id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0460	true	1385923505094657263	192	222	963	1116	1504	300	علي المحل-------------------- امكان ظهور ذلك المحل في الفصيح نحو ليس زيد بقاءم ولا قاعدا فانه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان تسقط الباء وتنصب ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختص مراعاة الموضع بان يكون العامل في اللفظ زاءدا	460	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms402	false	98069721812024719	167	269	937	1480	1636	300	علي المحل وله ثلاث شروط احدها امكان ظهور ذلك المحل في الصحيح فلا يجوز مررت بزيد وعمرا لانه لا يجوز مررت زيدا الثاني ان يكون الموضع بحق الاصالة فلا يجوز هذا الضارب زيدا واخيه لان الوصف المستوفي لشروط العمل الاصل اعماله لا اضافته الثالث وجود المحرز اي الطالب لذلك المحل فلا يجوز ان زيدا وعمرا قاعدان لان الطالب لرفع عمرو هو الابتداء وهو قد زال بدخول ان وخالف في هذا الشرط الكساءي مستدلا بقوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون الاية واجيب بان خبر ان فيها محذوف اي ماجورون او امنون ولا تختص مراعاة الموضع بان يكون العامل في اللفظ زاءدا	402	-4713720968245235789	104	147.5	81	543	19.152854919433594	15	JK007143-ara1	JK001295-ara1
JK007143-ara1.ms1739	true	8710367973191199023	264	296	1384	1558	1580	300	وزعم الاخفش ان اذ في ذلك معربة لزوال افتقارها الي الجملة وان الكسرة اعراب لان اليوم------- مضاف-- اليها ورد بان بناءها لوضعها علي حرفين وبان الافتقار باق في المعني كالموصول تحذف صلته	1739	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms295	false	-5188997570496693909	83	116	435	618	1569	300	وزعم الاخفش ان اذ في ذلك معربة لزوال افتقارها الي الجملة وان الكسرة اعراب لان اليوم والحين مضافان اليها ورد بان بناءها لوضعها علي حرفين وبان الافتقار باق في المعني كالموصول تحذف صلته	295	-4713720968245235789	174	334.5	142	183	95.08197021484375	30	JK007143-ara1	JK001295-ara1
JK007143-ara1.ms1752	true	-4903903721640577504	130	163	639	819	1464	300	المعني انه تعالي يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة فيه لا شيءا في المكان وناصب-------------ها يعلم محذوفا مدلولا عليه با-علم لا باعلم نفسه لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به ف---ان اولته بعالم	1752	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms324	false	-1326666626292448301	37	72	189	368	1534	300	المعني انه يعلم------ نفس المكان المستحق لوضع الرسالة---- لا شيءا في المكان وعلي هذا فالناصب لها يعلم محذوفا مدلولا عليه ب اعلم لا ب--------ه لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به الا ان اولته بعالم	324	-4713720968245235789	153	272.0	123	197	77.66497802734375	25	JK007143-ara1	JK001295-ara1
JK007143-ara1.ms2550	true	-1417266632390377286	51	97	274	506	1549	300	الله واجبة----- وقال غيره --------عسي في القران واجبة الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم يعني بني النضير فما رحمهم ربهم بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع------ العقوبة بهم وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	2550	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms329	false	1662268226971860002	187	230	911	1136	1506	300	الله واجبة 3184 وقال ابن الانباري عسي في القران واجبة الا في موضعين احدهما عس-------------ي ربكم ان يرحمكم يعني بني النضير فما رحمهم الله بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع عليهم العقوبة والثاني عس-------------ي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	329	-4713720968245235789	180	312.0	142	251	71.71315002441406	31	JK007143-ara1	JK001295-ara1
JK007143-ara1.ms3101	true	1526964450419733621	175	218	883	1105	1555	300	ونازع------- السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع-------------------------------------------------------------------------- ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها--- الايجاب	3101	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms320	false	736212404599124652	14	64	80	334	1548	300	ونازع في ذلك السهيلي وغيره---------------------------------------------- بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله------ افلا تبصرون ام انا خير لانها بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له انتهي 3124 قال ابن هشام ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها عن الايجاب	320	-4713720968245235789	164	275.0	132	306	53.59477233886719	29	JK007143-ara1	JK001295-ara1
JK007143-ara1.ms3160	true	1518069162890423857	0	63	0	316	1521	300	ملاعب ال------------------رماح وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب وقد وجدت اية الخبر فيها ظرف وهي لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا انتهي وقد خطاه----------------- الدماميني	3160	-5796276701683193406	JK001295-ara1.ms349	false	-4073425427166842449	173	240	852	1190	1501	300	ملاعب الرماح 3326 قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله------ يودوا لو انهم بادون في الاعراب و---وجدت اية الخبر فيها ظرف ل----و ان عندنا ذكرا من الاولين 3327 ورد ذلك الزركشي في البرهان وابن الدماميني	349	-4713720968245235789	281	520.5	223	351	80.05697631835938	54	JK007143-ara1	JK001295-ara1