id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1030	true	-4686632725282355961	99	124	540	665	1584	300	مطلعها الكامل رحلت سمية غدوة اجمالها غضبي عليك فما تقول بدا لها---------- هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها ثم قال	1030	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms48	false	-1400564273208458939	20	47	107	235	1524	300	مطلعها------- رحلت سمية غدوة اجمالها غضبي عليك فما تقول بدا لها 28 ثم قال هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها اما ان	48	9132974820159403124	114	206.5	91	135	84.44444274902344	21	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms1253	true	-8410050791067039347	51	132	256	675	1561	300	ويونس لا يعرفان للرفع وجها قلت ليونس-------------------------- لعل الفرزدق قالها علي النصب ولم يابه ل-لقافية -قال لا كان ينشدها علي الرفع وانشدنيها رءبة علي الرفع انتهي وهذا البيت صعب الاعراب قال------------------------------------------- الزمخشري----- هذا --بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه وقال ا-------------------بن قتيبة----- في كتاب الشعراء رفع الفرزدق اخر البيت ضرورة واتعب اهل الاعراب في طلب الحيلة فقالوا واكثروا ولم ياتوا فيه بشء ير-ضي ومن ذا يخفي عليه من اهل النظر ان كل ما اتوا به من العلل احتيال وتمويه	1253	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms48	false	-1400564273208458939	181	280	912	1419	1524	300	وكانا لا يعرفان للرفع وجها ومحمد بن سلام س232 سال يونس بن حبيب لعل الفرزدق قالها علي النصب ولم يابه بالقافية فقال لا كان ينشدها علي الرفع وانشدنيها رءبة علي الرفع ومن النحاة مع هذا من ينشده بالنصب تخلصا من الورطة في اعرابه وقال ابو القاسم الزمخشري س538 هذا البيت لا تزال الركب تصطك في------ اعرابه وقال الامام ابو عبد الله بن قتيبة س276 في كتاب الشعراء رفع الفرزدق اخر البيت ضرورة واتعب اهل الاعراب في طلب الحيلة فقالوا واكثروا ولم ياتوا فيه بشء يرتضي ومن ذا يخفي عليه من اهل النظر ان كل ما اتوا به--------- احتيال وتمويه	48	9132974820159403124	363	605.5	289	522	69.54022979736328	62	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms1604	true	383453124924114349	2	76	15	402	1586	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي والبخل فيكون من قبيل قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر اي والبرد فان قلت يجوز ان يشتركا في الندي ويكون احدهما في الطرف الاعلي منه والاخر في الطرف الاسفل فلا يكون فيه حذف معطوف قلت هذا ايضا خلاف مقصوده فانه يريد ان يثبت صفة الجود لاحدهما ويثبت خلافها للاخر فلا اشتراك لهما في اصل الجود ويدل عليه قوله ايضا يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم	1604	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms81	false	-6427506874681179278	216	237	1138	1251	1572	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاغر ابن حاتم يزيد س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم	81	9132974820159403124	89	143.0	71	387	22.99741554260254	14	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms1609	true	2009046436306353817	225	246	1136	1249	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سالم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم	1609	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms81	false	-6427506874681179278	216	237	1138	1251	1572	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم	81	9132974820159403124	111	220.0	90	113	98.23008728027344	20	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms1858	true	7838216236408077719	262	283	1317	1420	1509	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	1858	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms47	false	530683175217825934	104	125	539	642	1566	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك خبرنا الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	47	9132974820159403124	98	191.0	77	103	95.1456298828125	20	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms2870	true	6915475527098856431	200	264	1062	1390	1569	300	والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق علي ان سيبويه استشهد به علي العطف علي محل اسم ان المكسورة بتقدير حذف الخبر من الاول والتقدير انا بغاة وانتم بغاة هذا نقله ولم يقل سيبويه كذا وانما قال انتم في نية التاخير وبغاة في نية التقديم وهذا نصه واعلم ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذلك ان	2870	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms37	false	5828785866003596347	200	236	1031	1218	1534	300	والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق 9 ثم اكد ايضا بالرفع فقيل انهم اجمعون بدل اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سيبوي-------------------------------------------ه واعلم ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون واني وزيد ذاهبان ص290 من	37	9132974820159403124	137	197.5	106	328	41.76829147338867	22	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms2988	true	197742643215826720	87	224	445	1138	1515	300	والعرب اذا القت بين من كلام تصلح الي في اخره نصبوا الحرفين المخفوضين اللذين خفض احدهما ببين والاخر بالي فيقولون مطرنا ما زبالة فالثعلبية وله عشرون ما ناقة فجملا وهي ويجوز ان تجعل القرن والقدم معرفة فتقول هي حسنة ما قرنها فقدمها فاذا لم تصلح الي في اخر الكلام لم يجز سقوط بين من ذلك ان تقول داري ما بين الكوفة فالمدينة فلا يجوز ان تقول داري ما بين الكوفة والمدينة لان الي انما تصلح اذا كان ما بين المدينة والكوفة كله من دارك كما كان المطر اخذا ما بين زبالة الي الثعلبية قال الكساءي سمعت اعرابيا يقول وراي الهلا-----ل الحمد لله ما اهلالك الي -سرارك يريد ما بين اهلالك الي سرارك فجعلوا النصب الذي في بين فيما بعدها اذا سقطت ليعلم ان معني بين يراد وحكي الكساءي عن بعض العرب الشنق ما خمسا الي خمس وعشرين	2988	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms49	false	6374098614902622684	215	265	1127	1389	1555	300	والعرب اذا القت بين من كلام تصلح الي في اخره نصبوا الحرفين المخفوضين تقول-------------------------------------- مطرنا ما زبالة فالثعلبية وله عشرون ما ناقة فجملا وهي احسن الناس------------------------------------ ما قرن-ا فقدما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-------سمعت اعرابيا وقد --راي الهلال فقال الحمد لله ما اهلالك الي اسرارك والعرب تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشنق ما خمسا الي خمس وعشرين	49	9132974820159403124	227	343.0	181	699	32.4749641418457	38	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1
JK007143-ara1.ms3066	true	-555375462202947743	0	82	0	395	1527	300	في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني فالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن جدن لما فدوا باخيهم من مهولة اخا السكون ولا جازوا علي السنن سالت قومي وقد سدت اباعرهم ما بين رحبة ذات العيص والعدن اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي	3066	-5796276701683193406	Hindawi051869740-ara1.ms26	false	-663683506027704914	154	178	852	969	1614	300	في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي	26	9132974820159403124	117	225.0	93	395	29.62025260925293	23	JK007143-ara1	Hindawi051869740-ara1