id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0125	true	-8583346604445422280	161	209	839	1096	1558	300	الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة وحكي ابن دريد فتح اوله واسكان ثانية وحكي ابن هشام ضمهما وقيل بفتح اوله وضم ثانية والاول اشهر والخلصة نبات له حب احمر كخرز العقيق وذو الخلصة اسم البيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم ذو الخلصة	125	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms2012	false	3802882223978371675	147	171	744	880	1566	300	الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------- والخ---------------------------------------لصة اسم للبيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم ذو الخلصة	2012	2562114315443329862	125	234.0	102	257	48.63813400268555	20	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms1308	true	-6020390672375446154	51	83	257	426	1552	300	قال صاحب المصباح قالوا------- هي ناقة ابو بقرة وزاد الازهري او بعير ذكر قال -لا تقع البدنة علي الشاة وقال بعض الاءمة البدنة هي الابل خاصة----------------------------------------------------------- وانما الحقت البقرة بالابل بالسنة و---قوله	1308	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms2038	false	-1028739536274670423	140	185	708	944	1528	300	قال في-- المصباح قالوا البدنة هي ناقة ا-و بقرة وزاد الازهري او بعير ذكر قال ولا تقع البدنة علي الشاة وقال بعض الاءمة البدنة هي الابل خاصة ويدل عليه قوله تعالي فاذا وجبت جنوبها سميت بذلك لعظم بدنها وانما الحقت البقرة بالابل بالسنة وهو قوله	2038	2562114315443329862	164	287.5	132	239	68.61924743652344	26	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms1558	true	249014289444283426	14	64	71	324	1493	300	اي اخطا -سماه كذبا لانه شبي-ه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق وان افترقا من حيث النية والقصد لان الكاذب يعلم ان ما يقوله كذب والمخطء لا يعلم وهذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا	1558	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms1139	false	-8470066206328388042	154	188	777	953	1541	300	اي اخطا وسماه كذبا لانه يشبهه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق------------------------------------------------------------------------------- وهذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداه الي ان الوتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا	1139	2562114315443329862	171	326.0	137	255	67.05882263183594	32	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms2197	true	-2841725731467642081	74	97	415	536	1537	300	واحتجوا بقوله تعالي وهو اهون عليه قالوا معناه---- هين عليه وقال الكساءي والفراء وهشام الله اكبر معناه اكبر من كل شء فحذفت من	2197	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms0418	false	8666787603530761942	183	204	938	1047	1541	300	واحتجوا بقوله تعالي وهو اهون عليه------ معناه وهو هين عليه وقال الكساءي والفراء وهشام مع----------ناه اكبر من كل شء فحذفت من	418	2562114315443329862	103	186.5	83	125	82.4000015258789	18	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms2767	true	260255405996781190	226	284	1167	1454	1536	300	الله قال صاحب-------- المصباح التعس مصدر تعس تعسا من باب نفع اكب علي وجهه فهو تاعس وتعس تعسا من باب تعب لغة فهو تعس مثل تعب وتتعدي هذه بالحركة وبالهمزة فيقال تعسه الله بالفتح واتعسه وفي الدعاء تعسا له وتعس وانتكس فالتعس ان يخر لوجهه والنكس ان لا يستقل بعد سقطته حتي يسقط ثانية وهي اشد من الاولي	2767	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms3622	false	7371863853922469409	202	238	1021	1197	1527	300	الله واتعسه انتهي وفي المصباح----------- تعس تعسا من باب نفع اكب علي وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الدعاء تعسا له وتعس وانتكس فالتعس ان يخر لوجهه والنكس ان لا يستقل بعد سقطته حتي يسقط ثانية وهي اشد من الاولي	3622	2562114315443329862	161	285.0	127	295	54.576271057128906	32	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms3001	true	-2239547369250223245	32	56	160	289	1579	300	المصباح -حياه تحية اصله الدعاء بالحياة ثم كثر حتي استعمل في مطلق الدعاء ثم استعمله الشرع في دعاء مخصوص وهو سلام عليك انتهي والشحط	3001	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms3435	false	-2167491057588207719	239	263	1187	1317	1504	300	المصباح وحياه تحية اصله الدعاء بالحياة ثم كثر حتي استعمل في مطلق الدعاء ثم استعمله الشرع في دعاء مخصوص وهو سلام عليك انتهي واقعده	3435	2562114315443329862	125	241.0	101	130	96.15384674072266	22	JK007143-ara1	JK000264-ara1
JK007143-ara1.ms3166	true	-7945692333789764405	75	102	380	508	1568	300	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وقد ابطل----- النبي صلي الله عليه وسلم زعمهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا	3166	-5796276701683193406	JK000264-ara1.ms2837	false	261658718651347167	0	44	0	234	1543	300	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	2837	2562114315443329862	97	148.5	75	234	41.4529914855957	19	JK007143-ara1	JK000264-ara1