id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0047	true	-4937879062685704975	175	243	883	1221	1519	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو نمير بن عامر بن صعصعة وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة بن اد فطفءت جمرتان وهما بنو ضبة لانها حالفت الرباب وبنو الحارث بن كعب لانها حالفت مذحجا وبقيت نمير لم تحالف فهي علي كثرتها ومنعتها وكان الرجل منهم اذا قيل له -من انت قال نمي--------ري ادلالا بنسبه وافتخارا بمنصبه حتي قال جري-------------------------------------------------------------------ر فغض الطرف انك من نمير البيت وك-----------------عب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة	47	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms013	false	-3541189304440240683	32	154	168	780	1513	300	بنو نمير بن عامر بن صعصعة من القوم احد جمرات العرب واشرف بيوت قيس بن عيلان بن مضر وجمرات العرب ثلاثة وانما سموا بذلك لانهم متوافرون في انفسهم لم يدخلوا معهم غيرهم والتجمير في كلام العرب التجميع وهم بنو نمير بن عامر--------- وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة بن اد فطفءت جمرتان وهما بنو ضبة لانها حالفت الرباب وبنو الحارث------- لانها حالفت مذحج- وبقيت نمير لم تحالف فهي علي كثرتها ومنعتها وكان الرجل منهم اذا قيل له ممن انت قال نميري كما تري ادلالا بنسبه وافتخارا بمنصبه حتي قال جرير بن عطية بن الخطفي لعبيد بن حصين الراعي احد بني نمير بن عامر الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا كعب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة	13	2064049792205304378	314	573.5	251	629	49.920509338378906	57	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0064	true	875924347675312799	23	71	112	350	1508	300	محمد بن هشام بن اسماعيل ال-------------مخزومي -------------وهو خال هشام بن عبد الملك وكان واليا بمك-----------------------------------------------------------------------------ة بعد ضرب كثير وتشهير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسواق لانه شبب بامه ليفضحه لا لمحبة كانت بينه وبينها وقالت في حبسه قصيدته التي منها الوافر---------------------------------------------------------------------------------------- كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي من ال عمرو	64	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms357	false	-9084168321075898272	39	147	189	728	1523	300	محمد بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم واليا علي مكة وهو خال هشام بن عبد الملك بلغه ان العرجي هجاه فضربه ضربا مبرحا واقامه علي اعين الناس فجعل يقول الوافر سيغضب لي الخليفة بعد -رقي ويسال اهل مكة عن مساقي علي عباءة برقاء ليست من البلوي تجاوز نصف ساقي وتغضب لي باسرتها قصي ولاة الشعب والطرق العماق فحلف محمد بن هشام الا يخرجه ما دامت له ولاية فاقام في السجن سبع سنين حتي مات وهو القاءل في سجنه-------------------------------------------- الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وخلوني ومعترك المنايا وقد شرعت اسنتهم لنحري كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو	357	2064049792205304378	122	135.5	93	584	20.890411376953125	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	173	209	877	1064	1516	300	واعطي --عباس بن مرداس اباعر- فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	100	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms621	false	4435546580320805343	193	228	999	1177	1538	300	واعطي العباس بن مرداس اربعين فسخطها وقال------------ المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت الا امرا منهم- ومن تضع اليوم لا يرفع	621	2064049792205304378	167	296.0	133	191	87.43455505371094	28	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	220	300	1160	1551	1551	300	النجاشي فاستعدي عليه عمر--------------- رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين هجاني فقال عمر يا نجاشي ما قلت قال يا امير المءمنين قلت ما لا اري فيه عليه باسا وانشده الطويل اذا الله جازي اهل لءم بذلة فجازي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان لم ي--كن مظلوما لم يستجب له قالوا وقد قال ايضا الطويل قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب------ كذلك قالوا فانه قال-	154	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms012	false	4867801963501611550	197	258	998	1303	1514	300	النجاشي لما قال هذا الشعر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا--------------- هجانا -قال وما قال فيكم فانشدوه قول--------------------------------------------------ه الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال --------ان الل----------------ه لا يعادي مسل-ما------------ قالوا فقد قال الط-----ويل قبيلة -لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا ف-قد قال	12	2064049792205304378	215	268.0	165	415	51.807228088378906	29	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0155	true	9109221977684691081	89	167	457	856	1591	300	بنو العجلان يفخرون بهذا الا--------------------سم اذ كان عبد الله بن كعب جدهم انما سمي العجلان لتعجيله القري للضيفان وذلك ان حيا من طيء نزلوا به فبعث اليهم بقراهم عبدا له وقال له اعجل عليهم ففعل العبد فاعتقه لعجلته فقال القوم ما ينبغي ان يسمي الا العجلان فسمي بذلك فكان شرفا لهم حتي قال النجاشي هذا الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصار الرجل----- اذا سءل عن نسبه قال كعبي ويرغب عن العجلان قال وزعمت الرواة ان بني العجلان استعدوا علي النجاشي وذكر هذه ---	155	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms012	false	4867801963501611550	89	201	439	1018	1514	300	بنو العجلان يفخرون بهذا الاسم ويتشرفون بهذا الوسم اذ كان عبد الله بن كعب جدهم انما سمي العجلان لتعجيله القري للضيفان وذلك ان حيا من ط-ء نزلوا به فبعث اليهم بقراهم عبدا له وقال له اعجل عليهم ففعل العبد فاعتقه لعجلته فقال القوم ما ينبغي ان يسمي الا العجلان فسمي بذلك فكان شرفا لهم حتي قال النجاشي واسمه قيس بن عمرو بن حرن بن الحارث بن كعب يهجوهم الطويل اولءك اخوال اللعين واسرة ال هجين ورهط الواهن المتذلل وما سمي العجلان الا لقوله خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فصار الرجل منهم اذا سءل عن نسبه قال كعبي ويكني عن العجلان---- وزعمت الرواة ان بني العجلان استعدوا علي النجاشي لما قال هذا	12	2064049792205304378	373	690.0	299	584	63.8698616027832	69	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0196	true	4503952422331035176	3	74	17	350	1504	300	السلمي وهي--- مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	196	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	111	183	555	890	1463	300	السلمي الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح ف-ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	520	2064049792205304378	278	530.0	216	336	82.73809814453125	57	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0207	true	-8018530981788868858	247	300	1287	1532	1532	300	ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان اسم---- ضمرة جد نهشل شقة بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف ودخل علي النعمان فقال له------- من انت فقال انا شقة بن ضمرة قال النع-------------------مان تسمع بالمعيدي لا ان تراه فق---------------------------------ال ابيت اللعن-	207	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	43	89	198	424	1515	300	ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دار----------------------------------------------م وكان اسم جده ضمرة ----هذا شقة ورد--------------------------------- علي النعمان بن المنذر فقال من انت فقال انا شقة وكان قضيفا نحيفا دميما فقال له النعمان تسمع بالمعيدي لا ان تراه والمعيدي تصغير المعدي فذهبت مثلا فقال ابيت اللعن	723	2064049792205304378	133	190.5	102	309	43.04207229614258	24	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0208	true	8209162907690816182	1	55	5	280	1568	300	المرء باصغريه بقلبه ولسانه ان -نطق نطق ببيان وان ق-اتل قاتل بجنان -قال انت ضمرة بن ضمرة يريد انك كابيك كذا في كتاب الشعراء لابن قتيبة وكان نهشل شاعرا حسن الشعر وهو القاءل الطويل ويوم كان المصطلين بحره وان لم تكن نار وقوف علي جمر صبرنا ل---------------ه حتي يبوخ وانما تفرج ايام الكريهة بالصبر	208	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	101	140	490	694	1515	300	المرء باصغريه -قلبه ولسانه اذا نطق نطق ببيان واذا قاتل قاتل بجنان فقال انت ضمرة و----------------------------------------------------------نهشل -----------------هو القاءل الطويل ويوم كان المصطلين بحره وان لم يكن------------- جمر قيام علي الجمر اقمنا به حتي تجلي وانما تفرج ايام الكريهة بالصبر	723	2064049792205304378	169	270.5	136	293	57.67918014526367	25	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0439	true	-5866733050955825728	195	243	1016	1272	1557	300	الجاهلية كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامسا---------------------------------------------------ء وقال النمر بن تولب الصحابي رضي الله عنه يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف تري طول السلامة يفعل وتبعه-------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن ثور الهلالي الصحابي ايضا رضي الله عنه اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما	439	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	59	130	279	649	1498	300	الكامل-- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي في السلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وقال النمر بن تولب الطويل-------------- يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يعود الفتي من بعد حسن وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل وقد روي في الحديث الشريف كفي بالسلامة داء وقد احسن حميد بن ثور في قوله الطويل------------------- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما	144	2064049792205304378	199	327.0	158	405	49.13580322265625	34	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0444	true	2520553550567620221	129	155	650	772	1539	300	رجل من طيء وكان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا اسمه زيد فاقاد منه السلطان فقال------- يفتخر علي الاسديين	444	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms684	false	2473353048801540510	50	77	260	389	1581	300	رجل من طيء وكان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا اسمه زيد فاقاد منه السلطان فقال الطاءي يفتخر علي الاسديين	684	2064049792205304378	122	236.0	96	129	94.57364654541016	25	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0503	true	2710581708242167182	36	57	174	277	1506	300	تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	503	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms488	false	-6571461000564562933	269	290	1411	1514	1569	300	تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	488	2064049792205304378	103	206.0	82	103	100.0	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0505	true	4959378243335776235	5	105	19	556	1577	300	الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا-لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل و يذبل جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل في مصامها في مقامها و الامراس الحبال و الجندل الحجارة و الصم الصلاب قال فضرب الوليد برجله طربا فقال الشعبي بانت القضية قال الصولي فاما قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه فانه جعل صدره مالفا للهموم وجعلها----- كالنعم العازبة بالنهار عنه الراءحة مع الليل اليه كما تريح الرعاة الساءمة بالليل --------------------الي مكانه-----ا وهو اول من -------------------وصف ان الهموم متزايدة بالليل	505	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	14	79	78	423	1526	300	ا------لا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب الوليد------ طربا فقال الشعبي بانت القضية معني----------- قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه -انه جعل صدره ماوي- للهموم وجعل الهموم كالنعم---------------------------------------------------------- السارحة الغادية تسرح نهارا ثم تاتي الي مكانها ليلا وهو اول من استثار هذا المعني ووصف ان الهموم مترادفة بالليل	489	2064049792205304378	274	444.5	220	587	46.67802429199219	42	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	110	133	563	675	1585	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب	518	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms726	false	4185647767517639490	269	292	1402	1514	1554	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	726	2064049792205304378	108	212.0	85	112	96.42857360839844	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	189	232	985	1188	1555	300	فقال------- هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مداده------------------------------------------- ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده	522	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms096	false	-6297400724975205372	169	212	890	1099	1577	300	فقال الخفيف هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مداده انا من شدة الحياء عليل مكرمات المعلة عواده ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده-------------------------------------------- ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده	96	2064049792205304378	159	304.0	125	253	62.845848083496094	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0582	true	3320231698229402375	115	136	591	696	1501	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	582	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	261	282	1472	1577	1687	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	386	2064049792205304378	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	75	108	378	548	1504	300	ان قال وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما-التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا	688	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	106	139	578	748	1621	300	الطويل وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا	195	2064049792205304378	157	295.0	126	171	91.8128662109375	25	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	194	217	1000	1119	1531	300	يا-قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	724	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	143	167	720	840	1488	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	100	2064049792205304378	119	233.0	96	120	99.16666412353516	22	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0741	true	4245798517779543195	63	97	312	479	1499	300	تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاعداء واللجج الخضر فنقضي هموم النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	741	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	3	37	18	183	1519	300	تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي ه--م النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	225	2064049792205304378	162	315.5	128	167	97.00598907470703	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0741	true	4245798517779543195	7	132	34	648	1499	300	مخافة اني قد علمت لءن بدا لي الهجر منها ما علي هجرها صبر واني لا ادري اذا النفس اشرفت علي هجرها ما يبلغن بي الهجر ابي القلب الا حبها عامرية لها كنية عمر وليس لها عمرو تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت في اطرافها الورق الخضر واني لتعروني لذكراك فترة كما انتفض العصفور بلله القطر تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاعداء واللجج الخضر فنقضي هموم النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر فيا حب ليلي قد بلغت بي المدي وزدت علي ما ليس يبلغه الهجر ويا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك النضر	741	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms651	false	-8199082057556955045	36	72	182	351	1575	300	مخافة اني قد علمت لءن بدا لي الهجر منها ما علي هجرها صبر واني لا ادري اذا النفس اشرفت علي هجرها ما يبلغن بي الهج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا ح---------------------------------------------------------بها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحزان موعدك الحشر	651	2064049792205304378	163	299.0	127	615	26.504064559936523	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0748	true	-1904547631483449735	35	60	193	330	1605	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	748	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	0	25	0	137	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	489	2064049792205304378	134	265.0	109	137	97.81021881103516	24	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0753	true	8349514279690708046	249	283	1262	1429	1509	300	تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاعداء واللجج الخضر فنقضي هموم النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	753	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	3	37	18	183	1519	300	تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي ه--م النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	225	2064049792205304378	162	315.5	128	167	97.00598907470703	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0753	true	8349514279690708046	181	222	928	1116	1509	300	ويمنعني من بعض انكار ظلمها اذا ظلمت يوما وان كان لي عذر مخافة اني قد علمت لءن بدا لي الهجر منها ما علي هجرها صبر واني لا ا-ري اذا النفس اشرفت علي هجرها ما يبلغن بي الهجر ابي القلب الا حبها	753	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms651	false	-8199082057556955045	24	63	126	305	1575	300	ويمنعني من بعض انكار ظلمها اذا ظلمت يوما وان كان لي عذر مخافة اني قد علمت لءن بدا لي الهجر منها ما علي هجرها صبر واني لا ادري اذا النفس اشرفت علي هجرها ما يبلغن بي الهجر في----------ا حبها	651	2064049792205304378	176	335.5	137	189	93.12169647216797	37	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	271	292	1435	1542	1580	300	الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواك---------------------------------------------------ب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	761	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms488	false	-6571461000564562933	259	290	1356	1514	1569	300	الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	488	2064049792205304378	107	208.0	86	158	67.72151947021484	20	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	28	59	152	313	1580	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	761	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	0	31	0	161	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	489	2064049792205304378	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0799	true	4993309528216868416	49	123	269	614	1502	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من -لمال باقيا لما تقدم بله قال ابن جني في اعراب الحماسة اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن قراءة عليه عن احمد بن يحيي قال لما انشدته يعني ابن الاعرابي قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم قال هذا استثناء قيس يقولون غير ان هذا اشرف من هذا وهذا اطرف من هذا يكون فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	799	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	101	124	502	607	1526	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	600	2064049792205304378	104	191.5	81	346	30.057804107666016	22	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	194	234	956	1142	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا ورقة فاني رايته في ثياب بيض وهو الذي يقو---------------ل ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	167	202	815	987	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني -----------------------------قول اليهودي الكامل ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	141	250.5	110	201	70.14925384521484	29	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0903	true	3790333383522749272	240	262	1259	1363	1535	300	وانت علي ما كان منك ابن حرة ابي لما يرضي به الخصم مانع وفيك خصال صالحات يشينها لديك جفاء عنده الود ضاءع	903	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms423	false	4272471091330615588	221	242	1128	1232	1533	300	وانت علي ما كان منك ابن حرةواني لما يرضي به الخصم مانع وفيك خصال صالحات يشينها لديك جفاء عنده الود ضاءع	423	2064049792205304378	102	202.0	81	104	98.07691955566406	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0918	true	-6903888832165836364	129	298	651	1476	1491	300	قال ابو عبيدة وفد عبد الله بن الزبير الاسدي علي عبد الله بن الزبير بن العوام فقال يا امير المءمنين ان بيني وبينك رحما من قبل فلانة الكاهلية وهي عمتنا وقد ول------------------------دتكم فقال ابن الزبير هذا كما وصفت وان فكرت في هذا وجدت الناس كلهم يرجعون الي اب واحد والي ام واحدة فقال يا امير المءمنين ان نفقتي قد ذهبت قال ما كنت ضمنت لاهلك انها تكفيك الي ان ترجع اليهم قال يا امير المءمنين ان ناقتي قد نقبت ودبرت ق-ال له انجد بها يبرد خفها وارقعها بسبت واخصفها بهلب وسر عليها البر-دين تصح قال------------- انما جءتك مستحملا ولم اتك مستوصفا فلعن الله ناقة حملتني اليك قال ابن الزبير ان وراكبها فخرج وهو يقول------- اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد وما-لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد وقلت لصحبتي ادنوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فبلغ شعره هذا عبد الله بن الزبير فقال لو اعلم ان لي اما اخس من عمته	918	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms303	false	1558588019065114882	123	300	609	1473	1473	300	قال ابو عبيدة وفد عبد الله بن الزبير الاسدي علي عبد الله بن الزبير بن العوام فقال يا امير المءمنين ان بيني وبينك رحما من قبل فلانة الكاهلية -هي اختنا وقد ولدتكم وان ابن فلان فلانة عمتي فقال ابن الزبير هذا كما ذكرت وان فكرت في هذا اصبت الناس كلهم يرجعون الي اب واحد و----ام واحدة فقال يا امير المءمنين ان نفقتي قد ذهبت قال ما كنت ضمنت لاهلك انها تكفيك الي ان ترجع اليهم قال يا امير المءمنين ان ناقتي قد نقبت ودبرت فقال له انجد بها يبرد خفها وارقعها بسبت واخصفها بهلب وسر عليها البريدين قال يا امير المءمنين انما جءتك مستحملا ولم اتك مستوصفا -لعن الله ناقة حملتني اليك قال ابن الزبير ان وراكبها فخرج وهو يقول الوافر اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد من الاعياص او من ال حرب اغر كغرة الفرس الجواد وما لي حين اقطع ذات عرق الي ابن الكاهلية من معاد وقلت لصحبتي ادنوا ركابي افارق بطن مكة في سواد فبلغ شعره هذا عبد الله بن الزبير فقال لو -علم ان لي اما اخس من عمته-	303	2064049792205304378	799	1522.5	632	872	91.6284408569336	155	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0919	true	4274948948330047592	0	65	0	336	1559	300	اليها وكان ابن الزبير يكني ابا بكر وابا خبيب قال الصولي اخذ المعتصم من محمد بن عبد الملك الزيات فرسا اشهب ----كان عنده مكينا و كان به ضنينا فقال يرثيه الكامل قالوا جزعت فقلت ان مصيبة جلت رزيتها وضاق المذهب قال ابو بكر الصولي هكذا انشدنيه ابن المعتز علي ان ان بمعني نعم وانشد النحويون الكامل قالوا كبرت فقلت ان وربما ذكر الكبير شبابه فتطربا	919	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms304	false	-7563228883267673822	2	66	16	348	1587	300	اليها وكان ابن الزبير يكني ابا بكر وابا خبيب قال الصولي اخذ المعتصم من محمد بن عبد الملك الزيات فرسا اشهب احم كان عنده مكينا و-كان به ضنينا فقال يرثيه الكامل قالوا جزعت فقلت ان مصيبة جلت رزيتها وضاق المذهب قال ابو بكر------- هكذا انشدنيه ابن المعتز علي ان ان بمعني نعم وانشد النحويون الكامل قالوا كبرت فقلت ان وربما ذكر الكبير شبابه فتطربا	304	2064049792205304378	328	636.5	265	340	96.47058868408203	63	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms0966	true	-8166346445979892124	177	243	928	1263	1540	300	المتقارب لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه علي ان الباء تزاد بعد ما النافية المكفوفة بان اتفاقا وهذا يدل علي انه لا اختصاص لزيادة الباء في خبر ما الحجازية وهذا البيت اول ابيات للمتنخل الهذلي يرثي بها اباه وبعده ولا بالد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه اذا--- سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	966	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms052	false	-2244524771466287605	39	73	184	354	1480	300	المتقارب لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا بالد له نازغ يعادي اخاه اذا ما نهاه ولكنه غير مخلافة كريم الطباءع حلو نثاه وان سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	52	2064049792205304378	134	244.0	105	338	39.64496994018555	24	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1005	true	-1723885974484776824	18	126	90	621	1488	300	اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر تري ان ما انفقت لم يك ضاءري وان يدي مما بخلت به صفر اماوي اني رب واحد امه اخذت فلا قتل عليه ولا اسر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر اماوي ان المال مال بذلته فاوله شكر واخره ذكر واني لا الو بمالي صنيعة فاوله زاد واخره دخر يفك به العاني ويءكل طيبا وما ان يعريه القداح ولا القمر ولا اظلم ابن العم ان كان اخوتي شهودا وقد اودي باخوته الدهر غنينا زمانا بالتصعلك والغني وكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا باوا علي -ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	1005	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	185	240	967	1248	1551	300	اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر تري ان ما ابقيت لم اك ربه-- وان يدي مما بخلت به صفر الم تر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المال غاد وراءح ويبقي من المال الاحاديث والذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلا سقاناه بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي فذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر	500	2064049792205304378	230	390.0	179	532	43.23308181762695	40	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	192	293	1003	1531	1565	300	النابغة الذيباني فقال الطويل اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب والكاثبة من الفرس حيث تقع يد الفارس واخذهالحطيءة فقال الطويل تري عافيات الطير قد وثقت لها بشبع من السخل العتاق منازله واخذه مسلم بن الوليد فقال البسيط ثم تبعه ابو نواس وان كان في عصره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ثم اخذه ابو تمام فقال طالطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع- الرايات حتي كانها من الجيش الا	1048	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	244	300	1226	1523	1523	300	للنابغة شيءا حيث يقول الطويل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب فقال اسكت فلءن احسن الاختراع لما اس-------------------------------------------------------------------------------------ات الاتباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذه ا--لطاءي فقال -الطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا-	661	2064049792205304378	240	384.5	188	530	45.28302001953125	39	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1296	true	8378592985919229802	55	78	271	379	1508	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1296	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	196	219	985	1093	1465	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	157	2064049792205304378	105	207.0	82	108	97.22222137451172	22	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1296	true	8378592985919229802	30	90	150	435	1508	300	وكانت لقطع العهد بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت وحلت ويروي وفت فاحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت	1296	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	167	212	869	1079	1536	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت و----------------حلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان------------ من الحب ميعة تعم ولا غماء-------------------- الا تج---------------------------لت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت	226	2064049792205304378	173	287.5	133	285	60.70175552368164	34	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1297	true	-4709442959739080443	30	59	142	300	1557	300	العين ملت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	1297	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	252	280	1275	1432	1536	300	اخري وجلت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعد-ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	226	2064049792205304378	152	294.0	125	158	96.20252990722656	27	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	200	257	1004	1267	1487	300	دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان فقال لها انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا -----يتغير قالت لا اروي-------------------------------------------- هذا ولكني اروي قوله الط---ويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت وروي---------- ابن قتيب----ة في	1298	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	117	227	603	1125	1465	300	دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان فقال لها انت عزة كثير قالت انا ام بكر الضمرية قال لها يا عزة هل تروين من شعر كثير شيءا قالت ما اعرفه ولكن سمعت الرواة ينشدون له الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها قال فتروين قوله الطويل وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت ما سمعت هذا ولكن سمعتهم ينشدون الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت قال وكل ما ذكر ابن ابي ربيعة في	157	2064049792205304378	229	408.5	176	522	43.86973190307617	45	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1315	true	1886069584099882761	234	300	1189	1515	1515	300	ابو عبيدة لزياد بن منقذ الحنظلي وه----و المرار العدوي نسب الي امه العدوية وهي فكيهة بنت تميم ابن الدءل بن جل --بن عدي بن عبد مناة بن اد بن طابخة فولدت لمالك بن حنظلة عديا ويربوعا فهءلاء من ولده يقال لهم بنو العدوية وكان زياد نزل بصنعاء فاجتواها ومنزله في نجد فقال في ذلك قصيدة يقول فيها وذكر قومه--------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم-	1315	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms706	false	3728073917031975259	175	251	884	1271	1512	300	ابو عبيدة لزياد بن منقذ الحنظلي وهو اخو المرار العدوي نسب الي امة العدوية وهي فكيهة بنت تميم -بن الدول بن جبلة بن عدي بن عبد مناة بن اد بن طابخة فولدت لمالك بن حنظلة عديا ويربوعا فهءلاء من ولده يقال لهم بنو العدوية وكان زياد نزل بصنعاء فاجتواها ومنزله ب--نجد فقال في ذلك قصيدة يقول فيها وذكر قومه البسيط مخدمون ثقال في مجالسهم وفي الرحال اذا صاحبتهم خدم لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم	706	2064049792205304378	318	595.0	255	390	81.53845977783203	57	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1316	true	-8411603818680013884	0	44	0	215	1548	300	حبا الي هم واراه اول من استثار هذا المعني وكان---- ابن عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان وكان--- مكرما له وابن عرادة يتجني عليه الي ان تركه وصحب غيره فلم يحمد----ه فرجع الي سلم وفال الطويل-------------------------------------------------- رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء	1316	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms706	false	3728073917031975259	251	300	1271	1512	1512	300	حبا الي هم واراه اول من استثار هذا المعني وكان ابن ابي عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان وكان له مكرما ف-------------------------------تركه وصحب غيره فلم يحمد امره فرجع اليه فق---ال الطويل عتبت علي سلم فلما فقدته وجربت اقواما بكيت علي سلم رجعت اليه بعد تجريب غيره فكان كبرء-	706	2064049792205304378	174	297.5	140	276	63.043479919433594	30	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1399	true	2998038014586806538	126	184	698	970	1550	300	الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد مح--------------------------------------------------------ض ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	1399	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms484	false	-2032736721717980029	175	243	947	1274	1576	300	الطويل حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في الربيلة والخفض ولكنه قد -لوحته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض	484	2064049792205304378	261	504.0	203	328	79.57317352294922	52	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1401	true	1505250713555526241	10	47	50	240	1463	300	ابو نواس -في ابيات اولها الطويل ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ادر من هم غير ما شهدت لهم بشرقي ساباط الديار البسابس	1401	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms483	false	-2127170364135122983	179	215	927	1114	1548	300	ابا نواس صفة الحال فقال- الطويل ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ا-ر من-هم غير ما شهدت به- بشرقي ساباط الديار البسابس	483	2064049792205304378	175	314.0	139	191	91.62303924560547	30	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1434	true	-1958952424494463970	36	89	196	482	1616	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمود--------------------------------------------------ها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها ب---------------------------------------------------------------------------سود نواصيها البيت مخص------رة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1434	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	4	80	22	438	1542	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف نهودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخضرة الاوساط زانت عقودها باحسن -ما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	649	2064049792205304378	276	523.0	224	417	66.18704986572266	48	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1435	true	5031537915811677796	120	192	626	1015	1580	300	للحسين بن مطير الطويل لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تلوي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدو-------------------------------------------------دها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1435	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	0	80	0	438	1542	300	الحسين بن مطير الطويل لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف نهودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخضرة الاوساط زانت عقودها باحسن ما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	649	2064049792205304378	382	754.0	310	438	87.21461486816406	66	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	48	100	241	489	1521	300	في رثاء معن بن زاءدة الطويل الما ---بمعن ثم قولا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ابي	1438	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	205	256	1001	1245	1463	300	في -----معن بن زاءدة الطويل الما علي معن و--قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي	520	2064049792205304378	228	425.5	178	251	90.83665466308594	43	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	208	257	1022	1281	1521	300	الخفيف اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء جاورونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيث ما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقد اخذه------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في قوله----------------------- مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك منه المشيب	1438	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	224	296	1149	1522	1542	300	الخفيف اين اهل العتاب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء جاورونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء اخذ هذا المعني دعبل ونقله الي معني اخر فقال الكامل اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي وقال مسلم بن الوليد في هذا المعني السريع مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك فيه المشيب	649	2064049792205304378	200	333.0	158	373	53.61930465698242	33	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1625	true	-1636394165387548456	124	277	614	1370	1488	300	تالله قد علمت سراة بني ذبيان عام الحبس والاصر ان نعم معترك الجياع اذا خب السفير وسابء الخمر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر ولنعم كافي من كفيت ومن تحمل له تحمل علي ظهر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر حدب علي المولي الضريك اذا نابت عليه نواءب الدهر عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري ومرهق النيران يطعم في ال لاواء غير ملعن القدر ويقيك ما وقي الاكارم من حوب تسب به ومن غدر متصرف للمجد معترف للناءبات يراح للذكر جلد يحث علي الجميع اذا كره الظنون جوامع الامر ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر يصطاد احدان الرجال فما تنفك اجريه علي ذخر والستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر	1625	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms459	false	-7803238814893609015	199	255	982	1263	1480	300	تالله قد علمت سراة بني ذبيان عام الحبس والاصر ان ---------------------------------------------نعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذع------------------------------------------------------------------------------------------ر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر حدب علي المولي الضريك اذا ضاقت عليه نواءب الدهر-------------------------------------------------------------------------------- ومرهق النيران يحمد في ال لاواء غير ملعن القد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر	459	2064049792205304378	276	517.0	220	756	36.507938385009766	51	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1796	true	-4294472374332072506	2	162	14	824	1570	300	الطويل واني وان كان المسافر نازلا وان كان ذا حق علي الناس واجب فلا بد ان الضيف مخبر ما راي مخبر اهل او مخبر صاحب لمخبرك الانباء عن ام منزل تضيفتها بين العذيب فراسب تلفعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كو------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسور من الصوت لاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي وجنت جنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب فقلت لها لا تفعلي ذا براكب اتاك مصيب ما اصاب فذاهب فلما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب وقمت الي مهرية قد تعودت يداها ورجلاها خبيب المواكب ثم وصف ناقته بابيات وقال الا انما نيران قيس اذا شتوا لطارق ليل مثل نار الحباحب	1796	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms424	false	-9148740213887990870	118	293	581	1477	1515	300	الطويل واني وان كان المسافر نازلا وان كان ذا حق علي الناس واجب فلا بد ان الضيف يخبر ما راي مخبر اهل او مخبر صاحب لمخبرك الانباء عن ام منزل تضيفتها بين العذيب فراسب تلفعت في طل وريح تلفني الي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعدما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسود من الصوت لاغب فجنت فنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب سري في حليك الليل حتي كانما تخزم بالاطراف شوك العقارب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي--------------------------------------------------- فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحاشت الافعي مخافة ضارب ف---------------------------------------------------لما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مبيت السوء ضربة لازب وقمت الي مهرية قد تعودت يداها ورجلاها حثيث المراكب -------------------------الا انما نيران قيس اذا شتوا لطارق ليل مثل نار الحباحب	424	2064049792205304378	671	1288.0	537	1023	65.59140014648438	124	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1890	true	8844522511158995624	182	263	974	1387	1559	300	عبد الملك بن مروان قال يوما وعنده عدة من ال بيته وولده---------------- ليقل كل واحد منكم احسن شعر سمعه فذكروا ل----------------------------------------------امرء القيس و-----------------------------الاعشي وطرفة فاكثروا حتي اتوا علي محاسن ما قالوا فقال عبد الملك اشعرهم---- والله ا---------لذي يقول------------------------------------------------ الطويل وذي رحم قلمت اظفار ضغنه بحلمي عنه وهو ليس له حلم اذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والظلم فاسعي لكي ابني ويهدم صالحي وليس الذي بيني كمن شانه الهدم يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به --رغم	1890	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms538	false	7044225089508396306	28	109	135	539	1513	300	عبد الملك بن مروان في سمره مع اه----------ل بيته وولده وخاصته فقال لهم ليقل كل واحد منكم احسن ما قيل من الشعر وليفضل من راي تفضيله فانشدوا وفضلوا فقال بعضهم امرء القيس وقال بعضهم النابغة وقال بعضهم الاعشي فلما فرغو-------------------------ا قال----------------- اشعر الناس والله من هءلاء الذي يقول وانشد بعض هذه الابيات التي انشد وهي لمعن بن اوس الطويل وذي رحم قلمت اظفار ضغنه بحلمي عنه وهو ليس له حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به الرغم	538	2064049792205304378	209	287.0	164	567	36.86067199707031	33	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1915	true	-2589281662912567601	108	165	560	865	1557	300	جاهلي من بني عقيل وتابعه ياقوت في معجم البلدان وهي الا يا ديار الحي بالسبعان عفت حججا بعدي وهن ثماني فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة يحار بها القطا ويضحي بها الجا--------بان يفترقان ينيران من نسج الغبار ملاءة- قميصين اسمالا ويرتديان	1915	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms613	false	-8095854791407466053	45	98	233	517	1566	300	جاهلي من بني عقيل فقال الطويل--------------------- الا يا ديار الحي بالسبعان عفت حججا بعدي وهن ثمان- فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي رعان وايات هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة تحار بها القطا وتمسي بها الجابان تقتربان يث--------يران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	613	2064049792205304378	252	459.0	201	314	80.25477600097656	42	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1916	true	-1788861605045943938	175	283	942	1521	1602	300	عدي بن الرقاع في وصف حمار واتانه الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محدثة هما نسجاها تطوي اذا وردا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها قال شارح ديوانه قوله يتعاوران الخ اي تصير الغبرة للعير مرة وللاتان مرة ويقال من العارية قد تعورنا العواري والمكان الجاسي الغليظ فاذا جريا فيه لم يكن لهما غبرة واذا اسهلا اي صارا الي سهولة الارض ثار لهما غبار فجعل اثارة الغبار بمنزلة ملاءة تنشر عليهما وزوال الغبار بمنزلة طي الملاءة وهذا احسن ما قيل في وصف الغبار والعجاج والي هذا المعني اشار ابو تمام الطاءي في وصف كثرة ظعنه وقصده الملوك الوافر يثير عجاجة في كل يوم يهيم بها عدي بن الرقاع	1916	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms613	false	-8095854791407466053	0	38	0	201	1566	300	عدي بن الرقاع------------------- الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة غبراء محكمة هما نسجاها تطوي اذا وردا مكانا جاسيا فاذا السنابك اسهلت نشراها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي هذا------- اشار--------- الطاءي في قوله---------------------- الوافر تثير عجاجة في كل ثغر يهيم بها عدي بن الرقاع	613	2064049792205304378	187	307.0	149	579	32.29706573486328	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms1917	true	3145295279645190161	0	27	0	142	1490	300	ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي فاذا جري في غاية وجريت في اخري التقي شاواكما في المنصف	1917	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms612	false	6982825807277311948	262	289	1346	1488	1553	300	ابي سعيد انه ترك السماك كانه لم يشرف قاسمته اخلاقه وهي الردي للمعتدي وهي الندي للمعتفي واذا جري في غاية وجريت في اخري التقي شاواكما في المنصف	612	2064049792205304378	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2140	true	-6854004271248872429	33	65	168	335	1512	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	2140	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	90	112	445	559	1564	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جال-----------------------------------------------------با ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	138	2064049792205304378	114	225.0	92	167	68.26347351074219	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2223	true	-8417170203577934850	207	300	1059	1495	1495	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريثتي ما تعجل وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما منك اخر---- مقبل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب-	2223	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms537	false	8195481394139040872	63	134	316	646	1432	300	واني اخوك الداءم الو-د لم احل اذا ناب خطب- او نبا بك منز----------------------------------------------------ل كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريبتي ما تعجل وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما---- اخر منك مقب-----------------------------------------------------ل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب	537	2064049792205304378	313	583.0	246	441	70.97505950927734	61	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2224	true	297551055628655738	0	35	0	157	1462	300	حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزح---------------------------------------------------ل قلبت له ظهر المجن ولم ادم علي ذاك--- الا ريثما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	2224	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms537	false	8195481394139040872	134	180	646	856	1432	300	حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كان يفعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم عليه العهد الا ريثما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد علي- بوجه اخر الدهر تقبل	537	2064049792205304378	152	280.0	118	211	72.03791809082031	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2229	true	8052962793711674363	194	275	1058	1484	1616	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلينا وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا نكفيه ان نحن متنا ان يسب بنا وهو اذا ذكر الاباء يكفينا بيض مفارقنا تغلي مراجلنا ناسو باموالنا اثار ايدينا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصيبهم حد الظبات وصلناها بايدينا	2229	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms722	false	8917179549675730684	249	300	1291	1559	1559	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق منا والمصلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تابوا ان ينالهم حد السيوف وصلناها بايدينا-	722	2064049792205304378	259	498.0	209	426	60.79812240600586	47	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2234	true	7797604812331680017	49	74	286	403	1589	300	وقوله لو كان في الالف الخ قال المبرد اخذه من قول طرفة--------- الطويل اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد	2234	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	4	30	20	140	1515	300	وقوله لو كان في الالف منا واح------د اخذه من قول طرفة بن العبد الطويل اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد	723	2064049792205304378	106	190.5	82	126	84.12698364257812	21	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2253	true	-2429111143270198162	35	66	175	330	1634	300	تقول ابنة العمري ما لك بعد-ما اراك صحيحا كالسليم المعذب فقلت لها همي الذي تعلمينه من الثار في حيي زبيد وارحب ان اغزو زبيدا اغز قوما اعزة مركبهم في الحي خير	2253	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	268	300	1320	1474	1474	300	تقول ابنة العمري ما لك بعد ما اراك صحيحا كالسليم المعذب فقلت لها همي الذي تعرفينه من الثار في حيي زبيد وارحب ان اغز -زبيدا اغز قوما اعزة مركبهم في الحي خير-	56	2064049792205304378	150	285.0	121	156	96.15384674072266	28	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2253	true	-2429111143270198162	66	93	330	481	1634	300	مركب وان اغز حيي خثعم فدماءهم شفاء وخير الثار للمتاوب فما ادرك الاوتار مثل محقق باجرد طاو كالعسيب المشذب واسمر خطي وابيض باتر وزغف دلاص كالغدير المثوب	2253	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	0	27	0	151	1501	300	مركب وان اغز حيي خثعم فدماءهم شفاء وخير الثار للمتاوب فما ادرك الاوتار مثل محقق باجرد طاو كالعسيب المشذب واسمر خطي وابيض باتر وزغف دلاص كالغدير المثوب	57	2064049792205304378	151	302.0	124	151	100.0	27	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2276	true	4224034917701907472	255	289	1229	1389	1448	300	الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير	2276	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms224	false	-1805528850526275848	19	53	89	249	1462	300	الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير	224	2064049792205304378	160	320.0	126	160	100.0	34	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2432	true	5864386604168548886	106	141	552	729	1554	300	تزور امرا يءتي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان الشح- غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	2432	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	142	177	702	880	1526	300	تزور امرا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	600	2064049792205304378	173	337.0	138	178	97.19100952148438	33	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2461	true	-5371564632217668265	61	106	316	544	1534	300	ايضا السريع ان كنت لا ترهب ذمي لما تعرف من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذ انا منصت- فيك لمسموع خنا القاءل والسامع الذم شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	2461	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	179	223	893	1118	1511	300	فيها السريع ان كنت لا ترهب ذمي لما تعلم من صفحي عن الجاهل فاخش سكوتي اذ--نا منصتا فيك لمسموع خني القاءل ف--سامع الشر شريك له ومطعم الماكول كالاكل مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	318	2064049792205304378	216	408.0	172	229	94.3231430053711	38	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2671	true	-1333610457330471022	215	254	1121	1313	1538	300	عطاء السندي رثي بها يزيد بن هبيرة الفزاري وهي الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود-------------------------------------------------- فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	2671	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms522	false	725274815950519807	225	271	1143	1371	1520	300	عطاء السندي في ا---------بن هبيرة الطويل----- الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بباقي دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بابدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفنا فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل ما تحت التراب بعيد	522	2064049792205304378	166	307.0	131	242	68.59503936767578	30	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2673	true	-8980053783081155069	171	247	907	1285	1554	300	شريك بن عبد الله النم-ري سايره يوما------------------ فبرزت بغلة شريك فقال له ابن هبيرة غض من لجامها فقال شريك انها مكتوبة اصلح الله الامير فقال ابن هبيرة ما ذهبت حيث اردت و-قول ابن هبيرة غض من لجامها يشير الي قول جرير الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك بقول ابن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكان بنو فزارة في العرب يرمون باتيان الابل	2673	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms013	false	-3541189304440240683	212	278	1065	1396	1513	300	شريك بن عبد الله النميري يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري فبرزت بغلة شريك فقال له -----يزيد غض من لجامها فقال----- انها مكتوبة اصلح الله الامير فضحك وقال----- ما ذهبت حيث اردت وانما عرض بقوله غض من لجامها ب--------قول جري-------ر فغض الطرف انك من نمير------------------------ فعرض له شريك بقول ابن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار و----بنو فزارة--------- يرمون باتيان الابل	13	2064049792205304378	279	441.5	218	398	70.10050201416016	52	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2793	true	-701373585548385922	205	240	1081	1260	1601	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام فلقد اراني للرماح درية البيت------------------- حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	2793	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms681	false	-9131611864055630482	149	188	764	962	1566	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متهيبا لحمام فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	681	2064049792205304378	169	320.0	135	198	85.3535385131836	32	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2916	true	-8652963689790602020	212	297	1104	1509	1521	300	اذا خطب --يسيل عرقا ولا يعيد كلمة ولا يتوقف ولا يقعد حتي يفرغ و-------------------------------------------------------قدم علي معاوية وفد من خراسان في-هم سعيد بن عثمان فطلب سحبان فاتي ب----------------------------------------------------------ه فقال تكلم فقال انظروا لي عصا تقوم من اودي فقالوا و-------ما تصنع بها وانت بحضرة امير المءمنين قال ما كان يصنع بها موسي-------------------- وهو يخاطب ربه وعصاه في يده فضحك معاوية وقال هاتوا عصاه------------ فاخذها ثم قام فتكلم من- صلاة الظهر الي ان قامت صلاة العصر ما تنحنح ولا سعل ولا توقف ---------ولا ابتدا في معني فخرج منه	2916	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms585	false	5982592391577798498	8	115	43	563	1502	300	اذا خطب لم يعد حرفا ولم-------------- يتوقف ولم يتحبس ولم يفكر في استنباط وكان يسيل غزبا كانه اذي بحر ويقال ان معاوية قدم عليه------ وفد من خراسان وجههم سعيد بن عثمان وطلب سحبان فلم يوجد عامة النهار ثم اقتضب من ناحية كان فيها اقتضابا فدخل عليه فقال تكلم فقال انظروا لي عصا تقيم من اودي فقال له معاوية ما تصنع بها ف------------------------قال ما كان يصنع---- موسي عليه الصلاة والسلام وهو يخاطب ربه وعصاه ب--يده فجاءوه بعصا فلم يرضها فقال جيءوني بعصاي فاخذها ثم قام فتكلم منذ صلاة الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنحنح ولا سعل ولا توقف ولا تحبس ولا ابتدا في معني فخرج منه	585	2064049792205304378	290	421.0	223	570	50.877193450927734	51	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2917	true	-4901006405560847510	1	38	3	197	1583	300	فما زالت تلك حالته حتي---------------------------- اشار معا---وية بيده-------- فاشار اليه سحبان ان---------- لا تقطع علي كلامي فقال--- معاوية الصلاة فقال هي امامك ونحن في صلاة و------تحميد-------------------------- ووعد ووعيد فقال معاوية انت اخطب العرب فقال سحبان والعجم والانس	2917	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms585	false	5982592391577798498	132	185	633	905	1502	300	فما زالت تلك حاله وكل عين في السماطين شاخصة الي ان اشار له معاوية بيده ان اسكت فاشار----- سحبان بيده ان دعني لا تقطع علي كلامي فقال له معاوية الصلاة فقال هي امامك ونحن في صلاة يتبعها تحميد وتمجيد وعظة وتنبيه وتذكير ووعد ووعيد فقال معاوية انك اخطب العرب فقال سحبان والعجم والجن -	585	2064049792205304378	173	280.0	139	278	62.23021697998047	27	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2924	true	-8775187358979727354	16	296	92	1555	1578	300	وقالوا هي لجنوب رثت بها اخاها عمرا ذا الكلب وهي----- سالت بعمرو اخي صحبه فافظعني حين ردوا السءالا فقالوا اتيح له ناءما اعر السباع عليه احا----------------------------------------لا فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذن نبها منك امرا عضالا اذن نبها ليث عريسة مفيدا مفيتا نفوسا ومالا اذن نبها غير رعديدة ولا طاءشا دهشا حين صالا هزبرا فروسا لاعداءه هصورا اذا لقي القرن صالا هما مع تصرف ريب المنون من الارض ركنا ثبيتا امالا هما يوم حم له يومه وقال اخو فهم بطلا وفالا وقالوا قتلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا فهلا اذن قبل ريب المنون فقد كان رجلا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقا- بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا النساء له والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شم-----------------------------------------------الا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتريك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلا---------------------------------------------لا ---------وحي ابحت وحي منحت غداة اللقاء منايا عجالا وكم من قبيل وان لم تكن اردتهم منك باتوا وجالا قال السكري في شرح هذه القصيدة قال ابو عمرو قالت هذه القصيدة عمرة بنت العجلان اخت عمرو ذي الكلب بن العجلان الكاهلي ترثي اخاها عمرا انتهي ونسبها غيره لاخته جنوب قال الشريف كان عمرو خرج غازيا فهبط واديا من اوديتهم فنام فيه فوثب عليه نمران فاكلاه وقال صاحب زهر الاداب قال عمر- بن شبة -كان عمرو-------- هذا يغزو فهما فيصيب نمهم فوضعوا له رصدا علي الماء فاخذوه فقتلوه ثم مروا باخته جنوب فقالوا طلبنا اخاك فقالت لءن طلبتموه لتجدنه منيعا ولءن وصفتموه لتجدنه مريعا ولءن دعوتموه لتجدنه سريعا----------------------------------------- والله لءن سلبتموه لا تجدون ثنته وافية ولا حجزته جافية ولرب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد احتوشه وضب قد احترشه ثم قالت هذه الابيات	2924	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms521	false	-2212426195155807704	47	285	254	1507	1585	300	وقال-----ت جنوب ----------اخت عمرو ذي الكلب المتقارب سالت بعمرو اخي صحبه فافظعني حين ردوا السءالا فقالوا اتيح له ناءما اغر السلاح عليه اجالا اتيح له نمرا اجبل فنالا لعمرك عنه ونالا فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء- عضالا اذا نبها ليث عريسة مبيدا مفتيا نفوسا ومالا اذا نبها غير رع-يدة ولا طاءشا دهشا حين صالا ---------------------------------------------هما مع تصرف ريب المنون من الدهر ركنا شديدا امال-------------------------------------------ا وقالوا قتلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا فهلا اذا قبل ريب المنون فقد كان فذ-ا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقاء بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا --نساءهم- والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه هلالا وحي صبحت وحي اب---------حت غداة اللقاء منايا عجالا وكم من قبيل وان لم تكن اردتهم منك باتوا وجالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن شبة وكان عمرو بن عاصم هذا يغزو فهما فيصيب منهم فوضعوا له رصدا علي الماء فاخذوه فقتلوه ثم مروا باخته جنوب فقالوا------ اخاك فقالت لءن طلبتموه لتجدنه منيعا ولءن ض-فتموه لتجدنه مريعا ولءن وعدتموه لتجدنه سريعا فقالوا قد اخذناه فقتلناه وهذا نبله فقالت والله لءن سلبتموه لا تجدون ثلته وافية ولا حجرته جافية ولرب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد احتو--------------شه ثم قالت---- الابيات	521	2064049792205304378	1014	1833.5	814	1661	61.04756164550781	162	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms2953	true	-8085213820494929810	236	289	1229	1497	1557	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال خلاله وما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه قريبا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة وليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب	2953	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms405	false	8312341628687961458	264	287	1377	1486	1548	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب	405	2064049792205304378	109	212.0	86	268	40.6716423034668	22	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms3005	true	6526628924470834376	158	184	775	895	1497	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان ف-------------------------------------------------------كم اب قد علا بابن ذرا حسب كما علت برسول الله عدنان انتهي قال	3005	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms173	false	6109030284999466551	237	275	1180	1349	1470	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال هجاني قيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان------ قال	173	2064049792205304378	109	186.0	84	175	62.28571319580078	22	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms3077	true	-5335891517353858289	210	300	1086	1538	1538	300	هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد----- فطاف بالبيت واراد ان يستل-م الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا--- كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين وعليه----------------------------- ازار ورداء----- احسن الناس وجها واطيبهم ر------------------------------------------اءحة فجعل يطوف بالبيت ولما بلغ الي --موضع الحجر الاسود تنحي--- الناس عنه حتي يستلمه هيبة منه واجلالا له فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي -هابه الناس ف--------------------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب في----ه اهل الشام فقال الفرزدق-	3077	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms043	false	5918473576640006805	168	259	884	1350	1569	300	هشام بن عبد ال----------------------ملك او الوليد اخوه فطاف بالبيت واراد ا---ستلام الحجر فلم يقدر--------------- فنصب له منبر فجلس عليه------------------- فبينا هو كذلك اذ- اقبل علي -------------بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ازار ورداء وكان احسن الناس وجها واعطرهم راءحة واكثرهم خشوعا وبين عينيه سجادة كانها ركبة -عنز وطاف بالبيت و--------اتي ليستلم الحجر ف------تنحي له الناس--------------- هيبة---- واجلالا--- فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام من---- الذي اكرمه الناس هذا الاكرام واعظموه هذا الاعظام فقال هشام لا اعرفه لءلا يعظم في صدور اهل الشام فقال الفرزدق	43	2064049792205304378	305	400.5	240	580	52.58620834350586	46	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	44	184	230	915	1491	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدج-----------ي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ف------------------------------------------------ليس قولك من الله بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	3078	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	13	261	58	1324	1519	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم --من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل--- الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته فالدين من بيت هذا ناله الامم وليس قولك من هذا- بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	44	2064049792205304378	538	945.5	425	1274	42.22919845581055	96	JK007143-ara1	JK009230-ara1
JK007143-ara1.ms3245	true	8017679305127688488	0	60	0	279	1549	300	عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جم----------------------------------------------عه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	3245	-5796276701683193406	JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	86	155	435	760	1503	300	عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ويقطع الثوب غير لابسه ويلبس الثوب غير من قطعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه	331	2064049792205304378	279	552.0	219	325	85.84615325927734	59	JK007143-ara1	JK009230-ara1