id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0878	true	-4066348105378669462	217	300	1135	1593	1593	300	نصه -اقول ان الصواب ان كلا من الرفع والنصب محتمل لوقوع الثلاث ولوقوع الواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس وا-----------------------------------------------------------ما للعهد الذكري--------------------------------------------- اي وهذا الطلاق المذكور عزيم-ة ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعلي العهدية تقع الثلاث وعلي الجنسية تقع --واحدة وام--------------------------------------ا النصب فلانه محتمل لان يكون-------- علي المفعول المطلق وحي----------نءذ يقتضي وقوع الثلاث اذ المعني فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بقوله والطلاق عزيمة ولان يكون- حالا من الضمير المستتر في عزيمة وحينءذ -لا يلزم---- وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان-	878	-5796276701683193406	JK000788-ara1.ms2773	false	1831456512454779044	81	221	420	1164	1578	300	نصه واقول ان الصواب ان كلا منهما محت----------مل لوقوع الثلاث و------الواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس نحو زيد الرجل اي هو الرجل المعتمد عليه المعتد به في الرجال واما للعهد الذكري كمثلها في قوله تعالي 73 16 فعصي فرعون الرسول اي وهذا الطلاق المذكور عزيمته ثلاث ولا تكون للجنس الحقيقي لانه لا يلزم منه الاخبار عن العام بالخاص كالحيوان انسان فهو باطل اذ ليس كل حيوان انسانا ولا كل طلاق عزيمة او ثلاثا فعلي العهدية تقع الثلاث وعلي الجنسية تقع الواحدة كما قد قاله الكساءي وابو يوسف تبعا له واما النصب فلانه محتمل ل----كونه مفعولا به او مفعول-ا مطلقا او مصدرا وحينءذ يقتضي وقوع الثلاث اذ المعني فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بقوله والطلاق عزيمة --او لكونه حالا من الضمير المستتر في عزيمة وحينءذ فلا يلزم منه وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان	2773	-3479201307320683708	409	686.5	335	767	53.324642181396484	61	JK007143-ara1	JK000788-ara1