id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0790	true	-5245889934364235626	196	226	1026	1186	1570	300	قيل ما بين الزوال الي الغروب ومنه يقال للظهر والعصر صلاتا العشي وقيل هو اخر النهار وقيل العشي من الزوال الي الصباح وقيل العشي والعشاء من صلاة المغرب الي العتمة	790	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms06	false	5961752209178938076	62	83	320	425	1569	300	قيل ما بين الزوال الي الغروب و-----------------------------------قيل هو اخر النهار وقيل------ من الزوال الي الصباح وقيل-------------- من صلاة المغرب الي العتمة	6	4114281647943769238	105	182.0	84	160	65.625	20	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms1205	true	-45007490054677341	246	275	1190	1333	1464	300	واصله تاثم فكسر التاء علي لغة من يكسر حروف المضارعة الا الياء للكراهة وهم بنو اسد قال ابن يعيش وذلك اذا كان الفعل علي---- فعل نحو يعلم ويسلم انتهي	1205	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms25	false	-7850089850348680304	25	55	124	271	1543	300	واصله تاثم فكسر التاء علي لغة من يكسر حروف المضارعة الا الياء للكراهة وهم بنو اسد قال ابن يعيش وذلك اذا كان الفعل علي وزن فعل نحو نعلم ونسلم انتهي	25	4114281647943769238	141	273.5	112	147	95.91836547851562	26	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms1713	true	4642641023617751482	147	263	756	1330	1510	300	قال ابن جني في سر الصناعة اصحابنا البصريون في كثير مما يحكيه اللحياني كالمتوقفين حكي ابو العباس عن اسحاق بن ابراهيم قال سمعت اللحياني ينشد كم عمة يا جرير لك وخالة فدعاء قد جليت علي عشار فقلت له ويحك انما هو قد حلبت علي عشاري فقال لي وهذه ايضا رواية ومما صحفه ايضا قولهم في المثل يا حامل اذكر حلا حامل بالميم وانما هو يا حابل اذكر حلا بالباء اي يا من يشد الحبل اذكر وقت حله وذاكرت بنوادره شيخنا ابا علي فرايته غير راض بها وكان يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا وتحته لابي زيد----- غرض ما وهو كذلك لانها محشوة بالنك-ت والاسرار انتهي	1713	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms07	false	5723026171856831833	209	248	1052	1245	1515	300	قال ابن جني في سر الصناعة وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخنا ابو علي------------------------ يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا------ لابي زيد تحته غرض ما وهو كذلك لانها محشوة بالنكات والاسرار انتهي	7	4114281647943769238	182	308.5	144	580	31.379310607910156	34	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3119	true	8589405618450182353	184	235	998	1242	1606	300	فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن تقول عن عبد الله قاءم قال وسمعت ذا الرمة ينشد عبد الملك اعن ترسمت من خرقاء منزلة -قال وس-------معت ابن هرمة ينشد هارون وكان ابن هرمة ربي في ديار تميم البسيط اعن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد	3119	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms10	false	7606778269823047117	98	141	479	690	1499	300	فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن تقول عن عبد الله قاءم وانشد ذو---- الرمة عب-----د الملك اعن ترسمت من خرقاء منزلة وقال الاصمعي سمعت ابن هرمة ينشد ه-رون الرشيد ا-------------------------------عن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد	10	4114281647943769238	184	331.5	144	252	73.01587677001953	34	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3249	true	-4704701815146120746	45	128	250	682	1583	300	تضحك مني ان راتني احترش ولو حرشت لكشفت عن حرش علي ان ناسا من تميم ومن اسد يجعلون مكان الكاف المءنث شينا في الوقف كما في حرش واصله حرك قال المبرد في الكامل بنو عمرو بن تميم اذا ذكرت كاف المءنث فوقفت عليها ابدلت منها شينا لقرب الشين من الكاف في المخرج فانها مهموسة مثلها فارادوا البيان في الوقف لان في الشين تفشيا فيقولون للمراة جعل الله البركة في دارش والتي يدرجونها يدعونها كافا انتهي وربما فعلوا هذا في الكاف الاصلية المكسورة انشد	3249	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms19	false	2341847520966779163	227	300	1188	1571	1571	300	تضحك مني ان راتني احت----------------------رش علي ان ناسا من تميم ومن اسد يجعلون مكان --كاف المءنث شينا في الوقف--------------------- قال المبرد في الكامل بنو عمرو بن تميم اذا ذكرت كاف المءنث فوقفت عليها ابدلت منها شينا لقرب الشين من الكاف في المخرج فانها مهموسة مثلها فارادوا البيان في الوقف لان في الشين تفشيا فيقولون للمراة جعل الله البركة في دارش والتي يدرجونها يدعونها كافا اه--- وربما فعلوا هذا في الكاف الاصلية المكسورة انشد-	19	4114281647943769238	382	725.5	310	432	88.4259262084961	70	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3249	true	-4704701815146120746	128	217	682	1169	1583	300	ثعلب في اماليه عن ابن الاعرابي الرجز علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضين وتطلبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنء-----------------------------------------يش حتي تنقي كنقيق الديش قال ثعلب يجعلون مكان الكاف الشين وربما جعلوا بعد الكاف الشين والسين يقولون انكش وانكش وهي الكاف المكسورة لا غير يفعلون هذا توكيدا لكسر الكاف بالشين والسين كما يقولون ضربت-ه وضربته لقرب مخرجها منها انتهي والشاهد في قوله كنقيق الديش فان اصله الديك وكاف- اصليه وفي جميع ما عداه الشين بدل من كاف المخاطبة والبيت الشاهد انشده ابن الاعرابي في نوادره كما	3249	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms20	false	-4077803852879009847	0	97	0	520	1584	300	ثعلب في اماليه عن ابن الاعرابي------ علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطلبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش قال ثعلب يجعلون مكان الكاف الشين وربما جعلوا بعد الكاف الشين والسين يقولون انكش وانكس وهي الكاف المكسورة لا غير يفعلون هذا توكيدا لكسر الكاف بالشين والسين كما يقولون ضربتيه وضربته لقرب مخرجها منها اه--- والشاهد في قوله كنقيق الديش فان اصله الديك وكافه اصلية وفي جميع ما عدا- الشين بدل من كاف المخاطبة والبيت الشاهد انشده ابن الاعرابي في نوادره كما	20	4114281647943769238	473	907.5	385	530	89.24528503417969	80	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3250	true	3212717800861538846	180	300	934	1574	1574	300	فعيناش عيناها وجيدش جيدها سوي ان عظم الساق منش دقيق عل- انه كان القياس في هذا الشين المبدلة من كاف المخاطبة ان تحذف في الدرج لكنها اجريت في حاله الوصل مجري حالة الوقف قال ابن جني في سر الصناعة ومن العرب من يبدل كاف المءنث في الوقف شينا حرصا علي البيان لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فقالوا عليش ومنش ومررت بش وتحذف في الوصل ومنهم من يجر ي الوصل مجري الوقف فيبدل منه ايضا وانشدوا للمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها ق---------ال الفالي في شرح اللباب وانما سميت هذه اللغة اعني الحاق الشين بالكاف الكشكشة لاجتماع الكاف والشين فيها وانما كسرت الكافان في لفظ الكشكشة لحكاية الكسر لكون الكاف للمءنث ومنهم من-	3250	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms20	false	-4077803852879009847	120	238	628	1264	1584	300	فعيناش عيناها وجيدش جيدها سوي ان عظم الساق منش رقيق علي انه كان القياس في هذه الشين المبدلة من كاف المخاطبة ان تحذف--------- لكنها اجريت في----- الوصل مجري حالة الوقف قال ابن جني في سر الصناعة ومن العرب من يبدل كاف المءنث في الوقف شينا حرصا علي البيان لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فقالوا عليش ومنش ومررت بش وتحذف في الوصل ومنهم من يجر-ي الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا وانشدوا للمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها البيت اه قال القالي في شرح اللباب وانما سميت هذه اللغة اعني الحاق الشين بالكاف الكشكشة لاجتماع الكاف والشين فيها وانما كسرت الكافان في لفظ الكشكشة لحكاية الكسر لكون الكاف للمءنث ومنهم من	20	4114281647943769238	619	1195.0	504	651	95.08448791503906	110	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3251	true	4373095903933042327	89	136	461	714	1627	300	كشكشة تميم فان بني عمرو بن تميم اذا ذكرت كاف المءنث فوقفت عليها ابدلت منها شيءا لقرب الشين من الكاف في المخرج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها مهموسة مثلها فارادوا البيان في الوقف لان في الشين تفشيا فيقولون للمراة جعل الله لك البركة في دارش وويحك مالش فالتي يدرجونها يدعونها كافا	3251	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms19	false	2341847520966779163	176	291	926	1522	1571	300	كشكشة تميم فان بني عمرو بن تميم اذا ذكرت كاف المءنث فوقفت عليها ابدلت منها شينا لقرب الشين من الكاف في المخرج وقال راجزهم هل لش ان تنتفعي وانفعش وذكر في الجزء الثاني ص48 ان الكشكشة في تغلب وفي شرح البغدادي علي شواهد الرضي المسمي بخزانة الادب ج1 ص593 شين الكشكشة تضحك مني ان راتني احترش علي ان ناسا من تميم ومن اسد يجعلون مكان كاف المءنث شينا في الوقف قال المبرد في الكامل بنو عمرو بن تميم اذا ذكرت كاف المءنث فوقفت عليها ابدلت منها شينا لقرب الشين من الكاف في المخرج فانها مهموسة مثلها فارادوا البيان في الوقف لان في الشين تفشيا فيقولون للمراة جعل الله--- البركة في دارش و-----------التي يدرجونها يدعونها كافا	19	4114281647943769238	238	460.0	194	610	39.01639175415039	41	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3251	true	4373095903933042327	143	171	755	917	1627	300	فتختلف في الكسكسة فقوم منهم يبدلون من الكاف سينا كما فعل التميميون في الشين وهم اقلهم وقوم يبينون حركة كاف المءنث في الوقف بالشين فيزيدونها بعدها فيقولون اعطيتكش	3251	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms23	false	-7093356405977869065	0	28	0	162	1566	300	فتختلف في الكسكسة فقوم منهم يبدلون من الكاف سينا كما فعل التميميون في الشين وهم اقلهم وقوم يبينون حركة كاف المءنث في الوقف بالسين فيزيدونها بعدها فيقولون اعيطتكس	23	4114281647943769238	158	312.0	130	162	97.5308609008789	26	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3251	true	4373095903933042327	184	285	984	1550	1627	300	والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم انتهي وكذا اورده الزمخشري في المفصل والسماط بالكسر الصف من الناس والجانب قال ابن يعيش قال جرم بطنان من العرب احدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------------------------------------قضاعة وهي جرم بن زبان والاخر في طيء يوصفون بالفصاحة والفراتية لغة اهل الفرات الذي هو نهر اهل الكوفة والفراتان الفرات ودجيل ويروي لخلخانية العراق واللخلخانية العجمة في المنطق يقال رجل لخلخاني اذا كان لا يفصح والغمغمة ان لا يتبين الكلام واصله اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عند القتال وقضاعة ابو حي في اليمن وهو قضاعة بن مالك بن سبا والطمطما--------------------------------------------------نية بضم الطاءين ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم يقال رجل	3251	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms28	false	8855520227466988612	192	300	996	1559	1559	300	والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال بعد ذلك واما طمطمانية حمير ففيها يقول عنترة تاوي له حزق النعام كانها حزق يمانية لاعجم طمطم وذكرها لحمير ايضا في ص48 ج2 ولم يفسرها وفي نهاية الارب للنويري ج3 ص392 س2 الطمطمة ابدال الطاء تاء هي غير الطمطمانية تراجع وفي المزهر ج1 ص110 والطمطمانية تعرض في----------------- لغة حمير كقولهم طاب امهواء اي طاب الهواء اه وفي التصريح للشيخ خالد ج2 ص456 ام لغ--------------------ة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عند طيء فانهم يبدلون لام التعريف ميما فيقولون في الرجل ام رجل اه هكذا رسم بفصل ام وفي خزانة البغدادي ج4 ص596 والطمطمانية بضم الطاءين ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم يقال رجل-	28	4114281647943769238	140	27.5	105	825	16.969696044921875	21	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK007143-ara1.ms3251	true	4373095903933042327	171	274	917	1484	1627	300	واما الغمغمة فقد تكون من الكلام وغيره لانه- صوت لا يفهم تقطيع حروفه والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم انتهي وكذا اورده الزمخشري في المفصل والسماط بالكسر الصف من الناس والجانب قال ابن يعيش قال جرم بطنان من العرب احدهما في قضاعة وهي جرم بن زبان والاخر في طيء يوصفون بالفصاحة والفراتية لغة اهل الفرات الذي هو نهر اهل الكوفة والفراتان الفرات ودجيل ويروي لخلخانية العراق واللخلخانية العجمة في المنطق يقال رجل لخلخاني اذا كان لا يفصح والغمغمة ان لا يتبين الكلام واصله اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عند القتال وقضاعة ابو حي في اليمن وهو قضاعة بن مالك بن سبا	3251	-5796276701683193406	Hindawi091363636-ara1.ms36	false	3001220349067545125	67	107	353	561	1586	300	واما الغمغمة فقد تكون من الكلام وغيره لانها صوت لا يفهم تقطيع حروفه اه ثم قا--------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغمغمة ا--لا يتبين الكلام واصله اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عند القتال وقضاعة ابو حي من اليمن وهو قضاعة بن مالك بن سبا	36	4114281647943769238	198	361.5	160	568	34.859153747558594	35	JK007143-ara1	Hindawi091363636-ara1