id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	132	244	668	1240	1516	300	العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعي-------------------ينة بن حصن الفزاري ومالك ابن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي عباس بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل من حربة- عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	100	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms0599	false	5293577607022846149	161	254	818	1289	1534	300	الغنم لصفوان بن امية وفي ذلك اليوم اعطي الا------قرع بن حابس---------------------------------- التميمي ماءة من الابل وكذلك عيينة بن حصن الفزاري حتي غار من ذلك ال-------------------------------------------------------------------------عباس بن مرداس السلمي------ وقال في ذلك شعره المشهور- اتجعل نهبي ونهب العبيد ب-ن عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	599	-4946925379871935344	377	635.5	297	592	63.68243408203125	68	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms0149	true	3298280956934662670	276	300	1423	1534	1534	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له-	149	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms4035	false	-5326289367992102926	73	96	384	495	1522	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له	4035	-4946925379871935344	106	201.0	84	112	94.64286041259766	21	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	42	160	235	788	1513	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت--------------------------------------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل الصميم -----	355	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms0605	false	-5834003619316597362	34	78	188	404	1579	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل -غير اجل بمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل بهذا الحديث	605	-4946925379871935344	142	93.5	112	616	23.05194854736328	28	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms0772	true	-7742149101196293741	136	183	761	1001	1648	300	ان امرا رهطه بالشام منزله برمل يبرين جارا شد ما اغتربا واورده ابن هشام في اواخر الباب الخامس من المغني علي ان اصله ومنزله برمل يبرين فحذف حرف العطف وهو الواو وبابه الشعر ثم قال كذا قالوا ولك ان تقول الجملة الثانية صفة ثانية لا معطوفة وقوله	772	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms0200	false	-1866028472793486162	52	75	269	390	1582	300	ان امرا رهطه بالشام منزله برمل يبرين جار- شد ما اغتربا اي--------------------------------------------------------- ومنزله برمل يبرين وقي-------------------------------------------------------------ل الجملة الثانية صفة ثانية لا معطوفة وعليه	200	-4946925379871935344	113	169.0	90	240	47.08333206176758	19	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms1232	true	-8469655853665784642	61	113	331	608	1573	300	الصفات ثلاثة احوال احدها ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة البيت اي----------------------------- الذي صبح فغنم فاب والثاني ان تدل علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافض--------ل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان تدل علي ترتب موصوفاتها في ذلك نحو-- رحم الله المحلقين فالمقصرين	1232	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms2989	false	6808518759768032095	5	55	24	299	1613	300	الصفات قلت ام----------ا ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث الصابح فالغانم فالاءب كانه قيل الذي صبح فغنم فاب واما علي ----------ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه ك---قولك خذ --------الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل وا----------ما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله رحم الله المحلقين فالمقصرين	2989	-4946925379871935344	212	352.5	171	316	67.08860778808594	36	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms1370	true	8968086507098766009	43	200	227	1046	1576	300	الشيعي و--هي البسيط--- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1370	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms1130	false	-3432895019117037614	59	208	284	1048	1525	300	الذي يقول في الرد عليه قل لابن ملجم -الاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من-يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمر--انا ذكرت قالته والدمع منحدر قفلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحبسه ما كان من بشر يخشر المعاد ولكن كان شيطا------------------------------------------------------نا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1130	-4946925379871935344	693	1304.0	557	824	84.10194396972656	125	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms2443	true	6102604761318932736	205	241	1082	1310	1624	300	وهي الطبقة الثانية من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب بالفتح والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل وهي تجم-----ع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل وانما قيل لها--- قبيلة	2443	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms3434	false	-3919979223041421837	2	37	8	236	1636	300	وهو الطبقة الاولي- من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقب-------يلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة	3434	-4946925379871935344	197	366.0	163	236	83.47457885742188	27	JK007143-ara1	JK010001-ara1
JK007143-ara1.ms3232	true	8902341533588211480	184	261	987	1363	1562	300	فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اودي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي --------------------------ان ان الشرطية المقرونة ب ما الزاءدة يلزم توكيد شرطها بالنون عند الزجاج وترك توكيد جيد عند غيره وهذا البيت يدل لغير الزجاج فانه لم يءكد فعل الشرط فيه فاما تثقفنهم في الحرب و اما تخافن من قوم خيانة وقد تخلو من التوكيد بها كما في قوله فاما تريني ولي لمة البيت وقول ا-------------------لاخر البسيط------------------------------------------------------ يا صاح اما تجدني عير ذي جدة فما التخلي عن الخلان من شيمي	3232	-5796276701683193406	JK010001-ara1.ms1435	false	-7693838941513172855	21	94	104	474	1576	300	فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اردي بها وقول لبيد بن ربيعة فاما تريني اليوم اصبحت سالما فلست باحيا من كلاب وجعفر وقول الشنفري فاما تريني كابنة الرجل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل وقول الافواه الاودي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تري راسي ازر به ماس زمان ذي انتكاس مءس وقول الاخر زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر يا صاح اما تجدني غير ذي جدة فما التخلي عن الخلان من شيمي	1435	-4946925379871935344	119	178.5	91	590	20.169490814208984	19	JK007143-ara1	JK010001-ara1