ما الهاكا من سنتين اتتا دراكا تلتحيان الطلح والاراكا لم تدعا نعلا ولا شراكا	1378	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms47	false	5184768052930587106	116	277	544	1397	1512	300	البيت ايضا وهو قوله يا ابتا وانما هو تانيا وسياتيك بيانه في موضعه ان شاء الله وذلك ان -قوله فاستعزم الله ودع عساكا من ارجوزة وقوله تانيا علك او عساكا من ارجوزة اخري فالتي فيها فاستعزم الله هي قوله يمدح الح----ارث بن سليم الهجيمي---------- تقول بنتي قد اني اناكا فاستعزم الله ودع عساكا ويدرك الحاجة مختطاكا قد كان يطوي الارض مرتقاكا تخشي وترجي ويري سناكا فقلت اني عاءك معاكا غيثا ولا انتجع الاراكا فابلغ بني امية الاملاكا بالشام والخليفة الملاكا وبخراسان فاين ذاكا مني ولا قدرة لي بذاكا او سر لكرمان تجد اخاكا ان بها الحارث ان لاقاكا اجدي بسيب لم يكن ركاكا وهي ابيات ذكرت منها القدر المحتاج اليه ها هنا والارجوزة الاخري -مدح ب-ها ابراهيم بن عربي وهي لما وضعت الكور والوراكا عن صلب ملاحك لحاكا اسر من امسيها نسعاكا اصفر من هجم الهجير صاكا تصفير ايدي العرس المداكا تانيا علك او عساكا يسال ابراهيم ما الهاكا من سنتين اتتا دراكا تلتحيان الطلح والاراكا لم تدعا نعلا ولا شراكا	47	4556860058232315458	709	1367.5	574	870	81.49425506591797	126	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1382	true	104970704981363830	113	300	611	1591	1591	300	الخيل رضي الله عنه واولها تمني مزيد زيدا فلاقي اخا ثقة اذا اختلف العوالي كمنية جابر اذ -قال ليتي البيت وقد اقتصر عليهما ابو زيد في نوادره وبعدهما تلاقينا فما كنا سواء ولكن خر عن حال لحال ولولا قوله يا زيد قدني لقد قامت نويرة بالمالي وقوله تمني مزيد الخ مزيد بفتح الميم وسكون الزاء المعجمة بعدها مثناة تحتية قال ابن السيرافي وغيره هو رجل من بني اسد كان يتمني ان يلقي زيد الخيل فلقيه زيد الخيل فطعنه فهرب منه وقوله اخا ثقة اي صاحب وثوق بشجاعته وصبره في الحرب والعوالي جمع عالية والعالية من الرمح ما يلي الموضع الذي يركب فيه السنان يعني وقت اختلاف الرماح ومجيءها وذهابها للطعان وقوله كمنية جابر الخ هو في موضع المفعول المطلق اي تمني مزيد تمنيا كتمني جابر والمنية بالضم اسم للتمني وفي الاصل الشء---------------------------------------- الذي يتمني وانما قال تمني مزيد زيد-----------------------------ا ولم يقل تمناني مزيد للتهويل والتفخيم فان زيدا قد اشتهر بالشجاعة فلو اتي بالضمير لفات هذا وجابر رجل من غطفان تمني ان يلقي زيدا----- حتي صبحه زيد فقالت له امراته--- كنت تتمني زيدا فعندك فالتقيا فاختلفا طعنتين وهما دارعان------- فاندق رمح جابر ولم يغن شيءا وطعنه زيد برمح-	1382	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms40	false	-1536863481252733990	76	205	392	1027	1514	300	--------------------الخيل تمني مزيد زيدا فلاقي اخا ثقة اذا اختلف العوالي كمنيه جابر اذا قال ليتي اصادفه وافقد بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي -قال------ مزيد رجل ------------------------------------------------------------------------------------من بني اسد كان يتمني ان يلقي زيد الخيل فلقيه زيد الخيل فطعنه فهرب منه فقال زيد في ذلك شعرا اوله ما انشدته قال س هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع الم--ثل اذا كان جار البيت بين محارب وعبس فلا يبشر بعز ولا نصر دفاعهم عنه اذا ما تجمعواوجدوا دفاع الاسكتين عن البظر هذا القدر الذي ذكره ابن السيرافي من قصة هذا البيت لا يغني عن المستفيد شيءا ولم يذكر جابرا ايضا انه من اي الناس وهو رجل------------------------------------------------------- من غطفان تمني زيدا وهو من باهلة حتي صبحه زيد فقالت له امراته قد كنت تتمني زيدا فعندك فالتقيا فاختلفا طعنتين وهما دارعان كلاهما فاندق رمح جابر ولم يغن شيءا وطعنه زيد برمح	40	4556860058232315458	334	456.5	261	1066	31.332082748413086	55	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1513	true	-8695673123787618773	80	179	420	877	1480	300	قال يا بني اني نذرتك لل ه شحيطا فاصبر فدي لك خالي فاجاب الغلام ان قال فيه كل شء لله غير انتحال ابتي انني جزيتك بالل ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي ان يمسه سر-بالي واشدد الصفد ان احيد من الس- كين حيد الاسير ذي الاغلال انني الم المحز واني لا امس الاذقان ذات السبال وله مدية تخيل في اللح م هذام جلية كالهلال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وارسل ابنك اني للذي قد فعلتما غير قالي والد يتقي واخر مولو د فطارا منه بسمع معال	1513	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms85	false	-7469422838129035068	64	163	303	758	1433	300	قال يا بني اني نذرتك لل ه شحيطا فاصبر فدي لك خالي فاجاب الغلام ان قال فيه كل شء لله غير انتحال ابتا ا-ني جزيتك بالل ه تقيا به علي كل حال فاقض ما قد نذرت لله واكفف عن دمي ان يمسه سر بالي واشدد الصفد ان احيد من السك كين حيد الاسير ذي الاغلال انني الم المحز واني لا امس الاذقان ذات السبال وله مدية تخيل في اللح م هذام جلية كالهلال بينما يخلع السرابيل عنه فكه ربه بكبش جلال قال خذه وارسل ابنك اني للذي--- فعلتما غير قالي والد يتقي واخر مولو د فطارا منه بسمع معال	85	4556860058232315458	452	882.0	354	459	98.47494506835938	94	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1672	true	7914542726467709109	87	155	429	731	1513	300	لزيد بن عمرو بن نفيل وهي تلك عرسا----------ي تنطقان ----------علي عم د الي اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا-- قد جءتماني بنكر وت--------------------------------------------------------------------------------------------ري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر ال-نجي ولك- ن اخا المال محضر- كل سر	1672	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms54	false	-3484496371472471346	9	94	45	439	1463	300	لزيد-------- بن نفيل واوله علي النسق ان عرسي تنطقان لي اللو م علي عمد----------- قول زور وهجر سالتاني الطلاق اذ راتا----ني قل مالي قد جءتماني بنكر خفضا لا لديكما غير الام ر ولا بد للضريك بصبر فلعلي ان يكثر المال عندي ويخلي من المغارم ظهري ويري اعبد لنا واماء ومناصيف من ولاءد عشر فنجر الذيو-ل في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي-كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر الامور ولكن ن ذوي المال محضرو كل سر	54	4556860058232315458	242	389.0	184	419	57.75656509399414	45	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1764	true	4927029930646376479	113	137	593	737	1581	300	العوان نشبها وبالحرب سمينا فنحن محارب اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فذلك افنانا وابقي قباءلا توقوا بنا اذ قارعتنا الكتاءب	1764	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms46	false	-5490844534169021627	0	24	0	144	1513	300	العوان نشبها وبالحرب سمينا فنحن محارب اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب فذلك افنانا وابقي قباءلا توقوا بنا اذ قارعتنا الكتاءب	46	4556860058232315458	144	288.0	120	144	100.0	24	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1851	true	-3249688017819074615	264	300	1326	1492	1492	300	لثروان ابن فزارة بن عبد يغوث العامري------------------------- وهي وكاءن قد رايت من اهل دار دعاهم راءد لهم فساروا فاصبح عهدهم كمقص قرن فلا عين تحس ولا اث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فانك لا يضرك بعد عام اظبي كان امك ام-	1851	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms14	false	4967310826749993388	33	107	174	502	1496	300	لثروان -بن فزارة بن عبد يغوث بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر وهي وكاءن قد رايت من اهل دار دعاهم راءد لهم فساروا فاصبح عهدهم كمقص قرن فلا عين تحس ولا اثار مقص موضع تقتص فيه الارض اي لا يوجد لهم ولعهدهم اثر كما لا يوجد اثر من يمشي علي صخرة وقرن جبل لقد بدلت اهلا بعد اهل فلا عجب بذاك ولا سخار فانك لا يضرك بعد عام اظبي ناك امك ام	14	4556860058232315458	156	283.0	121	329	47.416412353515625	31	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1852	true	5576607895092277430	209	253	1083	1308	1532	300	نياكا والصواب ما انشدناه ابو الندي---------- اظبي ناك امك ام حمار وانما قلبت اللفظة تحرجا فيما اري ثم استشهد به النحويون علي ظاهره وهذه الابيات قطعة طريفة اكتب--ها ابو الندي وذكر انها لثروان بن فزارة بن عبد يغوث-------- بن ربيعة بن عمرو بن عامر	1852	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms14	false	4967310826749993388	0	47	0	235	1496	300	نياكا والصواب ما انشد--ه ابو الندي رحمه الله اظبي ناك امك ام حمار وانما قلبت اللفظة تحرجا فيما اري ثم استشهد به النحويون علي ظاهره وهذه-------- قطعة طريفة اكتبناها ابو الندي وذكر انها لثروان بن فزارة بن عبد يغوث بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر	14	4556860058232315458	215	398.0	172	245	87.7551040649414	39	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms1967	true	4608479349677798309	175	285	882	1405	1480	300	------المجاشعي وهي من نوادر الرجز يا------------------- رب بيضاء بوعس الارمل شبيهة العين بعيني مغزل فيها طماح عن حليل حنكل وهي تداري ذاك بالتجمل قد شفعت بناشء هبركل ينفض عطفي خض-ل مرجل يحسب مختالا وان لم يختل دس اليها برسول مجمل عن كيف بالوصل لكم ام كيف لي فلم تزل عن زوجها المختشل ابعث وكن في الراءحين او كل وكل ما اكلت في محلل واوقرن يا هديت جملي حتي اذا دب الرضا في المفص-------------------------------------------------ل من الرضا جنعدل التكتل كان خصييه من التدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل لما غدا تبهلت لا تاتلي عن رب يا رب عليه عجل برهصة تقتله او دمل او حية تعض فوق المفصل قال ابو محمد الاعرابي	1967	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms66	false	-1805459142800818206	68	192	349	941	1462	300	الريح المجاشعي ونظام الابيات علي ما اثبته لك هنا وهي يا رب بيضاء بوعس الارمل شبيهة العين بعيني مغزل فيها طماح عن حليل حنكل وهي تداوي ذاك بالتجمل قد شغفت بناشء هبركل ينفض عطفي خضيل مرجل يحسب مختالا وان لم يختل دس اليها برسول مجمل عن كيف بالوصل لكم ام كيف لي فلم تزل عن زوجها المخ-شل ابعث فكن في الراءحين او كل وكل ما اكلت في محلل واوقرن يا هديت جملي حتي اذا دب الرضا في المفصل وكان في القلب تحيت المسعل ثم غدا الشيخ لها بازفل من الرضا جنعدل التكتل كان خصييه من التدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل لما غدا تبهلت لا تاتلي عن رب يا رب عليه عجل برهصة تقتله او دمل او حية تعض فوق المقصل قال اب-----ن السيرافي	66	4556860058232315458	489	912.5	384	598	81.77257537841797	94	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2074	true	-2508398793391962339	165	208	915	1113	1578	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع اني اخوك فانظرن ما تصنع انك ان يصرع اخوك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمعوا في باذخ من عز مجد يفرع به يضر قادر وينفع وادفع الضيم غدا وامنع عز الد شامخ لا يقمع يتبعه الناس ولا	2074	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms43	false	2250401228525526652	258	300	1289	1484	1484	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع اني اخوك فانظرن ما تصنع انك ان يصرع اخوك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمعوا لي باذخ من عزه ومفز--ع به يضر قادر وينفع وادفع الضيم غدا وانفع عز الد شامخ لا يقمع يتبعه الناس ولا-	43	4556860058232315458	186	355.5	146	198	93.93939208984375	39	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2075	true	8555300422306880653	0	41	0	226	1603	300	نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم الدهر ونصوم الشه------------ر ونحن------------ فقال الاقرع واللات والعزي لو نافرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم الفرس والنعمان ملك العرب لنفرت- عليهم	2075	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms43	false	2250401228525526652	34	77	174	412	1484	300	نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعصفر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطع------------م الشهر ونضمن الدهر ونحن الملوك لقسر فقال الاقرع واللات والعزي لو فاخرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فا-رس والنعمان ملك العرب لنفرتك عليهم	43	4556860058232315458	207	381.5	168	251	82.47012329101562	32	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2076	true	4109840164632678481	190	300	959	1466	1466	300	املي علينا ابو الندي قال كان سبب المنافرة بين جرير بن عبد الله البجلي وبين خالد بن ارطاة بن خشين بن شبث الكلبي ان كلبا اصابت في الجاهلية رجلا من بجيلة يقال له مالك بن عتبة من بني عادية بن عامر بن قداد فوافوا به عكاظ فمر العادي بابن عم له يقال له القاسم بن عقيل بن ابي عمرو بن كعب بن عريج بن الحويرث بن عبد الله بن مالك بن هلال بن عادية بن عامر بن قداد ياكل تمرا فتناول من ذلك التمر شيءا ليتحرم به فجذبه الكلبي فقال له القاسم انه رجل من عشيرتي فقال--- لو كانت له عشيرة منعته فانطلق القاسم الي بني عمه بني زيد بن-	2076	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms41	false	7734717116765416758	170	280	846	1354	1470	300	املي علينا ابو الندي قال كان سبب المنافرة بين جرير بن عبد الله البجلي وبين خالد بن ارطاة بن خشين بن شبث الكلبي ان كلبا اصابت في الجاهلية رجلا من بجيلة يقال له مالك بن عتبة من بني عادية بن عامر بن قداد فوافوا به عكاظ فمر العادي بابن عم له يقال الق---اسم بن عقيل بن ابي عمرو بن كعب بن عريج بن الحويرث بن عبد الله بن مالك بن هلال بن عادية بن عامر بن قداد ياكل تمرا فتناول من ذلك التمر شيءا ليتحرم به فجذبه الكلبي فقال له القاسم انه رجل من عشيرتي فقال له لو كانت له عشيرة منعته فانطلق القاسم الي بني عمه بني زيد بن	41	4556860058232315458	501	991.0	393	511	98.04305267333984	106	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2077	true	23201057300875236	20	300	117	1455	1455	300	من بني زيد في ايدي العرب اردنا ان نتبعها فانطلق عند ذلك الي جرير بن عبد الله البجلي فكلمه فكان القاسم يقول ان اول يوم اريت فيه الثياب المصبغة والقباب الحمر اليوم الذي جءت فيه جريرا في قسر وكان سيد بني مالك بن سعد بن زيد بن قسر وهم بنو ابيه فدعاهم في انتزاع العادي من كلب فتبعوه فخرج يمشي بهم حتي هجم علي منازل كلب بعكاظ فانتزع منهم مالك بن عتبة العادي وقامت كلب دونه فقال جرير زعمتم ان قومه لا يمنعونه فقالت كلب ان رجال-نا خلوف فقال جرير لو كانوا لم يدفعوا عنكم شيءا فقالوا كانك تستطيل علي قضاعة ان شءت قايسناكم المجد وزعيم قضاعة يومءذ خالد بن ارطاة بن خشين بن شبث قال ميعادنا من قابل سوق عكاظ فجمعت كلب وجمعت قسر ووافوا عكاظ من قابل وصاحب ام------------------------ر كلب خالد بن ارطاة فحكموا الاقرع بن حابس بن عقال -بن محمد بن سفيان بن مجاشع حكمه جميع الحيين ووضعوا الرهون علي يدي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس في اشراف من قريش وكان في الرهن من قسر الاصرم بن عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي -بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر ومن احمس حازم بن ابي حازم وصخر ب-ن العلبة ومن بني زيد بن الغوث ابن انمار رجل ثم قام خالد بن ارطاة فقال لجرير ما تجعل قال الخطر في يدك قال الف ناقة حمراء في الف ناقة حمراء فقال جرير الف قينة عذراء في الف قينة عذراء وان شءت فالف اوقية صفراء لالف اوقية صفراء قال من لي بالوفاء قال كفيلك اللات والعزي واساف وناءلة وشمس ويعوق وذو الخلصة ونسر فمن عليك بالوفاء قال ود ومناة وفلس ورضا قال جرير لك بالوفاء سبعون غلاما معما مخولا-	2077	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms42	false	-2735643971935646721	0	284	0	1358	1435	300	من بني زيد في ايدي العرب اردنا ان نتبعها فانطلق عند ذلك الي جرير بن عبد الله------- فكلمه فكان القاسم يقول ان اول يوم اريت فيه الثياب المصبغة والقباب الحمر اليوم الذي جءت فيه جريرا في قسر وكان سيد بني مالك بن سعد بن زيد بن قسر وهم بنو ابيه فدعاهم في انتزاع العادي من كلب فتبعوه فخرج يمشي بهم حتي هجم علي منازل كلب بعكاظ فانتزع منهم مالك بن عتبة العادي وقامت كلب دونه فقال جرير زعمتم ان قومه لا يمنعونه فقال ك-لب ان جماعتنا خلوف فقال جرير لو كانوا لم يدفعوا عنكم شيءا فقالوا كانك تستطيل علي قضاعة ان شءت قايسناكم المجد وزعيم قضاعة يومءذ خالد بن ارطاة بن خشين بن شبث قال ميعادنا من قابل سوق عكاظ فجمعت كلب وجمعت قسر ووافوا عكاظ من قابل وصاحب امر كلب الذي اقبل بهم في المقبل خالد بن ارطاة فحكموا الاقرع بن حابس بن عقال ابن محمد بن سفيان بن مجاشع حكمه جميع الحيين ووضعوا الرهون علي يدي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس في اشراف من قريش وكان في الرهن من قسر الاصرم بن عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي ابن مالك بن سعد بن نذير بن قسر ومن احمس حازم بن ابي حازم وصخر ابن العلبة ومن بني زيد بن الغوث -بن انمار رجل ثم قام خالد بن ارطاة فقال لجرير ما نجعل قال الخطر في يدك قال الف ناقة حمراء في الف ناقة حمراء فقال جرير الف قينة عذراء في الف قينة عذراء وان شءت فالف اوقية صفراء لالف اوقية صفراء قال من لي بالوفاء قال كفيلك اللات والعزي واساف وناءلة وشمس ويعوق وذو الخلصة ونسر فمن عليك بالوفاء قال ود ومناة وفلس ورضا قال جرير لك بالوفاء سبعون غلاما معما مخولا	42	4556860058232315458	1317	2588.0	1041	1367	96.34235382080078	268	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2078	true	8017626154495884175	16	297	78	1477	1489	300	سمينا من قريش وحكموا الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال---- ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال الاقرع ما عندك يا جرير قال نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعتصر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم الشهر ونضمن الدهر ونحن --ملوك القسر فقال الاقرع واللات والعزي لو فاخرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فارس والنعمان ملك العرب لنفرتك عليهم واقبل نعيم بن حجبة النمري وقد كانت قسر ولدته بفرس الي جرير فركبه جرير من قبل وحشيه فقيل لم يحسن ان يركب الفرس فقال جرير الخيل ميامن وانا لا نركبها الا من وجوهها وقد كان نادي عمرو بن --خثارم احد بني جشم بن عامر بن قداد فقال الرجز لا يغلب اليوم فتي والاكما يا ابني نزار انصرا اخاكما ان ابي وجدته اباكما ولم اجد لي نسبا سواكما غيث ربيع سبط نداكما حتي يحل الناس في مرعاكما انتم سرور عين من راكما قد ملءت فما تري سواكما قد فاز يوم الفخر من دعاكما ولا يعد احد حصاكما وان بنوا لم يدركوا بناكما مجدا بناه لكما اباكما ذاك ومن ينصره مثلاكما يوما اذا ما سعرت ناراكما وقال ايضا الرجز يا لنزار قد نمي في الاخشب دعوة داع دعوة المثوب يا لنزار ثم فاسعي واركبي يا لنزار ليس عنكم م-------------------------------------------------ذهبي يا لنزار انني لم اكذب احسابكم اخطرتها وحسبي ومن تكونوا عزه لا يغلب ينمي الي عز هجان مصعب كانه في البرج عند الكوك------------------------------------------------------ب وقال ايضا الرجز يا اقرع بن حابس يا اقرع اني اخوك فانظرن ما تصنع انك ان يصرع اخوك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمعوا لي باذخ من عزه ومفزع به يضر قادر وينفع وادفع الضيم غدا وامنع عز الد شامخ لا يقمع يتبعه الناس ولا	2078	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms43	false	2250401228525526652	0	300	0	1484	1484	300	سمينا من قريش وحكموا الاقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه فقال الاقرع ما عندك يا خالد فقال نحن ننزل البراح ونطعن بالرماح ونحن فتيان الصباح فقال الاقرع ما عندك يا جرير قال نحن اهل الذهب الاصفر والاحمر المعصفر نخيف ولا نخاف ونطعم ولا نستطعم ونحن حي لقاح نطعم ما هبت الرياح نطعم الشهر ونضمن الدهر ونحن الملوك -لقسر فقال الاقرع واللات والعزي لو فاخرت قيصر ملك الروم وكسري عظيم فارس والنعمان ملك العرب لنفرتك عليهم واقبل نعيم بن حجبة النمري وقد كانت قسر وفدته بفرس الي جرير فركبه -----من قبل وحشيه فقيل لم يحسن ان يركب الفرس فقال جرير الخيل ميامن وانا لا تركبها الا من وجوهها وقد كان نادي عمرو بن الخثارم احد بني جشم بن عامر بن قداد فقال------ لا يغلب اليوم فتي والاكما يا -بني نزار انصرا اخاكما ان ابي وجدته اباكما ولم اجد لي نسبا سواكما غيث ربيع سبط نداكما حتي يحل الناس في مرعاكما انتم سرور عين من راكما قد ملءت فما تري سواكما قد فاز يوم الفخر من دعاكما ولا يعد احد حصاكما وان بنوا لم يدركوا بناكما مجدا بناه لكما اباكما ذاك ومن ينصره مثلاكما يوما اذا ما سعرت ناراكما وقال ايضا------ يا لنزار قد نمي في الاخشب دعوة داع دعوة المثوب يا لنزار ثم فاسعي واركبي يا لنزار ليس عنكم مذهبي ان اباكم هو جدي وابي لم ينصر المولي اذا لم تغضبي يا لنزار انني لم اكذب احسابكم احظرتها وحسبي ومن تكونوا عزه لا يغلب ينمي الي عز هجان مصعب كانه في البرج عند الكوكب وقال ايضا يا لنزار دعوة صباحا قد فاضح الامر بنا فضاحا وقال ايضا------ يا اقرع بن حابس يا اقرع اني اخوك فانظرن ما تصنع انك ان يصرع اخوك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمعوا لي باذخ من عزه ومفزع به يضر قادر وينفع وادفع الضيم غدا وانفع عز الد شامخ لا يقمع يتبعه الناس ولا-	43	4556860058232315458	1362	2651.0	1086	1510	90.19867706298828	265	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2079	true	-1136936722934095713	0	173	0	860	1601	300	الا ذنب واكرع وزمع مءتشب مجمع وحسب وغل وانف اجدع وقال ايضا يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان تصرع اخاك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمع في باذخ من عزه ومفزع قم قاءما ثمت قل في المجمع للمرء ارطاة ايا ابن الافد-------------------------------------------ع فنفره الاقرع بمضر وربيعة ولولاهم نفر الكلبي و-----كانت القرابة بين بجيلة وولد نزار ان اراش بن عمرو بن الغوث -بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان خرج حاجا فتزوج سلامة بنت انمار بن نزار واقام معها في الدار بغور تهامة فاولده-ا انمار ابن اراش ورجالا فلما توفي اراش وقع بين انمار بن اراش واخوته اختلاف في القسمة فتنحي عن اخوته واقام اخوته في الدار مع اخوالهم وتزوج انمار بن اراش بهند بنت مالك ابن غافق بن الشاهد فولدت اقيل وهو خثعم ثم توفيت فتزوج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فولدت له عبقر فسمته باسم جدها وهو سعد ولقب بعبقر لانه ولد علي جبل يقال له عبقر وولدت ايضا الغوث ووادعة وصهيبة وخزيمة واشهل وشهلاء وسنية وطريفا وفهما وجدعة والحارث	2079	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms44	false	7921341768505160494	3	188	13	920	1489	300	الا ذنب واكرع وزمع مءتشب مجمع وحسب وغل وانف اجدع وقال ايضا يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان تصرع اخاك تصرع اني انا الداعي نزارا فاسمع في باذخ من عزه ومفزع قم قاءما ثمت قل في المجمع للمرء ارطاة ايا ابن الافدع ها ان ذا يوم علا ومجمع ومنظر لمن راي ومسمع فنفره الاقرع بمضر وربيعة ولولاهم نفر الكلبي قال س كانت القرابة بين بجيلة وولد نزار ان اراش بن عمرو بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان خرج حاجا فتزوج سلامة بنت انمار بن نزار واقام مع-ا في الدار بغور تهامة فاولدهما انمار -بن اراش ورجالا فلما توفي اراش وقع بين انمار بن اراش واخوته اختلاف في القسمة فتنحي عن اخوته واقام اخوته في الدار مع اخوالهم وتزوج انمار بن اراش بهند بنت مالك -بن غافق بن الشاهد فولدت اقيل وهو خثعم ثم توفيت فتزوج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فولدت له عبقر فسمته باسم جدها وهو سعد ولقب بعبقر لانه ولد علي جبل يقال له عبقر وولدت ايضا الغوث ووادعة وصهيبة وخزيمة واشهل وشهلاء وسنية وطريفا وفهما وجدعة والحارث	44	4556860058232315458	856	1670.0	683	910	94.06593322753906	166	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2135	true	7017121732326595459	149	221	751	1151	1545	300	ولو ان رمحي لم يخني انكساره لغادرت طيرا تعتفيه واضبعا وفر ابن كدراء السدوسي بعدما تناول مني في المكرة منزعا وما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا واني لاعدي الخيل تعثر بالقنا حفاظا علي المولي الحريد ليمنعا ونحن جنبنا الخيل من سرو حمير الي ان وطءنا ارض خثعم نزعا اجءتم لكيما تستبيحوا حريمنا فصادفتم ضربا وطعنا مجدعا فابتم خزايا صاغرين اذلة شريجة ارماح لاكتافكم معا قال ابو محمد الاعرابي	2135	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms02	false	586652289916759046	182	221	937	1161	1555	300	ولو ان سيفي لم يخني صبي---ه لغادرت طيرا تعتفيه واضبعا وفر ابن كدراء السدوسي بعدما تناول منه في المكرة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعا اجءتم لكيما تستبيحوا حريمنا فصادفتم ضربا وطعنا مجدعا فابتم خزايا صاغرين اذلة شريجة ارماح لاكتافكم معا قال اب-----ن السيرافي	2	4556860058232315458	213	399.0	174	400	53.25	33	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2466	true	6378208669156763944	54	114	272	577	1585	300	ابن السيرافي في شرح ابياته وقال هو من رجز الراجز وهو اانت يا بسيطة التي التي هيبنيك في المقيل صحبتي لقد علمت اي حين عقبتي هي التي عند الهجير قالت اذا النجوم في السماء ولت -----وبسيطة اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض----------- بين الكوفة وحزم-----ن بني يربوع قال ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب وفيها يقول عدي بن عمرو الطاء------------------------------ي البسيط----------------- وخطا ابن السيرافي	2466	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms13	false	7578309773608548044	123	232	639	1207	1540	300	ابن السيرافي قال------------------------- الراجز---- اانت يا بسيطة التي التي هيبنيك في المقيل صحبتي لقد علمت اي حين عقبتي هي التي عند الهجير قالت اذا النجوم في السماء ولت قال البسيطة الارض المنبسطة الممتدة قال س هذا موضع المثل لا يدعي لنجدة الا اخوها غلط ابن السيرافي ها هنا انفا لانه لم يكن يعرف منازل العرب ومحالها ومن فسر ايضا مثل هذا الشعر ولم يتقن ثلاثة انواع من العلم النسب وايام العرب ومحالها ومنازلها كثرت سقطاته والبسيطة ها هنا هي ارض بعينها وهي بين الكوفة فالحزن حزن بني يربوع بن عمرو----------------------------- وفيها يقول عدي بن عمرو الطاءي لولا توقد ما ينفيه خطوهما علي البسيطة لم تدركهما الحدق قال ابن السيرافي	13	4556860058232315458	226	338.0	180	626	36.102237701416016	38	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2835	true	5975116435121796098	226	293	1103	1459	1491	300	صددت فاطولت الصدود ولا اري وصالا علي طول الصدود يدوم وعليه لا شاهد فيه والبيت من ابيات للمرار الفقعسي اوردها ابو محمد الاعرابي في ضالة الاديب وفي فرحة الاديب وهي صرمت ولم تصرم وانت صروم وكيف تصابي من يقال حليم صددت فاطولت الصدود وقلما -----وصال علي طول الصدود يدوم-------------------------------------------- وليس الغواني للجفاء ولا الذي له عن تقاضي دينهن هموم ول-نما يستنجز الوعد تابع هواهن حلاف لهن اثيم	2835	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms05	false	-7769692291768225409	148	198	710	979	1509	300	صددت فاطولت الصدود ولا اري وصالا علي طول الصدود يدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانه يخاطب نفسه ويلومها علي طول-------------- الصدود اي لا يدوم وصال الغواني الا لمن يلازمهن ويخضع لهن وفسر ذلك بالبيتين بعدهما وهما وليس الغواني للجفاء ولا الذي له عن تقاضي دينهن هموم ولكنما يستنجز الوعد تابع مناهن حلاف لهن اثيم	5	4556860058232315458	172	270.0	136	406	42.364532470703125	26	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms2836	true	6738611408316089173	80	109	459	609	1566	300	يقول صرمت ولم تصرم صرم بتات ولك -صرم دلال---------------------------------------------------------- يخاطب نفسه ويلومها علي طول الصدود اي لا يدوم وصال الغواني الا لمن يلازمهن ويخضع لهن وفسر ذلك بالبيتين بعدهما	2836	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms05	false	-7769692291768225409	139	179	668	877	1509	300	يقول صرمت ولم تصرم صرم ثبات ولكن صرم دلال صددت فاطولت الصدود ولا اري وصالا علي طول الصدود يدوم كانه يخاطب نفسه ويلومها علي طول الصدود اي لا يدوم وصال الغواني الا لمن يلازمهن ويخضع لهن وفسر ذلك بالبيتين بعدهما	5	4556860058232315458	147	277.0	119	209	70.33493041992188	26	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3049	true	7723758988719856856	251	300	1329	1573	1573	300	اخا الخنساء وقتلته بنو مرة الوافر-- الا بكرت تلوم بغير قدر فقد احفيتني ودخلت ستري فان لم تتركي عذلي سفاها تلمك علي نفسك اي اعصر اسرك ان يكون الدهر سدي علي بشره يغدو ويسري والا ترزءي نفسا ومالا يضرك هلكه في طول عمري فقد كذبتك نفسك فاكذبيها فان جزع-	3049	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms70	false	8769105836690686019	122	170	601	845	1472	300	اخا الخنساء -قتلته بنو مرة والابيات الا بكرت تلوم بغير قدر وقد احفيتني ودخلت ستري فان لا تتركي عذلي سفاها تلمك علي نفسك اي -عصر اسرك ان يكون الدهر سدي علي بشره يغدو ويسري والا ترزءي نفسا ومالا يضرك هلكه وي-طول عمري فقد كذبتك نفسك فاكذبيها فان جزع	70	4556860058232315458	233	432.5	186	247	94.33198547363281	42	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3050	true	6361120557248909753	0	71	0	338	1548	300	وان اجمال صبر فان الرزء يوم وقفت ادعو فلم يسمع معاوية بن عمرو رايت مكانه فعطفت زورا واي مكان زور يا ابن بك------------------------------------------ر وبنيان القبور اتي عليها طوال الدهر من سنة وشهر ولو اسمعته لاتاك ركضا سريع السعي او لاتاك يجري بشكة حازم لا عيب فيه اذا لبس الكماة جلود نمر فاما تمس في جدث مقيما بمسهكة من الارواح قفر فعز علي هلكك يا ابن عمرو وما-لي عنك من عزم وصبر	3050	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms70	false	8769105836690686019	170	250	845	1224	1472	300	وان اجمال صبر فان الرزء يوم وفقت ادعو فلم يسمع معاوية بن عمرو رايت مكانه فعرضت زورا واي مقيل زور يا -بن بكر الي ارم واحجار وصير واغصان من السلمات سمر وبنيان القبور اتي عليها طوال الدهر من سنة وشهر ولو اسمعته لاتي حثيثا سريع السعي او لاتاك يجري بشكة حازم لا عيب فيه اذا لبس الكماة جلود نمر فاما تمس في جدث مقيما بمسهكة من الارواح قفر فعز علي هلكك يا -بن عمرو وما لي عنك من عزم وصبر	70	4556860058232315458	323	612.0	253	381	84.77690124511719	62	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3062	true	-5664026986859283089	98	159	498	829	1571	300	ابن السيرافي واسط هنا موضع بنواحي الشام وغلطه الاسود ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب فقال ليس بنواحي الشام موضع يقال له واسط والذي في البيت واسط الجزيرة واخبرني ابو الندي قال للعرب سبعة اواسط واسط نجد وهو الذي ذكره خداش بن زهير الطويل عفا واسط اكلاءه فمحاضره الي حيث نهيا سيله فصداءره وواسط الحجاز وهو الذي ذكره كثير الطويل اجدوا	3062	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms87	false	-7242854703670451522	245	300	1275	1561	1561	300	ابن السيرافي واسط م----وضع بنواحي الشام قال س غل---ط اب-----ن السيرافي في هذا------------- ليس بنواحي الشام موضع يقال له واسط واسط ها هنا واس---ط الجزيرة واخبرني ابو الندي قال للعرب سبعة اواسط وساط نجد وهو الذي ذكره خداش بن زهير------- عفا واسط اكلاءه فمحاضره الي حيث نهيا-سيله فصداءره وواسط الحجاز -هو الذي ذكره كثير------- اجدوا-	87	4556860058232315458	257	437.5	207	331	77.64350128173828	43	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3062	true	-5664026986859283089	159	203	829	1062	1571	300	فاما ال عزة غدوة فبانوا واما واسط فمقيم وواسط الجزيرة وهو الذي ذكره الاخطل في ذاك البيت------------- وفي بيته الاخر الطويل عفا واسط من ال رضوي فنبتل فمجتمع الحرين فالصبر اجمل وواسط اليمامة وهو الذي ذكره الاعشي في شعر وواسط العراق وقد انسيت اثنين	3062	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms88	false	6442145094538685692	0	45	0	235	1530	300	فاما ال عزة غدوة فبانوا واما واسط فمقيم وواسط الجزيرة وهو الذي ذكره الاخطل في---- البيت الذي مر انفا وفي بيته الاخر------- عفا واسط من ال رضوي فنبتل فمجتمع الحرين فالصبر اجمل وواسط اليمامة وهو الذي ذكره الاعشي في شعر وواسط العراق وقد انسيت اثنين	88	4556860058232315458	222	418.5	180	246	90.24390411376953	41	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3160	true	1518069162890423857	269	300	1368	1521	1521	300	اتاني ولم اخش الذي ابتعثا به خفيرا بني سلمي حرير ورافع هما خيباني كل يوم غنيمة واهلكتهم لو ان ذلك نافع واتبعت اخراهم طريق الاهم كما قيل نجم قد خوي متتاءع-	3160	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms86	false	-1082915822560420025	153	184	768	922	1520	300	اتاني ولم اخش الذي ابتعثا به خفيرا بني سلمي حرير ورافع هما خيباني كل يوم غنيمة فاهلكتهم لو ان ذلك نافع فاتبعث اخراهم طريق الاهم كما قيل نجم قد خوي متتايع	86	4556860058232315458	149	289.0	119	154	96.75325012207031	28	JK007143-ara1	JK010640-ara1
JK007143-ara1.ms3161	true	6641718229436884616	85	247	434	1254	1558	300	رجل من بني الحارث بن تيم الله -بن ثعلبة جماع------------------------------------ة من بني نهشل منهم الجراح بن الاسود بن يعفر وحرير بن شمر ابن هزان بن زهير بن جندل ورافع -بن صهيب بن حارثة بن جندل وعمرو بن حرير والحارث بن حرير بن سلمي -بن جندل وهو فارس العصماء فقال لهم هلم الي انتم طلقاء فقد اعجبني قتالك----------م وانا خير لكم من العطش-------- فنزل اليهم ليوثقهم وتفرس الجراح في فرسه الجودة فوثب-------------- عليها ونجا فقال التيمي لرافع وحرير واصحابهما اتعرفون هذا قالوا نعم ونحن لك خفراء بفرسك فلما اتي الجراح اباه---- امره ان ينطلق بها في بني سعد فابتطنها ثلاثة ابطن فلما رجع رافع وحرير واصحابهما الي بني نهشل قالوا انا خفراء فارس العصماء واوعدوا الجراح وكانوا بنو جرول حلفاء بني سلمي بن جندل علي بني حارثة بن جندل واعان تيحان بن بلج رافعا وحريرا علي الجراح حتي ردوا الي التيمي فرسه فقال الاسود بن يعفر في ذلك هذه القصيدة يهجوهم وقوله اتاني فاعله خفيرا بني سلمي وجملة ولم اخش الذي ابتعثا به	3161	-5796276701683193406	JK010640-ara1.ms86	false	-1082915822560420025	1	159	4	797	1520	300	رجل من بني يت----------م الله ابن ثعلب------ة من بني الجذعة وهو فارس العصماء بناس من بني نهشل فيهم الجراح بن الاسود-------- وحرير بن شمر -بن هذان بن زهير بن جندل ورافع ابن صهيب بن حارثة بن جندل وعمرو بن حدير والحارث بن حرير بن سلمي ابن جندل ------------------قال لهم هلم الي انتم طلقاء فقد اعجبني قتالكم منذ اليوم وانا خير لكم من العطش فاجابوه فنزل اليهم ليوثقهم وتفرس الجراح في فرسه الجودة فجال في متنها فنجا عليه-----ا فقال التيمي لرافع وحرير واصحابهما اتعرفون هذا قالوا نعم ونحن لك خفراء بفرسك فلما اتي الجراح اباه بها امره ان ينطلق بها في بني سعد فابتطنها ثلاثة ابطن فلما رجع رافع وحرير واصحابهما الي بني نهشل قالوا انا خفراء فارس العصماء واوعدوا الجراح وكان-- بنو جرول حلفاء بني سلمي بن جندل علي بني حارثة بن جندل فاعاد تيحان بن بلج رافعا وحريرا علي الجراح حتي ردوا الي التيمي فرسه فقال--------------- في ذلك الاسود بن يعفر---------- اتاني--------------------------- ولم اخش الذي ابتعثا به	86	4556860058232315458	692	1227.0	550	895	77.31843566894531	124	JK007143-ara1	JK010640-ara1