id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	161	227	819	1148	1516	300	كل واحد من هءلاء ماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عطي عباس بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل من حربة عديد- قواءمه- الاربع	100	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms038	false	4004424226615766468	4	105	19	529	1464	300	كل واحد من هءلاء ماءة من الابل الا صفوان بن امية فانه اعطاه شعبا بما فيه من نعم وغنم فتكلمت الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله فرضوا وعندها قال ذو الخويصرة التميمي لرسول الله هذا عطاء لا يراد به وجه الله فغضب رسول الله وقال اذا لم اعدل فمن واعطي عباس بن مرداس اربع قلاءص فقال----------------------- اتجعل نهبي ونهب العتيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجم---------------------------------------------ع وقد كنت في القوم ذا مدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا قلاءص اعطيتها عديدا قواءمها الاربع	38	7229970307083748946	201	317.0	157	578	34.77508544921875	33	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0553	true	-6988561386222632068	18	68	90	351	1468	300	ولقد رايتك في النساء فسءتني وابا بنيك فساءني في المجلس في ابيات وقال يهجو امه فقد ملكت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين لسانك مبرد لا عيب فيه ودرك در جاذبة دهين وقال يهجوها ايضا تنحي فاجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا-------------------------------------------- اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي	553	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	218	253	1132	1323	1556	300	ولقد رايتك في النساء فسءتني وابا بنيك فساءني في المجلس وقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا تنحي واجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمين ولم اظهر لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلين اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي	81	7229970307083748946	141	249.0	115	305	46.22950744628906	23	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0774	true	-2998242451929462688	147	201	721	994	1492	300	ازمعت ياسا مبينا من نوالكم ولن تري طاردا للحر كالياس ما كان ذنب بغيض ان راي رجلا ذا فاقة عاش في مستوعر شاس جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	774	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	97	129	526	695	1556	300	ازمعت ياسا مبينا من نوالكم ولا يري طاردا للحر كالياسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	81	7229970307083748946	166	319.0	134	273	60.80586242675781	30	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0775	true	-4828387044621672612	265	298	1417	1576	1582	300	فقال حسان هجاه و----سلح عليه فحبسه عم---------------ر فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	136	172	735	906	1556	300	فقال ما-- هجاه ولكن سلح عليه فحبس- عمر الحطيءة في بءر فقال يستعطفه ما ----ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	81	7229970307083748946	139	237.0	109	178	78.08988952636719	25	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0904	true	3381154510332907078	82	136	445	729	1540	300	وكان صاحب راية امير المءمنين علي يوم صفين وفيه لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ثم ولاه اصطخر وكان يبخل وفيه يقول زياد----------------------------------------------------- الاعجم الطويل يسد حضين بابه خشية القري باصطخر والشاة السمين بدرهم وفيه يقول الضحاك بن هنام الطويل وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع	904	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms058	false	8550148041165017972	119	168	632	895	1567	300	وكان----ت راية-------------- علي يوم صفين-------------- سوداء يحم---لها الحضين بن المنذر ابو ساسان وحضين بالض------------------------اد المعجمة وليس في العرب حضين غيره وكان نحيلا وفيه يقول الاعجم------- يسد حضين بابه خشية القري باص-خر والشاة السمين بدرهم وفيه يقول الضحاك بن هنام------- وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع	58	7229970307083748946	172	253.0	138	337	51.03857421875	30	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0932	true	7033643972571143051	0	102	0	494	1448	300	فكتب عل----ي الارض بحضرة مجاشع اني--- احببتك حبا لو كان فوقك لاظلك او---- تحتك لاقلك فوقعت تحته غير محتشمة وانا كذلك فقال مجاشع لها ما الذي كتب فقالت كتب كم تحلب ناقتكم فقال وما الذي كتبت قالت كتبت وانا فقال مجاشع ما هذا لهذا بطبق فقالت اصدقك انه كتب كم تغل ار-----------ضكم فقال مجاشع ما بين كلامه وجوابك هذا ايضا قرابة ثم كفا علي الكتابة جفنة ودعا بغلام من الكتاب فقراه عليه فالتفت الي نصر فقال يا ابن عم ما سيرك عمر الي خير قم فان وراءك اوسع لك فنهض مستحييا وعدل الي منزل بعض ال-سلميين ووقع لجنبه وضني من حب شميلة	932	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms079	false	5986514629287521974	113	181	583	910	1531	300	فكتب نصر علي الارض بحضرة مجاشع اني قد احببتك حبا لو كان فوقك لاظلك او كان تحتك لاقلك فكتبت شميل----------ة وانا----- فقال مجاشع---- ما كتب وكتبت قال- كتب كم تحلب ناقتكم و------------------------------------------------------------------------------------تغل ارضكم فكتبت وانا فقال ما هذا لذاك فطبق و--------------------------كفا علي الكتابة جفنة واتي بمن قراها فقال لنصر------------------------------------- ما سيرك عمر ل---خير قم فان وراءك اوسع لك فنهض خجلا --------الي منزل بعض المسلمين ف------------ضني من حب شميلة	79	7229970307083748946	238	333.5	186	517	46.03481674194336	43	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms0933	true	5850304094049379469	168	247	837	1234	1500	300	نصر ب--البصرة حولا كتب الي عمر رضي الله عنه الطويل لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت ذنبا ان ذا لحرام ومالي ذنب ---غير ظن ظننته وفي بعض تصديق الظنون اثام ظنن---------------------------------------------------ت بي الظن الذي ليس بعده بقاء ومالي في الندي كلام واصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام ويمنع-ني مما تظن تكرمي واباء صدق سالفون كرام ويمنع-ها مما تمنت صلاحها وطول قيام ليل--ها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي وقد جب مني كاهل وسنام -قال -	933	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms078	false	-550433943345353127	198	285	924	1360	1433	300	نصر من البصرة--------- الي عمر بعد حو------------ل لعمري لءن سيرتني و--حرمتني وما نلت ذنبا ان ذا لحرام وما نلت شيءا غير ظن ظننته وفي بعض تصديق الظنون اثام لءن غنت الحوراء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام فحققت بي الظن الذي ليس بعده بقاء فمالي في الندي كلام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام وقد يغني مما تظن تكرمي واباء صدق سالفون كرام ويمنعنها مما ظننت صلاتها وفضل لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني غارب وسنام وقالت	78	7229970307083748946	335	565.5	265	459	72.98474884033203	55	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	74	136	383	697	1541	300	صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر واعظم الناس ذلك وانكروه خصوصا بني امية لكونه ابن-------------------------------------------------- عبد رومي صار من بني امية وقيل فيه اشعار منها قول يزيد صاحب البيت الشاهد الوافر الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1069	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms141	false	4853764028842693871	128	190	649	952	1501	300	صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر قال لقد هممت ان اطير بك طيرة بطيءة وقوعها قال ثم يكون الرد الي الله تعالي قال اجل استغفر الله فقال عبد الرح-----من بن الحكم------------------------------------------------------ الا ابلغ معاوية بن حرب مغلف-ة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاقسم ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	141	7229970307083748946	194	307.0	151	364	53.29670333862305	36	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1777	true	6220980418504062318	46	111	251	589	1579	300	لعبد الله بن الزبير الاسدي رواها المبرد------------------------ في الكامل وغيره وهي الطويل------------------------------------------------- اقول لعبد الله يوم لقيته اري الامر امسي منصبا متشعبا تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهب-----ا فما ان اري الحجاج يغمد سيفه يد- الدهر حتي يترك الطفل اشيبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او-هي اقربا	1777	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms192	false	1696074354752899286	143	224	719	1128	1533	300	لعبد الله بن الزبير الاسدي قد ساله ليشفع له الي الحجاج لياذن له في التخلف فلما قتل عمير بن ضابء خرج ولم ينتظر الاذن فقال عبد الله بن الزبير اقول لابراهيم لما- لقيته اري الامر امسي مقطعا متصعبا تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا والا فما------- الحجاج مغمد سيفه مدي الدهر حتي يترك الطفل اشيبا -اضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	192	7229970307083748946	282	481.0	224	418	67.464111328125	47	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1826	true	6893071229134786855	168	264	914	1463	1663	300	من اوقد النار بالمزدلفة حتي يراها من --دفع من عرفة------------------------------------------- قصي بن كل-اب الثانية نار الاستمطار كانت العرب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------طر --الثالثة نار التحالف---- كانوا اذا ارادوا الحلف اوقدوا نارا وعقدوا حلفهم عندها ودعوا----------------- بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد الرابعة نار الطرد------ كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوعه الخامسة نار الاهبة للحرب------ كانوا اذا ارادوا حربا و--توقعوا جيشا اوقدوا نارا علي جبلهم ليبلغ	1826	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	34	300	170	1626	1626	300	من اوقد النار بالمزدلفة حتي يراها من يندفع من عرفة فهي توقد الي الان قصي وهي احدي نيران العرب ونيران العرب -----هي نار الاستمطار ونار التحالف ونار الاهبة للحرب ونار الطرد ونار الحرس ونار السعالي ونار الاسد ونار القري ونار السليم ونار الفداء ونار الوسم فاما نار الاستمطار فكانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس ال-----مطر يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك--- اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال الورك الطاءي لا دردر رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر البيقور والباقور والبقر سواء واما نار الحلف فانهم كانوا يوقدونها ويعقدون------------------- حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهولون علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلال وانما كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا يقولون عند عقد الحلف الدم الدم الهدم الهدم بالفتح وما بل بحر صوفة وما رسا ثبير او غيره من الجبال كل قبيلة كانوا يذكرون الجبال التي يعرفونها واما--- نار الطرد فانهم كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه قال شاعر قديم وجمة اقوام حملت فلم يكن لتوقد نارا خلفهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في الدم والصلح قال بشار صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا وام-ا نار الاهبة للحرب فانهم كانوا اذا ارادوا حربا او توقعوا جيشا اوقدوا نارا علي جبلهم ليبلغ-	10	7229970307083748946	448	738.5	363	1493	30.006698608398438	67	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1826	true	6893071229134786855	267	300	1486	1663	1663	300	نار الصيد وهي نار توقد للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها ايضا بيض النعام السابعة نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاسد وهي نار يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فشغلته عن السابلة وقال بعضهم-	1826	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	160	215	833	1114	1556	300	نار الصيد ف---نار توقد للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها ايضا بيض النعام قال الطفيل عوارب لم تسمع تنوح مقامه ولم تر نارا ثم حول محرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المتاجر توام واما نار الاسد فانهم-- يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فشغلته عن السابلة -قال بعضهم	11	7229970307083748946	155	278.5	126	287	54.0069694519043	26	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	123	189	670	1003	1538	300	نار الحرتين كانت في بلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما ندر منها عنق فاحرق من مر بها فحفر لها خالد بن سنان فد-----------------------------------------------------------------------فنها الثانية عشرة نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السعالي وهو شء يقع للمتغرب والمتقفر قال ابو المضراب عبيد بن ايوب الطويل ولله در الغول اي رفيقة لصاحب دو خاءف متقفر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوح وتزهر واما نار	1827	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	42	161	236	837	1556	300	نار الحرس فك-انت في بلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما ندر منها عنق فاحرق من صو-بها فحفر لها خالد بن سنان فدفنها فكانت معجزة له واهل النظر ينكرون نبوته ويقولون انما كان اعرابيا من اهل البادية والله تعالي يقول وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري وقال خليد العبثي واي نبي كان من غير قرية وهل كان حكم الله في كرب النخس وقال كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع واما النار التي تنسب الي السعالي فهو شء يقع للمتغرب والمتقفر قال ابو المطران عبيد بن ايوب --------لله در الغول اي رفيقة لصاحب دو خاءف متقفر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوح وتزهر واما نار	11	7229970307083748946	301	555.5	239	611	49.26350402832031	55	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	187	221	994	1165	1538	300	واما نار الحباحب فكل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح من نعال الدواب وغيرها واما نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اليراعة فهي طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا وض--رب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارا	1827	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms012	false	8404755624621411606	73	133	401	717	1613	300	واما نار الحباحب فكل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح من نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقد نيران الحباحب والتقي غضا تتراقي بينهن ولا وله والعرب تسمي البرق نارا قال الشاعر نار يعود بها للعود جدته والنار تلفح عيدانا فتحرق ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا والطرب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة	12	7229970307083748946	161	298.0	128	316	50.94936752319336	29	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	43	121	236	657	1538	300	الفداء وذلك ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء----------- فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن وفي الظلمة -يخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار ليعرضن العاشرة نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الوسم -----------------------------------قرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان--- اغار عليها من كل وجه وانما سءل عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال الرجز تسالني الباعة اين نارها اذا زعزعتها فسمعت ابصارها كل نجار ابل نجارها --------------------وكل نار العالمين نارها	1827	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms013	false	-7998216269333686083	17	130	92	690	1646	300	الفداء وذلك ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستنهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن وفي الظلمة فيخفي قدر ما يحسبون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار ل-عرضهن وذلك قول الاعمش وهذا الذي اعطاه بالجمع ربه علي فاقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذا تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرجل ما نارك اي ما سمة ابلك وقرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان قد اغار عليها من كل وجه وانما سءل عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال ي------سالني الباعة اين نارها اذ- زعزعوها فسم-ت ابصارها كل نجار ايل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها	13	7229970307083748946	395	708.0	320	607	65.07413482666016	63	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms1828	true	-7249330181486487735	209	240	1118	1282	1627	300	وقال اوس الطويل اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وقال ايضا في نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاهبة كا------------نوا اذا ارادوا حربا او توقعوا جيشا وارادوا الاجتماع اوقدوا ليلا علي	1828	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	199	298	1097	1615	1626	300	-قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا يقولون عند عقد الحلف الدم الدم الهدم الهدم بالفتح وما بل بحر صوفة وما رسا ثبير او غيره من الجبال كل قبيلة كانوا يذكرون الجبال التي يعرفونها واما نار الطرد فانهم كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه قال شاعر قديم وجمة اقوام حملت فلم يكن لتوقد نارا خلفهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في الدم والصلح قال بشار صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا واما نار الاهبة للحرب فانهم كانوا اذا ارادوا حربا او توقعوا جيشا----------------- اوقدوا نارا علي	10	7229970307083748946	123	205.5	97	536	22.94776153564453	21	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms2034	true	1657501529769722324	68	98	359	509	1555	300	للكميت بن ثعلبة وهي نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام ادير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	2034	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms126	false	-2473606362788796209	110	139	587	732	1537	300	الكميت بن ثعلبة---- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك من ا-ير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	126	7229970307083748946	142	269.5	113	150	94.66666412353516	26	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms2161	true	-1681793769824142249	94	215	464	1080	1534	300	الخليل بن احمد يحب ان يري عبد الله بن المقفع وكان ابن المقفع يحب ذلك فجمعهم ع-باد بن عباد المهلبي فتحادثا ثلاثة ايام ولياليهن---------- فقيل للخليل كيف رايت عبد الله قال ما رايت مثله--- وعلمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل قال ما رايت مثله--- وعقله اكثر من علمه قال المغيرة -صدقا---------- ادي عقل الخليل الي ان مات وهو ازهد الناس وجهل ابن المقفع اداه الي ان كتب امانا عن المنصور لعبد الله بن علي------------ فقال في--------------------------------------------------------------------------------------------ه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد---- علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير---- البصرة من قبله بقتله فقتله وكان ابن المقفع	2161	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms222	false	403501544300952664	106	246	524	1225	1484	300	الخليل بن احمد يحب ان يري عبد الله بن المقفع وكان عبد الله --يحب ذلك فجمعهما عباد بن عباد المهلبي فتح-دثا ثلاثة ايام ولياليهن ثم افترقا فقيل للخليل كيف رايت عبد الله قال ما رايت مثله قط وعلمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل قال ما رايت مثله قط وعقله اكثر من علمه قال المغيرة وصدق في ذلك فقد ادي عقل الخليل الي ان مات---- ازهد الناس وجهل -بن المقفع فك-----------تب امانا----------- لعبد الله بن علي علي المنصور فقال فيه ما كان مستغنيا ان يقوله مما لا تتحمل الامراء فضلا عن الخلفاء مثله فكتب المنصور حين قرا قوله ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة فكتب الي سفيان بن معاوية و--------هو امير علي البصرة ان----- اقتل------------ ابن المقفع	222	7229970307083748946	547	953.5	438	756	72.35449981689453	93	JK007143-ara1	JK010370-ara1
JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	127	158	611	767	1511	300	قول الكميت بن ثعلبة الوافر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	3106	-5796276701683193406	JK010370-ara1.ms126	false	-2473606362788796209	109	139	583	732	1537	300	قال الكميت بن ثعلبة------- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك من اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من	126	7229970307083748946	146	281.0	116	156	93.5897445678711	28	JK007143-ara1	JK010370-ara1