id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1171	false	-3286322721669209939	256	287	1349	1499	1568	300	قال الاصمعي كانت العرب اذا مات فيهم ميت له قدر ركب راكب فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلانا اي انع-ه واظهر خبر وفاته------------ وهي مبنية علي الكسر مثل نزال	1171	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms1632	true	-135581627863982721	69	102	356	518	1538	300	قال الاصمعي كانت العرب اذا مات فيها ميت له قدر ركب راكب فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلان- اي انعيه واظهر خبر وفاته قال الجوهري وهي مبنية علي الكسر مثل دراك	1632	-8033235710361536306	145	265.5	114	163	88.9570541381836	27	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms1574	false	1698017730591905479	258	283	1382	1513	1603	300	الفرس------- المحجل والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	1574	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms2403	true	7685695361356784479	200	226	1038	1175	1584	300	الفرس الاقرح المحجل -التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	2403	-8033235710361536306	130	252.0	105	138	94.20289611816406	24	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms3235	false	-4834241771419639860	56	83	298	453	1574	300	قال التوربشتي هو علي بناء المفعول والحقوق مرفوع هذه هي الرواية المعتد بها ويزعم بعضهم ضم الدال ونصب الحقوق والفعل مسند الي الجماعة الذين خوطبوا به والصحيح	3235	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3171	true	7282034213031460901	242	269	1217	1372	1526	300	قال التوربشتي هو علي بناء المجهول والحقوق مرفوع هذه هي الرواية المعتد بها ويزعم بعضهم ضم الدال ونصب الحقوق والفعل مسند الي الجماعة الذين خوطبوا به والصحيح	3171	-8033235710361536306	153	304.0	126	155	98.70967864990234	26	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms3106	false	-3708006986598502167	0	42	0	208	1511	300	اهل الجنة قلنا نعم ---------قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعر- السوداء في جلد الثور	3106	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3277	true	-9080919322799882127	76	213	409	1094	1530	300	اهل الجنة وفي رواية البخاري قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال الحافظ وزاد الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس في نحو حديث ابي سعيد واني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ولا تصح هذه الزيادة لان الكلبي رواه ثم ذكر عدة روايات توافق رواية الكلبي ثم قال فكانه صلي الله عليه وسلم لما رجا رحمة ربه ان تكون امته نصف اهل الجنة اعطاه ما ارتجاه وزاده وهو نحو قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي انتهي ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وفي رواية وساحدثكم بقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة وفي رواية ما انتم فيما سواكم من الامم ما انتم في الشرك وفي رواية البخاري في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور	3277	-8033235710361536306	191	322.0	151	685	27.883211135864258	35	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms0815	false	4063519800000603743	90	219	454	1074	1482	300	قال عياض حمي الله عز وجل هذا الاسم-- ان يسمي به- احد قبله وانما س-مي بعض العرب محمدا قرب ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم لما سمعوا من الكهان والاحبار ان نبيا سيبعث في ذلك الزمان يسمي محمدا فرجوا ان يكونوا هم فسموا ابناءهم بذلك---- وهم ستة لا سابع لهم كذا قال وقال السهيلي في الروض الانف لا يعرف في العرب من تسمي محمدا قبل النبي صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة محمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد بن احيحة بن الجلاح ومحمد بن حمران بن وسبق السهيلي الي هذا القول ابو عبد الله بن خالويه في متاب ليس وهو حصر مردود وقد جمعت اسماء من تسمي بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين لكن مع تكرير في بعضهم ووهم في بعض ف-تلخص منه- خمسة عشر نفسا واشه--رهم محمد	815	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3564	true	-6637308660855660599	60	133	275	637	1497	300	قال عياض حمي الله هذه------- الاسماء ان يسمي بها احد قبله وانما تسمي بعض العرب محمدا قرب ميلاده------------------------ لما سمعوا من الكهان والاحبار ان نبيا سيبعث في ذلك الزمان يسمي محمدا فرجوا ان يكونوا هم فسموا ابناءهم بذلك قال وهم ستة لا-سابع لهم ---------قال الحافظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جمعت اسماء من تسمي بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين لكن مع تكرار في بعضهم ووهم في بعض فيتلخص منهم خمسة عشر نفسا انتهي انا محمد	3564	-8033235710361536306	333	572.5	263	632	52.68987274169922	58	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms0164	false	-2576178781169830600	135	171	682	846	1482	300	عن الرشيد بن سويد قال ردفت رسول الله فق------------------------ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال	164	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3574	true	5278629326236099572	170	211	865	1053	1467	300	بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه	3574	-8033235710361536306	152	283.0	116	188	80.85106658935547	30	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms3166	false	-7945692333789764405	60	102	298	508	1568	300	جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم انها-------------- تتراءي للناس في الفلاة فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وقد ابطل----- النبي صلي الله عليه وسلم ------زعمهم بقوله لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا	3166	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3601	true	-5681279761926756357	102	172	532	897	1546	300	جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس---------- فتتغول تغولا اي تتولن تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله يعني بقوله لا غول ولا صفر وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	3601	-8033235710361536306	184	310.0	145	375	49.06666564941406	34	JK007143-ara1	JK000201-ara1
JK007143-ara1.ms1000	false	9057789913519481434	184	220	913	1108	1516	300	للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيث-ما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة ظعينة وجمعها ظعن وظعاءن واظعان وظعن يظعن ظعنا بالتحريك -------اذا سار	1000	-5796276701683193406	JK000201-ara1.ms3729	true	7846217945531344491	50	83	267	434	1423	300	للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيث ما ظعن او------ تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل هي----- المراة في الهودج ثم قيل لل----------مراة وحدها والهودج وحده من ---------------ظعن ظعنا بالحركة والسكون اذا سار	3729	-8033235710361536306	131	195.5	104	203	64.53202056884766	23	JK007143-ara1	JK000201-ara1