id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0553	true	-6988561386222632068	1	78	5	408	1468	300	فقبح من وجه وقبح حامله وكان الكلب بن كنيس تزوج الصراء ام الحطيءة فهجا----ه وهجا امه فقال ولقد رايتك في النساء فسءتني وابا بنيك فساءني في المجلس في ابيات وقال يهجو امه فقد ملكت امر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين لسانك مبرد لا عيب فيه ودرك در جاذبة دهين وقال يهجوها ايضا تنحي فاجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	553	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0187	false	7159440292022908259	229	263	1145	1332	1514	300	فقبح من وجه وقبح حامله------------------------------------------ فهجا نفسه وهجا امه بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنحي فاجلسي عني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصاحبينا	187	3866489647802236285	177	312.5	144	407	43.48894500732422	29	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0617	true	-827343496016712934	141	174	689	877	1524	300	العرض والتحضيض ومعناهما طلب الشء ولكن العرض طلب بلين والتحضيض طلب بحث وتختص الا هذه با-------لفعلية------------------------------- ومنه عند الخليل هذا ال--------------------------------------------بيت والتقدير عنده الا تروني رجلا هذه صفته فحذف الفعل مدلولا عليه بالمعني	617	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0032	false	4174400034618498765	158	206	799	1055	1580	300	العرض والتحضيض ---------طلب الشء ولكن العرض طلب بلين والتحضيض طلب بحث وتختص الا هذه بالجملة الفعلية نحو الا تحبون ان يغفر الله لكم ومنه عند الخليل قول الشاعر الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت والتقدير ا-----لا تروني رجلا هذه صفته فحذف الفعل مدلولا عليه بالمعني	32	3866489647802236285	170	288.0	139	270	62.96296310424805	27	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0672	true	7347247052614392595	167	188	889	988	1540	300	من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ----ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	672	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0880	false	7944497319928694300	175	196	915	1018	1560	300	من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة كلها وكلما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	880	3866489647802236285	95	184.0	75	103	92.2330093383789	19	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0802	true	3714111728056010176	136	158	701	811	1550	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	802	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0556	false	6063444801664774573	4	26	23	133	1517	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	556	3866489647802236285	110	220.0	88	110	100.0	22	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0866	true	-5754541592046449737	157	252	848	1317	1551	300	ويجوز في الاسم الذي بعدها الجر والرفع مطلقا والنصب ايضا اذا كان نكرة وقد روي بهن في قوله ولا سيما يوم والجر ارجحها وهو علي الاضافة وما اما زاءدة واما نكرة غير موصوفة ويوم بدل منها والرفع علي انه خبر لمبتدا- محذوف والجملة صلة ما ان كانت موصولة او صفتها ان كانت نكرة موصوفة -----------تقديره لا مثل الذي هو يوم او لا مثل شء هو يوم وسي في الوجهين نكرة لانه بمعني مثل فلا يتعرف في الاضافة لتوغله في الابهام ولهذا جاز دخول لا التي لنفي الجنس وضعف الرفع بحذف العاءد المرفوع مع عدم الطول	866	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0353	false	1782576777732928148	103	169	509	843	1510	300	ويجوز في الاسم الذي بعدها الجر والرفع مطلقا والنصب ايضا اذا كان نكرة وقد روي بهن-------- ولا سيما يوم فالجر ارجحها وهو علي الاضافة و----ما زاءدة بينهما مثلها في ايما الاجلين وال------رفع علي انه خبر لمضمونه محذوف وما -------------------موصولة او ن--------------كرة موصوفة بالجملة والتقدير ولا مثل الذي هو او ولا ---مثل شء هو يوم ويضعف--------------------------------------------------------ه في نحو ولا سيما زيد -------------------------------------حذف العاءد المرفوع مع عدم الطول	353	3866489647802236285	256	378.5	201	481	53.22245407104492	45	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0867	true	-4902249416086908428	174	238	858	1196	1512	300	انتصاب المعرفة نحو ولا سيما زيدا فقد منعه الجمهور وقال ابن الدهان لا اعرف له وجها وقد وجهه الشارح المحقق بانه تمييز وقال ابن هشام ووجهه بعضهم بان ما كافة وان لا ت-نزلت منزلة الا في الاستثناء ورد بان المستثني مخرج وما بعدها داخل من باب الاولي واجيب بانه مخرج مما افهمه الكلام السابق من مساواته لما قبلها وعلي هذا فيكون استثناء منقطعا انتهي	867	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0353	false	1782576777732928148	190	245	950	1236	1510	300	انتصاب المعرفة نحو ولا سيما زيدا ف---منعه الجمهور وقال ابن الدهان لا اعرف له وجها وو -----------------------------------------------جهه بعضهم بان ما كافة ولا سيما نزلت منزلة الا في الاستثناء ورد بان المستثني مخرج وما بعده- داخل من باب --اولي واجيب بانه مخرج مما افهمه الكلام السابق من مساواته لما قبلها وعلي هذا فيكون استثناء منقطعا انتهي	353	3866489647802236285	277	517.0	224	339	81.7109146118164	48	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0931	true	-1290000809871056308	85	130	410	641	1516	300	المراة الي عمر البسيط- قل للامام الذي تخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج اني عنيت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف قاصر ساجي لا تجعل الظن حقا او تيقنه انا السبيل سبيل الخاءف الراجي ان الهوي زمه التقوي فخيسه حتي اقر بالجام واسراج	931	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0190	false	5769502788676997216	56	91	272	452	1524	300	المراة اليه ابياتا وهي قل للامام الذي تخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج--------------------------------------------------- لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان- السبيل سبيل الخاءف الراجي ان الهوي زم بالتقوي فحبسه حتي يقر بالجام واسراج	190	3866489647802236285	161	283.0	129	232	69.39655303955078	27	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms0933	true	5850304094049379469	178	246	886	1230	1500	300	لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت ذنبا ان ذا ل-حرام ومالي ذنب غير ظن ظننته وفي بعض تصديق الظنون اثام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء ومالي في الندي كلام واصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام و---------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعني مما تظن- تكرمي واباء صدق سالفون كرام ويمنعها مما تمنت صلاحها وطول قيام ليل--ها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي وقد جب مني كاهل وسنام	933	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0190	false	5769502788676997216	208	275	1049	1395	1524	300	لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام اان غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء ومالي جرمة فالام فيمنعني مما تقول تكرمي واباء صدق سابقون كرام ويمنعها مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني كاهل وسنام	190	3866489647802236285	213	371.5	169	447	47.65100860595703	33	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms1025	true	1904555505194871258	147	214	713	1026	1453	300	الله عليه فقال علي بن ابي طالب لابي سفيان بن الحارث--- اءت رسول----- صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه وقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تا ل------------له لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1025	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	64	130	311	627	1424	300	الله عليه -قال---------------- لابي سفيان رضي الله عنه اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف عليهم السلام تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	318	3866489647802236285	282	518.0	221	333	84.68468475341797	56	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	133	174	654	846	1521	300	دعبل الكامل --اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بال-شيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا	1438	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0406	false	-4055156048223285896	233	275	1195	1390	1510	300	دعبل في الشيب اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالمشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا	406	3866489647802236285	186	358.5	146	195	95.38461303710938	38	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms1732	true	-2031576914813232139	162	267	816	1347	1532	300	خزيرة وهو لحم يطبخ ببر-- فيطعمه الناس فسميت قريش سخي----نة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم وتاكل قريش الخزيرة واللفيتة فنفست عليهم العرب -ذلك فلقبوهم سخينة ----ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته -ما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في----- يا شدة ما شددنا غير كاذبة البيت---------------------- فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب بسخينة فدل علي ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعيير لهم	1732	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0178	false	-7508409310510268906	6	119	38	612	1491	300	جزيرة وهي لحم يطبخ يسيرا فيطعمه الناس فسميت قريش بها سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم وتاكل قريش الخزيرة واللفيفة فنفست عليهم العرب بذلك فلقبوهم سخينة قال ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته لما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب لسخينة فدل علي ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعيير لهم	178	3866489647802236285	514	961.5	409	575	89.39130401611328	92	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2098	true	-8049273587681465335	122	144	594	698	1452	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ----ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	2098	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0880	false	7944497319928694300	174	196	910	1018	1560	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة كلها وكلما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	880	3866489647802236285	100	194.0	79	108	92.59259033203125	20	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	27	97	126	496	1564	300	كان النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعوض عليه اشعارها قال فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت الانصاري لنا الجف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات الغر يلمعن في الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابن- محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابن-ما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك وا-----------------------------------------------------------------------------------سيافك---------------------------------------- وفخرت بمن ولدت- ولم تفخر بمن ولدك	2124	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	94	235	495	1220	1581	300	كان النابغة الذبياني تضرب له قبة ------من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها---- فاول من انشده الاعشي ثم ح----------------------------سان بن ثابت ثم انشدته الشعراء ثم انشدته الخنساء ابياتها التي تقول فيها وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر اهل زمانك من الجن والانس فقام حسان فقال لانا والله اشعر منها ومنك ومن ابيك فقال له النابغة حيث تقول ماذا فقال حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالض--حي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابن ما فقال له يا بني انك قلت لنا الجفنات فقللت عددك وقلت يلمعن بالضحي ولو قلت في الدجي لكان افخر لان الضيفان يكثرون بالليل وقللت عدد اسيافك وقلت يقطرن ولو قلت يجرين لكان اكثر للدم وفخرت بمن ولدته ولم تفخر بمن ولدك	183	3866489647802236285	267	447.0	215	765	34.90196228027344	44	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2125	true	-8876161167600614530	125	280	638	1426	1528	300	النابغة كانت---- تضرب له قبة في -----سوق عكاظ وتنشده الشعراء----------- اشعارها ف-------انشده الاعشي ------شعرا فاستحسنه ثم انشدت------------------ه الخنساء قصيدة حتي انتهت الي قولها البسيط وان صخرا لوالينا وسيدنا وان صخرا اذا نشتو لنحار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير الاعشي انشدني قبلك لقلت انك اشعر الناس انت والله اشعر من كل ذات مثانة فقالت اي والله ومن كل ذي خصيين فقال حسان انا والله اشعر منك ومنها -----ومن ابيك -قال -----------حيث تقول ماذا -قال حيث اقول لنا الجفنات الغر -------البيتين-------------------------------------------------------------------------------------- فقال انك شاعر لولا انك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدته وفي رواية اخري قال له ان-------ك قلت---- الجفنات فقللت العدد ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت يلمعن بالضحي ولو قلت يبرقن بالدجي لكان ابلغ في المديح لان الضيف في -------الليل اكثر وق------------لت يقطرن من نجدة دما فدللت علي قلة القتل ولو قلت يجرين لكان اكثر لانصباب الدم وفخرت بمن ولدت- ولم تفتخر بمن ولدك	2125	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	95	235	499	1220	1581	300	النابغة الذبياني تضرب له قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فاول من انشده الاعشي ثم حسان بن ثابت---- ثم انشدته الشعراء ثم انشدته الخنساء ابيات------------------ها التي تقول فيه----------------ا وان صخ------------------------را لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير -------انشدني انفا لقلت انك اشعر اهل زمانك من الجن والانس فقام حسان فقال ل-------------------------------------انا والله اشعر -----منها ومنك ومن ابيك فقال له النابغة حيث تقول ماذا فقال حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابن ما ف--------------------------------------------------------------------قال له يا بني انك قلت لنا الجفنات فقللت --عددك وق------------------------لت يلمعن بالضحي ولو قلت في ----الدجي لكان افخر---------- لان الضيفان يكثرون بالليل وقللت عدد اسيافك وقلت يقطرن ولو ق--------------------------------لت يجرين لكان اكثر ل--------لدم وفخرت بمن ولدته ولم تف-خر بمن ولدك	183	3866489647802236285	426	583.5	337	981	43.42507553100586	59	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2504	true	561471900659115505	0	232	0	1207	1568	300	مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان- المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاسنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظلماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد قتال او سباب-------- او هجاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به وقومي صدقوه فقلتم ما نجيب وما نشاء وجبريل امين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء وهذه رواية ابن هشام في السيرة وفي الديوان ثلاثة ابيات اخر من اخر زيادة علي هذا قال ابن هشام قالها حسان قبل يوم الفتح	2504	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	82	297	410	1534	1548	300	مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة انا المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها ف-تركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خلينا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظ-ماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان يقع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء ننا في كل يوم من معد-------- سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدما-----------------------------------------------------------------------------------------ء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الام---------------------------------------------اء اتهجوه وليت له بكفء فشركما لخيركما --فداء ف---------------------------------------------من يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء لسان- صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء ذكر ابن اسحاق هذا القصيدة-------------------------------- من اشعار الفتح------ قال ابن هشام قالها حسان قبل يوم الفتح	188	3866489647802236285	890	1627.5	715	1354	65.73117065429688	154	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2922	true	-2071601443556032528	43	104	221	519	1491	300	يقول فلم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في الحياة ومصدق فرق له ابو----------------ه وامره -فراجع-ها ثم شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة الطاءف فاصابه سهم فمات منه بعد بالمدينة فقالت عاتكة تبكيه فاليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي	2922	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0369	false	-6121729275876356304	250	300	1265	1499	1499	300	يقول ولم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق جزل وحلم ومنصب وخلق سوي في الحياة ومصدق فرق له ابو بكر رضي الله عنه وامره بمراجعتها فلما مات ------------------------------------------------------------------------قالت ترثيه -------اليت لا تنفك عيني سخي-ة عليك ولا ي-فك جلدي اغبرا فلله عينا من راي-	369	3866489647802236285	195	316.0	152	316	61.7088623046875	35	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2922	true	-2071601443556032528	104	185	519	908	1491	300	مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الرمح احمرا ثم------ تزوجها عمر بن الخطاب ف-------------اولم عليها فكان فيمن دعا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما فقال له علي دعني اكلم-------------------- عاتكة فقال كلم---------------------------------------------------ها يا ابا الحسن فاخذ علي بجانب الخدر ثم قال يا عدية نفسها فاليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فبكت فقال--- عمر م---------------ا دعاك الي هذا يا ابا الحسن كل النساء يفعل -هذا ثم	2922	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0370	false	-5109903336781276306	0	83	0	403	1532	300	مثله فتي اعف وامضي في الهياج واصبرا اذا شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الرمح احمرا فلما حلت تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه واولم عليها فاستاذن--------------------------------------------------ه علي رضي الله عنه ان يدخل راسه الي عاتكة في---كلمها فاذن له فادخل علي رضي الله عنه راسه اليها وقال لها----------------------------------------- يا عدوة نفسها -اليت لا تنفك عيني قريرة عليك ولا ينفك جلدي اصفرا فبكت فقال له عمر رضي الله عنه ماذا دعاك الي هذا يا ابا الحسن كل النساء يفعلن هذا ثم	370	3866489647802236285	263	419.5	206	498	52.81124496459961	44	JK007143-ara1	JK009245-ara1
JK007143-ara1.ms2982	true	-4896405746426483382	154	199	781	1008	1567	300	خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلاءيا فلو كان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا وماذا لهم لا احسن الله حفظهم من الحظ في تصريم ليلي حباليا	2982	-5796276701683193406	JK009245-ara1.ms0923	false	3963510909268287744	148	193	787	1013	1555	300	خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا ولو -ان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا وماذا لهم لا احسن الله حالهم من الحظ في تصريم ليلي حباليا	923	3866489647802236285	222	435.0	177	227	97.79735565185547	41	JK007143-ara1	JK009245-ara1