id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	211	235	1036	1146	1499	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي ومر ----	835	-5796276701683193406	Hindawi052805036-ara1.ms06	false	-7733343540563479285	93	118	496	610	1560	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي فقد ورد	6	-4785753898247197103	104	198.5	80	114	91.22807312011719	22	JK007143-ara1	Hindawi052805036-ara1
JK007143-ara1.ms2305	true	-640762994235674235	79	184	405	972	1586	300	خابرا ف-------العلم قد يلفي لدي الساءل ينبيك من كان بنا عالما عنا وما العالم كالجاهل انا اذا جارت دواعي الهوي وا-نصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم ---في ال---منطق الفاءل والف--------------------------------------اصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل تخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل روي صاحب الاغاني بسنده الي العتبي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معاوية يتمثل كثيرا اذا اجتمع الناس في مجلسه ب---------------هذا الشعر---- انا اذا مالت دواعي الهوي الابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الاربعة روي ايضا بسنده الي يوسف بن الماجشون قال --------------------------------------------------------------------------------كان عبد الملك بن مروان اذا جلس للقضاء بين الناس اقام وصيف---------ا علي راسه ينشده انا اذا مالت دواعي ال-هوي وانصت السامع للقاءل--- واصطرع القوم	2305	-5796276701683193406	Hindawi052805036-ara1.ms10	false	4532426696206167289	109	300	565	1582	1582	300	خابر اكماءنا والعلم قد يلقي لدي الساءل لسنا ا---------------------------------------------ذا جارت دواعي الهوي واستمع المنصت للقاءل واعتلج القوم بالبابهم بقاءل الجود ولا الفاعل انا اذا نحكم في ديننا نرضي بحكم العادل الفاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل ف--------الاغاني يقول ان الشعر كما قدمنا لسعية اخي السموال انظر الجزء التاسع عشر الوجه وطبقات الشعراء يقول كما مر بك ان الشعر للربيع بن ابي الحقيق وكلاهما يهودي وكان معاوية يتمثل كثيرا اذا اجتمع الناس في مجلسه بهذه الابيات من هذا الشعر وهي انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق الفاصل والناءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلظ دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل وقوله لا نلظ بالباطل معناه لا يتشدد له ولا يلح به ولا يتطلبه وفي طبقات الشعراء نلط بالطاء المهملة والمعني مع ذلك لا يختلف فلط بالامر يلط لزمه وهذا هو الفعل الاصلي في نشاة اللغة وهو في العبرية ل و ط وكان عبد الملك بن مروان اذا جلس للقضاء بين الناس اقام وصيفا اي خادما علي راسه ينشده هذه الابيا-ت واورد الراوي البيت الثاني منها هكذا واصطرع القوم-	10	-4785753898247197103	391	573.0	310	1072	36.473880767822266	55	JK007143-ara1	Hindawi052805036-ara1
JK007143-ara1.ms2305	true	-640762994235674235	65	126	331	662	1586	300	بالباطل لباب داويني ولا تقتلي قد فضل الشافي علي القاتل ان تسالي بي فاسالي خابرا فالعلم قد يلفي لدي الساءل ينبيك من كان بنا عالما عنا وما العالم كالجاهل انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق الفاءل والفاص--------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل تخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	2305	-5796276701683193406	Hindawi052805036-ara1.ms10	false	4532426696206167289	2	63	13	342	1582	300	بالاج-ل لباب داويني ولا تقتلي قد فضل الشافي علي القاتل ان تسالي بي فاسالي خابرا والعلم قد يلقي لدي الساءل ينبيك من كان به- عالما عنا وما العالم كالجاهل انا اذا حارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق --------الفاصل والناءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلظ دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	10	-4785753898247197103	313	602.0	253	339	92.33038330078125	52	JK007143-ara1	Hindawi052805036-ara1