id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	116	148	609	770	1555	300	وما غربة الانسان في شقة ---النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا----------------------- وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها	386	-5796276701683193406	AOCP20251104151-ara1.ms010	false	-5615060960836423025	265	301	1427	1613	1613	301	وما غربة الانسان في البعد والنوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وقال ابو عمرو الشجري رحمه الله تعالي وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها-	10	4703373636843582008	145	254.5	116	187	77.54010772705078	27	JK007143-ara1	AOCP20251104151-ara1
JK007143-ara1.ms1125	true	5715302175230055329	58	192	309	1034	1594	300	الفصل بين المضاف والمضاف اليه بغير الظرف ---وحرف الخفض لضرورة الشعر وذهب البصريون الي انه لا يجوز ذلك بغيرهما اما الكوفيون فاحتجوا بان- فزججتها بمزجة البيت وقال الاخر تمر علي ما تستمر وقد شفت البيت وقال الاخر الطويل يطفن بحوزي المراتع لم يرع بواديه من قرع القسي الكناءن والتقدير من قرع الكناءن القسي وقال المنسرح واصبحت بعد خط بهجتها كان قفرا رسومها قلما والتقدير بعد بهجتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل بين المضاف الذي هو بعد والمضا----ف اليه الذي هو بهجتها بالفعل الذي هو خط وتقدير البيت فاصبحت قفرا بعد بهجتها كان قلما خط رسومها وقد حكي الكساءي عن العرب هذا غلام والله زيد وحكي ابو عبيدة سماعا عن العرب-------------------------------- ان الشاة لتجتر فتسمع صوت والله ربها واذا جاء هذا في الكلام ففي ال----------------------------------------------------------------شعر اولي- واما البصريون فاحتجوا بان قالوا انما قلنا لا يحوز ذلك لانالمضاف والمضاف اليه	1125	-5796276701683193406	AOCP20251104151-ara1.ms052	false	377620740239321431	74	217	385	1166	1650	301	الفضل بين المضاف والمضاف اليه بغير الظرف فمستكره ضعيف-------------- منعه البضريون -------------------------واجازه الكوفيون كقول الشاعر7 فزججتها بمزجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زج القلوص ابي مزاده اللسان 14 271 لما رات ساتي دما استعبرت من ز سقط هو محمد بن الوليد بن ولاد نحوي من اهل مصر وفاته سنة 298 ه بغية الوعاة 112 هو غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي شاعر غزل شعره في ثلاث مجلدات ضخمة وفاته سنة وفيات الاعيان 404 والاعلام 1245 image file1151ShihabDinKawkabaniTibSamar_0100png فانه فصل بين المضاف وهو قوله زج وبين المضاف اليه وهو لابي مزادة بغ--------------------ير الظرف وهو القلوص وح----------------------------------كي الكساءي عن العرب هذا غلام والله زيد بالفصل بين المضاف والمضاف اليه بالقسم قال سمعت بعض العرب تقول ان الشاة لتحن- فتسمع صوت والله ربها قال البصريون لا حجة في هذا البيت الذي رواه الكوفيون لانه يروي لبعض المدنيين المولدين وليس من شعر العرب ------------------------------------------واما الفصل بين المضاف والمضاف اليه	52	4703373636843582008	222	-33.0	172	1143	19.42257308959961	27	JK007143-ara1	AOCP20251104151-ara1
JK007143-ara1.ms3167	true	9175908289819502650	49	101	251	506	1561	300	بن ثعلبة كان من العمالقة وقيل كان من الاوس والخزرج-------------------- وعد رجلا ثمرة نخلة له فجاءه الرجل حين اطلعت فقال له دعها حت تصير بلحا فلما ابلحت جاءه الرجل فقال دعها حتي ت----------------------------------------صير رطبا فلما ارطبت ------قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت قطعها ليل--------------ا ولم يعطه منها شيءا فصار مثلا في	3167	-5796276701683193406	AOCP20251104151-ara1.ms127	false	5397517485339049136	125	186	641	952	1615	301	بن معيد رجل م-ن العمال-----يق كان مشهورا بالمواعيد الكاذبة والمطل فيها وعد رجلا ثمر- نخلة--- فجاءه------ حين اطلعت فقال اصبر حتي تص--ير بلحا فلما ابلحت جاءه------ فقال اصبر حتي تصير بسرا فلما ابسرت جاءه فقال اصبر حتي تصير رطبا فلما ارطبت جاءه فقال اصبر حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها من الليل فجذها ولم يعطه منها شيءا فصار مثلا في	127	4703373636843582008	181	266.5	141	335	54.029850006103516	30	JK007143-ara1	AOCP20251104151-ara1