id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0049	true	5333380141355039609	37	85	188	473	1574	300	والفرزدق والاخطل --مقدمون علي ساءر شعراء الاسلام واختلفوا في ايهم افضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله الكامل ذهب الفرزدق بالفخار وانما حلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور ف------------حكم للفرزدق بالفخار وللاخطل بالمدح والهجو ولجرير بجميع فنون الشعر	49	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms038	false	-3667723962601213125	21	89	98	496	1582	300	والفرزدق والاخطل المقدمون علي شع-----راء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية ولم يتعرض لهم احد من شعراء عصرهم الا سقط وافتضح وكان ابو عمرو يشبه جريرا بالاعشي والفرزدق بزهير والاخطل بالنابغة وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله------- ذهب الفرزدق بالفخار وانما حلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور فهو كما تراه حكم للفرزدق بالفخار وللاخطل بالمدح والهجاء و-----بجميع فنون الشعر	38	6300409440495299556	242	424.0	200	415	58.31325149536133	37	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms0236	true	5119597194988524887	2	93	10	458	1554	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي ابن مروان بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الغوث بن طيء ولد في جاسم بالجيم والسين المهملة وهي قرية من قري الجيدور بفتح الجيم وسكون المثناة التحتية وهو اقليم من دمشق في اخر خلافة الرشيد سنة تسعين وماءة وقيل غير ذلك ونشا بمصر و-------------------------------------------------------------------------------اشتغ------ل الي ان صار اوحد عصره ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة علمه وكمال فضله واتقان معرفته بحسن اختياره	236	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms044	false	8773708709768698975	121	199	592	982	1498	300	حبيب بن اوس بن الحارث ينتهي نسبه الي--------------------------------------------------------------------------- طيء ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سنة------------------------- ونشا بمصر وقد قيل انه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حاءكا ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل الي ان صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة----------- فضله واتقان معرفته وحسن اختياره	44	6300409440495299556	196	306.5	157	626	31.309904098510742	33	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms0663	true	-4258925167735099866	178	253	924	1300	1535	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فان ابي- سيد قومه كان---- يفك العاني ويحمي الديار------------------------- ويفرج عن المكروبن ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يطلب اليه طالب قط حاجة فرده انا ابنة حاتم طي فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق -قال ابن ----	663	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	165	244	867	1263	1533	300	صلي الله عليه وسلم------ يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني فلا تشمت بي احياء العرب فاني بنت سيد قومي كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب- ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد------ طالب--- حاجة قط-- انا بنت- حاتم طي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وقال زهير بن	69	6300409440495299556	339	603.0	269	415	81.6867446899414	60	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	40	220	201	1136	1531	300	بشار بن برد -------------------------------اصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة وهي ناحية كبيرة مشتملة علي بلدان علي نهر جيحون مما وراء النهر وكنيته ابو معاذ ولقبه المرعث وهو الذي في اذنه رعاث وجمع رعثة وهي القرطة لقب به لانها كانت في صغره معلقة في اذنه وهو عقيلي بالولاء نسبة الي عقيل بن كعب بالتصغير وهي قبيلة وقيل انه ولد علي الرق ايضا واعتقته امراة عقيلية وولد اكمه جاحظ الحدقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدرا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين وقد نشا بالبصرة ثم قدم بغداد ومدح المهدي بن المنصور العباسي ورمي عنده بالزندقة روي انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم عليه السلام ونسب اليه قوله الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار فامر المهدي بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك وذلك في سنة ثمان وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة ومن شعره ياقوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا ومن هجاءه للمهدي	724	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	56	134	281	689	1505	300	بشار بن برد الشاعر المشهور بصري قدم بغداد واصله من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة وكان اكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------ولد اعمي --------------------------------------------------------------------وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين فمن شعره في المشورة قصيدته المشهورة التي مطلعها اذا بلغ ال------------------------------------------------------------راي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ومن شعره ايضا- قوله يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكان يمدح المهدي	40	6300409440495299556	257	383.5	202	966	26.604555130004883	43	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms1454	true	1775612165580749533	62	132	333	687	1519	300	حدثني سعيد بن السماك بن حرب عن ابيه عن حنش بن المعتمر قال اتي معاذ بن جبل بثلاثة نفر قتلهم اسد في زبية فلم يدر كيف يفتيهم فسال علي بن ابي طالب------------------------ فقال قصوا علي خبركم قالوا صدنا اسدا في زبية فاجتمعنا عليه فتدافع الناس عليها فرموا برجل فيها فتعلق الرجل باخر وتعلق الاخر برجل اخر فهوي ف-يها ثلاثتهم فقضي فيها----------------- ان للاول ربع الدية وللثاني النصف وللثالث الدية كلها	1454	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms094	false	-1026006834424349705	123	199	651	1037	1537	300	حدثني سعيد بن --سماك بن حرب عن ابيه عن اب---ن المعتمر قال اتي معاذ بن جبل بثلاثة نفر قتلهم اسد في زبية فلم يدر كيف يفتيهم فسال عليا رضي الله عنه وهو محتب بفناء الكعبة فقال قصوا علي خبركم قالوا صدنا اسدا في زبية فاجتمعنا عليه فتدافع الناس عليه- فرموا برجل فيها فتعلق الرجل باخر وتعلق الاخر ب----اخر فهووا فيها ثلاثتهم فقضي فيها علي رضي الله عنه ان للاول ربع الدية وللثاني النصف وللثالث الدية كلها	94	6300409440495299556	327	599.0	263	396	82.57575988769531	59	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms1728	true	-7346992112252819275	167	300	815	1484	1484	300	هيهات صارت الفتيان حمما ومر وافد للبراجم فاشتم راءحة اللحم فظن ان الملك يتخذ طعاما فعرج ع------------------------------------------------------------------------ليه فاتي به فقال له -----من انت فقال ابيت اللعن انا --وافد البراجم ف--------------------------------------------------------------------قال عمرو ان الشقي وافد البراجم ثم ---------امر به ف-قذف في النار ف-------------------------------------------------------------------------في ذلك يقول جرير يعير الفرزدق الكامل اين الذين بنار عمر و حرقوا ام اين اسعد فيكم المسترضع وقال الطرماح البسيط ودارم قد قذقنا منهم ماءة في جاحم النار اذ ينزون بالجدد ينزون بالمشتوي منها ويوقدها عمر و ولولا شحوم القوم لم تقد------------------------------------------------- ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام يعني كطمع البرجمي في الاكل قال يزيد بن عمرو بن الصعق احد بني عمرو بن كلاب الا ابلغ لديك بني تميم باية ما يحبون الطعاما وقال اخر الوافر بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل-	1728	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	115	251	552	1214	1442	300	هيهات صارت الفتيان حمما فذهبت مثلا ثم القيت في النار ولبث عمرو عامة يومه لا يقدر علي احد حتي اذا كان في اخر النهار اقبل راكب يسمي عمارا توضع به راحلته حتي اناخ الي--------ه فقال له عمرو من انت -قال----------- انا رجل من البراجم قال فما جاء بك الينا قال سطع الدخان وكنت طويت منذ ايام فظننته طعاما فقال عمرو ان الشقي وافد البراجم فذهبت مثلا وامر به فالقي في النار فقال بعضهم ما بلغنا انه اصاب من بني تميم غيره وانما احرق النساء والصبيان وفي ذلك يقول جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخزاكم عمرو كما قد خزيتم وادرك عمارا شقي البراجم ولذلك عيرت بنو تميم بحب الطعام لما لقي هذا الرج---------ل قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد---------------------------------------------------- بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق- حولا لياكل	85	6300409440495299556	248	161.5	187	949	26.132770538330078	40	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	191	223	955	1101	1499	300	قول الشاعر اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	1731	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	223	255	1084	1231	1442	300	قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	140	269.0	108	147	95.23809814453125	28	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms1777	true	6220980418504062318	58	111	318	589	1579	300	اقول لعبد الله يوم لقيته اري الامر امسي منصبا متشعبا تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فما ان اري الحجاج يغمد سيفه يد الدهر حتي يترك الطفل اشيبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او-هي اقربا	1777	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	224	262	1136	1328	1521	300	يقول -عبد الله بن الزبير الاسدي--------------------- تجهز فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشه----------------------------------------------------------با فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	122	6300409440495299556	177	313.5	141	272	65.07353210449219	30	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms1825	true	3744404810356040013	114	218	569	1073	1495	300	فقالت له امراته يا ابا كلاب ما يمنعك من التعرض لهذا الشاعر-------- فما رايت احدا مدحه الا رفعه ولا هجا احدا ------الا وضعه وهو رجل مفوه مجدود الشعر وانت رجل كما علمت خامل الذكر ذو بنات فان سبقت الناس اليه فدعوته الي الضيافة رجوت لك حسن العاقبة قال ويحك ما عندنا الا ناقة نعيش بها قالت ان الله يخلفها----- عليك قال لا بد له من شراب قالت ان عندي ذخيرة لي ولعلي اجمعها فتلق-ه قبل ان تسبق اليه ففعل وخرج الي الاعشي فوجد------- ابنه يقود ناقته فاخذ زمامها منه ف---------قال الاعشي من هذا الذي غلبنا علي خطام ناقتنا -قيل المحلق قال شريف كريم وقال -	1825	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms003	false	-3686206832944561913	241	300	1286	1593	1593	300	فقالت له امراته------------ ما يمنعك من التعرض لهذا الشاعر واكرامه فما رايت ا---------------------------حدا اكرمه الا واكسبه خيرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويحك ما عندي -الا ناقتي فقالت--------------- يخلفها الله عليك-------------------------------------------------------- فتلقاه قبل ان يسبقه احد من الناس وكان الاعشي كفيفا يقوده ابن-----------ه فاخذ المحلق بخطام الناقة فقال الاعشي من هذا الذي غلبنا علي خطام ناقتنا فقيل المحلق قال شريف كريم ثم قال	3	6300409440495299556	209	273.5	165	542	38.56088638305664	31	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms2480	true	-5357519737601570595	24	72	109	350	1543	300	اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضا ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب الي- من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا------------------------- ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايكم يروي شعره فانشدوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر	2480	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms068	false	6097812699972045986	6	126	37	677	1590	300	اقسم قس قسما حقا لا خاءنا فيه ولا اثم------------ا ان لله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ونبيا قد حان حينه واظلكم اوانه وادرككم ابانه فطوبي لمن ادركه فامن به وهداه وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تبا لارباب الغفلة والامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد اين المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول منكم اجالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بطوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذءاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر	68	6300409440495299556	124	137.5	94	653	18.989280700683594	21	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms2556	true	2247430691648418444	83	151	419	751	1495	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن--- اقوي علي الاسفار مني افتقبله بديلا -----قال نعم ف----------------------لما ولي قال--- قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير ابن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه وحكي القصة فقال الحجاج-------------------------------------------------------------------------------------------------- ردوه علي فلما رد قال---------- ايها الشيخ هلا بعثت الي عث--------------مان بديلا يوم الدار ان في قتلك----------- لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب- عنقه	2556	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	112	211	578	1069	1521	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني -فتقبله بد-لا مني فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير -بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه ف----لما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بد-لا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربا عنقه	122	6300409440495299556	296	482.5	232	499	59.31863784790039	49	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms2575	true	4325226086834598240	277	300	1434	1547	1547	300	الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الومك في دخول ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك-	2575	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	143	166	722	836	1501	300	الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الام علي دخول ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك	35	6300409440495299556	109	209.0	88	114	95.6140365600586	20	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	15	141	73	701	1491	300	ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت--------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر-------------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك ف------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم	3078	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	115	300	630	1573	1573	300	ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اه---ل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	449	705.5	351	997	45.03510665893555	77	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	77	192	418	1042	1593	300	ثم توجه------ الحكيم ابو عبد ا-له الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده ف-------قرا عليه الرءيس ايساغوجي واحكم عليه علم علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه ------حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه اشتغل ابوعلي بتحصيل العلوم الطبيعي -والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب وعالج تادبا لا تكسبا حتي فاق---- الاواءل والاواخر في اقل مدة واختلف---- اليه فضلاء هذا الفن يقرءون عليه انواعه و---------------------------------------سنه اذ ذاك---------- ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد	3080	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	208	300	1133	1621	1621	300	ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله----------- عنده وابتدا يقرا عليه كتاب-- ايساغوجي واحكم عليه عل----م المنطق حتي برع ويقال انه فاقه كثيرا حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات ثم اشتغل بعد ذلك بالع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم الطبيعية والالهية-------- وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب فتعلم ---------------حتي فاق فيه الاواءل والاواخر واصبح عديم القرين ترد اليه الناس لتتعلم من----------ه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة ويقال ان سنه اذ ذاك لم تزد عن ست عشرة سنة لان-----------ه لم يشتغل بغير------------------------------------- المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد-	50	6300409440495299556	324	443.5	257	702	46.153846740722656	48	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	192	248	1042	1317	1593	300	المسجد الجامع وصلي ودعا الله ان يسهلها ويفتح له مغلقها وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني في مرض-------- مرضه فا-----حضره وعالج--------ه حتي برا واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكان------------- فيها من كل فن مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فظفر ابو علي ب--------------------علوم الاواءل واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة	3080	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	0	54	0	263	1588	300	المسجد------- وصلي ودعا الله ان يسهلها عليه وقد عالج----------- الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان من مرضه حين استحضره لما سمع بحكمته حتي برء فاتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن----------------------------------- فظفر بما حصل عليه منها من ثمرات العلوم-------- واتفق بعد ذلك ان حرقت -----خزانة	51	6300409440495299556	171	214.0	131	329	51.975685119628906	28	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	22	76	103	408	1574	300	الي قزوين وتولي الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره فنبهوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم-- مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم-- مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدين ابو جعفر بن كاكويه -	3081	-5796276701683193406	Hindawi030807493-ara1.ms051	false	6489095940740607377	104	156	515	807	1588	300	الي همذان وتقلد الوزارة لشمس الدولة ثم ثارت العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ولما مرض شمس الدولة ----------احضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ولما مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة ولم يستوزره -توجه الي اصبهان وكان بها------- ابو جعفر فاحسن اليه	51	6300409440495299556	254	447.0	204	310	81.93548583984375	39	JK007143-ara1	Hindawi030807493-ara1