id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0117	true	4220901233607418412	85	109	423	533	1515	300	واليت لا ارثي لها من كلاله- ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضلة ندي	117	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms088	false	9112254532741258088	232	256	1163	1273	1484	300	واليت لا ارثي لها من كلالها ولا من حفا حتي تزور- محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا	88	5470830121719364055	102	187.0	78	111	91.89189147949219	19	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	251	300	1314	1551	1551	300	اذا الله جازي اهل لءم بذلة فجازي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان لم يكن مظلوما لم يستجب له قالوا وقد قال ايضا الطويل قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر لي------------------------------ت ال الخطاب ك------ذلك قالوا فانه قال-	154	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms085	false	-6758399482771717398	71	114	363	577	1547	300	اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل -قال عمر دعا عليهم قالوا انه قا--------------------------------------------------------ل قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل -قال عمر هءلاء قوم صالحون ليتني منهم وليست ال الخطاب كانوا منهم قالوا -انه قال	85	5470830121719364055	143	193.0	111	274	52.189781188964844	22	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0155	true	9109221977684691081	0	58	0	294	1591	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك اقل لل------------------------------زحام قالوا فانه قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر يكفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر كلتا عبد وخير القوم خادمهم	155	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms085	false	-6758399482771717398	114	154	577	780	1547	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل -قال عمر ذاك اخف للزحام وحينءذ يصفو الماء ويطيب الورد قالوا -انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما سمي العجلان الا لقيلهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر سيد---------- القوم خادمهم	85	5470830121719364055	162	283.5	127	324	50.0	28	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	77	92	390	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اخذهما عبد يغوث الجاهلي واودع----------------------------------------------هما في قصيدة قالها بعد ان اسر في يوم الكلاب الثاني ولم يرد عليه ما ورد علي امرء القيس وهما كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	219	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	179	244	890	1206	1480	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقال-------------------------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	120	5470830121719364055	175	266.5	136	350	50.0	32	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0234	true	8130585095782718806	103	142	548	762	1556	300	اذا الجمت يوما لجيم وحولها بنو الحصن نجل المحصنات النجاءب فان المنايا والصوارم والقنا اقاربهم في الروع دون الاقارب جحافل لا يتركن ذا جبرية سليما ولا يحربن من لم يحار---------ب يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب	234	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms024	false	1148347736761567606	221	260	1185	1407	1638	300	اذا الجمت يوم- لجيم وحولها بنو الحصن نجل المحصنات النجاءب فان المنايا والصوارم والقنا اقاربهم في الروع دون الاقارب اذا الخيل جابت قسطل النقع صدعوا صدور العوالي في صدور الكتاءب يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب	24	5470830121719364055	166	286.0	136	223	74.43946075439453	27	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	48	73	254	375	1524	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة بعد اجفال ولم	432	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	176	239	875	1181	1480	300	قول امرء القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم	120	5470830121719364055	121	239.0	96	306	39.542484283447266	24	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	0	76	0	384	1587	300	القيس ------------انا اشعر من-----ك وقال علقمة انا اشعر منك واحتكما الي- امراته ام جندب لتحكم- بين----هما فقالت-------- قولا شعرا تصفان فيه الخي--ل علي -------------روي واحد فقال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في كل- مذهب ولم يك حقا ك-ل هذا التجنب ثم انشداها جميعا فقال----ت لامرء القيس علقمة اشعر منك قال---- وكيف ذلك -قالت لانك قلت فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اهوج منعب	769	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms060	false	4985384003020859715	205	286	1016	1433	1513	300	القيس في الشعر وايهما اشعر من الاخر فقال علقمة ------------------قد رضيت بزوجتك ام جندب --حكما بيني وبينك فقالت ام جندب قولا شعرا وصفا- فيه فرسيكما علي قافية واحدة وروي واحد فقال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب -نقض لبانات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في غير مذهب ولم يك حقا طول هذا التجنب و--انشداها القصيدتين فقالت لامرء القيس علقمة اشعر منك قال لها وكيف ذاك فقالت لانك قلت فللزجر الهوب وللساق درة وللسوط منه وقع اخرج مهذب	60	5470830121719364055	310	463.5	240	441	70.29478454589844	47	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0799	true	4993309528216868416	49	132	269	673	1502	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من -لمال باقيا لما تقدم بله قال ابن جني في اعراب الحماسة اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن قراءة عليه عن احمد بن يحيي قال لما انشدته يعني ابن الاعرابي قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم قال هذا استثناء قيس يقولون غير ان هذا اشرف من هذا وهذا اطرف من هذا يكون فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا--------- انقضت ال------حكاية وهذا الاست---ثناء علي اغرابه جار مجري الاستثناء	799	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	40	80	206	396	1519	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا و------------قال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه و-في البيت الثاني علي ان فيه -من ابرع الاستثناء	35	5470830121719364055	144	201.0	110	423	34.04255294799805	24	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms0847	true	-8225990864887413642	19	77	92	392	1515	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه------ خراجة ولاجة قلنا بيت ذي الرمة تنوء باخراها فلايا قيامها وتمشي الهويني من قريب فتبهر فقال ليس هذا مما اردت انما وصف هذه بالسمن وثقل البدن فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	847	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms062	false	8679557411995781312	103	133	501	659	1476	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال لقد جعلها خراجة ولاجة هلا قال كما قال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	62	5470830121719364055	130	230.5	104	306	42.48366165161133	23	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms1350	true	-3190977606157366306	113	138	554	668	1483	300	نهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم اذ دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	1350	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms031	false	-1663976961658382869	98	123	489	602	1514	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا الح-ب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	31	5470830121719364055	110	212.0	85	114	96.49122619628906	22	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	27	97	126	496	1564	300	كان النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعوض عليه اشعارها قال فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت الانصاري----- لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابن- محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك	2124	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms061	false	3262372621606586668	90	157	462	823	1589	300	كان النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها---- فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس--------- ثم انشده حسان بن ثابت الانصاري قوله لنا الجفنات الغر يلمعن ب--الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك	61	5470830121719364055	353	671.0	287	376	93.88298034667969	63	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	150	285	771	1498	1564	300	تضرب له قبة------------- بسوق عكاظ من ادم فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فاتاه الاعشي فكان اول من انشده-------------------- ثم انشده حسان بن ثابت قصيدته ال----تي منها لنا الجفنات الغر وذكر البيتين--------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفتخر بمن ولدك قال الصولي فانظر الي هذا--- النقد الجليل الذي يدل عليه نقاء كلام النابغة وديباجة شعره قال له اقللت اسيافك لانه قال واسيافنا واسياف جمع لادني العدد والكثير سيوف والجفنات لادني العدد والكثير جفان وقال فخرت بمن ولدت لانه قال ولدنا بني العنقاء وابني محرق فترك الفخر باباءه وفخر بمن ولد نساءه -قال وي-رو----------------ي ان النابغة قال له اقللت اسيافك ولمعت جفانك يريد قوله لنا الجفنات الغر والغرة لمعة بياض في الجفنة فكان النابغة عاب هذه الجفان وذهب الي انه -لو قال لنا الجفنات البيض فجعلها بيضا كان احسن	2124	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms061	false	3262372621606586668	93	221	483	1160	1589	300	تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ------- فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها ف-----------------اول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ثم انشده حسان بن ثابت------- الانصاري قوله لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تف-خر بمن ولدك--------------------- هذا هو النقد الجليل الذي يدل عليه نقاء كلام النابغة والمعني -انه قال له اقللت اسيافك وا------------------سياف جمع لادني العدد والكثير سيوف والجفنات لادني العدد والكثير جفان وقال فخرت بمن ولدت لانه ----------------------------------ترك الفخر باباءه وفخر بمن ولد نساءه وقيل في رواية غير موثوق بها ان-------ه قال له وق------------------------------لت لنا الجفنات الغر والغرة لمعة بياض في ال-----------------------------------------جفنة ولو قلت لنا الجفنات البيض------------ كان احسن	61	5470830121719364055	494	736.0	395	873	56.586483001708984	82	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2254	true	-4433195876030233226	24	114	141	622	1614	300	الرجز كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق علي ان تسكين الياء من ايديهن ضرورة والقياس فتحها قال ابن جني في المحتسب عند قراءة الحسن او يعفو الذي ساكنة اللام وسكون الواو من المضارع في موضع النصب قليل وسكون الياء فيه اكثر واصل السكون في هذا انما هو للالف لانها لا تحرك ابدا ثم شبهت الياء بالالف لقربها منها فجاء عنهم مجيءا كالمستمر نحو قوله الرجز كان ايديهن بالموماة ايدي جوار بتن ناعمات وقال الاخر كان ايديهم بالقاع القرق وقال الاخر البسيط يا دار هند عفت الا اثافيها وكان	2254	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms072	false	9094683019115714280	205	238	1070	1239	1577	300	الاخر كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق------- اسك-ن الياء في ايديهن وهي في محل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصب واسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------نها في ايدي وهي في محل الرفع قال الحطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------- يا دار هند عفت الا اثافيها وقال	72	5470830121719364055	114	147.5	88	481	23.700624465942383	17	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2471	true	3045209539008672198	200	300	1065	1584	1584	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا ندي وتكرما ولبات لب اذا الاشياء حصلت الرجالا وابعدهم مسافة غور عقل اذا ما الامر ذو الشبهات عالا وهي قصيدة طويلة جدا وسياتي ان شاء الله بيت منها ايضا في افعال المدح والذم وقوله سمعت الناس الخ الغيث المطر واراد به ما يحصل بسببه من الكلا والخصب وصيدح باهمال الطرفين اسم ناقة ذي الرمة وبلال هو الممدوح وتقدمت ترجمته في الشاهد الستين بعد الماءة قال المبرد في الكامل وكان بلال داهية لقنا اديبا ولما سمع قوله سمعت الناس البيت قال لغلامه مر لها ب--قت و--نوي اراد ان ذا الرمة لا يحسن-	2471	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms130	false	8770778493383272505	168	194	815	942	1463	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيدح--------------- اسم ناقته فقال---------------------------------------------------------------------------------------- بلال يا غلام--------------------------------------------------- مر لها بالقت والنوي يريد ان ذا الرمة لا يحسن	130	5470830121719364055	109	140.0	86	524	20.80152702331543	17	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2640	true	644811206667906450	25	95	128	481	1524	300	هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر حتي فرغ من القصيدة وكان الجحاف ياكل رطبا فجعل النوي يتساقط من يده غيظا ثم اجابه فقال الطويل بلي سوف نبكيهم بكل مهند ونبكي عميرا بالرماح الشواجر--------------------------- ثم قال يا اب-------ن النصرانية ما ظننتك تجترء علي بمثل هذا ولو كنت--- ماسورا لك فحم الاخطل خوف---------------ا فقال عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------ملك انا جارك منه فقال يا امير المءمنين هبك اجرتني منه في اليقظة فمن يجيرني	2640	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms129	false	-8385493240701603583	0	78	0	392	1501	300	هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر فقبض------------------- الجحاف علي لحيته وقال نعم---------------------------------------------- سوف نبكيهم بكل مهند وننعي عميرا بالرماح الشواجر يعني عمير بن الحباب السلمي ثم قال ما ظننت يا بن النصرانية ان-----ك تجترء علي--------- ولو رايتني ماسورا واوعده وتهدده وخرج يجر مطرفه غضبا فقال عبد الملك للاخطل ما اراك الا قد جررت علي قومك شرا فما فارق الاخطل موضعه حتي حم فقال له عبد الملك انا جارك منه فقال ان------------------ اجرتني وانا يقظان--- فمن يجيرني	129	5470830121719364055	198	253.5	151	492	40.24390411376953	31	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms2703	true	293827254844296561	87	133	428	655	1602	300	بعض فقال كان ينبغي للافعال كلها ان تكون مثالا واحدا لانها لمعني واحد ولكن خولف بين صيغها لاختلاف احوال الزمان- فاذا اقترن بالفعل ما يدل عليه من لفظ او حال جاز وقوع بعضها في موقع بعض قال ابو الفتح وهذا الكلام من ابي بكر عال سديد	2703	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms079	false	5689901414258381335	0	45	0	223	1559	300	بعض فقال كان ينبغي للافعال كلها ان تكون مثالا واحدا لانها لمعني واحد ولكن خولف بين صيغها لاختلاف احوال ازمنتها فاذا اقترن بالفعل ما يدل عليه من لفظ او حال جاز وقوع بعضها--- موقع بعض قال ابو الفتح وهذا --كلام من ابي بكر عال سديد	79	5470830121719364055	217	414.0	172	228	95.1754379272461	43	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms3201	true	3625204437323365599	221	299	1213	1594	1597	300	ابي سعيد السيرافي انه قال حضرت في مجلس ابي بكر بن دريد ولم اكن قبل ذلك رايته فجلست في ذيله------ فانشد احد الحاضرين بيتين يعزيان الي ادم عليه السلام قالهما لما قتل ابنه قابيل----- هابيل وهما الوافر تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي حسن وطيب وقل بشاشة الوجه المليح فقال ابو بكر هذا شعر قد قيل في صدر الدنيا وجاء فيه الاقواء فقلت ان له وجها يخرجه من الاقواء فقال ما هو -قلت	3201	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms067	false	2283241610881110681	93	170	479	854	1546	300	ابي سعيد السيرافي---- قال حضرت في مجلس ابي بكر بن دريد ولم اكن قبل ذلك رايته فجلست في ذيل المجلس فانشد احد الحاضرين بيتين يعزوان الي ادم عليه السلام------- لما قتل ابنه قابيل اخاه هابيل وهما -------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي حسن وطيب وقل بشاشة الوجه المليح فقال ابو بكر هذا شعر قد قيل في صدر الدنيا وجاء فيه الاقواء فقلت ان له وجها يخرجه من الاقواء فقال ما هو فقلت	67	5470830121719364055	361	678.0	286	393	91.85750579833984	71	JK007143-ara1	JK010629-ara1
JK007143-ara1.ms3201	true	3625204437323365599	93	184	505	990	1597	300	قال في اماليه ومن حذف التنوين لالتقاء الساكنين ما روي عن ابي عمرو في بعض طرقه قل هو الله احد الله الصمد وحذفه علي هذا الوجه متسع في الشعر وكقوله المتقارب ح------------------------------------ميد الذي امج داره اخو الخمر ذو الشيبة الاصلع وكقو-----------------------------------------------------------------ل الاخر الرجز حيدة خالي ولقيط وعلي وحاتم الطاءي وهاب المءي و---------------------------------------------------------------قال عب-د الله بن قيس الرقيات الخفيف كيف نومي علي الفارش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذارء اراد وتبدي العقيلة العذارء لها عن خدام والخدام الخلخال اي ترفع المراة الكريمة ثوبها للهرب	3201	-5796276701683193406	JK010629-ara1.ms073	false	4764237388558001796	40	130	212	711	1606	300	فاش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاستعمال حذف التنوين لالتقاء الساكنين فمن ذلك قول الشاعر حميد الذي امج داره اخو الخمر ذو الشيبة الاصلع كان ينبغي ان يقول حميد فاسقط التنوين والامج الحر والعطش وامج موضع وقال الاخر لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا كان يجب ان يقول اذا غطيف فحذف التنوين لالتقاء الساكنين وقال عبيد الله بن قيس الرقيات------- كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن حذام العقيلة العذراء اراد وتبدي العقيلة العذراء عن حذ----ام والخدام الخلخال اي ترفع--------------- ثوبها للهرب	73	5470830121719364055	244	392.0	195	650	37.53845977783203	38	JK007143-ara1	JK010629-ara1