id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0205	false	3535873766896546552	149	173	796	907	1570	300	السبب ما يحصل الشء عنده لا به والعلة ما يحصل به وانشد ابن السمعاني علي ذلك الطويل-- الم تر ان الشء للشء عله تكون	205	-5796276701683193406	JK007074-ara1.ms1892	true	2954445530000645081	276	300	1498	1610	1610	300	السبب ما يحصل الشء عنده لا به والعلة ما يحصل به وانشد ابن السمعاني في كتابه القواطع الم تر ان الشء للشء علة يكون-	1892	-8632970862859855294	94	170.5	73	113	83.18584442138672	19	JK007143-ara1	JK007074-ara1
JK007143-ara1.ms0205	false	3535873766896546552	87	147	458	786	1570	300	الفرق بينهما ثابت ----------------لغة و--نحوا وشرعا قال اللغويون السبب كل شء---- يتوصل به الي غيره ومن ثم سموا الحبل سببا وذكروا ان الع-----------------------------------لة المرض وكلمات يدور معناها علي ان العلة امر يكون عنه امر ---------------------اخر وذ---------------------------------------------------------------------------------كر النحاة ا-----------------------------------------ن اللام للتعليل ولم يقولوا للسببية وقال اكثرهم الباء للسببية ولم يقولوا للتعليل وذكر ابن مالك السبب------ية والتعليل وهذا تصريح بانهما غير-ان وقال	205	-5796276701683193406	JK007074-ara1.ms1892	true	2954445530000645081	7	104	35	556	1610	300	الفرق بينهما ظاهر في كتب الفقه واللغة والنحو فاما في--- اللغة فا--لسبب كلما قلما يتوصل به الي غيره ومنه قوله سبحانه وتعالي فليمدد بسبب الي السماء اي حبل الي سقف بيته والعلة المرض وكلمات يدور معناها علي ---------امر يكون عنه معني اخر او يءثر في معني اخر ومرادهم بالتاثير ما لا يتخلف عادة لا الاختراع ويطلق علي غير ذلك قال التاج السبكي وذكر النحاة ما يءخذ منه انهم يفرقون بينهما حيث ذكروا ان اللام للتعليل ولم يقولوا للسببية وقال اكثرهم الباء للسببية ولم يقولوا للتعليل وقال ابن مالك الباء للسببية والتعليل وهذا تصريح بانهما غير ان ومثل	1892	-8632970862859855294	249	386.0	203	535	46.542057037353516	35	JK007143-ara1	JK007074-ara1
JK007143-ara1.ms0205	false	3535873766896546552	178	222	938	1170	1570	300	يتاثر عن علته بلا واسطة بينهما ولا شرط يتوقف الحكم علي وجوده والسبب انما يفضي الي الحكم بواسطة او وساءط ولذلك يتراخي الحكم عنه حتي توجد الشراءط وتنتفي الموانع واما العلة فلا يتراخي الحكم عنها اذ لا شرط لها بل متي وجدت اوجبت معلولها	205	-5796276701683193406	JK007074-ara1.ms1893	true	-2718004184881753981	114	158	619	851	1630	300	يتاثر عن علته بلا واسطة بينهما ولا شرط يتوقف الحكم علي وجوده والسبب انما يفضي الي الحكم بواسطة او وساءط ولذلك يتراخي الحكم عنه حتي توجد الشراءط وتنتفي الموانع واما العلة فلا يتراخي الحكم عنها اذ لا شرط لها بل متي وجدت اوجبت معلولها	1893	-8632970862859855294	232	464.0	188	232	100.0	44	JK007143-ara1	JK007074-ara1