id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms3078	false	3906389790668967402	1	44	5	230	1491	300	حاضرا----- انا اعرفه قا-ل الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال مرتجلا البسيط هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	3078	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	230	294	1140	1476	1501	300	حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق ه------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	14	-7180873577316976493	205	379.5	164	342	59.94152069091797	37	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms3078	false	3906389790668967402	44	209	230	1045	1491	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت--------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر--------------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم ------------------------------------------------------من معشر حبهم دين ويغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل خير من اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا ---------------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ------------------------------------------------------------------------------------هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا فليس قولك من الله بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم وهي اكثر مما كتبته قال فغضب هشام------------ وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة بلغ ذلك زين العابدين فبعث اليه باثني عشر الف درهم------ وقال	3078	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	5	217	22	1111	1550	300	يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم----------------------------------------------------------- فغضب هشام علي الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له------------------------------ زين العابدين -----------اثني عشر الف درهم فردها وقال	15	-7180873577316976493	511	729.5	402	1242	41.14331817626953	86	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2461	false	-5371564632217668265	20	58	106	301	1534	300	ومما --------يستجاد لكعب-------------------- قوله البسيط لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	2461	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0026	true	-8392670512207665657	212	255	1151	1367	1599	300	ومما يستحسن ويستجاد من كلام كعب رضي الله عنه قوله------- لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	26	-7180873577316976493	184	340.0	147	223	82.5112075805664	34	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1865	false	8021040521826635452	215	238	1190	1299	1635	300	وما سبح الرهبان في كل ليلة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد هز مني- عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	1865	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0031	true	-6319982156401484818	209	232	1139	1248	1611	300	وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيليين عيسي- بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	31	-7180873577316976493	95	176.0	74	110	86.36363983154297	18	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0446	false	3866187897369580281	90	137	460	694	1557	300	عنه انه استف---------تح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك ال------ا يسيرا حتي قتل	446	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	85	128	454	670	1546	300	عنه انه --تفاءل يوما في المصحف------- فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عن-------------يد فها انا-ذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد فلم يلبث-------- الا اياما يسيرة حتي قتل	134	-7180873577316976493	165	258.0	129	249	66.26506042480469	24	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0171	false	687230522851066669	259	300	1392	1601	1601	300	جمع ثنية قال المبرد في الكامل هي الطريق في الجبل والطريق في الرمل يقال له- الخل- وانما اراد به انه جلد بطلع الثنايا في ارتفاعها وصعوبته----ا قال دريد بن الصمة يعني----- عبد الله اخاه الطويل كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد-	171	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	176	211	897	1083	1550	300	جمع ثنية والثنية---------------- الطريق في الجبل والطريق في الرمل يقال لها الجلد وانما اراد------- جلد يطلع الثنايا في ارتفاعها وصعوبتها كما قال دريد بن الصمة يرثي اخاه عبد الله------------ كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد	315	-7180873577316976493	165	261.5	133	221	74.66063690185547	25	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2556	false	2247430691648418444	84	151	424	751	1495	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن--- اقو----ي علي الاسفار مني افتقبله بدي---لا -قال نعم ف----------------------لما ولي قال--- قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير ابن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه وحكي القصة فقال الحجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردوه علي فلما رد قال---------- ايها الشيخ هلا بعثت الي عث--------------م--------ان بديلا يوم الدار ان في قتلك لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب عنقه	2556	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0315	true	-4373433012320164945	0	105	0	516	1550	300	كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي مني علي الاسفار---- افتقبله مني بدلا فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير -بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان رضي الله تعالي عنه يوم الدار وهو مقتول فوطء بطنه وكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه ف----لما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بن عفان بديلا يوم الدار ان في قتلك اصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب عنقه	315	-7180873577316976493	287	471.5	225	525	54.66666793823242	51	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1282	false	2507698942398758438	77	101	421	559	1628	300	والثعلب سبع جبان مستضعف ذو مكر وخديعة ولكنه لفرط المكر والحيلة والخبث والخديعة يجري مع كبار السباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الجاحظ ومن اشد سلاح الثعلب------ الروغان	1282	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	197	264	1023	1367	1567	300	والثعلب سبع جبان مستضعف ذو مكر وخديعة -لكنه لفرط ---------------الخبث والخديعة يجري مع كبار السباع ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل للثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال لاني اعدو ولنفسي والكلب يعدو لغيره قال الجاحظ ومن اشد سلاح الثعلب عندهم الروغان	325	-7180873577316976493	122	210.5	100	360	33.88888931274414	20	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0925	false	-1823630451933399762	41	71	221	367	1540	300	قوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط علي ----------ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن الجمل مثل في عظم الجرم وهذا مثل قول بعضهم الوافر وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقال	925	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0371	true	8228752271616349688	168	210	883	1105	1547	300	قوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط فاراد به الحيوان المعروف لانه اعظم الحيوانات المتداولة للانسان جثة فلا يلج الا في باب واسع كانه قال لا يدخلون الجنة ابدا قال الشاعر ل---------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقرا	371	-7180873577316976493	95	168.0	75	249	38.152610778808594	16	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1384	false	7286623215020960985	178	294	911	1474	1496	300	زيد بن مهلهل بن زيد ابن منهب الطاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد طيء سنة تسع فاسلم وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وقال له------------------------- ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته -دون---- الصفة غيرك واقطع له ارضين في ناحيته ويكني ابا مكنف وكان له ابنان مكنف وحريث وقيل حارث اسلما وصحبا النبي صلي الله عليه وسلم وشهدا قت-----------------------------ال الردة مع خالد بن الوليد وكان زيد الخيل شاعرا محسنا خطيبا لسنا شجاعا بهمة كريما وكان بينه وبين كعب بن زهير هجاء لان كعبا اتهمه باخذ فرس له قيل مات زيد الخيل منصرفه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما---- فلما و-صل الي بلده	1384	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	185	298	948	1507	1516	300	زيد بن مهلهل بن زيد--------- الطاءي وكان كثير الخيل لم يكن لاحد من قومه ولا لكثير من العرب الا الفرس او الفرسان وكان له الخيل الكثيرة منها الهطال والكميت والورد والكامل ولاحق ودموك قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ط-ء سنة تسع فاسلم--------------------------------------------- وقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته بدون تلك الصفة ------------------------------------الا انت فانك فوق ما قيل لي ان فيك لخصلتين يحبهما----------------- الله ورسوله الاناة والحلم وفي رواية الحياء والحلم فقال الحمد لله الذي جبلني علي ما يحب الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- مات بعد رجوع-------ه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما عند قومه وكان صلي الله	418	-7180873577316976493	241	302.0	183	772	31.21761703491211	41	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2848	false	-1177322720532412612	108	150	552	762	1530	300	فاحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد	2848	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	220	252	1192	1351	1590	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الث---------------------------------------------------مد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	487	-7180873577316976493	153	297.0	121	210	72.85713958740234	27	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2849	false	-986281965273261618	149	193	767	1005	1554	300	ذوات الاطواق وما اشبهها مثل الفواخت والقماري --------والقطا قال------------- ذلك الاصمعي ووافق----------------------------ه عليه الكساءي --------------------------------------------------------------قال حميد بن ثور -----------------وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما وقا------------------------------------ل النابغة واحكم كحكم فتاة ا---------------------------لحي البيت قال- الاصمعي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا	2849	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	162	258	872	1382	1590	300	ذوات الاطواق نحو----------- الفواخت والقماري وساق حر والقطا والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحدة حمامة وقال حميد بن ثور الهلالي من ابيات وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حربرهة ف-ترنما والحمامة هنا القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا	487	-7180873577316976493	185	228.5	146	522	35.44061279296875	29	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2849	false	-986281965273261618	138	282	707	1472	1554	300	الي انها الدواجن التي تستفرخ في البيوت وذلك غلط انما الحمام ذو----------------------------------ات الاطواق وما اشبهها مثل الفواخت والقماري والقطا قال ذلك الاصمعي ووافقه عليه الكساءي قال حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما وقال النابغة واحكم كحكم فتاة الحي البيت ----------------------------------------قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قط-------------ا قال---------------------------------------------------------------------------- اما الدواجن في البيوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام انتهي قال ابن السيد في شرحه ما نقله عن الاصمعي والكساءي صحيح وقد يقال لليمام حمام ايضا حكي ابو عبيد في الغريب المصنف عن الاصمعي انه قال اليمام ضرب من الحمام بري وحكي ابو حاتم عن الاصمعي في كتاب الطير الكبير --واليمام واحده يمامة الحمام البري وحمام مكة يمام اجمع قال ابو حاتم والفرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان اسفل ذنب الحمام- مما يلي ظهرها الي البياض وكذا حمام الامصار واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه	2849	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	1	86	5	476	1595	300	ال--اموي الدواجن التي تستفرخ في البيوت تسمي حماما ايضا وانشد للعجاج اني ورب البلد المحرم والقاطنات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت عند زمزم قواطنا مكة من ورق الحم يريد الحمام --وجمع----------- الحمامة حمام وحماءم وحمامات وربما قالوا حمام للمفرد قال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي ابو حاتم عن الاصمعي في كتاب الطير الكبير ان اليمام ---------هو الحمام البري الواحد--ة يمامة وهو ضروب-------- والفرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان اسفل ذنب الحمامة مما يلي ظهرها فيه ب--ياض------------------ واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه	488	-7180873577316976493	246	194.0	194	931	26.423200607299805	35	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1488	false	3762677630098646751	7	83	32	417	1577	300	حيدره ثلاثة اقوال ذكرها قاسم بن ثابت احدها ان اسمه في الكتب المتقدمة اسد والاسد هو الحيدرة -الثاني ان امه فاطمة بنت اسد حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسدا فقدم ابوه فسماه عليا -الثالث انه كان -لقب ب--صغره بحيدرة لان الحيدرة الممتلء لحما مع عظم --بطن وكذلك كان---- رضي الله------ عنه ولذلك قال بعض اللصوص حين فر من سجنه الذي كان يسمي نافعا وقيل فيه-- بالياء ايضا ولو اني مكثت لهم قليلا لجروني	1488	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	91	163	463	836	1514	300	حيدرة ثلاثة اقوال الاول -------------------ان اسمه في الكتب القدي-مة اسد والاسد هو --حيدرة والثاني ان امه فاطمة بنت اسد حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسدا فقدم ابوه فسماه عليا والثالث انه كان يلقب في صغره بحيدرة لان الحيدرة الممتلء لحما العظيم البطن وكذلك كان علي رضي الله تعالي عنه ولذلك قال بعض اللصوص حين فر من سجنه الذي سماه---- نافعا وقيل يافعا بالياء----- ولو اني مكثت لهم قليلا لجروني	519	-7180873577316976493	332	569.5	263	404	82.17821502685547	56	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1219	false	-854837365209072611	26	52	134	252	1581	300	وانما دخل-ه الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة وفلان حية ذكر علي انه قد روي عن---- العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي	1219	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0521	true	-389716185920901505	197	221	1017	1126	1568	300	وانما دخلته الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة عل--------------ي انه قد روي عن بعض العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي	521	-7180873577316976493	102	185.0	79	123	82.92682647705078	21	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1120	false	-6728650253150193532	260	299	1344	1535	1543	300	متصل من بحر الروم الي بحر الهند وليس ياتي يوم من الدهر الا -سفك عليه دم فلذلك سمي ساتيدما----- وكان قيصر قد غزا كسري واتي بلاده علي غرة فاحتال له حتي انصرف عنه واتبعه كسري في جنوده فادركه بساتيدما -------	1120	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0522	true	8030078052075808504	85	123	422	612	1538	300	متصل من بحر الروم الي بحر الهند -ليس ياتي يوم من الدهر الا وسفك عليه دم ف-----سمي ساتيدما لذلك وكان قيصر قد غزا كسري واتي بلاده-------- فاحتال له حتي انصرف عنه فاتبعه كسري في جنوده فادركه بساتيدما فانهزم	522	-7180873577316976493	176	310.5	140	204	86.2745132446289	31	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0293	false	2152775235257299585	69	141	353	729	1587	300	عند الماء---- ناخذهما فامتنعوا وقالوا لا نبرح فاخذ ابو خ----------------------------------راش القربة--- وسعي نحو الماء تحت الليل ف---استقي ثم اقبل------ فنهشتة حية----------------- فاقبل مسرعا حتي اعطاهم الماء------------------------ ولم يعلمهم بما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه--------- في الموت فاقام---وا حتي دفنوه ف----بلغ عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه خبره فقال والله--------- لولا ان تكون سنة لامرت ان لا يضاف يماني بعدها---------------------- ثم كتب الي عامله -------ان ياخذ النفر الذين نزلوا به------- فيغرمهم ديته	293	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	1	102	8	522	1562	300	عند الماء حتي ناخذهما ف---------قالوا لا والله ما نحن بسارين ليلتنا هذه فلما راي ذلك ابو خراش اخذ قربته وسعي نحو الماء تحت الليل حتي استقي ثم اقبل صادرا فنهشته حية قبل ان يصل اليهم فاقبل مسرعا حتي اعطاهم الماء وقال اطبخوا شاتكم وكلوا ولم يعلمهم بما اصابه فباتوا ياكلون حتي- اصبحوا واصبح ابو خراش في الموت فلم يبرحوا حتي دفنوه فلما بلغ عمر---------- رضي الله تعالي عنه خبره غضب غضبا شديدا وقال لولا ان تكون سنة لامرت ان لا يضاف يماني ابدا ولكتبت بذلك الي الافاق ثم كتب الي عامله باليمن ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم ديته	535	-7180873577316976493	308	451.5	243	534	57.67790222167969	54	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0659	false	7766982383785718559	85	214	449	1087	1586	300	وسقي الترياق فبرء وصح ورجع الي افضل احوال--ه ثم عاوده الفالج بعد عام لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل عليه داخل ضج وتالم لدخوله قال تلميذه ابو علي القالي كنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه لقوله في هذه المقصورة يخاطب-- الدهر------ مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح من الداخل عليه صياح من ينخس بالمسالا والداخل بعيد وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل وعاش مع الفالج عامين وكنت اساله عن اشياء في اللغة فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من اعلم وكان ينشد كثيرا فواحزني ان لا-حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	659	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	175	249	983	1352	1588	300	وسقي الترياق فبرء منه ورجع الي اسماع تلامذته ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدمي---------------------------------------ه قال تلميذه ابو ع-------لي كنت اقول في نفسي ان الله تعالي- عاقبه بقوله في---- المقصورة حين ذكر الدهر بقوله مارست من لو-هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وعاش بهذ--------------------------------------------------------------ه الحالة------------------------------------ عامين وكان اخر كلامه فوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح	580	-7180873577316976493	313	517.5	246	649	48.22804260253906	53	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2622	false	-6425807997613227639	6	70	30	356	1489	300	عدي بن زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يم-نها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق	2622	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0658	true	-4938544853785050853	207	260	1054	1327	1536	300	عدي بن زيد العبادي التي يقول في-----------ها بكر العاذلون في وضح الص بح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل-ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق ودعوا------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق	658	-7180873577316976493	238	417.0	189	328	72.56097412109375	41	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2621	false	6068720874541359590	97	300	500	1511	1511	300	ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت وخرجت ف-----صليت الجمعة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر---------------------- فقلت في نفسي هذا ما كنت احذر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرت اليه فرم---------------------------------------------------------ي كتابا الي فيه----------------------- من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر------- اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مرو-ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه -اثنتي عشرة ليلة الي دمشق---- فاخذتها وركبته----------------------------------------- وسرت ----------------حتي وافيت ---------------باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار------ مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر-------- وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت -----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما ---في اذن كل واحدة منه-ا حلقتان فيهما لءلءتان توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين -قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاله قلت وما هو قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	0	257	0	1280	1501	300	فمكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا -ذكرني في السنة امنت فخرجت يوما وصليت الجمعة بالرصافة و-------------اذا شرطيان قد وقفا علي وقالا--- يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت للشرطين هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اسير معكما اليه فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت فرد علي السلام ورم الي كتابا---- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر الثقفي اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع ل--ه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه لاثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فجعلت رحلي في الغرز وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت دمشق فنزلت علي باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب من ذهب-------------- وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب--- حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فس-----------------------------------------------------------لمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت اليه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم- بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر قاء--له قلت وما هو قال ودعوا------ بالصبوح يوما فجاءت قينة	659	-7180873577316976493	854	1411.0	678	1388	61.52737808227539	155	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2622	false	-6425807997613227639	54	103	271	517	1489	300	بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمن-ها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراوو-------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وقال---------- احسنت-------- والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا حماد سلني حواءجك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي------ الجاريتين -قال هما جميعا بما عليهما	2622	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0660	true	-3686685049558776003	8	111	42	556	1596	300	بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لاصري- اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال لي احسنت يا حماد والله يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي فقال اعده فاعدته فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث اخر من عقلي ثم قال سل حاجتك يا حماد------------ فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي هاتين الجاريتين فقال هما لك--- بما عليهما	660	-7180873577316976493	215	353.5	169	530	40.566036224365234	37	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1523	false	1811127834932582185	86	174	455	910	1584	300	قال انشدني شيخنا شمس------- الدين الغماري اجازة قال انشدني ابو حيان قال انشدنا ج----------عفر بن الزبير قال انشدني القاضي ابو حفص ------------------------------عمر بن عمر الفاسي------ لنفسه وقد اهديت اليه جارية فوجدها ابنة سرية كان تسرا--ها فردها وكتب الي مهديها-- يا مهدي الرشا الذي الحاظه تركت فءادي نصب تلك الاسهم ريحانة كل المني في شمها لولا المهيمن واجتناب المحرم ما عن قلي صرفت اليك وانما صيد الغزالة لم يبح للمحرم ان الغزالة قد علمنا سرها قبل المهاة وليتنا لم نعلم يا ويح عنترة يقول وشفه ما شفني فشدا ولم -	1523	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0699	true	731400595766240847	213	300	1099	1535	1535	300	قال انشدنا شيخنا الشيخ اثير الدين ا-------------------------بو حيان قال انشدنا شيخنا ابو جعفر بن الزبير قال انشدنا ابو الخطاب بن خليل قال انشدنا شيخنا ابو جعفر عمر بن عمر قاضي اشبيلية لنفسه وقد اهديت اليه جارية فتبين له انه قد- كان وطء امها فردها ومعها هذه الابيات يا مهدي الرشا الذي الحاظه تركت جفوني نصب تلك الاسهم ريحانة كل المني في شمها لولا المهيمن واجتناب المحرم ما عن قلي صرفت اليك وانما صيد الغزالة لم يبح للمحر---------------------------------------------------م يا ويح عنترة يقول وشفه ما شفني وجد وان لم	699	-7180873577316976493	309	505.0	243	513	60.233917236328125	54	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0280	false	8767743659856274499	174	234	869	1187	1510	300	بلغنا ان رسول ا---------لله---------- عليل واوجس اهل الحي خيفة واستشعرت حرب-----------------------------------------------ا فبت بليلة طويلة حتي اذا كان وقت السحر هتف ال--------هاتف---- يقول الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام------------- فوثبت من نو-مي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في الاسلام وعلمت ان النبي	280	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	83	156	454	830	1547	300	بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل ف--------------------استشعرت حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فبت اقاسي طولها حتي اذا كان وقت السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقو-------ل خطب اجل -ناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذءيب فوثبت من منامي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فاولت----ه ذبحا يقع في العرب-- وعلمت ان النبي	800	-7180873577316976493	256	410.0	203	410	62.43902587890625	41	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1973	false	5485359099210143966	131	299	725	1595	1599	300	من اصول العربية------------------------------- انه متي اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر علي المءنث الا------------------------------ في موضعين احدهما انك متي اردت تثنية المذكر والانثي من الضباع قلت ضبعان فاجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر الذي هو ضبعان وانما فعل ذلك فرارا مما كان يجتمع من الزواءد--- لو ثني علي لفظ المذكر والموضع الثاني انهم في باب التاريخ ارخوا بالليالي---------- دون الايام وانما-------------- فعلوا ذلك مراعاة للاسبق والاسبق من الشهر ليلته ومن كلامهم سرنا عشرا من بين يوم وليلة انتهي وفي كل من المسالتين نظر اما الثانية فقد تقدم الكلام عليها ورد عليه بن بري فيما كتبه علي الدرة وقال ليس باب-------------------------------- التاريخ مما غلب فيه المءنث كالضبع بل هو محمول علي الليالي فقط كقولك كتبت لخمس خلون فان قلت سرت خمسة عشر ما بين يوم وليلة فقد غلبت المءنث علي المذكر انتهي واما الاولي فقد حكي الضبع في المذكر قلا تغليب في تثنيته حكي الدميري في حياة الحيوان ------------------------------عن ابن الانباري ان الضبع يطلق علي الذكر والانثي وكذلك حكاه ابن هشام الخضراوي في	1973	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0843	true	4393759760344481391	100	239	536	1279	1588	300	من اصول العربية التي يطرد حكمها ولا ينحل نظمها انه متي اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر علي المءنث لانه هو الاصل والمءنث فرع عنه الا في موضعين احدهما انك متي اردت تثنية ال-ذكر والانثي من الضباع قلت ضبعان واجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر الذي هو ضبعان وانما فعل ذلك فرارا مما كان يجتمع من الزواءد ان لو ثني علي لفظ المذكر والموضع الثاني انهم في باب التاريخ ارخوا بالليالي وهي مءنثة دون الايام التي هي مذكرة وانما فعلوا ذلك مراعاة للاسبق والاسبق من الشهر ليلته هذا كلامه بحروفه وقال الحريري في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرة --اذا اجتمع المذكر والمءنث غلب المذكر الا في التاريخ فانه بالعكس والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تثنية ضبع وضبعان فيقال ضبعان بفتح الضاد وضم الباء والنور مكسورة وعن ابن الانباري ان الضبع يطلق علي الذكر والانثي وكذلك حكاه ابن هشام الخضراوي في	843	-7180873577316976493	506	868.5	408	1020	49.60784149169922	89	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0446	false	3866187897369580281	93	137	475	694	1557	300	المصحف الكريم فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك ال------ا يسيرا حتي قتل	446	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	128	169	646	843	1522	300	المصحف------- فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عن-------------يد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث-------- الا اياما يسيرة حتي قتل	876	-7180873577316976493	158	273.5	122	225	70.22222137451172	28	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1821	false	3257151124977773935	147	173	785	920	1546	300	العقاب تسمي عنقاء مغرب لانها تاتي من مكان بعيد---------------------------- وبهذا فسر قول ابي العلاء المعري الوافر اري العنقاء تكبر ان تصادا فعاند من تطيق له عنادا	1821	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0926	true	-299710963259266149	169	198	937	1088	1641	300	العقاب----- عنقاء مغرب لانها تاتي من مكان بعيد وليس هو العنقاء الاتي ذكرها وبهذا نسر قول ابي العلاء المعري------- اري العنقاء تكبر ان تصادا فعاند من تطيق له عنادا	926	-7180873577316976493	122	219.0	98	163	74.84662628173828	21	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1820	false	-3511637794120785431	120	194	613	1033	1599	300	وقال القزويني انه- اعظم الطير جثة واكبرها خلقة تخطف الفيل كما تخطف الحداة الفار وكانت--- قديما------ بين الناس فتاذوا منها الي ان سلبت يوما عروسا بحليها فدعا عليها حنظلة النبي------------ فذهب الله بها الي بعض جزاءر البحر المحيط وراء خط الاستواء وهي جزيرة لا يصل اليها الناس وفيها حيوان كثير كالفيل والكركند والجاموس والببر و-----------السباع وجوارح الطير وعند طيرانها--------- يسمع -اجنحتها دوي كدوي الرعد القاصف والسيل وتعيش الفي سنة وتزاوج اذا مضي لها خمسماءة	1820	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0988	true	3843897562377868700	2	84	11	474	1644	300	وقال القزويني انها اعظم الطير جثة واكبرها خلقة تخطف الذيل كما تخطف الحداة الفار وكانت في قديم الزمان بين الناس فتاذوا منها الي ان سلبت يوما عروسا بحليها فدعا عليها حنظلة النبي عليه السلام فذهب الله بها الي بعض جزاءر البحر المحيط وراء خط الاستواء وهي جزيرة لا يصل اليها الناس وفيها حيوان كثير كالذيل والكركند والجاموس والبقر وساءر انواع السباع وجوارح الطير وعند طيران عنقاء مغرب يسمع لاجنحتها دوي كدوي الرعد القاصف والسيل وتعيش الذي سنة وتزاوج اذا مضي لها خمسماءة	988	-7180873577316976493	413	766.0	339	463	89.20086669921875	68	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0289	false	7818989887890458093	75	225	379	1168	1570	300	في ترجمة ابي احمد الحسن بن عبد الله-------- العسكري وقد ترجمناه نحن ايضا في الشاهد الثامن والعشرين ان الصاحب بن عباد كان يود الاجتماع به ويكاتبه ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر فلما يءس منه احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومنه قوله الطويل--------------------------------------------------------------------------------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر -نثرا---- وعن النظم نظما---------------- وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصاحب استحسنها ووقعت منه موقعا عظيما------------------------------------------------ وقال------ لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية	289	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	101	246	498	1228	1497	300	في ترجمة ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من ذلك شيءا ينبغي الوقوف عليه قال كا------------ن الصاحب بن عباد---- يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ا------------------------------------------------ن عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد----- عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فل-------------------------------------------ما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه----------- يقع له هذا البيت --	999	-7180873577316976493	351	464.0	273	953	36.831058502197266	57	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0288	false	2318059713142498038	138	240	702	1217	1523	300	لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	288	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	4	74	22	364	1525	300	لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف---------------------------------------------------للموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1000	-7180873577316976493	226	401.5	179	613	36.867862701416016	41	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0164	false	-2576178781169830600	102	178	520	880	1482	300	ابي الصلت واسمه عبد الله بن ابي ربيعة بن عوف الثقفي قال الاصمعي ذهب امية في شعره بعامه ذكر الاخرة وعنترة بعامة ذكر الحرب وقد صدقه النبي في بعض شعره وفي صحيح مسلم-------------- عن الرشيد بن سويد -------------------قال ردفت رسول الله فق------------------------ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ----------------------كاد ليسلم وفي رواية ل----------يسلم في شعره	164	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1015	true	-4788998047646937155	209	297	1070	1498	1511	300	ابي الصلت------ عبد الله بن---- ربيعة بن عوف وكان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ذلك الشع----------ر الحسن وادرك الاسلام ولم يسلم وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن الشريد بن سويد رضي الله تعالي عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال صلي الله عليه وسلم ان كاد ليسلم وفي رواية لقد كاد ان يسلم --بشعره	1015	-7180873577316976493	246	333.0	189	450	54.66666793823242	44	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0622	false	2244677456076605308	8	165	45	852	1552	300	سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطراف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة------------------------------------------- يوم -من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة صنع منها طعاما واهدي الي قوم من تميم جفانا واهدي الي سحيم جفنة فكفاها----- وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طع---------------------------------------------------------ام غالب ونحر سعيم لاهله----- فلما كان من الغد نحر---- غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم------ ناقتين وفي اليو-----م الثالث نحر غالب------ ثلاثا فنحر سحيم ثلا------ثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر -ان ابله كانت غاءبة ونحر نحو ثلاثماءة ناقة------------------------ وكان ----في خلافة --------------علي بن ابي طالب رضي الله---------- عنه ف---------منع الناس من ا---------كلها وقال انها مما اهل لغير -الله به ولم يكن الغرض منه--- الا المفاخرة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلها الكلاب والعقبان والرخم	622	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	76	255	396	1336	1560	300	سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا------------------------------------------------------------------------------ فكفاها سحيم وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بينهما------ فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب------ ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر --ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت---- لغير ماكل---ة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلها الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	593	896.0	469	1039	57.0741081237793	96	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1728	false	-7346992112252819275	127	210	618	1028	1484	300	ثم اقسم ع-مرو بن هند-------------- ليحرقن منهم ماءة فبذلك سمي محرقا فاخذ----- تسعة وتسعين رجلا فقذفهم في النار ثم اراد ان يبر قسمه بعجوز منهم لتكمل العدة فلما امر بها قالت العجوز الا فتي يفدي هذه العجوز بنفسه ثم قالت هيهات صارت الفتيان حمما ومر وافد للبراجم فاشتم راءحة اللحم فظن ان الملك ي---تخذ طعاما فعرج عليه فاتي ب-----ه فقال له من انت فقال ابيت اللعن انا وافد البراجم فقال ع---مرو ان الشقي وافد البراجم -----------ثم امر به فقذف في النار فف---------ي ذلك	1728	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1131	true	8761474615083357472	134	220	663	1081	1514	300	فلما سمع عمرو بن هند بقتل اخيه حلف ليحرقن منهم ماءة رجل------------ فاخذ منهم تسعة وتسعين رجلا فقذفهم في النار ثم اراد ان يبر قسمه بعدوز منهم ليكمل العدد فقالت ه-------------------لا فتي يفدي هذه العجوز بنفسه ثم قالت هيهات صارت الفتيان حمما ومر وافد البراجم فاشتم راءحة اللحم فظن ان الملك قد اتخذ طعاما فعرج اليه فاتي به اليه فقال له من انت -قال----------- انا وافد البراجم فقال له عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا ثم امر به فقذف في النار وقد اشار الي ذلك	1131	-7180873577316976493	343	587.0	271	461	74.40347290039062	59	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2340	false	-4349429376397605394	256	300	1303	1504	1504	300	لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف وبكر يتبع الاظعان سقبا احب الي من بغل زفوف وكلب ينبح الطراق عني احب الي من قط الوف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من-	2340	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1150	true	-775473138686409095	160	186	870	989	1543	300	لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر مني-----------------------------------------------------------------------------------ف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف واكل كسيرة في كسر بيتي احب الي من	1150	-7180873577316976493	118	225.0	93	202	58.41584014892578	25	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2848	false	-1177322720532412612	108	208	552	1050	1530	300	فاحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد قوله فاحكم كحكم اي كن حكيما كهذه الفتاة اي اصب في امري كاصابتها في حدسها بالنظر الصحيح وكذا في شرح ابن السيد قال هو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا من الحكم الذي يراد به القضاء قال----- تعالي ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما اي حكمة يقال	2848	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1152	true	-7858680375263104697	13	113	73	567	1539	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الث---------------------------------------------------مد قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال البطليوسي في الشرح وليس في بيت النابغة دليل علي انه اراد بالحمام القطا وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت ي-ا ليت ---ذا القطا- لنا ومثل---------- نصفه معه الي قطاة اهلنا اذا لنا قطا ماءه قال و---------------------------------------------------------------قوله واحكم كحكم فتاة الحي-------------- اي اصب في امرك كاصابة فتاة الحي ف----------------------------------------هو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا من الحكم الذي يراد به القضاء قال الله تعالي ولما بلغ اشده------- اتيناه حكما وعلما اي حكمة -قال	1152	-7180873577316976493	237	336.0	183	685	34.598541259765625	38	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2849	false	-986281965273261618	179	293	927	1529	1554	300	النابغة--------- واحكم كحكم فتاة الحي البيت قا---------------------------ل الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال اما الدواجن في البيوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام انتهي قال ابن السيد في شرحه ما نقله عن الاصمعي والكساءي صحيح وقد يقال لليمام حمام ايضا حكي ابو عبيد في الغريب المصنف عن الاصمعي انه قال اليمام ضرب من الحمام بري وحكي ابو حاتم عن الاصمعي في كتاب الطير الكبير واليمام واحده يمامة الحمام البري وحمام مكة يمام اجمع قال ابو حاتم والفرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان اسفل ذنب الحمام مما يلي ظهرها الي البياض وكذا حمام الامصار واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه وليس في بيت النابغة من الدليل علي انه اراد بالحمام القطا	2849	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1152	true	-7858680375263104697	11	46	56	245	1539	300	النابغة الذبياني واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال البطليوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الشرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في بيت النابغة -----دليل علي انه اراد بالحمام القطا	1152	-7180873577316976493	134	212.5	107	638	21.003135681152344	23	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2850	false	-2012169511439170444	2	60	10	313	1557	300	علي انه اراد بالحمامة القمرية وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت يا ليت ذا القطا لنا ومثل نصفه معه وقد روي انها قالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام ميه ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان الاصمعي يروي شراع بالشين المكسورة المعجمة يريد التي شرعت في الماء وروي غيره سراع بالسين	2850	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1152	true	-7858680375263104697	41	128	218	650	1539	300	علي انه اراد بالحمام- القطا-- وانما علم ذلك بالخبر المروي عن زرقاء اليمامة انها نظرت الي قطا فقالت يا ليت ذا القطا لنا ومثل نصفه مع---------------------------------ه الي قطاة اهلنا اذا لنا قطا ماءه قال وقوله واحكم كحكم فتاة الحي اي اصب في امرك كاصابة فتاة الحي فهو من الحكم الذي يراد به الحكمة لا من الحكم الذي يراد به القضاء قال الله تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما اي حكمة قال وكان الاصمعي يروي شراع بالشين--------- المعجمة يريد الذي شرع -في الماء وروي غيره سراع بالسين	1152	-7180873577316976493	219	384.5	176	478	45.81589889526367	36	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms3252	false	6294453710497733618	79	154	419	807	1584	300	بهراء ف---------يكسرون حروف المضارعة فيقولون انت تعلم وحدثني احد شيوخي ان ليلي الاخيلية ممن كانت تتكلم بهذه اللغة وانها استاذنت ذات يوم علي عبد الملك بن مروان وبحضرته الشعبي فقال له اتاذن لي يا امير المءمنين في ان اضحكك منها -قال افعل فلما استقر بها المجلس قال لها الشعبي يا ليلي ما بال قومك لا يكتنون فقالت له ويحك اما نكتني فقال---------------------- لا والله ولو فعلت لاغتسلت فخجلت عند ذلك واستغرب عبد الملك في الضحك	3252	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1153	true	2790497932042073884	80	148	392	741	1530	300	بهراء وذلك انهم يكسرون حر-ف المضارعة فيقولون انت تعلم------------------------------------------------------------ وانها استاذنت-------- علي عبد الملك بن مروان وبحضرته الشعبي فقال له اتاذن لي يا امير المءمنين في ان اضحكك منها فقال افعل فلما استقر بها المجلس قال لها الشعبي يا ليلي ما بال قومك لا يكتنون فقالت له ويحك اما نكتني بكسر حرف المضارعة فقال لها لا والله -لو فعلت لاغتسلت فخجلت من- ذلك واستغرق عبد الملك في الضحك	1153	-7180873577316976493	310	560.0	248	420	73.80952453613281	54	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1105	false	8805376976795064247	98	127	540	691	1586	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل	1105	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	138	603	754	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل	1261	-7180873577316976493	151	302.0	122	151	100.0	29	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms1110	false	-1519409612263221138	5	52	28	281	1512	300	لله در عصابة نادمتها يوما بجلق في الزمان الاول ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريص عليهم كاسا تصفق بالرحيق السلسل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1110	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	147	603	805	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض---------------------------------------------------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1261	-7180873577316976493	191	365.0	153	253	75.49407196044922	33	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2001	false	8923401024913291065	249	298	1237	1485	1493	300	فلما قدموا به علي الحجاج قال له انت جحدر قال نعم قال ------------------ما حملك علي ما بلغني عنك قال جرا-ة الجن------------ان وجفوة السلطان وكلب الزمان قال وما الذي بلغ من امرك فيجترء جنانك ويصل-------------ك سلطانك ولا يكلب عليك زمانك قال لو بلاني الامير لوجدني من صالحي الاعوان وبهم الفرسان	2001	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	83	132	471	722	1547	300	فلما قدم-- به علي الحجاج قال له انت جحدر قال نعم اصلح الله الامير قال فما حملك علي ما صنعت -----قال جرادة الجنان وكلب الزمان وجفوة السلط------------ان قال وما الذي بلغ من امرك فيجرا- جنانك ويكلب زمانك ويجفوك سلط--------------------انك قال لو بلاني الامير لوجدني من صالح- الاعوان واهم الفرسان	1280	-7180873577316976493	195	325.5	155	292	66.78082275390625	29	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2002	false	4711948975491800564	95	142	484	716	1527	300	ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف------------------- ومحك وصولة في بطشه وفتك ان يكشف الله قناع الشك --وظفرا بجءج-ء وبرك فهو احق--- منزل بترك الذءب يعوي والغراب يبكي حتي اذا كان منه علي قدر رمح تمطي الاسد وزار وحمل عليه فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها	2002	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1280	true	-7862288972968679087	252	289	1305	1492	1547	300	ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو انف وفتك وسورة في وصلة ومح-------------------ك ان يكشف الله قناع الشك من ظفري بحاجتي ودركي فذاك احري منزل بترك فوثب اليه----------------------------------------------- الاسد وثبة شديدة---- فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها	1280	-7180873577316976493	131	187.5	102	257	50.97276306152344	22	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms2002	false	4711948975491800564	209	265	1064	1348	1527	300	يا جمل انك لو رايت بسالتي في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث ارسف نحوه حتي-- اكابره عن- الاحراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متفجر الاثباج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعابل او شذاة زجاج و-كانما خيطت عليه عباءة برقاء او خلق من الديباج قرنان محتضران قد رب-تهما ام المنية غير ذات نتاج وعلمت	2002	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1281	true	-2884296559785918781	1	56	5	294	1543	300	يا جمل انك لو رايت كريهتي في يوم هيج مسدف وعجاج وتقدمي لليث ارسف موثقا كيما اكابره علي الاحراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متعجر الاثباج يسمو بناظرتين تحسب فيهما لما اجالهما شعاع سراج فكانما خيطت عليه عباءة برقاء او قطع من الديباج قرنان مختصران قد مخضتهما ام المنية غير ذات نتاج ففلقت	1281	-7180873577316976493	215	378.0	168	289	74.39446258544922	36	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0675	false	8517500324917510500	145	193	791	1053	1581	300	قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرم------------------------ا فقال الكساءي كان محرما بالحج -قال الاصمعي ف--------------------قوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن -هل كان محرما بالحج قال الر-----------------شيد للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي--------------- قال الاصمعي	675	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1345	true	-2352262755459334585	185	249	924	1264	1510	300	لا وقال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا فقال الكساءي كان محرما بالحج فقال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فمضي فلم يمتع بكفن فهل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي وروي ان الرشيد قال للاصمعي	1345	-7180873577316976493	250	433.5	204	340	73.52941131591797	37	JK007143-ara1	JK009229-ara1
JK007143-ara1.ms0288	false	2318059713142498038	136	251	693	1266	1523	300	عنه ق-الت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان- له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	288	-5796276701683193406	JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	103	158	513	774	1538	300	منه فقالت لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	1444	-7180873577316976493	233	401.0	180	575	40.5217399597168	42	JK007143-ara1	JK009229-ara1