id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0285	true	8359463886299284962	174	219	899	1127	1534	300	قلنا اريد انما هي ذات اقبال وادبار افسدنا الشعر علي انفسنا وخرجنا الي شء مغسول وك----لام عامي مرذول لا مساغ له عند من هو صحيح الذوق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعرفة نسابة للمعاني ومعني تق---------------دير المضاف فيه ------------انه لو كان الكلام قد جء به علي ظاهره ولم تقصد -------------------لمبالغة	285	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms173	false	-3301746167801209044	139	248	722	1274	1549	300	قلنا ف----انما هي ذات اقبال وادبار افسدنا الشعر علي انفسنا وخرجنا الي شء مغسول والي كلام عامي مرذول ---------------------------------وكان سبيلنا سبيل من يزعم مثلا في بيت المتنبي الوافر بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا انه في تقدير محذوف وان معناه الان كالمعني اذا قلت بدت مثل قمر ومالت مثل خوط بان وفاحت مثل عنبر ورنت مثل غزال في انا نخرج الي الغثاثة والي شء يعزل البلاغة عن سلطانها ويخفض من شانها ويصد باوجهنا عن محاسنها ويسد باب المعرفة بها وبلطاءفها علينا فالوجه ان يكون تقدير المضاف في هذا علي معني انه لو كان الكلام قد جء به علي ظاهره ولم يقصد الي الذي ذكرنا من المبالغة	173	855756286001627380	169	101.5	135	589	28.692699432373047	26	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	229	1062	1172	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	468	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms084	false	-6467067249310188072	119	142	582	692	1515	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت	84	855756286001627380	110	220.0	87	110	100.0	23	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	108	181	548	879	1504	300	بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين------- يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم------------ ان شاء الله ولا خير------------------------------------- في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك	688	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms016	false	5406429874571216781	66	132	330	636	1446	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال------------------------------ النب-----------------------ي اين المظهر يا ابا ليلي فقلت---- الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله ثم قال انشدني فانشدته من قولي الطويل ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال اجدت------------------------ لا يفضض الله فاك	16	855756286001627380	221	379.0	168	387	57.10594177246094	45	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	211	234	1036	1142	1499	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms015	false	2851823302063319322	131	154	647	753	1456	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	15	855756286001627380	102	200.0	79	106	96.2264175415039	21	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms2518	true	1737199208655831499	231	300	1206	1546	1546	300	-اعلم انه لا يجوز ان يكون سبيل قوله الطويل لعاب الافاعي القاتلات لعابه سبيل قولهم عتابه السيف وذلك لان المعني في بيت ابي تمام علي انك تشبه شيءا بشء لجامع بينهما في وصف وليس المعني في عتابك السيف علي انك تشبه عتابه بال--------------------------------سيف بدلا من العتاب ا-لا تري انه يصح ان تقول مداد قلمه قاتل كسم الافاعي ولا يصح ان تقول عتابك كالسيف اللهم الا ان تخرج الي باب-	2518	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms213	false	9165625763496798664	91	166	454	821	1494	300	واعلم انه لا يجوز ان يكون سبيل قوله -------لعاب الافاعي القاتلات لعابه سبيل قولهم عتابك السيف وذلك -ان المعني في بيت ابي تمام علي انك تشبه شيءا بشء لجامع بينهما في وصف وليس المعني في عتابك السيف علي انك تشبه عتابه بالسيف ولكن علي ان تزعم انه يجعل السيف بدلا من العتاب افلا تري انه يصح ان تقول مداد قلمه قاتل كسم الافاعي ولا يصح ان تقول عتابك كالسيف اللهم الا ان تخرج الي باب	213	855756286001627380	331	630.0	264	375	88.26667022705078	62	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms2519	true	-3358237575945517343	0	43	0	200	1502	300	اخر وشء ليس هو غرضهم بهذا الكلام فتريد انه قد عاتب عتابا خشنا مءلما ثم انك اذا قلت السيف عتابك خرجت به الي معني ثالث وهو ان تزعم ان عتابه قد بلغ في ايلامه وشدة تاثيره مبلغا صار له السيف كانه ليس بسيف	2519	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms213	false	9165625763496798664	166	209	821	1020	1494	300	اخر وشء ليس هو غرضهم بهذا الكلام فتريد انه قد عاتب عتابا خشنا مظلما ثم انك ان- قلت السيف عتابك خرجت به الي معني ثالث وهو ان تزعم ان عتابه قد بلغ في ايلامه وشدة تاثيره مبلغا صار له السيف كانه ليس بسيف	213	855756286001627380	197	387.0	154	200	98.5	41	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms2535	true	2227403488891880336	0	22	0	112	1537	300	عندك وانما ينتظر الخبر فاذا قلت حليما فقد اعلمته مثل ما علمت فاذا قلت كان حليما فانما ينتظر ان تعرفه صاحب الصفة	2535	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms202	false	-2719878473821501882	19	41	83	195	1411	300	عندك وانما ينتظر الخبر فاذا قلت حليما فقد اعلمته مثل ما علمت واذا قلت كان حليما فانما ينتظر ان تعرفه صاحب الصفة	202	855756286001627380	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms2963	true	2508493774359698618	35	88	175	443	1504	300	ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمرا اي ان لنا انتهي وفيه رد علي الكوفيي---------ن في اشتراطهم تنكير الاسم والثالث نحو ما تقدم من البيت وحكاية سيبويه والرابع هو كقول سيبويه وتقول ان غيرها ابلا وشاء كانه قال ان لنا غيرها ابلا وشاء وعندنا غيرها	2963	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms182	false	3923467848357156581	259	300	1280	1471	1471	300	ويقول الرجل للرجل هل لكم احد ان الناس الب عليكم فيقول ان زيدا وان عمر---ا اي لنا وقال المنسرح ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ان مضوا مهلا-------------------------------------------------------------------- وتقول ان غيرها ابلا وشاء كانه قال ان لنا او --------------عندنا غيرها-	182	855756286001627380	139	202.0	108	277	50.180503845214844	26	JK007143-ara1	JK001019-ara1
JK007143-ara1.ms2965	true	325640306172853891	123	157	599	766	1468	300	هذا باب ما يحسن عليه السكوت في هذه الاحرف الخمسة لاضمارك ما يكون مستقرا لها وموضعا لو اظهرته وليس هذا المضمر بنفس المظهر وذلك ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا	2965	-5796276701683193406	JK001019-ara1.ms182	false	3923467848357156581	222	255	1098	1261	1471	300	هذا باب ما يحسن عليه السكوت في---- الاحرف الخمسة لاضمارك ما يكون مستقرا لها وموضعا لو اضمرته وليس هذا المضمر بنفس المظهر وذلك ان مالا وان ولدا وان عددا اي ان لهم مالا	182	855756286001627380	161	313.5	128	167	96.40718841552734	32	JK007143-ara1	JK001019-ara1