id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0043	true	-2744771629891595088	87	242	481	1376	1681	300	اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير معطال ابتزها نزع بزها اي ثيابها واراد مطلق النزع والسلب والهونة بالفتح والضم المتءدة والهون السكينة والوقار والمعطال تقدم تفسيره ويروي مجبال قال الاصمعي معناه هي الغليظة كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه بما احتسبا من لين مس وتسهال الدعص بالكسر قطعة من الرمل مستديرة والنقا الكثيب من الرمل اراد تشبيه عجزها بالدعص لعظمه حتي ان ولدين يمكنهما ان يلعبا فوقه من غير ضرر عليهما للينه وسهولته والوليدان الصبيان واحتسب اكتفي والتسهال السهولة اذا ما استحمت كان فيض حميمها علي متنتيها كالجمان لدي الحال استحمت اغتسلت بالحميم وهو الماء الحار ومتنتا الظهر مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم والمفرد متن ومتنة والجمان بالضم اللءلء والحال وسط الظهر ومن الفرس موضع اللبد اراد ان الماء الذي ينفصل من ظهرها عند الاغتسال يشبه اللءلء المتناثر تنورتها من اذرعات البيت الضمير راجع الي بسباسة وقد شرح البيت نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال ضمير اليها	43	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	48	100	244	528	1602	300	اذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها تميل عليه هونة غير معطال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه لما احتسبا من لين مس وتسهال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما استحمت كان فيض حميمها علي متنتيها كالجمان لدي الجالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عالي---------- نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال سموت اليها	221	-4111150512448781957	248	417.5	199	895	27.709497451782227	43	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0046	true	7798414581216528656	209	263	1033	1304	1479	300	لاصحابه ركا-------بكم فليس لكم ها هنا مقام فضحكم------ جرير فقال له بعض القوم ذلك بشءمك وشءم ابنك وسار ا-------------------------لي اهله فلما وصل اليهم سمع عند القدوم---------------------------------------------------------------- فغض الطرف انك من نمير البيت واقسم بالله ما بلغها انسي--- وان لجرير لاشياعا من الجن فتشاءمت به بنو نمير وسبوه وسبوه ابنه وهم يتشاءمون به الي الان	46	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms370	false	6702733214594899910	201	273	1005	1365	1508	300	لاصحابه ركابكم ركابكم فليس لكم--- هنا مقام فضحكم والله جرير فقال له بعض القوم ذاك -شءمك وشءم ابنك قال فما كان الا ترحلهم فساروا الي اهلهم سيرا ما ساره احد وهم بالشريف وهو اعلي دار بني نمير فيحلف بالله راعي الابل انا وجدنا في اهلنا فغض الطرف انك من نمير------ واقسم بالله ما بلغه- انسي قط وان لجرير لاشياعا من الجن فتشاءمت به بنو نمير وسبوه و-----ابنه فهم يتشاءمون به الي الان	370	-4111150512448781957	221	355.5	176	376	58.77659606933594	36	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0049	true	5333380141355039609	36	97	182	536	1574	300	جريرا-------- والفرزدق------ والاخطل مقدمون علي ساءر شعراء الاسلام واختلفوا في ايهم افضل وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله الكامل ذهب الفرزدق بالفخار وانما حلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور ف-----------------------------------------------------------------------حكم للفرزدق بالفخار وللاخطل بالمدح والهجو ولجرير بجميع فنون الشعر -------قال المداءني كا-ن جرير اعق الناس لابيه وكان ابنه بلال اعق الناس	49	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms368	false	-2038093833180766357	8	76	40	423	1549	300	جريرا بالاعشي والفرزدق بزهير والاخطل بالنابغة------------------------------------------- وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله------- ذهب الفرزدق بالفخار وانما خلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور كل الثلاثة قد ابر بمدحه بمدحه وهجاءه قد سار كل مسير الكامل فهو كما تراه حكم للفرزدق بالفخار والاخطل بالمدح والهجاء و-----بجميع فنون الشعر لجرير وقال ابو العلاء بن جرير العنبري-------- وكان شيخا -قد جالس الناس	368	-4111150512448781957	250	372.0	204	447	55.92841339111328	35	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0049	true	5333380141355039609	86	127	477	689	1574	300	المداءني---- كان جرير--- اعق الناس لابيه وكان ابنه بلال اعق الناس به فراجع جرير بلالا في الكلام فقال بل---ال الكاذب من------ ناك امه فاقبلت---- عليه وقالت له يا عدو الله اتقول هذا لابيك -قال جرير----- فوالله لكاني اسمعها وانا اقولها لابي	49	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms371	false	-723598018351575215	208	254	1014	1249	1453	300	المداءني قال كان جرير من اعق الناس بابيه وكان ابنه بلال اعق الناس به فراجع جرير بلالا--- الكلام فقال له بلال الكاذب مني ومنك ناك امه فاقبلت امه عليه فقالت له يا عدو الله اتقول هذا لابيك فقال جرير دعيه فوالله لكاني اسمعها وانا اقولها لابي	371	-4111150512448781957	205	361.5	165	238	86.13445281982422	31	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0058	true	-7759617320982461970	68	244	329	1193	1491	300	وابوه شاع--------ران كل منهما له ديوان رج-------------------------ز وهما مجيدان فيه عارفان------------------- باللغة وحشيه-----ا وغريبها وهو اكثر شعرا من ابيه وافصح منه روي انه قال لابيه انا اشعر منك لاني شاعر وابن شاعر وانت شاعر فقط وقيل ليونس النحوي من اشعر الناس قال العجاج ورءبة فقيل له لم نعن الرجاز قال هما اشعر اهل القصيد وانما الشعر كلام فاجوده اشعره قال ابن عون ما شبهت لهجة الحسن البصري الا بلهجة رءبة وحكي عن يونس بن حبيب النحوي انه قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبدة بغلته فجلس اليها ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه ----------قال يونس فلم املك نفسي عند ذكر رءبة فقلت لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الرءبة وكررها خمسا -----------------------------------فلم يحر جوابا وقام مغضبا فقال --لي ابو عمرو -----هذا رجل شريف يزور مج-لسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات بما --فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال اوقد سلك-------ت علي تقويم الناس	58	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms008	false	5037571783940530943	123	261	671	1362	1575	300	وابوه راجران مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوي الاراجيز وهما مجيدان في رجزهما وكان رءبة هذا بصيرا باللغة قيما بحوشيا وغريبها حكي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن حبيب النحوي ----قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاء ش-بيل بن عروة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي ل--ه لبد- بغلته فجلس عليه- ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفسي عند ذكره فق----لت لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الروبة والروبة والروبة والروبة والروبة وانا غلام رءبة فلم يحر جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فيما وفعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال ابو عمرو او سلطت علي تقويم الناس	8	-4111150512448781957	515	883.0	406	983	52.39064025878906	89	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0058	true	-7759617320982461970	245	299	1198	1487	1491	300	المداءني قال قدم البصرة راجز من رجاز العرب-- فجلس الي حلقة فيها الشعراء وجعل يقول انا ارجز العرب انا الذي اقول الرجز مروان يعطي وسعيد يمنع مروان نبع وسعيد ---------------------------------------------------خروع والله -انا ارجز من العجاج فليت البصرة جمعت بيني وبينه ورءبة والعجاج حاضرا المجلس فقا--------ل رءبة ل---ابيه----- قد انصفك الرجل فقم اليه فاقبل عليه	58	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms009	false	8349700230239322342	180	245	946	1283	1543	300	المداءني قال قدم البصرة راجز من رجاز المدينة فجلس الي حلقة فيها الشعراء فقا-----ل انا ارجز العرب انا الذي اقول مر------وان يعطي وسعيد يمنع مروان نبع وسعيد خروع الرجز وددت اني راهنت من احب في الرجز يدا بيد والله والله لانا ارجز من العجاج فليت البصرة جمعت بيني وبينه قال-- والعجاج حاضر وابنه رءبة معه فاقبل رءبة علي ابيه فقال قد انصفك الرجل فا---------قبل عليه	9	-4111150512448781957	239	407.0	191	359	66.57381439208984	39	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0059	true	2544891282482735176	1	41	5	197	1540	300	العجاج----- وزحف اليه -قال -اي العجاجين انت قال ما خلتك تعني غيري انا---- عبد الله الطويل وكان يعرف بذلك فقال---------- ما عنيتك وما قصدتك قال كيف وقد هتفت باسمي وتمنيت ان تلقاني قال او ما في الدنيا عجاج سواك قال	59	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms009	false	8349700230239322342	250	291	1305	1501	1543	300	العجاج فهلم وزحف اليه فقال واي العجاجين انت قال ما خلتك تعني غيري انا ابو عبد الله الطويل وكان يكني بذلك فقال له المدني ما عنيتك ولا اردتك قال كيف وقد هتفت باسم-----------------ي قال او ما في الدنيا عجاج سواك قال	9	-4111150512448781957	169	290.5	132	213	79.34272003173828	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0067	true	8560574319301737926	188	253	928	1223	1464	300	هشام بن عبد الملك يوما ----------------يا ابا النجم حدثني قال -عني او عن غيري قال بل عنك قال اني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عند رجلي شيءا ابول فيه فقمت من الليل ابول فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت اخر فاويت الي فراشي فقلت يا ام الخيار هل سمعت شيءا قالت لا------ ولا واحدة منهما فضحك هشام واحسن اليه بصلة وله	67	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms011	false	-2105781073451749622	34	104	192	508	1496	300	هشام بن عبد الملك وقد طعن في السن فقال يا ابا النجم حدثني قال اعني او عن غيري قال بل عنك قال اني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عند رجلي شيءا ابول فيه فقمت من الليل ابول فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت اخر فاويت الي فراشي وقلت يا ام الخيار هل سمعت شيءا قالت لا والله ولا واحدة منهما فضحك هشام و--عن ابي عبيدة قال	11	-4111150512448781957	278	515.5	215	318	87.42138671875	56	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0115	true	-7180211760316561978	145	271	777	1379	1533	300	والاعشي كنيته ابو بصير واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وا------------------ءل وكان ------ابوه قيس يدعي قتيل الجوع---- وذلك -انه كان في جبل فدخل غارا------------------- فوقعت صخرة من الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاعشي من فحول -------------------------شعراء الجاهلية وممن قدم علي ساءرهم سلك في شعره كل مسلك وقال في اكثر اعاريض العرب وليس ممن تقدم من الفحول اكثر شعرا منه وسءل ابن ابي حفصة من اشعر العرب قال شيخا واءل الاعشي في الجاهلية والاخطل في الاسلام وسءل يونس النحوي من اشعر الناس قا-ل لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	115	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms112	false	-7168473628238016724	61	157	313	803	1537	300	والاعشي ا----------------سمه ميمون بن قيس بن جندل بن شر------------------------------------------------------------------------------احيل ينتهي نسبه لنزار وكان يقال لابيه--------- قتيل الجوع سمي بذلك لانه ------------دخل غارا ليستظل فيه من الحر فوقعت صخرة من الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وفيه يقول جهنام واسمه عمرو وكان يتهاجي هو والاعشي ابوك قتيل الجوع قيس بن جندل وخالك عبد من خماعة راضع الطويل وكان الاعشي يكني ابا بصير وهو احد الاعلام من شعراء الجاهلية وفحولها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل يونس النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	112	-4111150512448781957	283	455.5	225	785	36.05095672607422	46	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0146	true	1637555147923999918	145	220	747	1163	1608	300	محمد بن وهيب الشاعر قال جلست بالبصرة الي جنب عطار فاذا اعرابية سوداء قد جاءت فاشترت من العطار خلوقا فقلت له تجدها اشترته لابنتها وما ابنتها الا خنفساء فالتفتت الي متضاحكة وقالت لا والله الا مهاة جيداء وان قامت فقناة وان قعدت فحصاة وان مشت فقطاة اسفلها كثيب واعلاها قضيب لا كفتياتكم اللواتب تسمنونهن بالفتوت ثم انصرفت وهي تقول الرجز ان الفتوت للفتاة مضرطه يكربها في البطن حتي تثلطه------ فلا اعلمني-- ذكرتها الا اضحكني ذكرها	146	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms130	false	4873130807556643402	211	285	1057	1463	1530	300	محمد بن وهيب------- قال جلست بالبصرة الي---- عطار فاذا اعرابية سوداء قد جاءت فاشترت من العطار خلوقا فقلت له تجدها اشترته لابنتها وما ابنتها الا خنفساء فالتفتت الي متضاحكة وقالت لا والله الا مهاة جيداء -ان قامت فقناة وان قعدت فحصاة وان مشت فقطاة اسفلها كثيب واعلاها قضيب لا كفتياتكم اللواتي تسمنونهن بالقتوت ثم انصرفت وهي تقول------ ان القتوت للفتاة مضرطة يكربها في البطن حتي تثلطه الرجز فلا اعلم اني ذكرتها الا اضحكني ذكرها	130	-4111150512448781957	392	744.0	320	424	92.45282745361328	65	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0172	true	-1978819419069393621	61	267	319	1388	1571	300	وبعده وان مكاننا من حميري مكان الليث من وسط العرين------------------------------------------ واني لن يعود الي قرني غداة الغب الا في قرين بذي لبد يصد الركب عنه ولا تءتي قرينته لحين غذرتث البزل اذ هي خاطرتني فما بالي وبال ابني لبون وماذا يبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو --خمسين مجتمع اشدي ونجدني مداورة الشءون فا-ن علالتي وجراء حولي لذو شق علي الضرع الظنون كريم الخال من سلفي رياح كنصل السيف وضاح الجبين متي احلل الي قطن وزيد وسلمي تكثر الاصوات دوني وهمام متي احلل اليه محل الليث في عيص امين الف الجانبين به اسود منطقة باصلاب الجفون وان قناتنا مشظ شظاها شديد مدها عنق القرين روي صاحب المعاهد وغيره ان السبب في----- هذه الابيات ان رجلا اتي الابيرد الرياحي وابن عمه الاخوص وهما من ردف الملوك من بني رياح يطلب منهما هناء-- لابله اي قطرانا فقالا له اذا انت ابلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا الشعر اعطيناك ف-------قال قولا فقالا اذهب وقل له فان بداهتي وجراء حولي لذو شق علي الحطم الحرون فلما اتاه وانشده الشعر اخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل فيه ويدبر ويهمهم بالشعر ثم قال اذهب وقل لهما وانشد هذه الابيات قال فاتياه واعتذرا له فقال ان احد-كما ل--يري انه صنع شيءا حتي يقيس شعره بشعرنا وحسبه بحسبنا ويستطيف بنا استطافة البعير الارب	172	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms191	false	989328620745663645	19	189	97	973	1549	300	وبعده وان مكاننا من حميري مكان الليث من وسط العرين وان قناتنا مشظ شظاها شديد مدها عنق القرين واني لا يعود الي قرني غداة الغب الا في قرين بذي لبد يصد الركب عنه ولا تءتي فريسته لحين عذرت- البزل اذ هي صاولتني فما بالي وبال ابني لبون وماذا يبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو الخمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون ساجني ما جنيت وان ظهري لذو سند الي نضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امين الوافر وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن السبب في قوله هذه الابيات ان رجلا اتي الابيرد الرياحي وابن عمه الاحوص وهما من ردف الملوك من بني رياح يطلب منهما قطرانا لابله فق----------الا له ان- انت ابلغت سحيم بن وثيل الرياحي هذا الشعر اعطيناك قطرانا فقال قولا فقالا اذهب فقل له فان بداهتي وجراء حولي لذو شق علي الحطم الحرون فلما اتاه وانشده الشعر اخذ عصاه وانحدر في الوادي يقبل فيه ويدبر ويهمهم بالشعر ثم قال اذهب فقل لهما وانشد---- الابيات قال فاتياه فاعتذرا فق---ال ان احد كما لا يري انه صنع شيءا حتي يقيس شعره بشعرنا وحسبه بحسبنا ويستطيف بنا استطافة ال-مهر الازب	191	-4111150512448781957	756	1364.5	604	1131	66.84349822998047	127	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0206	true	2146026915075629727	4	66	18	325	1513	300	يزيد وهي-------- الطويل------ لعمري لءن امسي يزيد بن نهشل حشا حدث تسفي عليه الرواءح لقد كان ممن يبسط الكف بالندي اذا ضن بالخير الاكف الشحاءح فبعدك ابدي ذو الضغينة ضغنه وس-د لي الطرف العيون الكواشح ذكرت الذي مات الندي عند موته بعاقبه اذ صالح العيش طالح اذا ارق- افني من الليل ما مضي تمطي به ثني من الليل راجح ليبك يزيد ضارع	206	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms115	false	277220576903341132	155	220	755	1078	1526	300	يزيد من قصيدة من الطويل اولها لعمري لءن امسي يزيد بن نهشل حشا جدث تسفي عليه الرواءح لقد كان ممن يبسط الكف بالندي اذا ضن بالخير الاكف الشحاءح فبعدك ابدي ذو الضغينة ضغنه وسدد لي الطرف العيون الكواشح ذكرت الذي مات الندي عند موته بعافية اذ صالح القوم صالح اذا ارقي افني من الليل ما مضي تمطي به ثني من الليل راجح ليبك يزيد ضارع	115	-4111150512448781957	296	555.0	234	323	91.640869140625	54	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0231	true	5276898416956976180	198	240	1021	1241	1578	300	قول الشاعر الطويل------------------------- الوم زيادا في ركاكة عقله وفي قوله اي الرجال المهذب وهل يحسن التهذيب منك خلاءقا ارق من الماء الزلال واطيب تكلم والنعمان شمس سماءه وكل مليك عند نعمان كوكب ولو ابصرت عيناه شخصك مرة لابصر منه شمسه وهي غيهب	231	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms202	false	-6481405810307433622	5	52	25	270	1523	300	قول الشاعر معارضا للنابغة في هذا البيت وهو الوم زيادا في ركاكة عقله وفي قوله اي الرجال المهذب وهل يحسن التهذيب منك خلاءقا ارق من الماء الزلال واطيب تكلم والنعمان شمس سماءه وكل مليك عند نعمان كوكب ولو ابصرت عيناه شخصك مرة لابصر منه شمسه وهو غيهب	202	-4111150512448781957	213	410.0	171	245	86.93877410888672	40	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0232	true	6138095428306601190	33	118	181	631	1607	300	كقول القطامي البسيط قدء يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل----------------------------------------- فقال من بعده البسيط عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق فمعني صدر هذا البيت معني بيت القطامي بكماله ومعني عجز البيت مولد بينهما وهو قوله ان التخلق ياتي دونه الخلق------------------------------- والقطامي اخذ معناه من------------ عدي بن زيد العبادي حيث قال السريع قد يدرك المبطء من حظه والخير قد يسبق جهد الحريص------- وعدي نظر الي قول جمانة الجعفي الطويل ومستعجل والمكث ادني لرشده ولم يدر في استعجاله ما يبادر	232	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms106	false	504626455653063085	197	282	970	1398	1478	300	بقول القطامي------- قد- يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل البسيط ومعني اعرابي قد استاجرت منه مركبي فقال ما زاد قاءل ------------------------------------------------------------------هذا الشعر علي ان ثبط الناس عن الحزم فهلا قال بعد----------------- قوله هذا وربما ضر بعض الناس حزمهم وكان خيرا لهم لو انهم عجلوا والقطامي اخذ معني بيته هذا من قول عدي بن زيد الع---------------بادي قد يدرك المبطء من حظه والخير قد يسبق جهد الحريص السريع وعدي نظر الي قول جمانة الجعفي------- ومستعجل والمكث ادني لرشده ولم يدر في استعجاله ما يبادر	106	-4111150512448781957	258	384.5	204	541	47.6894645690918	42	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0235	true	7801602698244371212	219	297	1099	1482	1492	300	ولما انشد ابو تمام ابا دلف هذه القصيدة--------------------------------------------------------------------------------- استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك اراد الامير قال------- الراءية التي اولها الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر------- وددت والله انها لك في -قال بل افدي الامير بنفس------ي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	235	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms023	false	-9107692409128255673	153	247	757	1241	1505	300	ولما انشد ابو تمام ابا دلف العجلي قصيدته الباءية التي اولها علي مثلها من اربع وملاعب اذيلت مصونات الدموع السواكب الطويل استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال والله انها لدون شعرك ثم قال وا---لله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر الطويل وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	23	-4111150512448781957	360	665.0	285	494	72.87449645996094	68	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0242	true	4722777224209751623	0	23	0	121	1542	300	عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي قرنا اشيبيه وقرنا فانزعي افناه قيل الله للشمس اطعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا واراك افق فارجعي	242	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms044	false	-538082208105353784	92	141	477	726	1590	300	عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطء- او اسر-------------------------عي افناه قيل الله للشمس اطلعي هذه الابيات لابي النجم العجلي من قصيدة من الرجز اولها قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع الرجز وبعده الابيات وبعدها حتي اذا واراك افق فارجعي	44	-4111150512448781957	93	158.5	74	275	33.818180084228516	16	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0253	true	-7564187676146034276	196	289	981	1447	1497	300	----بن زيد بن حماد بن زيد بن ايوب من بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم قال صاحب الاغاني وكان ايوب هذا----------------------- اول من سمي من العرب ايوب وكان عدي شاعرا فصيحا من شعراء الجاهلية وكان نصرانيا وكذلك---- ابوه وامه واهله وليس ممن يعد في الفحول و--هو قروي -قد اخذوا عليه اشياء عيب فيها وكان الاصمعي وابو عبيدة--------- يقولان عدي بن زيد في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها مجراها وكذلك عندهم امية بن ابي الصلت------- ومثلهما من------ الاسلاميين الكميت والطرماح وكان سبب نزول ال عدي بن زيد الحيرة	253	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms174	false	8001437540593441674	84	172	452	907	1570	300	هو ابن زيد بن حماد -------بن ايوب ينتهي نسبه لنزار وك--------------------------------------ان ايوب هذا فيما يزعم ابن الانباري اول من سمي من العرب ايوب وكان عدي شاعرا فصيحا من شعراء الجاهلية وكان نصرانيا وكذلك كان ابو-----ه واهله وليس ممن يعد من الفحول اذ هو قروي وقد اخذ عن---ه اشياء عيب به-ا وكان ---------ابو عبيدة والاصمعي يقولان عدي بن زيد في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها مجراها وكذلك عندهم امية بن ابي الصلت الثقفي ومثلهما عندهم من الاسلاميين الكميت والطرماح وقال ابن قتيبة كان يسكن---- الحيرة	174	-4111150512448781957	356	584.5	284	522	68.19923400878906	55	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0254	true	-731910321351813085	6	27	26	125	1569	300	فاصاب دما في قومه فهرب ال--ي اوس -بن قلام احد بني الحارث بن كعب بالحيرة وكان بينهما نسب من قبل النساء	254	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms175	false	3219373483355847488	105	126	548	649	1629	300	فاصاب دما في قومه فهرب فلحق باوس ابن قلام احد بني الح-رث بن كعب بالحيرة وكان بينهما نسب من قبل النساء	175	-4111150512448781957	95	171.5	75	102	93.13725280761719	18	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0254	true	-731910321351813085	242	297	1232	1555	1569	300	ارسله المرزبان------- مع ابنه ----------الي كتاب الفارسية وتعل--------------------م الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس به-ا وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي -بالنشاب فخرج من الاساورة الرماة وتعلم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة وغيرها ثم ان المرزبان لما اجتمع بكسري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عندي غلاما من العرب -------------------------------هو افصح الناس واكتبهم بالعربية والفارسية والملك	254	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms175	false	3219373483355847488	148	300	764	1629	1629	300	ارسله --مرزبان الحيرة مع ابنه شاهان مرد الي كتاب الفارسية فكان يختلف مع ابنه ويتعلم الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس بهما وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي وبالنشاب فخرج من الاساورة الرماة وتعلم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة وغيرها ثم ان المرزبان وفد علي كسري ومعه ابنه شاهان مرد فبينما هما واقفان بين يديه اذ سقط طاءران علي السور فتطاعما كما يتطاعم الذكر والانثي يجعل كل واحد منهما منقاره في منقار الاخر فغضب كسري من ذلك ولحقته غيرة شديدة فقال للمرزبان وابنه ليرم كل واحد منكما واحدا من هذين الطاءرين فان قتلتماهما ادخلتكما بيت المال وملات افواهكما بالجوهر ومن اخطا منكما عاقبته فاعتمد كل واحد منهما طاءرا منهما ورميا فقتلاهما جميعا فبعث بهما الي بيت المال فملءت افواههما جوهرا واثبت شاهان مرد وساءر اولاد المرزبان في صحابته فقال عند ذلك للملك ان عندي غلاما من العرب مات ابوه وخلفه في حجري فربيته وهو افصح الناس واكتبهم بالعربية والفارسية والملك-	175	-4111150512448781957	300	487.0	248	868	34.56221008300781	44	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0255	true	8353284298518058154	0	55	0	274	1485	300	فاحضر المرزبان عدي بن زيد وكان جميل الوجه فاءق الحسن وكانت الفرس تتبرك بالجميل الوجه ف----------------------------------رغب فيه فكان ع-----------------------دي اول من كتب بالعربية في ديوان كسري فرغب اهل الحيرة الي عدي ورهبوه ولم يزل بالمداءن في ديوان كسري معظما-------------------------------------- وابوه زيد كان حيا---- الا ان صيته قد حمل ب---------ذكر ابنه----- عدي ثم لما هلك- المنذر	255	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms176	false	-5049270674980967769	13	91	60	442	1490	300	فارسل الي -----عدي بن زيد وكان جميل الوجه فاءق الحسن وكانت الفرس تتبرك بالجميل فلما كلمه وجده اظرف الناس واحضرهم جوابا فرغب فيه واثبته مع ولد المرزبان فكان عدي اول من كتب بالعربية في ديوان كسري فرغب اهل الحيرة الي عدي ورهبوه فلم يزل بالمداءن في ديوان كسري يءذن له عليه في الخاصة وهو معجب به قريب منه وابوه زيد -بن حماد حي الا ان ذكر عدي قد ارتفع وخمل ذكر ابيه فكان عدي اذا دخل علي المنذر	176	-4111150512448781957	220	345.5	172	388	56.70103073120117	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0257	true	7830322023797555826	22	102	112	503	1508	300	بها الي كسري وكتب اليه يعتذر ويعلمه انه صاءر اليه فقبلها كسري--------------- وامره بالقدوم فعاد اليه الرسول واخبره بذلك وانه لم ير له عند كسري سوءا فمضي اليه حتي اذا وصل الي ساباط لقيه زيد بن عدي فقال ل----------------ه انج نعيم ان استطعت النجاة فقال له النعمان افعلتها يا زيد اما والله لءن عشت--- لاقتلنك قتله لم يقتلها عربي قط فقال--------------- له زيد ----------------قد والله اخيت لك اخية لا يقطعها المهر الارن فلما بلغ كسري انه بالباب بعث اليه فقيده	257	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms178	false	-7603868529987311411	207	294	1026	1453	1479	300	بعث الي كسري بخيل وحلل وجواهر وطرف--------------- فقبلها كسري واظهر له الرضا وامره بالقدوم فعاد----- الرسول واخبره بذلك وانه لم ير له عند كسري سوءا فمضي اليه حتي اذا وصل الي ساباط لقيه زيد بن عدي عند قنطرة ساباط فقال له انج نعيم ان استطعت النجاة فقال له-------- افعلتها يا زيد اما والله ا-ن عشت لك لاقتلنك قتلة لم يقتلها عربي قط ولالحقتك بابيك فقال له زيد امض لشانك نعيم فقد والله اخيت لك اخية لا يقطعها المهر الارن فلما بلغ كسري انه بالباب بعث اليه فقيده	178	-4111150512448781957	331	584.0	258	456	72.58772277832031	62	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	167	240	864	1255	1579	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اودي بني واعقبوني غصه بع-د الرقاد وعبرة لا تقل-----------------------------------------------ع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتب-----------------------------------------------ع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع	278	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms307	false	4700084289776318538	93	206	478	1077	1590	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني فاعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها كحلت بشوك فهي عور ثدمع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع وبعده البيت وبعده------------------------------- وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع والدهر -لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع	307	-4111150512448781957	287	492.0	230	631	45.483360290527344	48	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0280	true	8767743659856274499	173	234	865	1187	1510	300	قال بلغنا ان رسول ا---------لله---------- عليل واوجس اهل الحي خيفة واستشعرت حربا فبت ب-----ليلة طويلة-------------------------------------------- حتي اذا كان وقت السحر هتف ال--------هاتف---- يقول الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام-------------------- فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في الاسلام وعلمت ان النبي	280	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms308	false	-4862390041200282378	47	123	272	665	1568	300	قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل ف--------------------استشعرت حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت اقاسي طولها حتي اذا كان قرب السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقو-------ل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومغقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام الكامل قال ابو ذءيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب-- وعلمت ان النبي	308	-4111150512448781957	271	453.0	216	422	64.21800994873047	43	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0285	true	8359463886299284962	261	292	1336	1495	1534	300	فما عجول علي بو تطيف به قد ساعدتها علي التحنان ا-ظار وبعده-------------------------------------------------- لا تسمن الدهر-في ارض وان رتعت وانما هي تحنان وتسجار يوما باوجد مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار	285	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms194	false	-8522750944360004032	253	293	1278	1477	1513	300	فما عجول علي بو تطيف به لها حني------------نان اصغار واكبار ترعي اذا نسيت حتي اذا ذكرت فانما هي اقبال وادبار لا تسمن الدهر في ارض وان ربعت فانما هي تحنان وتسجار يوما باوجد مني حين فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار	194	-4111150512448781957	130	213.5	102	211	61.61137390136719	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0287	true	7278807681456309781	212	242	1080	1248	1532	300	يفسد الناس -وكانت --------في اواءل امرها تقول البيتين والثلاثة حتي قتل اخو-ها معاوية ثم اخوها- صخر فاكثرت من الشعر واجادت وكان احبهما اليها لانه كان حليما جوادا محبوبا في العشيرة	287	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms196	false	4013794586226854081	13	42	53	220	1483	300	وفقر الوافر وكانت الخنساء في او--ل امرها تقول البيتين والثلاثة حتي قتل اخواها معاوية وصخر وكان صخر اخاها لابيها و----------كان احبهما اليها لانه كان حليما جوادا محبوبا في العشيرة	196	-4111150512448781957	130	213.5	106	179	72.62570190429688	17	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0288	true	2318059713142498038	99	300	508	1523	1523	300	وكان من حديث قتله انه جمع جمعا واغار ------------------------------------علي بني اسد بن خزيمة ف----------------------------------------------------------------------------طعنه ابن------------ ربيعة بن ثور الاسدي------- فادخل في جوفه حلقا من الدرع فاندمل عليه فاضناه وطال مرضه و---------------------------------------------------------------------مله اهله فكانوا اذا سالو----------------ا امراته سليمي عنه قالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان- له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان وقيل ا-----------ن التي قالت ذلك بدي--------لة الاسدية كان قد-- سباها من اس----د واتخذها لنفسه وانشد مكان البيت الاول الطويل الا تلكم عرسي بديلة اوجست فراقي وملت مضجعي ومكاني قال ابو عبيدة فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة مثل اللبد في-------- موضع الطعنة------ واسترخت قالوا له لو قطعتها لرجونا-	288	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms196	false	4013794586226854081	42	256	220	1271	1483	300	وكان من حديث قتله ما ذكره ابو عبيدة قال غزا صخر بن عمرو وانس ابن عباس الرعلي بني اسد بن خزيمة فاصابوا غناءم وسبيا واخذ صخر يومءذ بديلة امراة من بني اسد واصابته يومءذ طعنة طعنه بها رجل يقال له ربيعة بن ثور ويكني ابا ثور فادخل--- جوفه حلقا من الدرع فاندمل عليه حتي شق عليه بعد سنين وكان ذلك سبب موته وروي ان صخرا مرض من تلك الطعنة قريبا من حول حتي مله اهله فسمع صخر-------ا امراة تسال سلمي امراته كيف بعلك فقالت لا--- حي فيرجي ولا--- ميت فيسلي وقد لقينا منه الامرين فقال صخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك------------ اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري بقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان الطويل وزعم قوم ان التي قالت هذه المقالة بديلة الاسدية التي كان سباها من بني اسد واتخذها لنفسه وانشد مكان البيت الاو-------ل الا تلكم عرسي بديلة اوجست فراقي وملت مضجعي ومكاني قال ابو عبيدة ف-ما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة مثل الي-د في جنبه من موضع الطعنة فتدلت واسترخت قالوا له لو قطعتها لرجونا	196	-4111150512448781957	678	1109.0	531	1272	53.30188751220703	119	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	26	69	123	344	1570	300	وكان يكرمها ويقدمها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة فقال ---------------------لها ايباع هذا الكفل فقالت عما قليل وصخر يسمع فق----ال لءن استطعت لاقدمنك امامي ثم قال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فدفعته اليه فاذا هو لا يقله فعندها انشد الابيات	289	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms197	false	9162544876059598056	89	137	456	702	1581	300	وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات كفل واوراك فقال لها ايباع هذا الكفل فقالت عما قليل وصخر يسمع ذلك فقال لءن استطعت لاقدمنك امامي ثم قال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فدفعته اليه فاذا هو لا يقله فعندها انشد الابيات	197	-4111150512448781957	212	414.5	170	246	86.17886352539062	39	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	235	299	1224	1566	1570	300	الخنساء حضرت حر-------------ب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال--------------------- فقالت لهم------------- يا بني انتم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله الا غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله------ للمسلمين من الثواب العظيم في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية	289	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms198	false	5541531371836781608	179	252	923	1313	1594	300	الخنساء بنت عمرو السليمية حرب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال رضي الله عنهم اجمعين فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين -والله الذي لا اله---- غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله تعالي للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية	198	-4111150512448781957	327	602.5	265	395	82.7848129272461	55	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0290	true	-2935514537671261900	44	76	266	430	1614	300	الخبر ---------------قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني ب-هم في مستقر رحمته فكان عمر---------- رضي الله عنه يعطيها ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد منهم ماءة- درهم حتي--- قبض	290	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms199	false	3898526695898428023	214	252	1146	1340	1582	300	الخبر رضي الله عنها فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني معهم في مستقر رحمته وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطيها ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد منهم ماءتي درهم الي ان قبض	199	-4111150512448781957	159	275.5	127	194	81.9587631225586	26	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0391	true	179063396506950893	237	267	1247	1400	1569	300	قوله امن ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد	391	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms187	false	-897020100634434717	33	111	199	592	1601	300	اولها من ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد ازف الترحل غير ان ركابنا لما نزل برحالنا وكان قد في انرغانية رمتك بسهمها فاصاب قلبك غير ان لم تقصد بالدر والياقوت زين نحرها ومفصل من لءلء وزبرجد سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم علي اغصانه لم-- يعقد	187	-4111150512448781957	130	227.5	103	395	32.91139221191406	24	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0393	true	-6170525903931475408	117	227	648	1235	1604	300	وقيل ان الذي من اجله هرب النابغة----------- انه كان هو والمنخل الب-----------------شكري نديمين للنعمان وكان النعمان دميما----- قبيح المنظر وكان المنخل من اجمل العرب وكان يرمي بالمتجردة وتكلمت ال-------------عرب ان ابني النعمان منها كانا منه ف------قال النعمان للنابغة يا ابا امامة صف المتجردة في شعرك فقال تلك القصيد-----ة ووصفها فيها ووصف بطن---------ها وفرجها واردافها فلحقت المنخل من ذلك غيرة فقال للنعمان ما يستطيع ان يقول هذا الشعر الا من جرب فوقر ذلك في نفس النعمان فبلغ النابغة فخافه فهرب الي ملوك غسان ونزل بعمرو بن الحارث الاصغر فمدحه ومدح اخاه-------- ولم يزل مقيما مع عمرو حتي مات وملك اخوه النعمان فصار معه الي ان استعطف- النعمان بن المنذر فعاد اليه	393	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms188	false	3844773842923207391	63	181	323	949	1529	300	وقيل ان الذي من اجله هرب النابغة من النعمان انه كان هو والمنخل بن عبيد ابن عامر اليشكري جالسين ---عنده وكان النعمان دميما ابرش قبيح المنظر وكان المنخل من اجمل العرب وكان يرمي بالمتجردة زوجة النعمان وتتحدث العرب ان ابني النعمان منها كانا من المنخل فقال النعمان للنابغة يا ابا امامة صف المتجردة في شعرك فقال ------قصيدته هذه ووصف-- فيها----- بطنها وروادفها وفرج---------ها فلحق- المنخل من ذلك غيرة فقال للنعمان ما يستطيع ان يقول هذا الشعر الا من جرب فوقر ذلك في نفس النعمان وبلغ النابغة فخافه فهرب فصار الي غسان فنزل بعمرو بن الحارث الاصغر ومدحه ومدح اخاه النعمان ولم يزل مقيما مع عمرو حتي مات وملك اخوه النعمان فصار معه الي ان استعطفه النعمان---------- فعاد اليه	188	-4111150512448781957	517	908.5	415	662	78.0966796875	84	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0417	true	3359638112963809841	244	300	1297	1596	1596	300	جرير ومجاشع رهط الفرزدق والقصيدة هذه انا الصلتان والذي-- قد علمتم من-ي ما يحكم فهو بالحكم صادع اتتني تميمم حين هابت قضاتها واني لبالفصل المبين قاطع كما انفذ الاعشي قضية عامر وما لتميم من قضاءي رواجع ولم يرجع الاعشي قضية جعفر وليس لحكمي اخر الدهر راجع ساقضي قضاء بينهم غير جاءر فهل انت للحكم المبين سامع-	417	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms043	false	3791071555837198765	209	253	1063	1293	1555	300	جرير و----------الفرزدق فقال-------- انا الصلتان -الذ به قد علمتمو متي ما يحكم فهو بالحق- صادع اتتني تمي-م حين هابت قضاتها واني لبالفصل المبين قاطع كما انفذ الاعشي قضية عامر وما لتميم في قضاءي رو----------------------------------------------------اجع ساقضي قضاء بينهم غير جاءر فهل انت للحكم المبين سامع	43	-4111150512448781957	215	375.0	174	303	70.95709228515625	35	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0418	true	-3266596716574992035	0	73	0	376	1541	300	قضاء امرء لا يتقي الشتم منهم وليس له في الحمد منهم منافع قضاء امرء لا يرتشي في حكومة اذا مال بالقاضي الرشا والمطامع فان تجزعا او ترضيا لا اقلكما وللحق بين الناس راض وجازع فاقسم لا الو عن الحق بينهم فان انا لم اعدل فقل انت ضالع فان ----يك بحر الحنظليين واحدا فما يستوي حيتانه والضفادع وما يستوي صدر القناة وزجها وما يستوي شم الذرا والاجارع وليس الذنابي كالقدامي وريشه وما تستوي في	418	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms043	false	3791071555837198765	253	300	1293	1555	1555	300	قضاء امرء لا يتقي الشتم منهم وليس له في المدح منهم منافع فان كنتما حكمتماني فانصتا ولا--------------------------------- تجزعا وليرض ب------------------------------------------------------الحق قانع ------------------------------فان يستويك بحر الحنظليين واحدا فما تستوي حيتانه والضفادع وما يستوي صدر القناة وزجها وما يستوي شم الذري والارجاع وليس الذبابي كالقدامي وريشه وما تستوي في-	43	-4111150512448781957	214	357.0	172	380	56.31578826904297	34	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0418	true	-3266596716574992035	73	257	376	1336	1541	300	الكف منك الاصابع الا انما تحظي كليب بشعرها وبالمجد تحظي دارم والاقارع ومنهم رءوس يهتدي بصدورها والاذناب قدما للرءوس توابع اري الخطفي بذ الفرزدق شعره ولكن خيرا من كليب مجاشع فيا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع جرير اشد الشاعرين شكيمة ولكن علته الباذخات الفوارع ويرفع من شعر الفرزدق انه له باذخ لذي الخسيسة رافع وقد يحمد السيف الددان بجفنه وتلقاه رثا غمده وهو قاطع يناشدني النصر الفرزدق بعدما الح-ت عليه من جرير صواقع فقلت له اني ونصرك كالذي يثبت انفا كشمته الجوادع قال المبرد قال ابو عبيدة فاما الفرزدق فرضي حين شرفه عليه وقومه علي قومه وقال انما الشعر مروءة من لا مروءة له وهو اخس حظ الشريف واما جرير فغضب من المنزلة التي انزله اياها فقال يهجوه وهو احد بني هجرس اقول ولم املك سوابق عبرة متي كان حكم في بيوت الهجارس فلو كنت من رهط المعلي وطارق قضيت قضاء واضحا غير لابس قال والمعلي ابو الجارود او جده وطارق ابن النعمان من بني الحارث بن جذيمة وام المنذر بن الجارود بنت النعمان وقال جرير ايضا اقول لعيني قد تحدر ماءها متي كان حكم الله في كرب النخل	418	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms044	false	-538082208105353784	0	90	0	470	1590	300	الكف منك الاصابع الا انما تحظي كليب بشعرها وبالمجد تحظي دارم والاقار----------------------------------------------------ع اري الخطفي--- الفرزدق شعره ولكن خيرا من كليب مجاشع فيا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواض---------------------------------------------------ع ويرفع من شعر الفرزدق انه له باذخ لذي الخسيسة رافع وقد يحمد السيف الردء بغمد-ه وتلقاه رثا جفنه وهو قاطع يناشدني النصر الفرزدق بعدما اناخت عليه من جرير صواقع فقلت له اني ونصرك كالذي يثبت انفا كشمته الجوادع الطويل وفي ذلك يقول جرير رحمه الله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ولم املك سوابق عبرة متي كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الله في كرب النخل	44	-4111150512448781957	424	770.5	339	961	44.12070846557617	75	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0421	true	-8079053191854266375	55	138	303	709	1578	300	الصلتان العبدي ما انشده ابن قتيبة---------------------- في كتاب الشعراء قوله اشاب الصغير وافني الكب ير كر الغداة ومر العشي اذا هرمت---------- ليلة------ يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاشر لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني الم تر لقمان اوصي بنيه واوصيت عمرا ونعم الوصي بني بدا خب نجوي الرجال فكن عند سرك خب النجي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	421	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms043	false	3791071555837198765	42	119	202	597	1555	300	للصلتان العبدي الحماسي من قصيدة من المتقارب ونسب الحافظ في كتاب الحيوان -هذه الابيات للصلتان السعدي وقال هو غير الصلتان العبدي وبعد البيت اذا ليلة اهرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش- لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني---------------------------------------------- بني بدا-خب نجوي الرجال فكن عند سرك خب النجي فسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	43	-4111150512448781957	286	485.0	224	444	64.41441345214844	53	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0510	true	3260727124801788206	41	77	205	376	1468	300	هرم حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه---------------------------- عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير------------- منه فكان زهير اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت وقال عمر بن	510	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms182	false	-8248189335324567220	242	286	1140	1345	1410	300	قد- حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه غرة عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان----- اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت وعن- عمر بن	182	-4111150512448781957	160	285.5	125	212	75.47169494628906	31	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0549	true	-7824335325559017129	0	100	0	525	1534	300	فكلم وجوه الناس صاحب الشرطة- ان يقره ففعل فكان يصيب من فضول اطعمة الناس وياوي بالليل الي المساجد قال ابو النجم ولم يكن في الرصافة احد يضيف الا سليم بن كيسان الكلبي وعمرو بن بسطام الثعلبي فك-----------نت اتغدي عند سليم و------اتعشي عند عمرو واتي المسجد فابيت فيه فاغتم هشام ليلة---------------- واراد محدثا يحدثه فقال لخادم له ابغني محدثا اعرابيا اهوج شاعرا يروي الشعر فخرج الحاجب الي المسجد فاذا هو بابي النجم فضربه برجله وقال له قم اجب امير المءمنين فقال انا اع-----رابي غريب ق-ال اياك ابغي فها تروي الشعر قال نعم واقوله فاقبل به حتي ادخله القصر واغلق الباب---- فايقن	549	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms012	false	3330118335575026617	196	298	1009	1552	1561	300	فكلم وجوه الناس صاحب --شرطته ان يقره ففعل فكان يصيب من فضول اطعمة الناس وياوي -----------المساجد قال ابو النجم ولم يكن ب--الرصافة احد يضيف الا سليم بن كيسان الكلبي وعمرو بن بسطام التغلبي فكنت اتي سليما فاتغذي عنده واتي عمرا فاتعشي عنده و----اتي المسجد فابيت قال فاهتم هشام ليلة وامسي لقس النفس واراد محدثا يحدثه فقال لخادم--- ابغني محدثا اعرابيا اهوج شاعرا يروي الشعر فخرج الخادم الي المسجد فاذا هو بابي النجم فضربه برجله وقال--- قم اجب امير المءمنين فقال انني رجل اعرابي غريب فقال اياك ابغي هل- تروي الشعر قال نعم واقوله فاقبل به حتي ادخله القصر واغلق الباب قال فايقن	12	-4111150512448781957	467	851.5	378	569	82.07381439208984	78	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0549	true	-7824335325559017129	100	300	525	1534	1534	300	بالشر ثم مضي--- فادخله علي هشام في بيت صغير بينه وبين اهل-ه ستر رقيق والشمع بين يديه يزهر قال فلما دخلت قال لي----- ابو النجم قلت نعم يا امير المءمنين طريدك قال اجلس فسالني وقال--- اين كنت تاوي----------- فاخبرته الخبر قال وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من الولد والمال قلت اما المال فلا مال لي واما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شي-ان بفتح الشين وتشديد الياء المثناة التحتية قال هل اخرجت من بناتك قلت -----نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتنا كانها نعامة قال وما و-صيت به الاولي وكانت تسمي برة ق---------ال اوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا------ فضحك هشام وقال فما قلت في الاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فاز-لفي اليها وقعدي كفيك في صدغ-----------------------------------------------يها لا تخبري الدهر بذاك ابن-يها---------- فضحك هشام حتي بدت نواجذه وسقط علي قفاه وقال ويحك ما هذه وصية يعقوب ل-----------ولده ق-ال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت في الثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان يحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب ويرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن في وجه الحماة كاتب والزوج-	549	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms013	false	7406940842363840331	0	231	0	1173	1525	300	بالشر ثم مضي به فادخله علي هشام في بيت صغير بينه وبين نساءه ستر رقيق والشمع بين يديه يزهر---- فلما دخل- قال له هشام ابو النجم قال نعم يا امير المءمنين طريدك قال اجلس فسال-ه وقال له اين كنت تاوي واين منزلك فاخبر-------ه قال وكيف اجتمعا لك قال كنت اتغذي عند هذا واتعشي عند الاخر قال فاين كنت تبيت قال في المسجد حيث وجدني رسولك قال وما لك من الولد والمال قال اما المال فلا مال لي واما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيبان ف---------------------------------------قال هل اخرجت من بناتك احدا قال نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتها كانها نعامة قال وما اوصيت به الاولي وكانت تسمي برة بالبراء فقال اوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا الرجز فضحك هشام وقال فما قلت ل---لاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فازدلفي اليها واوجعي بالنهز ركبتيها ومرفقيها واضربي جنبيها وظاهري البدي لها عليها لا تخبري الدهر ب--ه ابنتيها الرجز قال فضحك هشام حتي بدت نواجذه وسقط علي قفاه وقال ويحك ما هذه وصية يعقوب عليه السلام ولده فقال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت ل---لثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان تحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب ويرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن في وجه الحماة كاتب والزوج	13	-4111150512448781957	908	1604.0	722	1233	73.64152526855469	159	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0550	true	334785961758144479	0	64	0	340	1578	300	ان الزوج بءس الصاحب------ قال ف-----------------------اي شء قلت في تاخير تزويجها قال قلت كان ظلامة اخت شي-ان يتيمة ووالد-ها حيان الجيد منها عطل والاذان وليس للرجل---ين الا خيطان وقصة قد شيطتها النيران تلك التي يضحك منها الشيطان---------- فضحك هشام وضحكت-- النساء لضحكه وقال للخصي كم بقي من نفقتك قال ثل-ثماءة دينار قال اعطه اياها -يجعلها في رجلي ظلامة مكان الخيطين وتقدمت ترجمة ابي النجم	550	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms013	false	7406940842363840331	231	300	1173	1525	1525	300	ان الزوج بءس الصاحب الرجز قال فكيف قلت هذا ولم تتزوج واي شء قلت في تاخ-ر تزويجها قال قلت كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالداها حيان الراس قمل كله وصءب--ان وليس في الساقين الا خيط-----------------------ان تلك التي يفزع منها الشيطان الرجز قال فضحك هشام حتي ضحك النساء لضحكه وقال للخصي كم بقي من نفقتك قال ثلاثماءة دينار قال اعطه اياها ليجعلها في رجل- ظلامة مكان الخيطين ودخل ابو-------- النجم-	13	-4111150512448781957	270	424.5	215	388	69.58763122558594	40	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0574	true	-8352216969553068706	0	50	0	218	1451	300	قوة ابي ثور فادخل يده بين ساقه وجنب الفرس ففطن لها عمرو فضم رجل--ه وحرك الفرس- فجعل الرجل يعدو مع الفرس ولا يقدر ان ينزع يده حتي اذا بلغ منه صاح به فقال له يا ابن اخي ما-لك قال يدي تحت ساقك فخلي عنه وقال له-------- ان في عمك -بقية	574	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms360	false	6039991851338733188	171	220	861	1074	1523	300	قوة ابي ثور فادخل يده بين ساقه وبين السرج ففطن---- عمرو فضمها عليه وحرك --فرسه فجعل الرجل يعدو مع الفرس -لا يقدر ان ينزع يده حتي اذا بلغ منه --------قال--- يا ابن اخي ما لك قال يدي تحت ساقك فخلي عنه وقال يا ابن اخي ان في عمك لبقيه	360	-4111150512448781957	188	306.5	143	231	81.38528442382812	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0582	true	3320231698229402375	115	139	591	713	1501	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع-------------- قال ابن الانباري	582	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms184	false	-8984815027569190373	141	166	764	887	1553	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع الطويل الي ان قال -------------	184	-4111150512448781957	109	195.5	87	136	80.14705657958984	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0596	true	8111722963183787332	146	201	713	1011	1511	300	المتاع لدي اسد شاكي السلاح مقاذف له لبد اظفاره لم تقلم لدي متعلقة بقوله القت رحلها وهذا البيت من ابيات تلخيص المعاني وغيره علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------ التجريد والترشيح قد يجتمعان فان شاكي الس----------------------------------------------------------------------------لاح تجريد لانه وصف بما يلاءم المستعار له وهو الرجل الشجاع وما بعده--- ترشيح لان هذا الوصف مما يلاءم المستعار منه وهو الاسد الحقيقي	596	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms300	false	4072392460362212899	205	286	1039	1484	1551	300	المجتث لدي اسد شاكي السلاح مق-ذف له لبد اظفاره لم تقلم تقدم قريبا ان قاءله زهير ب--------------ن ابي سلمي من قصيدة من الطويل واللبد بالكسر شعر زبرة الاسد وكنيته ابو لبد والتقليم مبالغة القلم وهو قطع الاظفار والشاهد فيه اجتماع التجريد والترشيح في الاستعارة فالتجريد قد عرف قبله والترشيح هو ما قرن بملاءم المستعار منه فقوله هنا لدي اسد شاكي السلاح تجريد لانه وصف---- يلاءم المستعار له وهو الرجل الشجاع وباقي البيت ترشيح لان-----ه وصف---- يلاءم المستعار منه وهو الاسد الحقيقي	300	-4111150512448781957	184	261.0	147	473	38.900634765625	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0609	true	8997467726604703766	194	218	957	1067	1494	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محم-----------------------------------------------------دا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي	609	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms114	false	-577681751030655015	189	224	981	1143	1505	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تزور- محمدا نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي	114	-4111150512448781957	104	192.0	80	163	63.803680419921875	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0719	true	7409521549938171266	187	267	1009	1450	1621	300	بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا علي ان قمرا وما بعده من المنصوبات احوالا مءولة بالمشتق اي بدت مضيءة كالقمر ومالت متثنية كخوط بان وفاحت طيبة النشر كالعنبر ورنت مليحة المنظر كالغزال قال الواحدي هذه اسماء وضعت موضع الحال والمعني بدت مشبهة قمرا في حسنها ومالت مشبهة غصن بان في تثنيها وفاحت مشبهة عنبرا في طيب راءحتها ورنت مشبهة غزالا في سواد مقلتها وهذا يسمي التدبيج في الشعر ومثله سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	719	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms261	false	-3622338487901940810	126	149	653	784	1620	300	بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوافر وتبعه ابو القاسم الزاهي فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	261	-4111150512448781957	100	163.0	82	441	22.675737380981445	17	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0720	true	655384241850182712	142	173	747	905	1563	300	قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل بسقط اللوي بين الدخول فحومل فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمال وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتحمل	720	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms004	false	-8561378565181391509	216	247	1131	1289	1559	300	قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل بسقط اللوي بين الدخول فحومل فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمال وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل	4	-4111150512448781957	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0723	true	-52489079539904408	122	185	621	935	1548	300	بن برد مدح بها-------------------- خالدا البرمكي وكان قد وفد عليه وهو بفارس فانشد-----ه اخالد لم اهبط اليك بذمة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما تاتي فانت عماد فان تعطني افرغ عليك مداءحي وان تاب لم تضرب علي سداد ركابي علي حرف وقلبي مشيع وما لي بارض الباخلين بلاد اذا انكرتني بلدة او نكرتها خرجت مع البازي علي سواد	723	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms158	false	4833416457634428458	176	244	906	1243	1531	300	بن برد من ابيات من الطويل قالها في خالد بن برمك- وكان قد وفد عليه وهو بفارس فانشده قوله اخالد لم اهبط عليك بذمة سوي انني عاف وانت جواد اخالد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما تاتي فانت عماد فان تعطني افرغ عليك مداءحي وان تاب لم تضرب علي سداد ركابي علي حرف وقلبي مشيع وما-لي بارض الباخلين بلاد اذا انكرتني بلدة او نكرتها خرجت مع البازي علي سواد	158	-4111150512448781957	303	565.5	243	339	89.38053131103516	57	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0723	true	-52489079539904408	216	257	1108	1316	1548	300	قول دعبل لما وقد علي عبد الله بن طاهر جءتك مستشفعا--------- ب---------لا سبب اليك الا لحرمة الادب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب فبعث ال--------------يه عبد الله بعشرة الا----------------------------ف درهم وبهذين البيتين اعجلتنا فاتاك عاجل برنا ولو انتظرت	723	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms331	false	3571252897684901169	249	300	1207	1461	1461	300	دخل دعبل-------- علي عبد الله بن طاهر فانشده وهو ببغداد جءت بلا حرمة ولا سبب اليك الا بحرمة الادب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب----- المنسرح قال فانتقل عبد الله ودخل الي الحرم ووجه اليه بصره فيها الف درهم وكتب اليه معها اعجلتنا فاتاك عاجل برنا ولو انتظرت-	331	-4111150512448781957	155	225.5	121	268	57.835819244384766	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	8	39	42	199	1531	300	خالد بارب--------------عة اكياس فوضع واحد-----ا عن يمينه واخر عن شماله واخر بين يديه واخر من وراءه وقال يا ابا معاذ هل استقل العماد فلمس الاكياس------ ثم قال استقل والله ايها الامير	724	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms158	false	4833416457634428458	245	281	1248	1430	1531	300	خالد باربعة الاف في اربعة اكياس فوضع واحدا منها عن يمينه واخر عن شماله واخر بين يديه واخر من وراءه وقال يا ابا معاذ هل استقل العماد فلمس الاكياس بيديه ثم قال استقل والله ايها الامير	158	-4111150512448781957	157	296.5	126	182	86.26373291015625	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0748	true	-1904547631483449735	153	249	802	1329	1605	300	فقلت له لما ناء بكلكله وتمطي بصلبه واردف اعجازه وقوله ا-----لا ايها الليل الطويل الخ انجلي امر بمعني انكشف والياء اشباع ----------------------------------------------والاصبا-----------------------ح الصباح والامثل-- الافضل واورد هذا البيت في تلخيص المفتاح علي ان صيغة الامر فيه للتمني ومعنا----ه تمني زوال ظلام الليل بضياء الصبح ثم قال وليس الصباح بافضل منك عندي لاستواءهما في مقاساة الهموم او لان نهاره يظلم في عين-ه لتوارد الهموم فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لانه لا يقدر عليه لكنه يتمناه تخلصا مما يعرض له فيه ولاستطالة- تلك الليلة كانه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه فلهذا -حمل علي التمني دون التراخي قال	748	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms146	false	-4689670880096239751	26	124	150	682	1590	300	فقلت له لما ------------تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيالك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل والاصباح الصبح وهو الفجر او اول النهار والانجلاء الانكشاف------------------------------------------------------------ ومعناه انه تمني زوال ظلام الليل بضياء الصبح ثم قال وليس الصب-ح بامثل منك عندي لاستواءهما في مقاساة الهموم او لان نهاره يظلم في عينيه لتوارد الهموم فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لانه لا يقدر عليه لكنه يتمناه تخلصا مما يعرض له فيه ولاستطالته تلك الليلة كانه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه فلهذا يحمل علي التمني دون الترجي -----	146	-4111150512448781957	395	663.5	321	610	64.75409698486328	60	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0748	true	-1904547631483449735	21	60	118	330	1605	300	امرء القيس------------------------ المشهورة وفيها خمسة ابيات في وصف الليل وهي وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	748	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms146	false	-4689670880096239751	4	46	23	256	1590	300	امرء القيس بن حجر الكندي من قصيدته المشهورة السابقة في شواهد المقدمة وقبله--- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	146	-4111150512448781957	182	326.0	147	236	77.11864471435547	31	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	155	252	794	1317	1580	300	فقلت له لما بكلكله وتمطي بصلبه واردف اعجازه وقوله ا-----لا ايها الليل الطويل الخ انجلي امر بمعني انكشف والياء اشباع و الاص-------------------------------------------------------------------باح الصباح و-------- الامثل الافضل واورد هذا البيت في تلخيص المفتاح علي ان صيغة الامر فيه للتمني ومعنا----ه تمني زوال ظلام الليل بضياء الصبح ثم قال وليس الصباح بافضل منك عندي لاستواءهما في مقاساة الهموم او لان نهاره يظلم في عين-ه لتوارد الهموم فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لانه لا يقدر عليه لكنه يتمناه تخلصا مما يعرض له في- ولاستطالة- تلك الليلة كانه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه فلهذا -حمل علي التمني دون الترجي قال	761	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms146	false	-4689670880096239751	26	124	150	682	1590	300	فقلت له لما --------تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما---------------------- الاصباح منك بامثل فيالك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل والاصباح الصب-ح وهو الفجر او اول النهار والانجلاء الانكشاف------------------------------------------- ومعناه انه تمني زوال ظلام الليل بضياء الصبح ثم قال وليس الصب-ح بامثل منك عندي لاستواءهما في مقاساة الهموم او لان نهاره يظلم في عينيه لتوارد الهموم فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لانه لا يقدر عليه لكنه يتمناه تخلصا مما يعرض له فيه ولاستطالته تلك الليلة كانه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه فلهذا يحمل علي التمني دون الترجي ----	146	-4111150512448781957	404	668.5	325	611	66.1211166381836	60	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	14	59	78	313	1580	300	امرء القيس------------------------ المشهور وفيها خمسة ابيات في وصف الليل وهي وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	761	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms146	false	-4689670880096239751	4	51	23	279	1590	300	امرء القيس بن حجر الكندي من قصيدته المشهورة السابقة في شواهد المقدمة وقبله-- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا-لك من ليل كان نجومه	146	-4111150512448781957	202	366.5	165	259	77.99227905273438	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	26	91	133	471	1587	300	امرء القيس----- خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاج-ات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في كل مذهب ولم يك حقا كل هذا التجنب ثم انشداها جميعا فقالت لامرء القيس علقمة اشعر منك قال وكيف ذلك قالت لانك قلت فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اهوج منعب فجهدت فرسك بسوطك ومريته بساقك وقال علقمة-------------------------------- فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب	769	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms102	false	-6121611664198762752	126	175	649	907	1561	300	امرء القيس قوله خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي لبانات الفءاد المعذب الطويل حتي مر بقوله منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اهوج منعب وانشدها علقمة قوله ذهبت من الهجران في غير مذهب الطويل حتي انتهي الي قوله فادركهن ثانيا من عنانه يمر كغيث -راءح --متحلب	102	-4111150512448781957	153	217.5	120	376	40.691490173339844	24	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0845	true	-2002123870449645559	207	298	1104	1539	1548	300	لم يقع--- الي----- اسمه والاسلت لقب ابيه واسمه عامر بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس بن عمارة بن مرة بن مالك بن الاوس وهو شاعر من شعراء الجاهلية وكانت الاوس قد اسندت اليه حربها يوم بعاث وجعلته رءيسا عليها فكفي وساد واسلم----- عقبة بن ابي قيس------------- واستشهد يوم القادسية وكان يزيد بن مرداس السلمي-------------------------------- قتل قيس بن ابي قيس في بعض حروبهم فطلبه بثاره هارون بن النعمان بن الاسلت حتي تمكن من يزيد -بن مرداس فقتله بقيس وهو ابن عمه ولقيس يقول ابوه ابو قيس بن الاسلت-------- اقيس ان	845	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms230	false	-3843262767067080728	219	300	1127	1523	1523	300	لم يقع لي الي الان اسمه والاسلت لقب ابيه واسمه عامر بن جشم بن واءل ينتهي نسبه لل------------------------------اوس وهو شاعر من شعراء الجاهلية---------------------------------------------------------------------- واسلم ابنه عقبة بن ابي قيس رضي الله عنه واستشهد يوم القادسية وكان يزيد بن مرداس السلمي اخو عباس بن مرداس السلمي الشاعر قتل قيس بن ابي قيس في بعض حروبهم فطلب- بثاره هارون بن النعمان بن الاسلت حتي تمكن من يزيد ابن مرداس فقتله بقيس ----ابن عمه ولقيس يقول ابوه ابو قيس بن الاسلت المذكور اقيس ان-	230	-4111150512448781957	318	528.5	253	502	63.346614837646484	57	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0846	true	-1447966067260769910	0	114	0	560	1455	300	حي فلا تعدم مواصلة الفقي-------ر وقال هشام بن الكلبي كانت الاوس قد اسندوا امرهم في يوم بعاث الي ابي قيس بن الاسلت-------- فقام في حربهم واثرها علي كل امر حتي شحب وتغير ولبث اشهرا لا يقرب امراته ثم انه جاء ليلة فدق علي امراته--------------------------------------------- ففتحت له فاهوي----- اليها بيده فدفعته وانكر-------ته فقال انا ابو قيس فقالت والله ما عرفتك حتي تكلمت فقال في ذلك ابو قيس القصيدة التي اولها قالت ولم تقصد لقيل الخني مهلا فقد ابلغت اسماعي استنكرت لونا له شاحبا والحرب غول ذات اوجاع من يذق الحرب يجد طعمها مرا وتتركه بجعجاع اسعي علي جل بني مالك كل امرء في شانه ساعي لا نالم القتل ونجزي به ال اعداء كيل الصاع بالصاع	846	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms231	false	-5615361092867883352	2	113	10	563	1542	300	حي فلا تعدم مواصلة الفقير الوافر وقال هشام--- الكلبي كانت الاوس قد اسندوا امرهم في يوم بغاث الي ابي قيس بن الاسلت الواءلي فقام ب--حربهم واثرها علي كل امر حتي شحب وتغير ولبث اشهرا لا يقرب امراته ثم انه جاء ليلة فدق علي امراته وهي كبشه بنت ضمرة بن مالك من بني عمرو بن عوف ففتحت له فاهوي بيده اليها ف------------انكرته ودفعته فقال انا ابو قيس فقالت والله ما عرفتك حتي تكلمت فقال في ذلك ابو قيس------------------- قالت ولم تقصد مقال الخنا مهلا فقد ابلغت اسماعي استنكرت لونا له شاحبا والحرب غول ذات اوجاع من يذق الحرب يجد طعمها مرا وتتركه بجمجاع------------------------------------------ لا نالم القتل ونجزي له ال-اعداء كيل الصاع بالصاع	231	-4111150512448781957	473	831.0	377	632	74.8417739868164	87	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0847	true	-8225990864887413642	0	36	0	175	1515	300	لها البيت الظليل خصاصه اذا هي يوما حاولت ان تبسما------- فقال هذه من الاصنام اريد احسن من هذا -قلنا قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل------- فقال هذه خراجة ولاجة	847	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms231	false	-5615361092867883352	260	298	1338	1528	1542	300	بها البيت الظليل خصاصه اذا هي يوما حاولت ان تبسما الطويل فقال هذه من الاصنام اريد احسن من هذا فقلنا قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل البسيط فقال هذه خراجة ولاجة	231	-4111150512448781957	174	326.0	138	190	91.57894897460938	32	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms0847	true	-8225990864887413642	60	172	300	852	1515	300	فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي --قيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر وليس لها ان تستهين بجارة ولكنها منهن تحيا وتخفر------- ثم قال انشدوني احسن بيت وصفت به الثريا -قلنا بيت ابن الزبير الاسدي---- وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن --------قال اريد احسن من هذا -قلنا بيت امر-------------------------------------------------------------ء ال-قيس قال اريد احسن من هذا قلنا بين ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا------- قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شء قال قول ابي قيس -بن الاسلت وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا -------قال فحكم له-------- عليهم في هذين المعنيين	847	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms232	false	4787067853816893962	0	128	0	656	1554	300	فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي القيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر وليس لها ان تستهين بجارة ولكنها منهن تحيا وتخفر الطويل ثم قال انشدوني احسن بيت وصفت به الثريا فقلنا بيت---- الزبير الاسدي وهو وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن الطويل فقال اريد احسن من هذا فقلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفضل الطويل قال اريد احسن من هذا قلنا بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا الطويل قال اريد احسن من هذا قلنا ما عندنا شء قال قول ابي قيس ابن الاسلت وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا الطويل قال فحكم له بالتقدم عليهم في هذين المعنيين	232	-4111150512448781957	544	1004.5	433	660	82.42424011230469	98	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1039	true	-4673228274295141591	240	281	1237	1422	1515	300	يا مال والسيد المعمم قد يطرا في بعض رايه السر---------------------------------------------------------------------------------------------ف خالفت في الراي كل ذي فخر وال-حق يا مال غير ما تصف يا مال والحق قد قنعت به فالحق فيه لامرنا نصف لا ترفع العبد فوق سنته والحق نوفي به ونعترف	1039	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms109	false	-5395223756757533451	70	118	352	584	1542	300	يا مال والسيد المعمم قد يطرا في بعض رايه السرف نحن المكيثون حيث يحمد بالمكث ونحن المصالت الانف يا مال والحق ان قنعت به فالحق فيه لامرنا نصف خالفت في الراي كل ذي فخر والبغي يا مال غير ما تصف ان بجيرا مولي لقومكم وا-----------------------------------------------لحق نوفي به ونعترف	109	-4111150512448781957	115	194.0	87	279	41.2186393737793	23	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1102	true	8772365613307397177	100	259	514	1337	1532	300	من شعراء الجاهلية وفحولها وكر ابو عبيدة انه من الطبقة الثالثة وقرنه بالحطيءة والنابغة الجعدي و----------تميم تقدم اوسا علي ساءر شعراء العرب وقال الاصمعي اوس اشعر من زهير الا ان النابغة طاطا منه----------------------------------------------------------------- وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة ----كان اوس------- غزلا مغرما بالنساء فخرج في سفر حتي اذا كان بارض بني اسد بين شرج وناظرة فبينما هو يسير ظلاما اذ جالت به ناقته فصرعته فاندقت فخذه فبات مكانه وما زال يقاسي كل عظيم بالليل ويستغيث فلا يغاث حتي اذا اصبح اذا جواري الحي يجتنبن الكماة وغيرها من نبات الارض والناسي في ربيع فبينا--هن كذلك اذ -بصرن بناقته تجول وقد علق زمامها بشجرة وابصرنه ملقي ففرغن منه فهربن فدعا -جارية منهن فقال لها من انت قالت انا حليمة بنت فضالة بن كلدة وكانت اصغرهن فاعطاها حجرا وقال---- اذهبي الي ابيك فقولي له ابن هذا يقرءك السلام ويقول لك ادركني فاني في حالة عظيمة فاتت اباها وقصت عليه القصة واعطته الحجر فقال يا بنية لقد اتيت اباك بمدح طويل او هجاء طويل ثم	1102	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms075	false	-439553147350399535	71	300	353	1552	1552	300	من شعراء الجاهلية وفحولها وعن ابي عمرو قال كان اوس بن حجر شاعر مضر حتي اسقطه النابغة وزهير فهو شاعر بني تميم في الجاهلية غير مدافع وقا---------ل الاصمعي اوس اشعر من زهير ولك--ن النابغة طاطا منه قال اوس تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجميع عرمرم الطويل وقال النابغة جيش يظل به الفضاء معضلا يدع الاكام كانهن صحاري الكامل فجاء بمعناه وزاد وقالت الشعراء في نفار الناقة وفزعها فاكثرت ولم تعد ذكر الهر المقرون بها وابن اوي وقال اوس كان هرا جنيبا عند غرضتها والتف ديك برجليها وخنزير الطويل قالوا وجمع ثلاثة الفاظ اعجمية في بيت واحد فقال وفارقت وهي لم تجرب وباع لها من الفصافص بالنمي سفسير الفصافص الرطبة وهي بالفارسية اسبست والنمي الفلوس بالرومية والسفسير السمسار وعن ابي عبيدة قال كان اوس بن حجر غزلا مغرما بالنساء فخرج في سفر حتي اذا كان بارض بني اسد بين شرج وناظرة فبين-ا هو يسير ظلاما اذ جالت به ناقته فصرعته فاندقت فخذه فبات مكانه حتي ----------------------------------------------اذا اصبح غدت جواري الحي يجتنين الكماة وغيرها من نبات الارض والناس- في ربيع فبينما هن كذلك اذ ابصرن نا-قته تجول وقد علق زمامها بشجرة وابصرنه ملقي ففزعن منه وهربن فدعا بجارية منهن فقال لها من انت قالت انا حليمة بنت فضالة بن كلدة وكانت اصغرهن فاعطاها حجرا وقال لها اذهبي الي ابيك فقولي ان ابن هذا يقرءك السلام----------------------------------- فاتته فاخبرته ف--------------------------قال يا بنية لقد اتيت اباك بمدح طويل او هجاء طويل ثم-	75	-4111150512448781957	593	1019.5	471	1321	44.890235900878906	98	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1152	true	5023671425061525494	57	142	285	712	1579	300	نساء بني مجاشع------ فحش جرير بهن فايتن الفرزدق وهو مقيد-------------------------------------------- فقلن قبح الله قيدك وقد هتك جرير عورات نساءك فلحيت شاعر قوم فاغضب-ه ففك --قيده وقال وهو من قص---------يدة الطوي----------------------------------------------------------------------------------ل لعمري لءن قيدت نفسي لطالما سعيت واوضعت المطية في الجهل ثلاثين عاما ما اري من عماية اذا برقت ان لا اشد لها رحلي اتتني احاديث البعيث ودونه زرود فشامات الشقيق من الرمل فقلت اظن ابن الخبيثة انني شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل فان يك قيدي كان نذرا نذرته فما بي عن احساب قومي من شغل	1152	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms145	false	-1324699478542686715	52	164	279	846	1537	300	نساء بني مجاشع بلغهن فحش جرير بهن فاتين الفرزدق وهو مقيد وقد تقدم في ترجمته انه قيد نفسه لحفظ القران فقلن قبح الله قيدك وقد هتك جرير عورات نساءك فلحيت شاعر قوم فاحفظنه ففك القيد- وقال الا استهزات مني سويدة اذ رات اسيرا يداني خطوة حلق الحجل ولو علمت ان الوثاق اشده الي النار قالت لي مقالة ذي عقل لعمري لءن قيدت نفسي لطالما سعيت واوضعت المطية في الجهل ثلاثين عاما ما اري من عماية اذا برقت ا--لا اشد لها رحلي اتتني احاديث البعيث ودونه زرود فشامات العقيق من الرمل فقلت اظن ابن الخبيثة انني غفلت عن الرامي الكنانة بالنبل فان يك قيدي كان نذرا نذرته فمال-ي عن احساب قومي من شغل	145	-4111150512448781957	402	724.0	320	571	70.40280151367188	72	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1259	true	-6347136311510959368	95	158	484	765	1465	300	اقسم بالله ابو حفص عمر------------------------------- ما ان بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر و-----يروي ما مسها من نقب و----------------------عمر بن الخطاب رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه مقبل من اعلي الوادي فجعل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده فقال--- ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي كما قال فحمله علي بعير وزوده وكساه	1259	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms154	false	9090147235466959796	90	194	500	1010	1571	300	اقسم بالله ابو حفص عمر هو من الرجز قاءله اعرابي وبعده ما ان بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر الرجز يروي ان هذا الاعرابي جاء الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان اهلي ببادية بعيدة واني علي ناقة دبراء عجفاء نقباء واستحمله فظنه كاذبا فلم يحمله فانطلق الاعرابي فحل ناقته ثم استقبل البطحاء وجعل يقول الابيات وعمر رضي الله عنه مقبل من اعلي الوادي فجعل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده وقال له ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي كما وصف فحمله علي بعير وزوده وكساه	154	-4111150512448781957	262	469.5	202	510	51.3725471496582	53	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1295	true	-9166469782844528418	49	176	266	906	1532	300	--هيثم بن عدي قال سال عبد الملك بن مروان كثيرا عن اعجب خبر له مع عزة فقال يا امير المءمنين حججت سنة---------- وحج زوج عزة معها ولم يعلم احد--نا بصاحبه فلما كنا ببعض الطريق امرها زوجها بابتياع سمن تصلح به طعاما ل----رفقته فجعلت تدور الخيام خيمة خيمة حتي دخلت الي وهي لا تعلم انها خيمتي وكنت ابري سهما--- فلما رايتها جعلت ابري لحمي وانظر ---------------حتي بريت ذراعي وانا لا اعلم به والدم يجري فلما علم-ت ذلك دخلت الي فامسكت -يدي وجعلت تمسح الدم بثوبها وكان عندي نحي ---سمن فحلفت لتاخذنه فاخذته وجاءت زو-------جها فلما راي الدم سالها عن خبره---- فكاتمته حتي حلف عليها لتصدقنه فصدقته ف----ضربها وحلف عليها لتشتمني في وجهي فوقفت علي وهو معها وقالت لي وهي تبكي يا ابن الزانية--------- ثم انصرفا وذلك حيث اقول	1295	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms293	false	4120099562636343205	136	268	645	1295	1453	300	الهيثم بن عدي ان----- عبد الملك سال----- كثيرا عن اعجب خبر له مع عزة فقال----------------- حججت سنة من السنين وحج زوج عزة به-ا ولم يعلم احد منا بصاحبه فلما كنا ببعض الطريق امرها زوجها بابتياع سمن يصلح به طعاما لاجل رفقته فجعلت تدور الخيام خيمة خيمة حتي دخلت الي وهي لا تعلم انها خيمتي وكنت ابري سهما لي فلما رايتها جعلت ابري----- وانظر اليها ولا اعلم حتي بريت ذراعي وانا لا اشعر به والدم يجري فلما تبينت ذلك دخلت الي فامسكت بيدي وجعلت تمسح الدم بثوبها وكان عندي نحي من سمن فحلفت لتاخذنه ف-------جاءت به الي زوجها فلما راي الدم سالها عن خبره قال فكاتمته حتي حلف عليها لتصدقنه فلما اخبرته ضربها وحلف------ لتشتمني في وجهي فوقفت علي وهو معها فقالت ل---------ي يا ابن الزانية وهي تبكي ثم انصرفا فذلك حيث اقول	293	-4111150512448781957	560	969.0	444	705	79.43262481689453	94	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1299	true	-3338043258288675401	93	158	476	773	1495	300	طلحة بن عبيد الله قال ما رايت احمق من كثير دخلت عليه يوما في نفر من قريش وهو مريض وكنا كثيرا ما نهزا به وكان يتشيع تشيعا قبيحا فقلت له كيف تجدك يا ابا صخر ق----------ال اجدني ذاهبا -قلت كلا -قال فهل سمعت- الناس يقولون في شيءا قلت نعم يتحدثون بانك الدجال قال اما لءن قلت ذاك فاني لاجد في عيني هذه ضعفا منذ ايام	1299	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms292	false	7885403313157404684	130	193	636	927	1447	300	طلحة بن عبيد الله قال ما رايت احمق من كثير دخلت عليه----- في نفر من قريش--------- وكنا كثيرا ما نهزا به وكان يتشيع تشيعا قبيحا فقلت له كيف تجدك يا ابا صخر وهو مريض فقال اجدني ذاهبا فقلت كلا فقال -هل سمعتم الناس يقولون--- شيءا قلت نعم يتحدثون بانك الدجال قال اما اذ -قلت ذاك فاني لاجد في عيني هذه ضعفا منذ ايام	292	-4111150512448781957	274	499.5	214	310	88.38710021972656	55	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1350	true	-3190977606157366306	113	138	554	668	1483	300	نهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم اذ دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	1350	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms397	false	5274989734987396858	130	155	647	761	1467	300	تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر	397	-4111150512448781957	112	222.0	87	114	98.24561309814453	23	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1403	true	9165181777387011989	197	235	988	1155	1465	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	1403	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms093	false	6019669304080717236	213	251	1070	1237	1469	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	93	-4111150512448781957	167	334.0	129	167	100.0	38	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	145	234	710	1171	1521	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا س---------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا ---------------------------------------------لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحسنها كل من كان حاضرا في المجلس واكثروا التعجب من قوله ضحك المشيب براسه فبكي قال الاصمعي انما اخذ هذا من قول------- ابن مطير الاسدي الخفيف اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء جاورونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	1438	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms318	false	5116723120507118354	105	257	508	1280	1494	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي البيت لدعبل من قصيدة من الكامل اولها اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا وبعده البيت وبعده يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتركا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا الكامل حدث ابو هفان قال قال مسلم بن الوليد مستعبر يبكي علي دمنة وراسه يضحك فيه المشيب السريع فسرقه دعبل فقال وانشا البيت فجاء به اجود من قول مسلم فصار احق به منه وحدث ابو المثني قال كنا في مجلس الاصمعي فانشده رجل لدعبل لا تعجبي يا سلم البيت فاستحسناه ف----------------------------------------------------------------------قال الاصمعي انما سرقه من ---قول الحسين ابن مطير الاسدي ا-------ين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء فارقونا والارض ملبسة نور- الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	318	-4111150512448781957	361	601.5	291	853	42.32122039794922	61	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1439	true	-1401094333850604206	13	44	74	224	1577	300	وروي عن ابي العباس المبرد انه قال اخذ ابن مطير قوله تضحك الارض من بكاء السذماء من قول دكين الراجز الرجز جن النبات في ذراها وزكا وضحك المزن به حتي بكي	1439	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms318	false	5116723120507118354	258	288	1287	1430	1494	300	وروي عن ابي العباس المبرد انه قال اخذ ابن مطير قوله تضحك الارض من بكاء الس-ماء من قول دكين الرا------جز جن النبات في ذراها وركا وضحك المزن به حتي بكي	318	-4111150512448781957	142	272.0	112	150	94.66666412353516	27	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1638	true	-5281512475995648187	236	300	1249	1562	1562	300	واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال خير من ضياع وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع الفس------------------------------------------------------------------------------------اد وقد ضمن البيت الاخير بعضهم في الهجاء فقال يحصن زاده عن كل ضرس ويعمل ضرسه في كل زاد ولا يروي من الاشعار شيءا سوي بيت لابرهة الايادي قليل الماء تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع-	1638	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms401	false	6910199986397919818	162	239	806	1192	1507	300	واعلم علم حق غير ظن لتقوي الله من خير العتاد وحفظ المال خير من ضياع وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع الفساد الوافر وهذه الابيات من قصيدة له مطلعها صبا من بعد سلوته فءادي واسمح للقرينة بالقياد وقد ضمنه------------ بعضهم في الهجاء فقال يحصن زاده عن كل ضرس ويعمل ضرسه في كل زاد ولا يروي من الاشعار شيءا سوي بيت لابرهة الايادي قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع	401	-4111150512448781957	297	568.5	236	398	74.62311553955078	57	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1639	true	8916575180789302733	212	300	1069	1536	1536	300	لهما كتابين الي عامل --البحرين يامر بقتلهما وقال لهما اني كتبت لكما بصل----ة فاذهبا لتقبضاها فخرجا حتي اذا كانا ببعض الطريق اذ هما بشيخ علي يسار الطريق وهو يحدث وياكل ويقت--------------ل القمل فقا----------------ل المتلمس ما رايت----- كاليوم شيخا احمق فقال له---- الشيخ ما رايت من حمقي اخرج الداء واك-ل الدواء واقتل الا---------------------------------------عداء احمق مني والله---- من يحمل حتفه بيده فاستراب الملتمس بقوله وطلع عليهما غلام من---- ال--------------حيرة فقال له الملتمس -تقرا يا غلام قال نعم ففك------ الصحيفة ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك الملتمس فاقطع يديه-	1639	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms400	false	6343018072671727985	118	208	651	1133	1584	300	لهما اذهبا- الي عاملي بالبحرين فقد امرته ان يص-----------------لكما بالجواءز ف-ذهبا فمرا في طريق-------------------------------هما بشيخ-------------------- يحدث وياكل من خبز بيده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رايت شيخا كاليوم----- احمق من هذا فقال الشيخ ما رايت من حمقي اخرج الداء وادخل الدواء واقتل الاعداء ويروي اطرح خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا احمق---- والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله فطلع عليهما غلام من اهل الحيرة من كتاب العرب فقال له المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك حينءذ الصحيفة ف------------اذا فيها ---------اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه	400	-4111150512448781957	307	419.5	245	582	52.749141693115234	41	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1639	true	8916575180789302733	0	52	0	257	1536	300	الفساد وقد اخطا ---هذا القاءل في نسبة ال----بيت الي ابرهة من وجهين ومثله لابن وكيع التنيسي------------------------------- خير له من قصده اخوانه مسترفدا وروي----------------- ان حاتما الطاءي لما سمع قول المتلمس---- قال ما له قطع الله لسانه يحمل الناس علي البخل هلا قا--------------ل وما الجود يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال	1639	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms401	false	6910199986397919818	239	300	1192	1507	1507	300	الفساد الوافر وشطر هذا البيت رواية في شطر البيت السابق واخذه -------------ابن وكيع فقال مال يخلفه الفتي للشامتين من العدا خير له من قصده اخوانه مسترفدا من مجزوء الكامل ويقال ان حاتما الطاءي لما سمع قول المتلمس هذا قال ما-له قطع الله لسانه يحمل الناس علي البخل والتباخل الا كان يقول وما البذل يفني المال قبل فناءه ولا البخل في مال-	401	-4111150512448781957	190	291.5	149	330	57.57575607299805	33	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1639	true	8916575180789302733	52	75	257	366	1536	300	البخيل يزيد فلا تلتمس فقرا بعيش فانه لكل غد رزق يعود جديد الم تري ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك ليس يبيد	1639	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms402	false	9048953858609888718	0	23	0	109	736	138	الشحيح يزيد فلا تلتمس فقرا بعيش فانه لكل غد رزق يعود جديد الم تدر ان المال غاد وراءح وان الذي يعطيك ليس يبيد	402	-4111150512448781957	104	203.0	81	109	95.412841796875	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1640	true	4048875344324325680	111	139	590	738	1592	300	يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النفوس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة الملتمس	1640	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms028	false	-4552279461789983920	76	104	405	553	1609	300	يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس	28	-4111150512448781957	144	284.0	116	148	97.29729461669922	26	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	57	196	306	1031	1576	300	هما دلتان- من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع-- الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسمر من ساج تصل مسامره فعيره------ جرير بذلك في شعر طويل منه لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القواء-------------------------------------------------م تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخباءث- عالم لقد---- اخراج الفرزدق عنهم طهورا لما بين المصلي وواقم فاجتمع اشراف المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ا-------------------------لي مروان بن الحكم وكان واليا بها -----------------فقالوا ما يصلح ان يقال مثل هذا الشعر بين ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي----ه الحد فقال مروان لست احده ولكن اكتب الي من يحده فامره مروان بالخروج من المدينة واجله ثلاثة ايام ففي ذلك -قال-------- توعدني واجلني	1641	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms027	false	-453465351410492272	108	300	578	1598	1598	300	هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره الطويل فقال جرير لما بلغه ذلك --------لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القوادم يوصل حبليه اذا جن ليلة ليرقي الي جاراته بالسلالم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم الطويل فاجاب الفرزدق عنها بقصيدة طويلة منها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك اباءي فجءني بمثلهم واعتد ان اهجو كليبا بدارم الطويل ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق الاول جاءا الي مروان بن الحكم وهو- والي المدينة من قبل معاوية فقالوا ما يصلح------------ هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده ولكن اكتب الي من يجده وامره بان يخر-----ج من المدينة واجله ثلاثة ايام ---لذلك فقال الفرزدق توعدني واجلني-	27	-4111150512448781957	634	1098.5	508	1050	60.380950927734375	106	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	196	293	1031	1541	1576	300	ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود------- ثم كتب له كتابا الي عامله------ يامره فيه بان يحده ويسجنه واوهمه ان- كتب له بجاءزة ثم ندم ------علي ما فعل فوجه عنه رجلا وقال له انشده هذين البيتين--------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ففطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق---------- لما اراد------ فرمي الصحيفة وقال الابيات الثلاثة وخرج هاربا حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي سعيد بن العاص------ي وعنده الحسن والحسين وعبد الله------ بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد منهم بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة وقيل لمروان اخطات فيما فعلت كانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه وراءه رسوله ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه	1641	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms028	false	-4552279461789983920	0	152	0	809	1609	300	ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود الوافر ثم كتب مروان ---الي عامله كتابا يامره -----ان يحده ويسجنه واوهمه انه كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوجه سفير---ا وقال للفرزدق اني قد قلت شعرا فاسمعه قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس ودع المدينة انها مرهوبة واقصد لمكة او لبيت المقدس وان اجتنبت من الامور عظيمة فخذن لنفسك بالعظيم الاكيس الكامل فلما وقف الفرزدق عليها فطن لما اراد مروان فرمي الصحيفة وقال يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس واتي سعيد بن العاص الاموي وعنده الحسن والحسين وعبد الله تعالي بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد----- بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة فقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه الي-ه رسولا ومعه ماءة دينار وارحله خوفا من هجاءه	28	-4111150512448781957	420	664.0	335	826	50.84745788574219	66	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	163	185	850	953	1539	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms396	false	2804911490845064930	77	99	408	511	1588	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	396	-4111150512448781957	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1647	true	-8137618193500640136	147	218	722	1068	1489	300	هو وابي المرادي فاصابوا غناءم فادعي ابي انه ---كان مساندا فابي عمر و ان يعطيه شيءا فكره ابي ان يكون بينهم شر لحداثة قتل اخيه فامسك عنه وبلغ عمرا انه -توعده فقال----- في ذلك قصيدة منها---------------------------------------------------------------------------------------- تمناني ليقتلني ابي وددت واينما مني ودادي اذا للقيت عمك غير نكس ولا متعلم قتل الوح--اد اريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد وكان-------------------------- علي بن ابي طالب اذا نظر ال---------------------ي ابن ملجم	1647	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms362	false	7557204331292320108	144	230	749	1188	1525	300	هو وابي المرادي فاصابوا غناءم فادعي ابي انه قد كان مساندا فابي عمر-و ان يعطيه شيءا---------------------------------------------------- وبلغ عمرا انه يتوعده فقال عمرو في ذلك قصيدة اولها اعاذل شكتي بدني ورمحي وكل مقلص سلس القياد اعاذل انما افني شبابي واقرح عاتقي ثقل النجاد تمناني ليلقاني ابي وددت واينما مني ودادي ولو لاقيتني ومعي سلاحي تكشف شحم قلبك عن سواد اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد الوافر وهذا البيت كان يتمثل به علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذا اعطي الناس وراي ابن ملجم	362	-4111150512448781957	240	357.0	188	492	48.780487060546875	41	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1707	true	8376444882998116290	169	244	849	1235	1500	300	عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك وكان واليا في المدينة لمروان بن محمد وهذا مطلع القصيدة انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل الي ا---------------------------------ن قال بعد ستة ابيات والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل ثم وصف الابل التي توصله الي حبيبته علية بابيات منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل	1707	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms106	false	504626455653063085	84	151	398	749	1478	300	عبد الواحد بن سليمان فامدحه فمدحه بقصيدته التي اولها------------------------------------ انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل البسيط فقال له كم املت من امير المءمنين قال املت ان يعطيني ثلاثين ناقة قا---------------------------------------ل قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------امرت لك بثلاثين ناقة موقورة برا وتمرا وثيابا ثم امر بدفع ذلك اليه وقال ابو عمرو الشيباني لو قال القطامي بيته يمشين زهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل	106	-4111150512448781957	152	124.0	118	527	28.842504501342773	26	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1755	true	-1990329761505755930	35	86	168	407	1500	300	زهير بن ابي سلمي ولا بد من ايراد شء مما قبله ليتضح معناه وهذه ابيات مما قبله ومما بعد-----ه لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يءتي-هم حصين بن ضمض-------------------------------------------------م وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم فشد ولم تفزع بيوت- كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	1755	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms276	false	4033989540676624774	198	255	1033	1316	1560	300	زهير بن ابي سلمي من قصيدته السابقة في شواهد الايجاز وسياتي كاملا في------------ما بعد وقبله لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يوايتهم حصين بن ضمضم وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتقدم وقال ساقضي ماربي ثم اتفي عدوي بالف من وراءي ملجم فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	276	-4111150512448781957	171	278.0	132	295	57.966102600097656	30	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1768	true	-5996724314451892324	85	127	422	641	1484	300	المفضل قال لما هدات حرب الاوس والخزرج--------- تذكرت الخزرج قيس ابن الخطيم ونكايته فيهم ف--------تواعدوا الي قتله فخرج عشية من منزله----------- يريد مالا له -الشوط حتي-------------------------- مر باطم بني حارثة فرمي منه----م بثلاثة اسهم فوقع احدها في صدره فصاح صيحة سمعها رهطه	1768	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms110	false	2370446526533054484	247	299	1230	1496	1501	300	المفضل ان---------- حرب الاوس والخزرج لما هدات تذكرت الخزرج قيس -بن الخطيم ونكايته فيهم فتامروا وتواعدوا علي قتله فخرج عشية من منزله في ملاءتين يريد مالا له بالشوط قلت وهو حاءط عند جبل احد فلما مر باطم بني حارثة -رمي من الاطم بثلاثة اسهم فوقع احدها في صدره فصاح صيحة سمعها رهطة	110	-4111150512448781957	199	320.5	159	278	71.58273315429688	29	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1768	true	-5996724314451892324	0	44	0	221	1484	300	نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبع----------------------------------------------ض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	1768	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms111	false	-8507435212801541219	114	168	548	815	1516	300	نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض القول ليس له عناج كمخص الماء ليس له اتاء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له دواء	111	-4111150512448781957	219	430.0	175	267	82.02246856689453	42	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1777	true	6220980418504062318	47	111	256	589	1579	300	الله بن الزبير الاسدي رواها المبرد في الكامل وغيره وهي الطويل اقول لعبد الله يوم لقيته اري الامر امسي منصبا متشعبا تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فما ان اري الحجاج يغمد سيفه يد الدهر حتي يترك الطفل اشيبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او-هي اقربا	1777	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms194	false	-8522750944360004032	106	151	552	787	1513	300	الله بن الزبير الاسدي---------------------------------------- اقول لابراهيم لما را-يته اري الامر امسي داهيا متشعبا تخير فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشه----------------------------------------------------------با فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	194	-4111150512448781957	214	392.0	172	334	64.07185363769531	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1795	true	-9118163367386276709	267	299	1436	1598	1601	300	القطامي نزل في بعض اسفاره بامراة من محارب بن قيس فاستقراها فقالت انا من قوم يشتوون القد من الجوع قال ومن هءلاء ويحك قالت محارب ولم تقره فبات عندها باشر- ليلة فقال	1795	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms105	false	-245746767587482636	122	152	636	789	1526	300	القطامي---- في بعض اسفاره بامراة من محارب--- قيس فنسب---ها فقالت انا من قوم يشتوون القد من الجوع قال ومن هءلاء ويحك قالت محارب ولم تقره فبات عندها باسوا ليلة فقال	105	-4111150512448781957	148	268.5	118	163	90.79754638671875	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1796	true	-4294472374332072506	12	164	62	833	1570	300	علي الناس واجب ف-لا بد ان الضيف مخبر ما راي مخبر اهل او مخبر صاحب لمخبرك الانباء عن ام منزل تضيفتها بين العذيب فراسب تلفعت في طل وريح تلفني وفي طر-مساء غير ذات كو------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسور من الصوت لاغب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي وجنت جنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب فقلت لها لا تفعلي ذا براكب اتاك مصيب ما اصاب فذاهب فلما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بناضب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربة لازب وقمت الي مهرية قد تعودت يداها ورجلاها خبيب المواكب ثم وصف ناقته بابيات وقال الا انما نيران قيس اذا شت--وا لطارق ليل مثل نار الحباحب و العذيب	1796	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms105	false	-245746767587482636	167	287	864	1465	1526	300	الي ان قال فيها ولا بد ان الضيف يخبر ما راي مخبر اهل او مخبر صاحب ساخبرك الانباء عن ام منزل تضيفتها بين العذيب فراسب تلففت في طل وريح تلفني وفي طر مساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعدما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب فما راعها الا بغام مطية- تريح بمحسور من الصوت لاغب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءيي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تنازعنا الحديث سالتها من الحي قالت معشر من محارب من المشتوين القد مما تراهم جياعا وريف الناس ليس بعازب فلما بدا حرمانها الضيف لم يكن علي مناخ السوء ضربه لازب ----------------------------------------------------------------------------الا انما نيران قيس اذا اشتووا لطارق ليل مثل نار الحباحب الطويل --	105	-4111150512448781957	458	850.5	364	883	51.868629455566406	81	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1858	true	7838216236408077719	252	285	1273	1431	1509	300	ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد ازف الترحل	1858	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms187	false	-897020100634434717	35	68	208	366	1601	300	ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد ازف الترحل	187	-4111150512448781957	158	316.0	125	158	100.0	33	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms1906	true	18221664586334126	164	206	822	1027	1509	300	الم تر ان المرء رهن منية صريع- لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه البيتين وم--------------------ا الناس الا ما راوا وتح-ثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم	1906	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms401	false	6910199986397919818	23	69	117	343	1507	300	الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما حذار مني-ة وموتن بها خرا وجلدك املس فمن حذر الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا فات	401	-4111150512448781957	181	326.0	141	227	79.73567962646484	33	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2137	true	-3996385931104774144	216	263	1131	1368	1551	300	ومن يكن استلام الي ثوي فقد اكرمت يا زفر المتاعا اكفرا بعد رد الموت عني البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو بيدي سواك غداة زلت بي القدمان لم ارج اطلاعا اذا لهلكت لو كانت صغار م-ن الاخلاق تبتدع ابتد--------------------------------------------------اعا من البيض الوجوه بني نفيل ابت اخلاقهم الا اتساعا------- وهي قصيدة طويلة	2137	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms104	false	2750590561222548358	16	103	76	529	1569	300	ومن يكن استلام الي ثوي فقد احسنت يا زفر المتاعا اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الماءة الرتاعا فلما ان جري سمن عليها كما طينت بالفدن السياعا امرت بها الرجال لياخذوها ونحن نظن ان لن تستطاعا فلايا بعد لاي ادركوها علي ما كان اذ طرحوا الرقاعا فلو بيدي سواك غداة زلت بي القدمان لم ارج اطلاعا اذن لهلكت لو كانت صغارا من الاخلاق تبتدع ابتداعا فلم ار منعمين اقل منا واكرم عندما اصطنعوا اصطناعا من البيض الوجوه بني نفيل ابت اخلاقهم الا اتساعا الوافر وهي------ طويلة	104	-4111150512448781957	220	400.0	175	459	47.93028259277344	40	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2198	true	-4916180676350160967	147	241	738	1218	1531	300	فيه جعل الايماء الي وجه الخبر وسيلة الي التعريض بالتعظيم لشانه وذلك في قوله ان الذي سمك------- ففيه ايماء الي ان الخبر المبني عليه امر من جنس الرفعة-------- بخلاف ما لو قيل ان الله ونحوه--------------- ثم فيه تعريض بتعظيم بناء----ه لكونه فعل من رفع السماء التي لا----- ارفع من بناءها ولا اعظم قال الخلخالي وادراك مثل ذلك يحتاج الي لطف طبع والبيت مطلع قصيدة عدتها تسعة وتسعون بيتا للفرزدق يفخ بها علي جرير ويهجوه وبعده بيتا بناه----------------- لنا المليك وما بني حكم السماء فانه لا ينقل ب--------------------------------------------------يتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل	2198	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms058	false	2768247484250630968	161	272	865	1409	1546	300	فيه جعل الايماء الي وجه الخبر وسيلة الي التعريض بالتعظيم لشانه وذلك ل--قوله ان الذي سمك السماء ففيه ايماء الي ان الخبر المبني عليه امر من جنس الرفعة والبناء بخلاف ما لو قيل ان الله او الرحمن او غير ذلك ثم فيه تعريض بتعظيم بناء بيته لكونه فعل من رفع السماء التي لا بناء ارفع من-----ها ولا اعظم حدث سلمة ابن عباس مولي بني عامر بن لءي قال دخلت علي ا-----------------------------------لفرزدق في السجن وهو محبوس وقد قال قصيدته ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول وقد افحم واجبل فقلت له الا ارفدك فقال وهل ذاك عندك فقلت نعم ثم قلت بيتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل	58	-4111150512448781957	311	452.5	246	586	53.07167053222656	53	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2199	true	1857774148286313742	12	72	63	360	1575	300	بن عياش قال دخلت علي الفرزدق--- السجن وهو محبوس فيه وقد قال قصيدته ان الذي سمك السماء بني لنا البيت ------------------وقد افحم واجبل فقلت له الا ارفدك فقال وهل ذلك عندك فقلت نعم ثم قلت بيتا زرارة محتب بفناءه البيت------------------- فاستجاده----- وغاظه قولي فقال لي ممن انت قلت------------------------ من بني عامر بن لءي فقال لءام والله----- جاورتهم بالمدينة فما احمدتهم	2199	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms058	false	2768247484250630968	226	300	1183	1546	1546	300	بن لءي -قال دخلت علي الفرزدق في السجن وهو محبوس ----وقد قال قصيدته ان الذي سمك السماء بني لنا --بيتا دعاءمه اعز واطول وقد افحم واجبل فقلت له الا ارفدك فقال وهل ذاك عندك فقلت نعم ثم قلت بيتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل فاستجاد البيت وغاظه قولي فقال لي ممن انت قلت من قريش قال من ايها قلت من بني عامر بن لءي فقال لءام والله رضعة جاورتهم بالمدينة فما احمدتهم-	58	-4111150512448781957	277	478.5	221	371	74.66307067871094	50	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2199	true	1857774148286313742	72	105	360	533	1575	300	فقلت الام والله منهم------ قومك جاءك رسول مالك بن المنذر وانت سيدهم وشاعرهم فاخذ باذنك يقودك حتي حبسك فما اعترضه احد ولا نصرك فقال قاتلك الله ما امكرك واخذ البيت فادخله في قصيدته	2199	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms059	false	-3320199808837707630	0	34	0	179	1562	300	فقلت الام والله منهم واوضع قومك جاءك رسول مالك بن المنذر وانت سيدهم وشاعرهم فاخذ باذنك يقودك حتي حبسك فما اعترضه احد ولا نصرك فقال قاتلك الله ما امكرك واخذ البيت وادخله في قصيدته	59	-4111150512448781957	172	335.5	139	179	96.08938598632812	31	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2235	true	-4314568496308020166	54	143	275	698	1492	300	وهو احد من قال شعرا فلقب به واسمه فيما ذكر ابو عمرو الشيباني عمرو وقال غيره عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الحصن ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل وهو احد المتيمين كان يهوي ابنه عمه------ اسماء بنت عوف بن مالك بن ضبيعة ويقال له المرقش--------- الاكبر لانه عم المرقش الاصغر والمرقش الاصغر عم طرفة بن العبد و----------------------------------------------------------------كان للمرقشين م---عا موقع من بكر بن واءل في حروبها مع بني تغلب وباس وشجاعة ونجدة وتقدم في الحروب- ونكاية في العدو واما	2235	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms262	false	2865230855300756349	58	129	295	651	1524	300	وهو احد من قال شعرا فلقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وهو احد المتيمين كان يهوي ابنة عم له وهي اسماء بنت عوف بن مالك وكان المرقش الاصغر ابن اخي المرقش الاكبر واسمه ربيعة وقيل عمرو وهو----------- عم طرفة بن العبد وهو ايضا احد المتيمين كان يهوي فاطمة بنت المنذر الملك ويشبب بها وكان للمرقشيين جميعا موقع في بكر بن واءل و--حروبها مع بني تغلب وباس وشجاعة ونجدة وتقدم في المشاهد ونكاية في العدو وحسن	262	-4111150512448781957	211	338.5	164	506	41.69960403442383	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2277	true	5016344611772410632	116	138	568	674	1495	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجر--------------------------------------------------ب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب	2277	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms294	false	1585754770105745498	4	37	18	174	1505	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نرمي ونضرب	294	-4111150512448781957	106	203.0	84	156	67.94871520996094	21	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2279	true	3567762383100796234	256	300	1327	1560	1560	300	الشعبي انه قال-- الاعشي اغزل الناس في بيت----- واخنث الناس في بيت----- واشجع الناس في بيت والكل من هذه القصيدة اما الاول فقوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل------- واما الثاني فق--وله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي-	2279	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms113	false	30956328737896960	96	142	483	726	1520	300	الشعبي رحمه الله الاعشي اغزل الناس في بيت واحد واخنث الناس في بيت واحد واشجع الناس في بيت واحد فاما اغزل بيت فق------------وله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل البسيط واما اخنث بيت فقوله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي	113	-4111150512448781957	187	324.5	152	255	73.33333587646484	28	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2305	true	-640762994235674235	94	175	483	918	1586	300	انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق الفاءل والفاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل تخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل روي صاحب الاغاني بسنده الي العتبي قال كان معاوية يتمثل------- كثيرا ---------اذا اجتمع الناس في مجلسه بهذا الشعر انا اذا مالت دواعي الهوي الابيات الاربعة روي ايضا بسنده الي يوسف بن الماجشون قال كان عبد الملك بن مروان اذا جلس للقضاء بين الناس اقام وصيفا علي راسه ي-نشده انا	2305	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms218	false	-7151014372710578867	184	249	912	1244	1519	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاء-----------------------------------------------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلظ دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل السريع عن----------------- العتبي قال كان معاوية رضي الله عنه كثيرا ما يتمثل اذا اجتمع الناس في مجلسه بهذا الشعر وعن-------------------------------------------------------- يوسف بن الماجشون قال كان عبد الملك بن مروان اذا جلس للقضاء بين الناس اقام وصيفا علي راسه فانشده هذه	218	-4111150512448781957	290	509.0	230	452	64.15929412841797	50	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2366	true	-4733571232299950564	159	211	807	1076	1565	300	الي ج-نب جبل يقال له عسيب والي ج-نبه قبر لابنة بعض الروم- فسال عن القبر فاخبر به فقال الطويل اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب فلما ايقن بالموت قال الرجز كم-------------------------------------------------------------------------- طعنة مثعنجره وخطبة مسحنفره وجفنة مدعثره قد غودرت ب-------------انقره	2366	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms007	false	5897290535533155155	159	220	769	1099	1537	300	الي جانب جبل------------- والي جانبه قبر لابنة بعض الملوك فسال عنه----- فاخبر--- فقا-------ل اجارتنا ان الخطوب تنوب واني مقيم ما اقام عسيب اجارتنا انا غريبان ها-هنا وكل غريب للغريب نسيب فان تصليني تسعدي بمودتي وان تقطعيني فالغريب غريب الطويل ثم مات هنالك فدفن بانقرة وكان اخر ما تكلم به رب طعنة مثعنجره وخطبة مسحنفره وجفنة مدعتره وقصيدة محبره تبقي غدا بانقره	7	-4111150512448781957	200	307.0	161	359	55.71030807495117	32	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2402	true	-1564178860590797611	10	158	52	802	1554	300	من بني مرة بن صعصعة من قيس عيلان وبنو مرة يعرفون ببني سلول وهي امهم وهي بنت ذهل -بن شيبان من ثعلبة وهم رهط ابي مريم السلولي -كان- له صحبة وعبد الله هو القاءل في عريفهم المتقارب ولما خشيت اظافيره نجوت وارهنته مالكا عريفا مقيما بدار الهوا ن اهون علي به هالكا وهو القاءل في الفلافس الطويل اقلي علي اللوم يا ابنة مالك وذمي زمانا ساد فيه الفلافس وساع من السلطان ليس بناصح ومحترس من مثله وهو حارس وكان الفلافس هذا علي شرطة الكوفة من قبل الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي اخي عمر بن ابي ربيعة وخرج الفلافس مع ابن الاشعث فقتله الحجاج وعبد الله هو القاءل ليزيد بن معاوية يعزيه عن ابيه البسيط----- اصبر يزيد فقد فارقت ذا مقة واشكر حباء الذي بالملك رداكا لا رزء اعظم بالاقوام قد علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الدين كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا	2402	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms158	false	4833416457634428458	59	157	320	809	1531	300	من بني مرة بن صعصعة من قيس عيلان وبنو مرة يعرفون ببني سلول وهي امهم وهي بنت ذهل ابن شيبان بن ثعلبة وهم رهط ابي مريم السلولي وكانت له صحبة وعبد الله هو القاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفلاقس------- اقلي علي اللوم يا ابنة مالك وذمي زمانا ساد فيه الفلاقس وساع من السلطان ليس بناصح ومحترس من مثله وهو حارس وهو الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ليزيد بن معاوية لما مات ابوه رضي الله عنه اصبر يزيد فقد فارقت ذا-مقة واشكر حباء الذي بالملك رداكا لا رزء اعظم بالاقوام اذ علموا مما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الدين كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا	158	-4111150512448781957	450	822.0	358	758	59.366756439208984	85	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2429	true	-7098811076707202578	71	121	379	645	1581	300	من رست السفينة ترسو رسوا اذا وقفت علي الانجر معرب لنكر وهو مرساة السفينة وهي خشبات يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كصخرة اذا رست رست السفينة او هو من رست اقدامهم في الحرب اي ثتبت -نزاولها مضارع زاو---------------------------------ل الشء اي حاوله وعالجه والحتف الهلاك قال السعد الضمير في نزاولها-- للحرب	2429	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms149	false	3438485815358961718	133	181	713	976	1599	300	من رست السفينة ترسو رسوا اذا وقفت علي الانجر معرب لنكر وهو مرساة السفينة وهي خشبات يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كصخرة اذا رست رست السفينة او هو من رست اقدامهم في الحرب اي ثبتت ونزاولها من المزاولة وهي المحاولة والمعالجة في تحصيل الشء و---------------------------------------الضمير للسفينة وقيل للحرب	149	-4111150512448781957	209	367.0	168	302	69.2052993774414	37	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2441	true	3427223456657673285	251	300	1339	1604	1604	300	منا الذي اختير الرجال سماحة وخيرا اذا هب الرياح الزعازع ومنا الذي قاد الجياد علي الوجي لنجران حتي صبحتها النزاءع ومنا الذي اعطي الرسول عطية اساري تميم والعيون دوامع ومنا الذي يعطي المءين ويشتري ال غوالي ويعدو فضله من يدافع ومنا خطيب لا يعاب وحامل اغر اذا التفت عليه-	2441	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms067	false	36663627368147116	140	178	760	968	1626	300	منا الذي اختير الرجال سماحة وخيرا اذا هب الرياح الزعازع ومنا ال---------------------------------------------------------ذي اعطي الرسول عطية اساري تميم والعيون دوامع ومنا الذي يعطي المءين ويشتري ال-غوالي ويعلو فضله من يدافع ومنا خطيب لا يعاب وحامل اغر اذا التفت عليه	67	-4111150512448781957	206	398.0	169	266	77.44361114501953	36	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2555	true	1973839297727877495	148	259	775	1337	1538	300	فغضب ضابء ورمي امهم بالكلب وقال الطويل- تجشم نحوي وفد قرحان سربخا تظل به الوجناء وهي حسير فاردفتهم كلبا فراحوا كانما حباهم بتاج الهرمزان امير وقلدتهم ما لو رميت متالعا به وهو مغبر لكاد يطير فيا راكبا اما عرضت فبلغن امامة مني والامور تدور فامكم لا تتركوها وكلبكم فان عقوق الوالدات كبير فانك كلب قد ضريت بما تري سميع بما فوق الفراش بصير اذا عثنت من اخر الليل دخنة يبيت له فوق الفراش هرير فلما بلغهم الشعر وانه رمي امهم بالكلب استعدوا عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله------ عنه ما اعرف في العرب افحش ولا الام منك فاني -----------------------------------ما رايت احدا رمي احدا بكلب غيرك	2555	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms108	false	2316483845507439087	124	230	614	1160	1514	300	فغضب----- ورمي امهم بالكلب وهجاهم بقوله تجشم نحوي وفد قرحان شقة-- تظل به الوجناء وهي حسير فاردفتهم كلبا فراحوا كانما حباهم بتاج الهرمزان امير وقلدتهم ما لو رميت متالعا به وهو مغبر لكاد يطير فيا راكبا اما عرضت فبلغن اسامة عني والامور تدور فامكم لا تتركوها وكلبكم فان عقوق الوالدين كبير فانك كلب قد ضريت بما تري سميع بما فوق الفراش بصير اذا عبقت من اخر الليل دخنة يبيت له فوق الفراش هرير الطويل ف------------------------------استعدوا عليه امير المءمنين عث---------------------مان رضي الله تعالي عنه فحبسه وقال والله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حيا لنزلت فيك اية وما رايت احدا رمي قوما بكلب قبلك	108	-4111150512448781957	422	726.5	334	604	69.86754608154297	74	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2556	true	2247430691648418444	83	124	419	616	1495	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن--- اقوي علي الاسفار مني افتقبله بدي---لا -قال نعم---------------------- فلما ولي قال--- قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير ابن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه	2556	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms193	false	4528206381823793375	250	298	1321	1549	1557	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني افتقبله مني بدلا فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير -بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه	193	-4111150512448781957	191	333.5	150	229	83.40611267089844	35	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2575	true	4325226086834598240	277	300	1434	1547	1547	300	الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الومك في دخول- ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك-	2575	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms190	false	4673283414414584933	211	234	1096	1211	1561	300	الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الام علي دخولي ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك	190	-4111150512448781957	109	204.0	88	115	94.78260803222656	19	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2576	true	5489393445390761742	193	285	1018	1471	1554	300	قال حسان بن ثابت وفدت الي النعمان فحسدت النابغة علي ثلاث لا ادري علي ايتهن كنت احسد اع------لي ادناء النعمان له بعد المباعدة ومسايرته له واصغاءه اليه او علي جودة شعره او علي ماءه بعير من عصافيره امر له بها قال ابو عبيدة قيل لابي عمرو امن مخافته امتدحه واتاه بعد هربه منه ام لغير ذلك قال لا لعمر الله ما لمخافته فعل ان كان الا امنا من ان يوجه اليه النعمان جيشا وما كان النابغة ياكل ويشرب الا في انية الذهب والفضة من عطايا النعمان وابيه وجده ولا يستعمل غير ذلك	2576	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms190	false	4673283414414584933	107	163	582	859	1561	300	قال حسان بن ثابت----------------- فحسدته -------علي ثلاث لا ادري علي ايتهن كنت اشد له حسدا علي ادناء النعمان له بعد المباعدة ومسايرته له واصغاءه اليه ام علي جودة شعره ام علي ماءة بعير من عصافيره امر له بها قال وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النابغة ياكل ويشرب---- في انية الذهب والفضة من عطايا النعمان وابيه وجده -لا يستعمل غير ذلك	190	-4111150512448781957	257	469.0	205	459	55.99128723144531	47	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2632	true	-8049091687861551484	125	179	634	903	1538	300	فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب فلست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك غضبانا- فمثلك يعتب وقوله ابيت اللعن	2632	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms201	false	-6985329535854920510	221	270	1129	1375	1537	300	فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة يري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب الطويل وبعده البيت وبعده------------------------ فان يك مظلوما فعبد ظلمته وان تك ذا عتبي فمثلك يعتب اتاني ابيت اللعن	201	-4111150512448781957	210	376.5	164	270	77.77777862548828	40	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2726	true	2043740778613323472	58	83	305	432	1554	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله	2726	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	98	123	517	644	1602	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله	221	-4111150512448781957	127	254.0	102	127	100.0	25	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2734	true	514820268664433519	104	214	586	1110	1547	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما احارث لو انا--- تساط دماءنا تزيلن حتي ما يمس دم دما امنتفلا من ال بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما الا انني منهم وعرضي عرضهم كذي-------------------------------------- الانف يحمي انفه ان يهشما وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه- مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	2734	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms401	false	6910199986397919818	82	145	412	720	1507	300	تعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكر-------------------------------------------------------ما احارث--- انا لو تساط دماءنا تزيلن حتي لا يمس دم دما ل-------------------------------------------------------------------------------ذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ---------------------------------------------------------------وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذ---------------------------------------------------------ما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناب-ه الشجاع لصمما	401	-4111150512448781957	249	436.5	197	566	43.9929313659668	43	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2838	true	-1660243897874199857	183	234	906	1151	1505	300	سلم لمءنس للقتل وهي--------- يا نفس صبرا لعل الخير عقباك خانتك من بعد طول الامن دنياك مرت بنا سحرا طير فقلت لها طوباك يا ليتني اياك طوباك ان كان قصدك شوقا بالسلام علي شاطي الفرات ابلغي ان كان مثواك من موثق بالمنايا لا فكاك له يبكي الدماء علي الف له باكي	2838	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms241	false	-6666820566546016225	248	300	1271	1524	1524	300	سلم لمءنس الخادم ليهلكه انشد يا نفس صبرا لعل الخير عقباك خانتك من بعد طول الامن دنياك مرت بنا سحرا طير فقلت لها طوباك يا ليتني اياك طوباك ان كان قصدك شوقا بالسلام علي شاطء الفرات ابلغي ان كان مثواك من موثق بالمنايا لا فكاك له يبكي الدماء علي الف له باكي-	241	-4111150512448781957	236	450.0	187	254	92.91338348388672	48	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2879	true	-9059151015518632616	194	237	995	1208	1536	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني-- مغلق عجبت لمسراها وسرب اتت به بعيد الكري كادت له الارض تشرق المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان	2879	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms067	false	36663627368147116	268	300	1468	1626	1626	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن بالقفل مغل-------------------------------------------------------ق المت فحيت ثم ول-ت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان-	67	-4111150512448781957	150	269.5	119	215	69.76744079589844	29	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2881	true	-4872774175004049447	270	297	1393	1532	1547	300	ويكني جعفر ابا عارم بولد----- ل-----------------ه وهو من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية وجعفر شاعر مقل غزل فارس مذكور في------ قومه وقتل جعفر ----------------------------------------------في قصاص اختلف في سببه	2881	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms068	false	3069466717139690259	164	204	864	1066	1568	300	ويكني----- ابا عارم وعارم ابن له وقد ذكره في شعره وهو من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية ------شاعر مقل غزل فارس مذكور في فوارس قومه وكان ابوه علبة بن ربيعة شاعرا ايضا ومات جعفر هذا مقتولا في قصاص اختلف في سببه	68	-4111150512448781957	117	181.0	92	213	54.9295768737793	19	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2882	true	3377634541468627497	2	218	11	1150	1565	300	كان يزور نساء من عقيل بن كعب وكانوا متجاورين هم وبنو الحارث------ فاخذته عقيل وكشفوا عورته وكتفو-------------ه وضربوه بالسياط------- ثم اقبلوا به الي --------النسوة اللاتي كان يتحدث اليهن ليغي--------------ظوهن ويفضحوه عندهن فقال لهم يا قوم لا تفعلوا فان هذا الفعل مثلة وانا احلف ل----------------كم ان لا ازور بيوتكم ابد----------ا فلم يقبلوا منه فقال لهم -------------------حسبكم ما ---مضي ومنوا علي بالكف عني فاني اعده نعمة لكم -----لا اكفرها ابدا او فاقتلوني واريحوني فاكون رجلا اذي قومه في دارهم فقتلوه فلم يفعلوا وجعلوا يكشفون عورته بين ايدي النساء ويضربونه ويغرون به سفهاءهم حتي شفوا انفسهم منه ثم خلوا سبيله فلم تمض الا ايام قليلة حتي عاد جعفر ومعه صاحبان له فدفع راحلته حتي اولجها البيوت ثم مضي فلما كان في نقرة من الرمل اناخ هو وصاحباه وكانت عقيل اقفي خلق الله -لاثر فتبعوه حتي انتهوا اليه و---------------------------------ليس معهم--------------- سلاح ولا عصا فوثب عليهم جعفر وصاحباه بالسيوف فقتلوا منهم رجلا وجرحوا اخر وافترقوا فاستعدت عليهم عقيل السري بن عبد الله الهاشمي عامل المنصور علي مكة فاحضرهم وحبسهم واقاد من الجارح ودافع عن جعفر وك--------ان يحب ان يدرا عنه الحد لخءولة السفاح في بني الحارث ولان اخت جعفر كانت تحت السري وك------------انت حظية عنده الي ان -قاموا عنده قسامة انه قتل صاحبهم وتوعدوه بالخروج الي ابي جعفر المنصور والتظلم اليه فحينءذ دعا -جعفر واقاد منه فلما ---------------------------------خرج جعفر الي القود	2882	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms070	false	-1534728247120955906	27	282	138	1468	1544	300	كان يزور نساء من عقيل بن كعب وكانوا متجاورين هم وبنو الحرث بن كعب فاخذته عقيل فكشفوا دبر قميصه وربطوه الي جمته وضربوه بالسياط وكتفوه ثم اقبلوا به وادبروا علي النسوة اللاتي كان يتحدث اليهن علي تلك السبيل ليفظوهن ويفضحوه عندهن فقال لهم يا قوم لا تفعلوا فان هذا الفعل مثله وانا احلف لكم بما يثلج صدوركم ان لا ازور بيوتكم ابدا ولا الجها فلم يقبلوا منه فقال لهم فان لم تفعلوا ذلك فحسبكم ما قد مضي ومنوا علي بالكف عني فاني اعده نعمة لكم ويدا لا اكفرها ابدا او فاقتلوني واريحوني فاكون رجلا اذي قومه في دارهم فقتلوه فلم يفعلوا وجعلوا يكشفون عورته بين ايدي النساء ويضربونه ويغرون به سفهاءهم حتي شفوا انفسهم منه ثم خلوا سبيله فلم تمض الا ايام قلاءل حتي عاد جعفر ومعه صاحبان له فدفع راحلته حتي اولجها البيوت ثم مضي فلما كان في نقرة من الرمل اناخ هو وصاحباه وكانت عقيل اقفي خلق الله للاثر فتبعوه حتي انتهوا اليه والي صاحبيه وكان العقيليون مغترين ليس مع احد منهم عصا ولا سلاح-------- فوثب عليهم جعفر وصاحباه بالسيوف فقتلوا منهم رجلا وجرحوا اخر وافترقوا فاستعدت عليهم عقيل السري بن عبد الله الهاشمي عامل المنصور علي مكة فاحضرهم وحبسهم واقاد من الجارح ودافع عن جعفر بن علبة وكان يحب ان يدرا عنه الحد لخء-لة السفاح في بني الح-رث ولان اخت جعفر كانت تحت السري بن عبد الله وكانت حظية عنده الي ان اقاموا عنده قسامه انه قتل صاحبهم وتوعدوه بالخروج الي ابي جعفر المنصور والتظلم اليه فحينءذ دعا بجعفر فاقاد منه وافلت علي بن جعدب من السجن فهرب فلما اخرج جعفر ل----لقود	70	-4111150512448781957	1086	1976.5	876	1344	80.80357360839844	184	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2882	true	3377634541468627497	219	242	1156	1265	1565	300	شسع نعله فوقف فاصلحه فقال له رجل -ما يشغلك عن هذا ما انت فيه فقال اشد قبال نعلي ان يراني عدوي للحوادث مستكينا	2882	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms071	false	-8896295011676769705	1	24	7	117	1523	300	شسع نعله فوقف فاصلحه فقال له رجل اما يشغلك عن هذا ما انت فيه فقال اشد قبال نعلي ان يراني عدوي للحوادث مستكينا	71	-4111150512448781957	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2882	true	3377634541468627497	242	290	1265	1509	1565	300	وهن ابي عبيدة انه قال لما قتل جعفر-------- قام نساء الحي يبكين عليه وقام ابوه الي كل شاة وناق-----ة فنحر اولادها والقاها بين ايديها وقال ابكين معنا علي جعفر فما زالت النوق ترغو والشياه تثغو والنساء يصحن ويبكين وهو يبكي معهن فما رءي يوم كان اوجع واحرق ماتما ---	2882	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms072	false	4617337318712303232	95	144	516	763	1557	300	وعن ابي عبيدة---- قال لما قتل جعفر بن علبة قام نساء الحي يبكين عليه وقام ابوه الي كل -----ناقة وشاة فنحر اولادها والقاها بين ايديها وقال ابكين معنا علي جعفر فما زالت النوق ترغو والشياه تثغو والنساء يصحن ويبكين وهو يبكي معهن فما رءي يوم---- اوجع واحرق ماتما في	72	-4111150512448781957	230	417.5	185	260	88.46154022216797	42	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2887	true	7857710759145110629	102	247	509	1268	1551	300	لقصد الاختصار والاحتراز عن العبث في الظاهر مع ضيق المقام بسبب التحسر ومحافظة الوزن وهذه النكتة تجري فيه علي رواية نصب قيار ورفعه فلا ينبغي قصرها علي رواية الرفع كما صنع السعد في المطول وتبعه العباسي في معاهد التنصيص وكانه لم تبلغهما رواية النصب ولفظ البيت --------------------------------------------------------------------------------خبر ومعناه التحسر علي الغربة والتوجع من الكربة و قيار بفتح القاف وتشديد المثناة التحتية قال ابو زيد في نوادره هو اسم جملة ونقل عن الخليل انه اسم فرس له غبراء واليه ذهب ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب وقال هو الفرس الذي اوطاه ضابء بعض صبيان اهل المدينة حين اخذه عثمان وحبسه وقيل اسم رجل قاله العيني والسر في تقديم----ه علي الاولين قصد التسوية بينهما في التحسر علي الاغتراب كانه اثر في غير ذوي العقول ايضا ولو قال اني غريب وقيار لجاز ان يتوهم ان له مزية علي قيار في التاثر عن الغربة لان ثبوت الحكم اولا اقوي	2887	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms107	false	218243587380362143	173	254	874	1290	1520	300	لقصد الاختصار والاحتراز عن العبث في الظاهر مع ضيق المقام بسبب التحسر ومحافظة الوزن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون غريب خبرا عنهما بانفراده لامتناع العطف علي محل اسم ان قبل مضي الخبر وقيار مرفوع اما عطفا علي محل اسم ان او بالابتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والمحذوف خبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسر في تقديم قيار علي خبر ا-ن قصد التسوية بينهما في التحسر علي الاغتراب كانه اثر في غير ذوي العقول ايضا اذ لو اخ-------------ر لجاز ان يتوهم مزيته عليه في--------- التاثر عن الغربة لان ثبوت الحكم اولا اقوي	107	-4111150512448781957	260	290.0	206	843	30.84222984313965	42	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2888	true	-754269466980827057	7	71	33	350	1522	300	ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجي-------------------------------------------------------ب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وزاد بعدها بيتا ابن قتيبة في ترجمة قاءلها من كتاب الشعراء وهو وفي الشك تفريط وفي الحزم قو-ة ويخطء--------- الفتي في حدسه ويصيب وزاد بعده بيتا ابو تمام في مختار اشعار القباءل وهو ولست بمستبق صديقا ولا اخا اذا لم تعد الشء وهو يريب	2888	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms107	false	218243587380362143	92	145	457	718	1520	300	ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وف--------------------------------------------------------------ي الشك تفريط وفي الحزم فترة ويخطء في الحدس الفتي-------- ويصيب--------------------------------------------------- ولست بمستبق صديقا ولا اخا اذا لم تعد الشء وهو مريب	107	-4111150512448781957	192	339.5	152	382	50.26177978515625	35	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms2967	true	-4421062321741796561	224	267	1130	1364	1545	300	سماك بن حرب ان----- الاعشي قال اتيت سلامة ذا فاءش واطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه بعد مدة و------انشدته هذه القصيدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صدقت الشعر حيثما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا----------------------------------------------- فبعتها بالحيرة بثلثماءة ناقة حمراء	2967	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms111	false	-8507435212801541219	199	293	975	1468	1516	300	سماك بن حرب قال قال الاعشي---- اتيت سلامة ذا فايش فاطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه بعد مدة طويلة فانشدته ان محلا وان مرتحلا وان في شعر من مضي مثلا استاثر الله بالوفاء وبالعدل واولي الملامة الرجلا والارض حمالة لما حمل الله وما ان يرد ما فعلا يوما تراها كشبة اردية العصب ويوما اديمها نغلا الشعر قلدته سلامة ذا فايش والشء حيثما جعلا فقال صدقت الش-ء حيثما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا وقال لي اياك ان تخدع عما فيها قال فاتيت الحيرة فبعتها-------- بثلثماءة ناقة حمراء	111	-4111150512448781957	205	338.5	165	506	40.513832092285156	32	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms3010	true	6170753110509282929	95	138	476	692	1582	300	وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراسا لو يسرون مقتلي------------------------------------------------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسه المتفضل فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي فقمت	3010	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms004	false	-8561378565181391509	247	300	1289	1559	1559	300	وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي خرجت-	4	-4111150512448781957	210	398.0	168	271	77.49077606201172	39	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms3010	true	6170753110509282929	138	161	692	821	1582	300	بها امشي تجر وراءنا علي اثرنا اذيال مرط مرحل فلما اجزنا ساحة الحي الي اخر البيتين--------------------------------------------------------------------- مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل	3010	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms005	false	8535994807353588350	0	36	0	198	1640	300	بها امشي تجر وراءنا علي اثرنا اذيال مرط مرحل فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل	5	-4111150512448781957	114	213.5	93	198	57.57575607299805	20	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms3150	true	-3624639045550810399	232	287	1170	1457	1517	300	حماد الراوية قال كانت العرب تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوه منهما كان مقبولا وما ردوه منها كان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة فانشدهم قصيدته التي يقول فيها هل ما علمت وما استودعت م------------------------------------كتوم فقالوا هذه سمط الد-ر ثم عاد اليهم في العام المقبل فانشدهم----- طحا بك قلب في الحسان --------------------------------طروب فقالوا هاتان سمطا	3150	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms102	false	-6121611664198762752	232	300	1209	1561	1561	300	حماد الراوية قال كانت العرب تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوا منه ك--ان مقبولا وما ردوا منه ك-ان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة فانشدهم قصيدته التي اول----ها هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم البسيط فقالوا هذا سمط الدهر ثم عاد اليهم في العام القابل فانشدهم قوله طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب الطويل فقالوا هذ-ان سمطا-	102	-4111150512448781957	258	470.5	207	361	71.46814727783203	40	JK007143-ara1	JK001477-ara1
JK007143-ara1.ms3225	true	6930536232334204738	236	300	1261	1574	1574	300	بن هند بن قيس بن زهير بن جذيمة العبسي شاعر شريف فارس مخضرم اسلامي ذكره ابن حجر في الاصابة فيمن ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجتمع به وكان جده قيس مشهورا في الجاهلية وهو ---صاحب حرب داحس والغبراء وروي الاصمعي عن----------------------------------------------------------- ابي عمرو بن العلاء انه -----------------قال حدثني من راي مساور بن هند انه ولد في ------------------------------------------وذكره المرزباني في معجم الشعراء وذكر-	3225	-5796276701683193406	JK001477-ara1.ms156	false	5398282325061890962	155	222	819	1150	1525	300	بن هند بن قيس بن زهير--------- العبسي شاعر و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان جده قيس مشهورا في الجاهلية ولا سيما في حرب داحس والغبراء وذكر الاصمعي ما يدل علي ان له ادراكا للنبي صلي الله عليه وسلم قال وكان نحو ابي عمرو بن العلاء رحمهما الله في السن وقال حدثني من راي مساور بن هند انه ولد في حرب داحس والغبراء قبل الاسلام بخمسين عاما وذكره المرزباني في معجم الشعراء وذكر	156	-4111150512448781957	193	304.0	152	435	44.36781692504883	34	JK007143-ara1	JK001477-ara1