id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0776	true	2578089364565146466	221	264	1129	1352	1531	300	صلي الله عليه وسلم وهي------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امي-------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	776	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms1017	false	-7957498048563239123	92	146	501	780	1610	300	صلي الله عليه وسلم سوءا فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1017	8019608020860758927	218	415.5	176	279	78.13619995117188	39	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms1329	true	-7122091266379888268	188	221	966	1128	1537	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما في الديار ديار و--ديور كقيام وقيوم------- وهو فيعال من الدور او من الدار اصله ديوار فف--عل به ما فعل باصل سيد ولو كان فعالا لكان	1329	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms3364	false	-1716721306752675667	248	283	1376	1544	1620	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالد---ار ديار او ديور كقيام وقيوم اي احد وهو فيعال من الدور او من الدار اصله ديوار قد فعل به ما فعل باصل سيد لافعال و--الا لكان	3364	8019608020860758927	142	250.5	112	173	82.08092498779297	25	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms1877	true	-1732756139776543979	85	153	433	774	1538	300	زيد المعارك لتكون شاذة بل من باب حاتم طيء وعنترة عبس ولهذا لم يضف الا الي اسم من اسماءه تعالي واما دلالته------------------ علي التنزيه البليغ فمن--- الاشتقاق اعني من التسبيح و--هو --------الابعاد في الارض ثم ما يعطيه نقله الي------------------------- التفعيل ثم----- العدول من المصدر الي الاسم الموضوع له خاصة لا سيما وهو علم يشار به الي الحقيقة الحاضرة في الذهن وما فيه من قيامه مقام المصدر مع الفعل	1877	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms1981	false	6616771928085543428	29	101	149	521	1612	300	زيد المعارك او------------------ حاتم ط-ء وانتصابه بفعل متروك الاظهار تقديره اسبح الله سبحان الخ وفيه ما لا يخفي من الدلالة علي التنزيه البليغ من حيث الاشتقاق----- من السبح الذي هو الذهاب والابعاد في الارض ومنه فرس سبوح اي واسع الجري ومن جهة النقل الي التفعيل ومن جهة العدول من المصدر الي الاسم الموضوع له خاصة لا سيما وهو علم يشير ال---ي الحقيقة الحاضرة في الذهن ومن جهة--- قيامه مقام المصدر مع الفعل	1981	8019608020860758927	217	323.5	170	402	53.980098724365234	32	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms2812	true	5223770904337228120	25	104	131	534	1591	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي وجيشه وكان من امر ابرهة انه بني كنيسة بصنعاء-------------------- واراد ----صرف------ الحاج اليها فخرج رجل من بني كنانة فقضي حاجته فيه-----ا فاغضبه ذلك و----------------------------------------------------حلف ليهدمن الكعبة فخرج بجي--شه ومعه الفيلة وفيل قوي يسمي محمودا-------------------------------------------------------------------------- فلما نهي لدخول الحرم عبي جي-----------------------------------------------------شه وقدم الفيل فكان كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي جهة اخري------ هرول فارسل الله------ طيرا ابابيل في منقار كل منها------------ حجر وفي	2812	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms3541	false	-8611715283652223498	186	300	990	1570	1570	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني---------------------------------- بصنعاء كنيسة وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج ف------خرج رجل من---- كنانة فقعد------ فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهد-- الكعبة فخرج مع جيشه ومعه --فيل له اسمه------- محمود وكان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غيره وقيل ثمانية وقيل الف وقيل كان معه وحده فلما بلغ المغمس خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل فكان كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي غيره من الجهات هرول فارسل الله تعالي طيرا سودا وقيل خضرا وقيل بيضا مع كل طاءر حجر في--	3541	8019608020860758927	272	382.0	213	643	42.30171203613281	41	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms2875	true	-628359064207447450	66	105	367	577	1579	300	والصاءبون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا وانشد سيبويه شاهدا -------------------------------له والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	2875	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms0924	false	-924138937822166324	242	282	1347	1570	1659	300	-الصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخ-ر عما في حيز ان والتقدير---------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كيت وكيت والصابءون كذلك كقوله فاني وقيار بها لغريب وقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	924	8019608020860758927	162	274.5	130	241	67.21991729736328	27	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms3129	true	-7091356304743742848	170	208	880	1074	1562	300	لبعض قواد العس-كر كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي او لا تعدم فارسا عندي وعنده المقانب وقصده--- بذلك التمادي في كثرة- فرسانه ولكنه اراد اظهار براءته من التزيد و------انه ممن يقلل كثير ما عنده فضلا ان	3129	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms1023	false	-613664781069230151	199	234	1077	1258	1600	300	لبعض قواد العساكر كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس ع----------------------ندي وعنده --مقانب جمة يريد بذلك التمادي في تكثير فرسانه ولكنه يروم اظهار براءته عن التزيد وابراز انه ممن يقلل كثير ما عنده فضلا عن	1023	8019608020860758927	156	272.0	123	205	76.09756469726562	24	JK007143-ara1	JK000458-ara1
JK007143-ara1.ms3129	true	-7091356304743742848	138	209	709	1080	1562	300	عكس كلامهم الذي يقصدون به الافراط فيما يعكس عنه ومنه ----قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ومعناه معني كم وابلغ ومنه قول القاءل قد اترك القرن مصفرا انامله وتقول لبعض قواد العسكر كم عندك من الفرسان فيقول رب فارس عندي او لا تعدم فارسا عندي وعنده المقانب وقصده بذلك التمادي في -كثرة فرسانه ولكنه اراد اظهار براءته من التزيد وانه ممن يقلل كثير ما عنده فضلا ان يتزيد	3129	-5796276701683193406	JK000458-ara1.ms3454	false	8504903062019541640	123	182	627	934	1534	300	عكس كلامهم الذي يقصدون به الافراط فيما يعكس عنه وتمثيله بقوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وبقول من قا------------------------ل قد اترك القرن مصفرا انامله وبقول من قال حين سءل عن عدد فرسانه------------- رب فارس ع----------------------ندي وعنده المقانب قاصدا بذلك التمادي في تكثير فرسانه و----------اظهار براءته من التزيد وانه ممن يقلل كثير ما عنده فضلا ان يتزيد	3454	8019608020860758927	255	453.0	205	376	67.81914520263672	43	JK007143-ara1	JK000458-ara1