id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0033	true	-5403893692963560237	65	106	336	546	1529	300	العرب تسمي باسماء يعبدونها لا ادري اعبدوها للاصنام ام لا منها ----------------------------------عبد رضاء---------------------- كان بيتا لابي ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد م-----------------------------------------------------------ناة بن تميم و----هدمه المست---------------------------------------------------------------------------------------------وغر ف------------ي الاسلام وقال الكامل ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها تلا تنازع اسحما	33	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	0	89	0	427	1489	300	العرب تسمي باسماء يعبدونها لا ادري اعبدوها للاصنام ام لا منها عبد يا ليل و عبد غنم و عبد كلال و عبد رضي وذكر بعض الرواة ان رضي كان بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة فهدمه المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وانما سمي المستوغر لانه قال ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير قال الوغير الحار وقال المستوغر في كسره رضي في الاسلام فقا-------ل ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها تلا تنازع اسحما	10	4021600622056219596	195	339.0	155	434	44.93087387084961	32	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms0125	true	-8583346604445422280	264	300	1375	1558	1558	300	من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحش--------ي في عهد كان بينهم فغدر بهم الطويل وذكرته-	125	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	0	89	0	463	1551	300	من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم ويجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة قال رجل منهم لو كنت ياذا الخلص الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وكان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات ومن الناس من ينحلها امرا القيس ابن حجر الكندي ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر بهم------- وذكرته	12	4021600622056219596	175	315.5	141	470	37.23404312133789	31	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms0126	true	-105838459812139160	0	118	0	603	1462	300	بالله بيني وبينه وما بيننا من هذه لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تباله ومحبسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله------------------- مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي ات----ي احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يءمءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة وبلغنا ان رسول الله------------ قال لا تذهب الدنيا حتي تصطك اليات نساء دوس علي ذي الخلصة يعبدونه كما كانوا يعبدونه	126	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	89	244	463	1270	1551	300	بالله بيني وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تبالة ومحبسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق فقالت امراة من خثعم وبنو امامة بالولية صرعوا ثملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا تقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة وبلغنا ان رسول الله عليه السلام قال لا تذهب الدنيا حتي تصطك اليات نساء دوس علي ذي الخلصة يعبدونه كما كانوا يعبدونه	12	4021600622056219596	598	1148.5	480	807	74.10160827636719	111	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1823	true	224478231958200263	157	206	793	1048	1519	300	ابي حلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت----- عنده عنزة فنفرت ناقته منه فانشد يقول الكامل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم بتكلم قال ابو المنذر يقدم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	1823	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	0	48	0	248	1509	300	ابي خلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت عنزة عنده----- فنفرت ناقته منه فانشا يقو-------ل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم بتكلم قال ابو المنذر يقدم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	14	4021600622056219596	241	460.0	194	260	92.69230651855469	43	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1867	true	4066640177609988986	238	300	1181	1512	1512	300	هشام بن محمد بن الساءب الكلبي في كتاب الاصنام حدثني ابي وغيره---------------------- ان اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليهما وسلم لما سكن مكة وولد له بها اولاد كثيرة حتي ملءوا مكة ونفوا من كان فيها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس المعاش وكان الذي سلخ بهم الي عبادة الاوثان والحجارة انه كان-	1867	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms01	false	1919257623670822038	75	139	376	712	1574	300	هشام بن محمد---------- الكلبي في سنة 201 قال- حدثنا ابي وغيره وقد اثبت حديثهم جميعا ان اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليهما----- لما سكن مكة وولد له بها اولاد كثير- حتي ملاوا مكة ونفوا من كان ب-ها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس المعاش وكان الذي سلخ بهم الي عبادة الاوثان والحجارة انه كان	1	4021600622056219596	299	544.5	242	354	84.4632797241211	51	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	0	81	0	430	1585	300	لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها--- وحب----ا وهم علي ارث ابيهم اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار-------------------------------------------- ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كان- عليه الامم من قبلهم ك--------------------قوم نوح---------------------------------------------- وفيهم-------- بقايا علي دين اب---يهم اسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1868	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms01	false	1919257623670822038	139	258	712	1362	1574	300	لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكع-ة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا بها وهم بعد يعظمون-------------------- الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره قعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم وانتجثوا ما كان يعبد قوم نوح عليه السلام منها علي ارث ما بقي فيبم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا -من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة ومزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1	4021600622056219596	373	596.0	298	672	55.505950927734375	61	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	81	277	430	1460	1585	300	فكان اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي ابن حارثة -بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وك--------------------------------------------------------------------------ان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البي----------------------------------------------------------------------------ت فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة و----------------------------حدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخ--------ا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم--------- و سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذوا سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بني لحيان	1868	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	62	298	331	1556	1564	300	فكان اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي -بن حارثة ابن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عمرو بن الحارث ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة قال ابو المنذر هشام بن محمد فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس و سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذوا سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بنو لحيان	2	4021600622056219596	1025	1979.5	829	1226	83.60521697998047	187	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	0	169	0	867	1530	300	بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا ولم اسمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك كان لانتقال حمير ايام تبع عن عبادة الاصنام الي اليهودية وكان لحمير ايضا بيت بصنعاء يقال له رءام بهمزة بعد الراء المكسورة يعظمونه ويتقربوه عنده بالذباءح وكانوا فيما يذكرون يكلمون منه فلما انصرف تبع من مسيره الذي سار فيه انصرف تبع من مسيره الذي سار فيه الي العراق قدم معه الحبران اللذان صحباه من المدينة فامراه بهدم رءام--------------------- وتهود تبع واهل اليمن فمن ثم لم اسمع بذكر رءام ولا نسر في شء من الاشعار ولا الاسماء ولم تحفظ العرب من اشعارها الا ما كان قبيل الاسلام قال هشام ابو المنذر ولم اسمع في رءام وحده شعرا وقد سمعت في البقية هذه الخمسة الاصنام التي كان- يعبدها قوم نوح وذكرها الله------- في كتابه ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسر-------------------------------------------ا فلما صنع هذا عمرو بن لحي دانت العرب للاصنام وعبدوها واتخذوها فكان اقدم-----ها مناة و---سميت العرب----- عبد مناة و-زيد مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر	1869	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms03	false	-5227684664171339376	98	300	496	1524	1524	300	بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا ولم اسمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك كان لانتقال حمير ايام تبع عن عبادة الاصنام الي اليهودية وكان لحمير ايضا بيت بصنعاء يقال له ريام------------------------- يعظمونه ويتقربون عنده بالذباءح وكانوا فيما يذكرون يكلمون منه فلما انصرف تبع من مسيره الذي سار في--------------------------------ه الي العراق قدم معه الحبران اللذان صحباه من المدينة فامراه بهدم رءام قال شانكما به فهدماه وتهود تبع واهل اليمن فمن ثم لم اسمع بذكر رءام ولا نسر في شء من الاشعار ولا الاسماء ولم تحفظ العرب من اشعارها الا ما كان قبيل الاسلام قال هشام ابو المنذر ولم اسمع في رءام وحده شعرا وقد سمعت في البقية هذه الخمسة الاصنام التي كانت يعبدها قوم نوح فذكرها الله عز وجل في كتابه فيما انزل علي نبيه عليه السلام قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا فلما صنع هذا عمرو بن لحي دانت العرب للاصنام وعبدوها واتخذوها فكان اقدمها كلها مناة وقد كانت العرب تسمي عبد مناه و زيد مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر-	3	4021600622056219596	797	1499.0	641	1086	73.38858032226562	143	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	168	300	861	1530	1530	300	البحر من وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله وكان اشد اعظاما له الاوس والخزرج وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه ومناة هي- التي ذكرها الله وم------------ناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة و-----قريش وجميع العرب تعظمها الي ان------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة سنة ثمان من الهجرة وهو عام الفتح---------- فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان فيما اخذ سفيان كان الحارث بن ابي شمر-------- ملك غسان اهداهما لها احدهما اسمه مخذم- والاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------رسوب فوهبهما------------------------- لعلي------------- فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجدهما ف----------ي الفلس---- صنم لطيء حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم فهدمه ثم اتخذوا-	1869	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	141	299	734	1549	1554	300	الخزرج وك--انت العرب جميعا في الجاهلية يسمون------------------ الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول عند محل ال الخزرج وم-------------------------------ناة هذه التي ذكرها الله عز وجل فقال ومناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة وكانت قريش وجميع العرب تعظمه فلم يزل علي ذلك حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة سنة ثمان من الهجرة وهو عام --فتح الله عليه فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم -ظيي حيث بعثه النبي صلي الله عليه وسلم فهدمه ثم اتخذوا	4	4021600622056219596	531	874.0	423	869	61.10471725463867	85	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	170	197	870	1011	1530	300	وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله وكان اشد اعظاما له الاوس والخزرج وك-----------------------------------------------------------------------ان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وك------------انت ربيعة ومضر علي بقية من دينه	1869	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	7	46	39	250	1554	300	وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله وكانت------------- الاوس والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما قارب من المواضع يعظمونه ويذبحون له ويهدون له وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل عليه السلام وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه	4	4021600622056219596	124	222.5	100	224	55.35714340209961	22	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	1	59	6	320	1573	300	بالطاءف وك-----------------انت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا--- بنوا عليها بناء وكانت قريش وساءر العرب تعظمها وسمت---------------- زيد اللات و-تيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	1870	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms05	false	1128846801232591731	1	109	7	575	1450	300	بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكان- سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب تعظمها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات و تيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم وهي التي ذكرها الله في القران فقال افرايتم اللات والعزي ولها يقول عمرو بن الجعيد فاني وتركي وصل كاس لكالذي تبرا من لات وكان يدينها وله يقول المتلمس في هجاءه عمرو بن المنذر اطردتني حذر الهجاء ولا واللات والانصاب لا تءل فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	5	4021600622056219596	305	561.5	247	569	53.602813720703125	51	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	87	176	458	951	1573	300	من مكة----- فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها--------- بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكا-------------------------------------نت اعظم الاصنام عند قريش وكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانث------------------------ي الاية و-----------------------------------------------------------------حمت لها قريش شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب	1870	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	0	204	0	1067	1558	300	من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكانت العرب وقريش تسمي بها عبد العزي وكانت اعظم الاصنام عند قريش وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذبح وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال لقد اهديت للعزي شاة عفراء وانا علي دين قومي وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي -كانوا يقولون بنات الله عز وجل---- عن ذلك----------- وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها----- شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة فذاك قول ابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع سقام لءن انت لم ترسل ثيابي فانطلق اباديك اخري عيشنا بكلام يعز عليه صرم ام حويرث فامسي يروم الامر كل مرام ولها يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والله الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب	6	4021600622056219596	461	816.0	377	1088	42.37132263183594	75	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	176	276	951	1457	1573	300	وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك قا-ل زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك ---------عبادة--------- الاصنام الوافر تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصب-------------------------------------------------ور ولا هبلا ازور و كان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكان سدنة العزي بني شيبان------------------------------------------------------------------- من بني سليم وكان اخر من سدنها منهم دبية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل ك------ذلك حتي بعث الله نبينا صلي الله عليه وسلم فعاب الاص------------نام ونهاهم عن عبادتها ونزل القران فيها فاشتد ذلك علي قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان يوم الفتح دعا النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقال انطلق الي شجرة ببطن نخلة فاعضدها فانطلق فقتل دبية	1870	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	14	264	75	1319	1497	300	وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام------- تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني غنم ازور ولا هبلا ازور و-كان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكان سدنة العزي بنو شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن عتبة بن سليم بن منصور من بني سليم وكان اخر من سدنها منهم دبية ابن حرمي السلمي وله يقول ابو خراش الهذلي و كان قدم عليه فحذاه نعلين جيدتين فقال حذاني بعد ما خذمت نعالي دبية انه نعم الخليل مقابلتين من صلوي مشب من الثيران وصلهما جميل فنعم معرس الاضياف تذحي رحالهم شامية بليل يقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل فلم تزل العزي كذلك حتي بعث الله نبي-ه صلي الله عليه وسلم فعابها وغيرها من الاصنام ونهاهم عن عبادتها ونزل القران فيها فاشتد ذلك علي قريش ومرض ابو احيحة وهو سعيد بن العاص بن امية ابن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال ما يبكيك يا ابا احيحة امن الموت تبكي ولا بد منه قال لا ولكني اخاف ان لا تعبد العزي بعدي قال ابو لهب والله ما عبدت حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال ابو احيحة الان علمت ان لي خليفة واعجبه شدة نصبه في عبادتها فلما كان عام الفتح دعا النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقال انطلق الي شجرة ببطن نخلة فاعضدها فانطلق فاخذ دبية	7	4021600622056219596	483	860.0	386	1253	38.5474853515625	87	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	0	174	0	905	1557	300	له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه الصلاة والسلام فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فعض-------دها ثم اتي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هي بحبشية نافشة شعرها واضعة ثديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية --------------------السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال الطويل عزاي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري---------- يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا--- حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب قال -----------------------------------------------------------------ابو المنذر ولم تكن قريش ومن بمكة---------------------- يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت----- تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وك------------------------------انت ثقيف تخص اللات وك-----------------انت الاوس والخزرج تخص مناة-------------------- وكلهم كان معظما------- للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي رفعها عمرو بن لحي	1871	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	90	300	451	1533	1533	300	له ايت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه --------السلام -قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي--------- عليه السلام فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزاء------ شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ا--لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم فقال ابو خراش في دبية الشعر الذي تقدم قال ابو المنذر ولم تكن قريش---- بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها كان منها وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي-	8	4021600622056219596	857	1557.5	690	1113	76.99909973144531	148	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	177	300	919	1557	1557	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة --انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من الذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة و----------------كان يقال له هبل خزيمة وكان-------------- قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان كان ملصقا دفعوه وقدحا علي الميت وقدحا علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي ف------------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم اساف وناءلة لما مسخا حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ الناس بهما فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق-	1871	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	51	226	264	1138	1541	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من --ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق- دفعوه وقدح- علي الميت وقدح- علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبد الله والد النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقول له ابو سفيان بن حرب حين ظفر يوم احد اعل هبل اي علا دينك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلي واجل وكان لهم اساف وناءله لما مسخا حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ الناس بهما فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق	9	4021600622056219596	627	1177.0	505	879	71.3310546875	111	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	17	128	98	659	1543	300	فلما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ودخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر---- فكفءت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد فحرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي الكامل قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام او ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام لرايت نور الله اضحي ساطعا والشرك يغشي وجهه الاظلام---- وكان لهم ايضا مناف وسمت به -----------عبد مناف ولا ادري اين كان ولا من نصبه ولم تكن الحيض من النساء تدنو من اصنامهم ولا تمسح بها انما كانت تقف ناحية منها	1872	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	161	275	801	1373	1489	300	فلما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة -دخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر بها فكفءت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد فحرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي------- قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام او ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام لرايت نور الله اضحي ساطعا والشرك يغشي وجهه الاظلام قال وكان لهم ايضا مناف فبه كانت تسمي قريش عبد مناف ولا ادري اين كان ولا من نصبه ولم تكن الحيض من النساء تدنو من اصنامهم ولا تمسح بها انما كانت تقف ناحية منها	10	4021600622056219596	545	1053.5	437	580	93.96551513671875	104	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	128	297	659	1530	1543	300	وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به----- فلما بعث الله نبيه واتاهم بتوحيد الله وعبادت----------------ه قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب يعنون الاصنام واستهترت العرب في عبادتها------ فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها الانصاب فاذا كانت تماثيل دعوها الاصنام والاوثان وسموا طوافهم الدوار فكان الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذ- ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره واذا ارتحل غيره فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون اليها وهم علي ذلك عارفون بفضل الكعبة -----------------------عليها وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت بنو مليح من خزاعة وهم رهط طلحة الطلحات يعبدون الجن وفيهم نزلت ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم وكانت من تلك الاصنام ذو الخلصة	1872	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms11	false	6126729131402100459	45	278	214	1439	1555	300	وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به ايضا فلما بعث الله نبيه واتاهم بتوحيد الله وعبادته وحده لا شريك له قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب يعنون الاصنام واستهترت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها الانصاب فاذا كانت تماثيل دعوها الاصنام والاوثان وسموا طوافهم الدوار فكان الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره واذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون اليها وهم علي ذلك عارفون بفضل الكعبة عليها يحجونها ويعتمرون اليها وكان الذين يفعلون من ذلك في اسفارهم انما هو للاقتداء منهم بما يفعلون عندها ولصبابة بها وكانوا يسمون ذباءح الغنم التي يذبحون عند اصنامهم وانصابهم تلك العتاءر والعتيرة في كلام العرب الذبيحة والمذبح الذي يذبحون فيه لها العتر ففي ذلك يقول زهير بن ابي سلمي فزل عنها واوفي راس مرقبة كمنصب العتر دمي راسه النسك وكانت بنو مليح من خزاعة وهم رهط طلحة الطلحات يعبدون الجن وفيهم نزلت ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم وكان- من تلك الاصنام ذو الخلصة	11	4021600622056219596	864	1679.5	695	1226	70.47308349609375	161	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	5	55	30	280	1511	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جد-------------ة صنم يقال له سعد وكانت صخرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت و----كان يهراق عليه بالدماء فذهبت في كل وجه----------------- فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم	1873	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	244	300	1270	1551	1551	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وتلك الناحية صنم يقال له سعد وكان- صخرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه وكان يهراق عليه -الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم-	12	4021600622056219596	246	452.5	197	284	86.61972045898438	45	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	55	221	280	1101	1511	300	انصرف---- وهو يقول الطويل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعو لغي ولا رشد وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول الرجز يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وكان لبني الحارث بن يشكر من ال--------ازد صنم يقال له ذو الشري وك------------------------------------------------------------------------------ان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لمزينة صنم يقال ن---هم وبه ------سميت عبد نهم وكان سادنه-------- خزاعي بن عبد نهم من--------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن--- اسلام قومه مزينة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لازد السراة صنم يقال له عاءم بالهمزة وك-------------------------------------------------------------------------------------ان لعنزة صنم يقال له سعير	1873	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	6	297	25	1474	1486	300	انصرف عنه وهو يقو-------ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا-صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا رشد وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول------ يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو الشري وله يقول احد الغطاريف اذن لحللنا حول ما دون ذي الشري وشج العدي منا خميس عرمرم وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وله يقول زهير بن ابي سلمي حلفت بانصاب الاقيصر جاهدا وما سحقت فيه المقاديم والقمل وقال ربيع بن ضبع الفزاري فانني والذي نغم الانام له حول الاقيصر تسبيح وتهليل وله يقول الشنفري الازدي حليف فهم وان امرا اجار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر يعنف وكان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي- عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ايكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن له اسلام قومه مزينة وله يقول ايضا امية بن الاسكر اذا لقيت راعيين في غنم اسيدين يحلفان بنهم بينهما اشلاء لحم مقتسم فامض ولا ياخذك باللحم القرم وكان لازد السراة صنم يقال له عاءم وله يقول زيد الخير وهو زيد الخيل الطاءي تخبر من لاقيت ان قد هزمتهم ولم تدر ما سماهم لا وعاءم وكان لعنزة صنم يقال له سعير	13	4021600622056219596	786	1461.0	624	1464	53.68852615356445	148	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	224	276	1118	1370	1511	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس----------- يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي- بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له-------------------------------------------- وفيهم نزل فيما بلغنا وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	1873	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	234	298	1191	1499	1509	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وهم بطن من خولان يقال لهم الادوم وهم الاسوم وفيهم نزل فيما بلغنا وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	14	4021600622056219596	247	465.0	195	308	80.19480895996094	49	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1874	true	1481157221032820511	4	33	25	170	1547	300	بالرخام وجيد الخشب المذهب وكتب الي ملك الحبشة اني قد بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها احد--- ولست تاركا العرب حتي اصرف حجهم-------------------------- فبلغ ذلك بعض نساة الشهور فبعث	1874	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms15	false	5704117808856120645	265	300	1318	1491	1491	300	بالرخام وجيد الخشب المذهب وكتب الي ملك الحبشة اني قد بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها احد قط ولست تاركا العرب حتي اصرف حجهم عن بيتهم الذي يحجونه اليه فبلغ ذلك بعض نساة الشهور فبعث-	15	4021600622056219596	144	265.0	116	174	82.75862121582031	27	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1874	true	1481157221032820511	33	55	170	281	1547	300	رجلين من قومه وامرهما ان يخرجا حتي يتغوطا فيها ففعلا فلما بلغه ذلك غ-----------------------------------------------ضب وخرج بالفيل والحبشة فكان من امره ما كان	1874	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms16	false	-3949811402251000557	0	32	0	158	1474	300	رجلين من قومه وامرهما ان يخرجا حتي يتغوطا فيها ففعلا فلما بلغه ذلك غضب وقال من اجترا علي هذا فقيل بعض اهل الكعبة فغضب وخرج بالفيل والحبشة فكان من امره ما كان	16	4021600622056219596	111	219.0	89	158	70.25316619873047	21	JK007143-ara1	JK007059-ara1
JK007143-ara1.ms1874	true	1481157221032820511	90	131	442	659	1547	300	فتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا يا جديل واعذبوا اي لا تاكلوا علي ذلك ولا تشربوا و باجر بالموحدة وبالجيم قال ابن دريد -هو صنم كان للازد في الجاهلية ومن جاورهم من طيء وقضاعة كانوا يعبدونه وهو بفتح الجيم وربما قالوا	1874	-5796276701683193406	JK007059-ara1.ms22	false	-4078363952646079053	68	105	345	539	1196	238	فتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا يا جديل واعذبوا اي لا تاكلوا علي ذلك ولا تشربوا-- باجر----------------- قال ابن دريد وهو صنم كان للازد في الجاهلية ومن جاورهم من ط-ء وقضاعة كانوا يعبدونه---- بفتح الجيم وربما قالوا	22	4021600622056219596	193	352.5	156	218	88.53211212158203	35	JK007143-ara1	JK007059-ara1