id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	27	192	149	994	1533	300	برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر-- في حراء ونازل وثور معطوف علي رب الناس وهو وثبير وحراء جبال بمكة والبر خلاف الاثم وهو رواية ابن اسحاق وغيره وروي ابن هشام ليرقي وهو خطا لان الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل قال السهيلي وقوله بالحجر الاسود فيه زحاف يسمي الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الاسود والاصاءل جمع اصيلة والاصل جمع اصيل وذلك لان فعاءل جمع فعيلة والاصيلة لغة معروفة في الاصيل انتهي وهو ما بعد صلاة العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	349	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms055	false	5615566510098046840	0	61	0	311	1505	300	برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمغيظة ومن ملحق في الدين ما لم يحاول و--------------------------------------------------------------------------------------ثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموطء ابراهيم في الصخر رطبه علي قدميه حافيا غير ناعل	55	3429979446889005351	302	540.0	241	847	35.65525436401367	55	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	8	131	45	643	1544	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راج---------------------------------------------------ل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل المعاذ بالفتح اسم مكان من عاذ فلان بكذا اذا لجا اليه واعتصم به والمعيذ اسم فاعل من اعاذه بالله اي عصمه به وعادل صفة معيذ بمعني غير جاءر يطاع بنا العدا وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل العدا بضم العين وكسرها اسم جمع للعدو ضد الصديق وروي الاعدا وهو جمع عدو وتسد بنا اي علينا والترك وكابل بضم الباء صنفان من العجم اي والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن امركم في هموم ووساوس صدر وروي في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحركة كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	350	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms055	false	5615566510098046840	81	136	424	681	1505	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل كذبتم وبيت الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نترك مكة و---نظعن الا----- امرك------------------------------------------------------------------------م في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	55	3429979446889005351	179	305.0	138	649	27.580894470214844	37	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	49	186	242	942	1585	300	الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل	357	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms056	false	-3621599164742510592	28	84	136	414	1485	300	-------المحب المواصل---- فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل----------------- لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل	56	3429979446889005351	265	483.5	210	700	37.85714340209961	52	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	186	224	948	1127	1530	300	الذي قاله وهو في الشعب--------- الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا---------- محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد مودة و---خير فيمن خصه الله بالحب	358	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms034	false	7824518833578005042	173	214	857	1047	1458	300	عليه وسلم وله في ذلك اشعار منها الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب ب----------انا وجدنا في الكتاب محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير م-من خصه الله بالحب	34	3429979446889005351	152	250.5	116	201	75.62188720703125	28	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	204	274	1060	1409	1546	300	بن عمير الازدي بكتابه الي الشام الي ملك الروم وقيل الي ملك بصري فعرض له شرحبيل ابن عمرو الغساني فاوثقه رباطا وضرب عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه حين بلغه الخبر فبعث بعثه صلي الله عليه وسلم الي مءتة واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر ابن ابي طالب---------- فان اصيب----- فعبد الله بن رواحة فتجهز------ ثلاثة الاف	492	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms116	false	-4970542604895205393	0	56	0	277	1541	300	بن عمير------- بكتاب- الي ----------ملك الروم او---------- بصري فعرض له شرحبيل ب-ن عمرو الغساني فقتله---------------------- ولم يقتل لرسول الله صلي الله عليه وسلم رسول غيره فاشتد ذلك عليه--------------- فبعث البعوث-------------------------- واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر -بن ابي طالب علي الناس وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فتجهزوا وهم ثلاثة الاف	116	3429979446889005351	242	376.0	190	370	65.40540313720703	42	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	0	53	0	278	1546	300	علي حقيبة رحله فسمعه زيد بن ارقم من الليل-------- وهو يتمثل ابياته التي يقول فيها اذا اديتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء---------------------------------------------- وجاء المءمنون وغادروني بارض الشام منت-هي الثواء--------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي زيد بن ارقم فخفقه عبد الله بن رواحة بالدرة وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل	492	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms117	false	3888598880478873745	150	222	734	1114	1476	300	علي حقيبة رحله فوالله انه ليسير ذات ليلة اذ سمعته وهو ينشد شعر------------------ا اذا اديتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي وجاء المسلمون وغادروني بارض الشام مستنهي الثواء وردك كل ذي نسب قريب الي الرحمن منقطع الاخاء هنالك لا ابالي طلع بعل ولا نخل اسافلها رواءي قال فبكيت----------- فخفقني بالسوط----------------- وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل	117	3429979446889005351	189	289.0	152	426	44.36619567871094	29	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0494	true	8432421401259372787	0	145	0	724	1508	300	وتطلقون الاسير جءناك في ابننا عبدك فامنن علينا واحسن الينا في فداءه قال من هو قالا زيد بن حارثة فقال صلي الله عليه وسلم ا------------------------------دعوه فاخيره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ور---ايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما -قال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية قال -------------------------نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه اح-----دا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم	494	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms045	false	-6702418709708542577	104	247	512	1228	1479	300	وتطعمون الاسير جءناك في ابننا عبدك ف------------احسن ل--نا في فداءه ف----------------------------قال صلي الله عليه وسلم فهل غير ذلك فقالوا وما هو قال ادعوه فاخيره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني قالو----ا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم---- ابي و----عمي قال فانا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان ابي وعمي --فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك -خرج- الي الحجر فقال---------- اشهدكم ان زيدا ابني ارثه ويرثني------ فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم	45	3429979446889005351	623	1110.5	498	794	78.4634780883789	112	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0776	true	2578089364565146466	226	264	1152	1352	1531	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم ام-------------------------------------------------ينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	776	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms054	false	7180505566723847737	32	80	154	404	1559	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	54	3429979446889005351	189	356.0	152	255	74.11764526367188	33	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0777	true	425766786006843885	0	60	0	271	1473	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه وانه خاذله فقال يا عم لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الامر	777	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms053	false	536567915272880678	254	300	1250	1464	1464	300	يا ابن اخي ان قومك--- جاءوني وقالوا كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني--------- ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فقال--------- صلي الله عليه وسلم والله------------------------------------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الامر-	53	3429979446889005351	203	354.5	158	272	74.63235473632812	42	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	67	200	322	985	1499	300	لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما خبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود يوما ويخصم من يكون له حجيج-------------------------------------------------ا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليتني اذا ما كان ذاكم شهدت وكنت اولهم ولو-------------------------------------------جا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عروجا وهل امر السفاهة غير كفر بمن يختار من سمك البروجا فان يبقوا وابق- تكن امور يضج الكافرون لها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خروجا---- ومات ورقة في فترة----- الوحي رضي الله عنه قبل نزول الفراءض والاحكام وقال الزبير في كتاب نسب قريش ورقة بن نوفل لم يعقب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms043	false	-6732838173879872525	53	189	240	919	1481	300	لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما خبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود قوما ويخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموجا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليتني اذا ما كان ذاكم شهدت وكنت اولهم ولوجا ولوجا بالذي كرهت قريش ولو عجت بمكتها عجيجا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عروجا وهل امر السفالة غير كفر بمن يختار من سمك البروجا فان يبقوا وابقي تكن امور يضج الكافرون لها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خروجا فلم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	3429979446889005351	560	1054.5	444	765	73.2026138305664	105	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms1514	true	-2032940692479299009	121	170	630	866	1549	300	يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من حدث الده ر عليكم كفتنة الرجا------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان----- دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برج-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال	1514	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms172	false	-1614599074154615779	24	105	134	557	1550	300	يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من حدث الده-ر عليكم كفتنة الدجال فتن القوم بالشهادة والله عزيز ذو قوة ومحال لا يساوي الذين يقول من الامر قبالا وما احتذي من قبال ان ديني دين النب------ي وفي القو-م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال بزهم امرهم مسيلمة اليوم فلن يرجعوه اخري الليالي قلت للنفس اذ تعاظمها الصبر وساءت مقالة الانذال ربما تجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال	172	3429979446889005351	224	384.5	179	432	51.85185241699219	44	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	2	59	14	320	1573	300	وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا--- بنوا عليها بناء وكانت قريش وساءر ال--------------عرب تعظمها وسمت زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	1870	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms040	false	6128175866232872019	255	299	1309	1548	1549	300	وكانت صخرة مربعة وكان----------------------------- سدنتها--- ثقيف -----------------وكانوا قد بنوا عليها بيتا فكان جميع العرب يعظمونها وكانت العرب تسمي------- زيد اللات وتيم اللات وهي-- في موضع منارة مسجد الطاءف فلما------------------------- اسلمت ثقيف -بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	40	3429979446889005351	195	313.0	157	323	60.371517181396484	31	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	31	197	160	1024	1557	300	صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعض----------------------------د الثالثة فاتاها فاذا هي بحبشية نافشة شعرها واضعة ثديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال الطويل عزاي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا--- حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب قال ابو المنذر ولم تكن قريش ومن بمكة يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وكانت ثقيف تخص اللات وكانت الاوس والخزرج تخص مناة وكلهم كان معظما للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي رفعها عمرو بن لحي كرايهم في هذه وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة --انسان	1871	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms041	false	-2588501902837049540	29	100	151	517	1531	300	صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فاتاها فعضدها وكانت ثلاث سمرات فلما عضد الثال-------ثة فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يد-ها علي عاتقها تضرب بانيابها وخلفها----------------- سادنها فقال خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم قتل----------------- السادن 2 صنم هبل وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها و----اعظمها------ هبل وكان----------- من عقيق احمر علي صورة الانسان	41	3429979446889005351	280	418.5	222	897	31.21516227722168	45	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	137	276	674	1370	1511	300	وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال نهم وبه سميت عبد نهم وكان سادنه خزاعي بن عبد نهم من ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن اسلام قومه مزينة وكان لازد السرا-----ة صنم يقال له عاءم بالهمزة وكان لعنزة صنم يقال له سعير وتقدم شرحه قريبا وك------------------ان لخولان صنم يقال له عميانس يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وفيهم -نزل فيما بلغنا وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	1873	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms041	false	-2588501902837049540	204	258	1063	1319	1531	300	وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشا----------------------------------------------------------م وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لاهل كل واد بمكة صنم اذا اراد احدهم سفرا كان اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به 2 صنم عم انس قال ابن اسحاق وكان لخولان صنم يقال له عم انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم انزل الله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	41	3429979446889005351	160	215.5	127	720	22.22222137451172	23	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms2771	true	-4414300200947515356	38	96	198	539	1625	300	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا السيادة كابرا عن كابر ان الخيار هم-- بنو الاخيار المكرهين السمهري باذرع كسوافل الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار والباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج و-قبة الجب---------------------------------------------------------------------------------------------ار يتطهرون كا-نه نسك- لهم بدماء من علقوا من الكفار	2771	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms140	false	7753655907290878260	38	96	197	541	1537	300	من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالح- الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هموا بني الاخيار ----------------------------------------------------------------------------------------------الذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار والباءعين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وفتنة الكفار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباذلين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار	140	3429979446889005351	233	406.5	189	439	53.075172424316406	34	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms3053	true	6312705230606323776	54	298	271	1463	1471	300	مالك بن عوف ف--------------------------لما اجمع مالك المسير حط مع الن----------------------------------اس اموالهم وابناءهم ونساء-هم فلما نزلوا باوطاس اجتمع-- اليه الناس وفيهم دريد بن الصمة في شجار له يقاد به فقال لهم دريد-------------------------- باي واد انتم قالوا باوطاس قال نعم مجال الخيل ليس بالحزن الضرس ولا السهل الدهس ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير وثغاء الشاء قالوا ساق مالك بن عوف مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم فقال اين مالك فدعي له به فقال له يا مالك انك قد اصبحت رءيس قومك وان هذا يوم كاءن له ما بعده من الايام ما لي اسمع رغاء البعير ونهيق الحمير وبكاء الصبيان وثغاء الشاء قال سقت مع الناس نساءهم وابناءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل عنهم فوبخه ولامه ثم قال راعي ضان والله اي احمق وهل يرد المنهزم شء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قال --لم يشهد م--نهم احد قال غاب الجد والح------د لو كان يوم علاء ورفعة لم يغيبوا عنك ولوددت انكم فعلتم مثل ما فعلوا--------- فمن شهد منهم قال بنو عمرو بن عامر وبنو عوف بن عامر قال ذانك الجذعان من عامر لا يضران ولا ينفعان ---ثم قال يا مالك انك لم تصنع شيءا بتقديم البيضة بيضة هوزان الي نحور الخيل شيءا ارفعها الي اعلي- بلادها وعلياء قومها ثم الق بالرجال علي متون الخيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وان كانت عليك كنت---------- احرزت مالك واهلك	3053	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms127	false	-1817186324832317183	1	226	6	1110	1465	300	مالك بن عوف النصري مع هوازن ثقيف كلها فلما اجمع مالك ال-سير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساق مع الناس اموالهم و-نساءهم وذراريهم فلما نزل-- باوطاس اجتمعوا اليه------ وفيهم دريد بن الصمة الجشمي وهو شيخ كبير ليس فيه الا رايه وكان شجاعا مجربا فقال باي واد انتم قالوا باوطاس قال نعم مجال الجيل ل----ا حزن --ضرس ولا --سهل --دهس ما-لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قالوا ساق مالك------- مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم ق-ال اين مالك فدع---ي له فقال -----------انك قد اصبحت رءيس قومك وان هذا يوم----- له ما بعده من الايام فلم فعلت هذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل عنهم ---------------قال راعي ضان والله-------- وهل يرد المنهزم شء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قالوا لم يشهدها منهم احد قال غاب ------الحد والجد لو كان يوم علاء ورفعة لم يغيبوا---- ولوددت انكم فعلتم---- ما فعلت كعب وكلاب فمن شهد---ها قالوا-- عمرو بن عامر و----عوف بن عامر قال ذانك الجذعان من عامر ----------لا ينفعان ولا يضران يا مالك انك لم تصنع----- بتقديم البيضة بيضة هوازن الي نحور الخيل شيءا ارفعهم الي ممتنع بلادهم وعلياء قومهم ثم الق الصبا-- علي متون الخيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وان كانت عليك الفاك ذاك وقد احرزت اهلك ومالك	127	3429979446889005351	885	1470.0	694	1314	67.35160064697266	158	JK007143-ara1	JK006886-ara1
JK007143-ara1.ms3054	true	-3407294396882105506	4	69	17	330	1481	300	والله ما افعل ذلك ابدا انك قد خرفت وخرف رايك وعلمك والله لتطيعنني يا معاشر هوازن او لاتكءن علي---- السيف حتي يخرج من ظهري وحسد دريدا ان يكون له في ذلك اليوم ذكر --وراي فقالو له اطعناك وخالفنا دريدا فقال دريد هذا يوم لم اشهده ولم اغب عنه ثم قال منهوك الرجز يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع اقود -وطفاء الزمع كانها شاة صدع	3054	-5796276701683193406	JK006886-ara1.ms127	false	-1817186324832317183	227	280	1114	1368	1465	300	والله لا افعل--------- انك قد كبرت وكبر عقل------ك والله لتطيعنني يا مع-شر هوازن او لاتكءن علي هذا السيف حتي يخرج من ظهري وكره------ ان يكون لدريد فيها----- ذكر او راي -قالوا-- اطعناك --------------فقال دريد هذا يوم لم اشهده ولم يفتني--------------------- يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع اقود ووطفا- الزمع كانها شاة صدع	127	3429979446889005351	219	324.5	168	320	68.4375	38	JK007143-ara1	JK006886-ara1