id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0049	true	5333380141355039609	139	174	752	923	1574	300	ليت الفرزدق كان عاش قليلا ثم اطرق طويلا وبكي فقيل له ما ابكاك قال بكيت علي نفسي والله اني لاعلم اني عن قليل لاحقه فلقد كان نجمنا واحدا وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقلما مات	49	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms038	false	-5263834361297648896	137	164	697	830	1558	301	موت الفرزدق -----------------------------بكي فقيل له ما ابكاك قال بكيت علي نفسي والله اني لاعلم---- عن قليل لاحقه فلقد كان نجمنا واحدا وكل----- منا مشغول بصاحبه وقلما مات	38	-5122739478583239874	131	231.5	104	171	76.60818481445312	25	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0064	true	875924347675312799	22	87	108	436	1508	300	حبس محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك وكان واليا بمكة بعد ضرب كثير وتشهير في الاسواق لانه شبب بامه ليفضحه لا لمحبة كانت بينه وبينها وقالت في حبسه قصيدته التي منها الوافر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي من ال عمرو اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر وكان من الفرسان المعدودين مع مسلمة بن عبد	64	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms036	false	7096391667638336370	160	225	853	1161	1551	301	حبس محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك وكان واليا بمكة بعد ضرب كثير وتشهير في الاسواق لانه شبب بامه ليفضحه لا ل-حبة كانت بينهم-----ا وقال- في حبسه قصيدته التي منها------- كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تل نسبتي في ال عمرو اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كراهة وسداد ثفر 60 عمر بن ابي ربيعة 3 هو عمر بن عبد ------	36	-5122739478583239874	268	499.5	212	328	81.70731353759766	49	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0070	true	4203616029048571920	9	59	49	316	1473	300	لانه خشي عليه العين وهو غلام فاتي به الي شيخ من الحي وصنع له معاذة وشدت في عضده بحبل والمشهور القول الاول قال حماد الراوية امرء القيس احسن الجاهلية تشبيها وذو الرمة احسن الاسلام تشبيها وما اخر القوم ذكره الا لحداثة سنه وانهم حسدوه وكان ------الفرزدق وجرير يحسدانه علي شعره	70	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms031	false	-5689676031332898666	210	257	1138	1382	1646	302	لانه خشي عليه المس- وهو غلام فاتي به الي شيخ من الحي فصنع له معاذة وشدت في عضده بحب---------------------ل قال حماد الراوية امرء القيس احسن الجاهلية تشبيها وذو الرمة احسن الاسلام تشبيها وما اخر القوم ذكره الا لحداة م-نه وانهم حسدوه وكان جرير والفرزدق------ يحسدانه علي شعره	31	-5122739478583239874	232	430.0	187	273	84.98168182373047	40	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0116	true	5244845368151626595	205	242	1037	1200	1489	300	الاعشي فيما روي رحل -----عند ظهور النبي------------------- حتي اتي مكة وكان قد سمع قراءة الكتب فنزل عند عتبة بن ربيعة فسمع به ا-و جهل فاتاه في فتية من قريش واهدي له هدية ثم ساله ما جاء بك	116	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms017	false	-1835679951665410453	262	302	1389	1567	1567	302	الاعشي----- روي انه اقبل عند ظهور النبي صلي الله عليه وسلم ح----تي مكة وكان قد سمع قراءة الكتب فنزل عند عتبة بن ربيعة فسمع به ابو جهل فاتاه في فتية من قريش واهدي له هدية ثم ساله ما جاء بك-	17	-5122739478583239874	150	261.0	116	188	79.7872314453125	30	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0116	true	5244845368151626595	242	290	1200	1437	1489	300	قال جءت الي محمد اني كنت سمعت مبعثه في الكتب لانظر ماذا يقول وماذا يدعو اليه فقال ابو --جهل انه يحرم الزني فقال لقد كبرت ومالي في الزني حاجة قال فانه يحرم عليك الخمر قال فما احل فجعلوا يحدثونه باسوا ما يقدرون عليه فقالوا--- انشدنا ما قلت فيه -----	116	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms018	false	-3283570894374876965	0	48	0	232	1547	301	قال جءت الي محمد اني كنت سمعت مبعثه في الكتب لانظر ماذا يقول وماذا يدعو اليه فقال ابو الجهل انه يحرم الزنا -قال لقد كبرت وما ل--------ي حاجة قال -انه يحرم----- الخمر قال فما احل فجعلوا يحدثونه باسوا ما يقدرون عليه وقالوا له انشدنا ما قلت فيه فلما	18	-5122739478583239874	218	388.0	173	247	88.25910949707031	39	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0117	true	4220901233607418412	148	186	732	931	1515	300	في اللغة الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار والمراة عشواء وعشي الرجل بالكسر عشا بالقصر اذا ضعف بصره وكان هذا الاعشي--- عمي في اواخر عمره------------ وعدة من هو ا----عشي من الشعراء سبعة عشر شاعرا ذكرهم الامدي في------ المءتلف	117	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms018	false	-3283570894374876965	106	144	523	722	1547	301	في اللغة الذي لا ييصر بالليل وييصر بالنهار-------------- وعشي الرجل بالكس-----------ر اذا ضعف بصره وكان هذا الاعشي قد عمي في اواخر عمره واسمه ميمون وعدة من لقب بالاعشي من الشعراء سبعة عشر شاعرا ذكرهم الامدي في كتابه المءتلف	18	-5122739478583239874	168	295.0	135	224	75.0	26	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0124	true	3190805183386597167	32	79	171	419	1530	300	قال الامدي في المءتلف والمختلف- اعشي باهلة يكني ابا قحطان جاهلي واسمه عامر بن الحارث احد بني عامر بن عوف بن واءل ابن معن ومعن ابو باهلة----------------------------------------------------- وباهلة امراة من همدان وهو الشاعر المشهور صاحب القصيدة المرثية في اخية لامة المنتشر انتهي والمنتشر هو كما قال ابو	124	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms084	false	-7639782993253877757	210	257	1089	1373	1615	302	قال الامدي في ال-ءتلف والمختلف4 اعشي باهلة يكني ابا قحفان جاهلي واسمه عامر بن الحارث احد بني عامر بن عوف بن واءل -بن معن ومعن ابو باهلة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0125png وباهلة امراة من همدان وهو الشاعر المشهور صاحب القصيدة المرثية في اخيه لامه المنتشر انتهي---------------- قال ابو	84	-5122739478583239874	227	403.0	183	302	75.16556549072266	37	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0153	true	7633898568493172646	162	197	756	926	1480	300	ابو هلال العسكري هو الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيي ابن مهران اللغوي العسكري وكان تلميذ ابي احمد الحسن بن عبد الله العسكري وافق اسمه اسم شيخه واسم ابيه اسم ابيه	153	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms110	false	-9088407945379243123	268	302	1481	1644	1644	302	ابو هلال العسكري هو الحسن بن عبد -----بن سهل بن سعيد بن يحيي -بن مهران اللغوي العشكري وكان تلميذ ابي احمد الحسن بن عبد الله العسكري وافق اسمه اسم شيخه واسم ابيه اسم ابيه-	110	-5122739478583239874	162	306.0	129	170	95.29412078857422	32	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	52	173	292	912	1551	300	قال ياقوت واما وفاته فلم يب----لغني فيها---- شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة هذا ما ذكره ياقوت وله عندي كتاب الفروق في اللغة وكتاب ديوان المعاني وهما دالان علي غزارة علمه ومن شعره الط---ويل اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجا وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي ولا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله ايضا الط---ويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	154	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms111	false	-8237864459077759890	33	142	184	734	1559	301	قال ياقوت في معجم الادباء لم ييلغني في وفاته شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان بزازا -----------------------------------------------------------------------------------ومن شعره من الطويل اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن- العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم وله ايضا من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	111	-5122739478583239874	493	938.5	393	634	77.76025390625	90	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0164	true	-2576178781169830600	99	185	509	913	1482	300	هو امية بن ابي الصلت واسمه عبد الله بن ابي ربيعة بن عوف الثقفي قال الاصمعي ذهب امية في شعره بعامه ذكر الاخرة وعنترة بعامة ذكر الحرب وقد صدقه النبي في بعض شعره وفي صحيح مسلم عن الرشيد بن سويد ----قال ردفت رسول الله فق----------------------ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال كاد ليسلم وفي رواية لي----سلم في شعره وفي رواية امن شعره وكفر قلبه وفي	164	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms111	false	-8237864459077759890	171	247	929	1292	1559	301	هو ا----بن ا-ي الصلت الت-----------------------------------قفي قال الاصمعي ذهب امية في شعره بعامة ذكر الاخرة وعنترة بعامة ذكر الحرب ---------------------------وفي صحيح مسلم عن الشريد بن سويد انه قال ردفت رسول الله له صلي الله عليه وسلم قفال هل معك من شعر-امية بن ابي الصلت--- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال كاد ليشلم وفي رواية كاد ليسلم في شعره وفي رواية امن شعره وكفر قلبه وفي	111	-5122739478583239874	322	569.5	253	434	74.19355010986328	62	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0165	true	7877578396007909226	108	136	575	712	1535	300	شعره وكفر قلبه وقال ابن قتيبة في طبقات الشعراء و--كان امية يخبر ان نبيا يخرج قد اظل زمانه وكان يءمل ان يكون ذلك النبي فلما بلغه خروج النبي	165	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms111	false	-8237864459077759890	271	299	1413	1551	1559	301	شعره وكفر قلبه وقال ابن قتيبة في كتاب- الشعراء42 وكان امية يخبر ان نبيا يخرج قد اظل زمانه وكان يءمل ان يكون ذلك النبي فلما بلغه خروج النبي	111	-5122739478583239874	130	252.5	103	139	93.52517700195312	26	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0187	true	-6140896939187314989	19	70	103	418	1580	300	في سنة تسع وستين وله خمس- وثمانون سنة وقيل مات قبل ذلك قال الجاحظ ابو الاسود الديلي معدود في طبقات من الناس وهو فيها كلها م-قدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء--------- والصلع الاشراف والبخلاء الاشراف	187	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms126	false	5076034468054962086	43	89	210	502	1638	301	في سنة تسع وستين وله خمسة وثمانون سنة----------------- قال الجاحظ ابو الاسود الدءلي معدود في طبقات من الناس وهو فيها كلها متقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء والاشراف والصلع الاشراف -----------------	126	-5122739478583239874	280	528.0	235	326	85.88957214355469	41	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0188	true	-8746196629891344144	43	175	203	904	1542	300	كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت برزة جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجد عندها خلاف ما قدره واسرعت في ماله ومدت يدها الي خيانته وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم--- المتقارب اريت امر-ا كنت لم ابله فقال اتخذني صديقا خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لدنه فتيلا 5 والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عات-بته عتابا رفيقا وقولا جميلا----------------------------------------------------- فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا له بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها لكم وانا احب ان استر ما انكرته من امرها فانصرفت	188	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms125	false	-3621347455136741698	171	303	1026	1768	1768	303	كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت -----جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التد-ير قانعة بالميشور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجد عندها خلاف ما قدره واشرعت في ماله ومدت يدها الي جباي-ه وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم من المتقارب ارنت امرءا كنت لم ابله فقال اتخدني صديقا خليلا فخاللته ثم افرنته فلم استفد من لديه فتيلا-- والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكزته ثم عاتابته هتابا رقيقا وقولا جميلا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0188png فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه وانباع ذلك صرما طويلا فقالوا--- بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها---- وانا احب ان اشتر ما انكزته من امرها فانصرفت-	125	-5122739478583239874	668	1252.0	541	759	88.01054382324219	110	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0207	true	-8018530981788868858	230	267	1197	1369	1532	300	ونهشل بن حري بفتح الحاء وتشديد الراء المهملتين---------------- بلفظ المنسوب الي الحر --او الي الحرة وهو ابن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة -بن تميم	207	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms083	false	6593421930892778083	192	227	1070	1244	1607	302	ونهشل بن حري بفتح الحاء وتشديد الراء المهملتين وبالياء المشددة بلفظ النمسوب الي الحر خلاف البزد --------ابن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حتظلة--------- بن زيد مناة ابن تميم	83	-5122739478583239874	147	249.0	115	191	76.96334838867188	27	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0207	true	-8018530981788868858	266	300	1364	1532	1532	300	تميم وكان اسم ضمرة جد نهشل شقة بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف ودخل علي النعمان فقال له من انت فقال انا شقة بن ضمرة قال النعمان تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال ابيت اللعن-	207	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms084	false	-7639782993253877757	12	46	63	231	1615	302	تايم وكان اسم ضمرة جد نهشل شقة بكسر الشين المعجمة وتشديد القاف ودخل علي النعمان فقال له من انت فقال انا شقة بن ضمرة قال النعمان تسمع بالمعيدي لا اذ تراه فقال ا-يت اللعن	84	-5122739478583239874	165	318.0	132	169	97.63313293457031	30	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0208	true	8209162907690816182	86	138	435	696	1568	300	ابن حجر في الاصابة------ عن المرزباني انه شريف مشهور مخضرم بقي غلي ايام معاوية وكان مع علي في حروبه وقتل اخوه مالك------- بصفين وهو يومءذ رءيس بن- حنظلة وكانت رايتهم معه ورثاه نهشل بمراث كثيرة قال وابوه----- شاعر شريف مشهور مذكور وجده ضمره سيد ضخم الشرف وكان من خير بيوت بني دارم	208	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms083	false	6593421930892778083	231	285	1264	1532	1607	302	ابن حجر في الاصابة2 نقلا عن المرزباني -هو شريف مشهور مخضرم بقي الي ايام معاوية وكان مع علي في حروبه وقتل اخوه مالك بن حري بصفين وهو يومءد رءيس بني حنظلة وكانت رايتهم معه ورثاه نهشل بمراث كثيرة قال وابوه شريف شاعر مشه-----------ور وجده ضنرة سيد ضخم الشرف وكان من خير بيوت بني دارم	83	-5122739478583239874	240	435.5	190	280	85.71428680419922	41	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0230	true	239661306311774914	18	173	101	918	1632	300	ان خلفا الاحمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ابي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باسم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه و------------------------------------------------------------------------------------------مولده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبصرة سنة خمس واربعين وماءة وقيل ست وثلاثين وماءة ومات ببغداد سنة خمس وتسعين وماءة وقيل سنة ست وقيل سنة ثمان ونشا بالبصرة ثم خرج الي الكوفة وقيل بل ولد بالاهواز وقيل بكورة من كور خوزستان سنة احدي واربعين وماءة ونقل منها وعمره سنتان الي البصرة وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من اهل دمشق من جند مروان الحمار انتقل الي الاهواز للرباط فتزوجها وقدم ابو نواس بغداد مع والبة بن الحباب الشاعر وبه --------------تخرج وعرض القران علي يعقوب الحضرمي واخذ اللغة عن ابي زيد الانصاري وابي عبيدة ومدح الخلفاء والوزراء وكان في الشعر من---- الطبقة الاولي من المولدين قال ابو عبيدة ابو نواس للمحدثين مثل امرء القيس للمتقدمين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في الكل وما زال	230	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms113	false	-5736149085266518356	138	252	855	1440	1717	302	ان خلفا الاغمر كان له ولاء في اليمن وكان اميل الناس الي ايي نواس فقال له يوما انت من اليمن فتكن باشم ملك من ملوكهم الاذواء فاختار-ذا نواس فكناه ابا نواس بحذف صدره وغلبت عليه واشمه الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خرسان والحكمي نسبة الي الحكم بفتحتين بن سعد العشيرة قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي وولد ابو نواس بالبصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بها---- ثم خرج الي الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع والبة بن الحباب الشاعر ثم صار الي بغداد وتخرج به في------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعر وهو في الطبقة الاولي من المولد---------------------------------------------------------ين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة قال --	113	-5122739478583239874	304	510.5	242	1071	28.384687423706055	54	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0236	true	5119597194988524887	31	117	126	590	1554	300	ولد في جاسم بالجيم والسين المهملة وهي قرية من قري الجيدور بفتح الجيم وسكون المثناة التحتية وهو اقليم من دمشق في اخر خلافة الرشيد سنة تسعين وماءة وقيل غير ذلك ونشا بمصر واشتغل الي ان صار اوحد عصره كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقص---------اءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة علمه وكمال فضله واتقان معرفته بحسن اختياره وهو في جمعه للحماسة اشعر منه في شعره وله كتاب مختار اشعار القباءل وهو دو----ن الحماسة وكلاهما عندي----------- ومات سنة اثنتين وثلاثين بعد الماءتين	236	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms029	false	7594267085877576617	235	296	1255	1594	1624	301	ولد في جاسم بالجيم والسين المهملة وهي قرية من قري الجيدور ب----الجيمو-----------------------هو اقليم من دمشق في اخر خلافة الرشيد سنة تسعين وماءة------------- ونشا بمصر واشتغل الي ان صار اوحد عصره كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير ----------القصاءد والمقاطع وله كتاب الحماسة3 وكتاب 2---------------------------------------------------------------------------------------------------مختار اشعار القباءل وهو اصغر من الحماسة وكلاهما عندي ولله الحمد ومات سنة اثنتين وثلاثين بعد الماءتين	29	-5122739478583239874	301	528.5	246	488	61.680328369140625	53	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	43	190	217	980	1549	300	بثينة وهما من عذرة ويكني ابا عمرو وهو احد عشاق العرب المشهورين وكانت بثينه تكني ام عبد الملك ولها يقول جميل يا ام عبد الملك اصرميني وبيني صرمك او صليني ويقال ايضا انه جميل بن معمر بن عبد الله والجمال والعشق في عذرة كثير وعشق جميل بثينة وهو غلام صغير فلما كبر -خطبها فرد عنها فقال فيها الشعر وكان ياتيها وتاتيه ومنزلهما وادي القري فجمع له قومها جمعا لياخذوه فحذرته بثينة فاستخفي وقال الطويل ولو ان الفا دون بثنة كلهم غياري وكل مزمعون علي قتلي لحاولتها اما نهارا مجاهرا واما سري ليل ولو قطعوا رجلي وهجا قومها فاستعدوا عليه مروان بن الحكم وهو ----علي المدينة من قبل معاوية فنذر ليقطعن لسانه فلحق بجذام فقال الطويل اتاني عن مروان بالغيب انه مقيد دمي او قاطع من لسانيا ففي العيس منجاة وفي الارض مذهب اذا نحن رفعنا لهن المثانيا فاقام هناك الي ان عزل مروان ثم انصرف الي بلده	264	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms103	false	-6292315477729204859	56	112	317	613	1671	302	بتينة وهما من عذرة ---------------وهو احد عشاق العرب المشهورين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشقها ---------وهو غلام----- فلما كبر وخطبها -رد عنها فقال فيها الشعر وكان ياتيها وتاتيه-------------------- فجمع له قومه-----ا لياخذوه فحذرته ------فاستخف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهجا قومها فاستعدوا عليه مروان بن الحكم وهو وال علي المدينة من قبل معاوية فنذر ليقطعن لسانه فهرب منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان عزل مروان ثم انصرف الي بلده	103	-5122739478583239874	280	466.0	227	768	36.45833206176758	47	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0276	true	1340735576272473208	186	288	951	1476	1537	300	بن مالك -هو -----احد شعراء رسول الله الذين كانوا يردون---- الاذي عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في الجاهلية امر الشعر وعرف به ثم اسلم وشهد العقبة ولم يشهد بدرا والمشاهد كلها حاشا تب-----------------------------------------------وك فانه تخلف عنها وقد قيل انه شهد بدرا وهو احد الثلاثة الانصار الذين قال الله فيهم--------------------------------------- وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض الاية والثاني والثالث هلال بن امية ومرارة بن الربيع تخلفوا عن غزوة تبوك فتاب الله عليهم وعذرهم وغفر لهم ونزل القران المتلو في شانهم وتوفي كعب بن مالك في مدة معاوية سنة خمسين وقيل سنة ثلاث وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة	276	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms126	false	5076034468054962086	154	233	844	1286	1638	301	بن مالك فهو ايضا احد شعراء---------ه الذين كانوا ءردون عنه الاذي---- وكان مجودا مطبوعا قد غلب----ه في الجاهلية انر الشغر وعرف به ثم اشلم وشهد ----------------------المشاهد الا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0189png تبوك فانه تخلف عنها فانزل ا-------------------------------------------------لله فيه وفي صاحبيه هلال بن امية ومرارة بن ربيعة وعلي الثلاثة الذيب خلفوا حتي اذا خاقت عليهم الارض الاية ثم ----------------------------------------------------------------تاب الله عليهم وانز---------------ل القران المتلو في شانهم وتوفي كعب في زمن-------- معاوية سنة خمسين وقيل---- ثلاث وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة	126	-5122739478583239874	311	483.5	247	621	50.08051681518555	47	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0280	true	8767743659856274499	143	169	713	847	1510	300	ادرك الجاهلية والاسلام وهو اشعر هذيل من غير مدافعة وفد علي النبي------------------ في مرض موته فمات النبي قب-----------------ل قدومه بليلة ادركه وهو مسجي وصلي عليه وشهد	280	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms097	false	1043133728635890467	0	34	0	168	1604	301	ادرك الجاهلية والاسلام وهو اشعر هذيل من غير مدافعة وفد علي الني صلي الله عليه وسلم في مرض موته فمات ال-بي صلي الله عليه وسلم ل قدومه بليلة ادركه وهو مسجي وصلي عليه وشهد	97	-5122739478583239874	129	224.0	103	169	76.33135986328125	23	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0287	true	7278807681456309781	0	177	0	900	1532	300	والخنساء مءنث الاخنس وا--------لخنس------------ تاخر الانف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الارنبة ويقال لها خناس ايضا بضم الخاء غير منصرف للعدل والتانيث وهي صحابية رضي الله عنها قدمت علي -----رسول الله م---------ع قومها من بني سليم واسلمت معهم وهي ام العباس بن مرداس وهي ام اخوته الثلاثة وكلهم شاعر ولم تلد الخنساء الا شاعرا ومن ولدها ابو شجرة السلمي وقال الكلبي ام ولد مرداس جميعا الخنساء الا العباس فانها ليست امه ولم يذكر من امه وذكر صاحب الاغاني ان الخنساء امه وكان النبي يع-----------------جبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس ويومء بيده------------------------- ولما قدم عدي بن حاتم علي رسول وحادثه ف------------------------قال يا رسول الله ان فينا اشعر الناس واسخي الناس وافرس الناس قال سمهم قال اما اشعر الناس فامرء القيس -بن -حجر واما اسخي الناس فحاتم بن سعد يعني اباه واما افرس الناس فعمرو بن معد يكرب فقال رسول الله ل---------يس كما قلت يا عدي اما اشعر الناس فالخنساء بنت عمرو واما اسخي الناس فمحمد يعني--- -------------------نفسه واما افرس الناس فعلي بن ابي --طالب واتفق اهل العلم بالشعر انه لم تكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر	287	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms093	false	-652037635198322633	142	301	758	1551	1551	301	والخنساء مءنث الاخنس وضفان من الخنس بفتحتين وهو تاخر الانف عن الوجه مع ارتفاع قليل من الارنبة ويقال لها خناس ايضا بالضم---- غير منصرف للعدل والتانيث وهي صحابية-------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ع قومها من بني سليم واسلمت معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم جبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس ويومي بيال صلي الله عليه وسلم اليها ولما قدم عدي بن حاتم علي رسول اله ل صلي الله عليه وسلم حادثة فقال يا رسول الله ان فينا اشعر الناس واسخي الناس وافرس الناس قال سمهم قال اما اشعر الناس فامرو القيس ابن ححجر واما اشخي الناس فحاتم نن سغد يعني اباه واما افرس الناس فعمرو بن معدي كرب فق-ل -صلي الله عليه وسلم يس كما قلت يا عدي اما اشعر الناس فالخنساء بنت عمرر واما اشخي الناس فمحمد يعني به نفسه صلي الله عليه وسلم واما افرس الناس فعلي بن ابي الطالب واتفق اهل العلم بالشعر انه لم تكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر-	93	-5122739478583239874	617	1066.5	490	1035	59.613525390625	105	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0287	true	7278807681456309781	177	214	900	1091	1532	300	منها وقيل لجرير من اشعر الناس قال انا لولا الخنساء قيل بم فضلتك قال بقولها--- البسيط ان الرمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنب------------------ا واستءصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	287	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms094	false	-3805312135823057117	0	42	0	212	1489	301	منها وقيل لجرير من اشعر الناس قال انا لولا الخنساء قيل بم فضليك قال بقولها من البسيط ان الزمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنبا وان ابقي لنا ذنبا واستوصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	94	-5122739478583239874	188	364.0	151	212	88.67924499511719	32	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0296	true	-3354115962446068334	169	202	921	1091	1601	300	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان المعروف بابن الزيات كان جده اب----ان من قرية يقال لها الدسكرة يجلب الزيت وكان محمد من اهل الادب فاضلا عالما بالنحو واللغة ولما قدم المازني	296	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms031	false	-5689676031332898666	260	293	1435	1602	1646	302	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان وشهر--- بابن الزيات لان جده ابان كان من قرية يقال لها الدسكرة يعلب الزيت وكان محمد من اهل الادب فاضلا عالما بالنحو واللغة وكان---- المازني	31	-5122739478583239874	154	280.0	122	174	88.50574493408203	27	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	226	263	1212	1392	1591	300	تعذيبه في التنور اربعين يوما الي ان مات فيه ووجد مكتوبا بالفحم في جانب التنور مجزوء الرمل----- من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت عليه	297	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms032	false	-5987429272460189347	72	108	375	549	1645	301	تعذيب----------- اربعين يوما الي ان مات وكان ذلك سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وشعره في مدة التعذيب من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهوت عيني ونامت عين من هنت عليه	32	-5122739478583239874	122	198.0	93	185	65.9459457397461	24	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0303	true	-1597145252097903978	220	260	1161	1372	1573	300	وكان مقدما عند خلفاء بني امية لمدحه لهم وانقطاعه اليهم ومدح معاوية وابنه يزيد وهجا الانصار رضي الله عنهم بسببه فلعنه الله واخزاه وخذله وعمر عمرا طويلا الي ان ذهب الي النار وبءس القرار قال ابن رشيق في العمدة ومن	303	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms062	false	-6405657966119446708	20	54	116	295	1678	302	وكان مقدما عند خلفاء بني امية لمدحه لهم وانقطاعه اليهم ومدح معاوية وابنه يزيد وهجا الانصار باغراء يزيد-------------------------------- وعمر عمرا طويلا الي ان ذهب الي النار وبءس القرار 101 طرفة بن العبد طرفة نبن	62	-5122739478583239874	147	260.0	117	211	69.66824340820312	26	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0309	true	7621815614280060314	10	49	58	240	1604	300	هذا الشعر------------ قاله سعد في حرب البسوس حين هاجت الحرب بين بكر وتغلب لقتل كليب واعتزل الحارث بن عباد وقال هذا امر لا ناقة لي فيه ولا جمل فعرض سعد في هذا الشعر بقعود الحارث بن عباد عن الحرب	309	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms124	false	-6998019862832577692	95	134	548	730	1670	302	هذا الشعر وهو ان سعدا قاله---- في حرب البشوس حين هاجت الحرب بين بكر وتغلب لقتل كليب واعتزل الحارث بن عباد وقال هذا انر لا ثاقة لي فيه ولا جمل فعرض سعد في هذا الشعر بقعود الحارث-------- عن الحرب	124	-5122739478583239874	167	305.5	131	194	86.08247375488281	32	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0320	true	1215098983479237775	204	275	1041	1420	1550	300	الاحوص -------------بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت يسمي حمي الدبر ا-ي محميها كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بعثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان يصلبوه ويمثلوا به فحمته الدبر- وهي النحل فلم يقدروا عليه والاحوص مقدم عند اهل الحجاز واكثر الرواة لو لا افعاله الدنيءة لانه اسمحهم طبعا واسلسهم كلاما واصحهم معني ولشعره رونق وحلاوة وعذوبة الفاظ ليست لاحد- وهو محسن في الغزل والفخر والمدح وكان	320	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms068	false	-6804044216922059347	234	301	1187	1550	1550	301	الاخوص بمهملتين هو ابن محمد بن عبدا-لله بن عاصم-------- يسمي حمي الدثر اني محميها كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم --ثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان --------يمثلوا به فحمته الدثرة وهي النحل فلم يقدروا عليه والاخوص مقدم عند اهل الحجاز لو--------------لا افعاله الدني-ة لانه اسمحهم طبعا واسلسهم كلاما واصحهم معني ولشعره رءنق وحلاوة وعذوبة الفاظ ليست لغيره وهو محسن في الغزل والفخر والمدح وكان-	68	-5122739478583239874	333	580.5	270	398	83.66834259033203	52	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0320	true	1215098983479237775	202	293	1029	1512	1550	300	ال-عينين و--هو الاحوص -------------بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت يسمي----------------- حمي الدبر اي محميها كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بعثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان يصلبوه ويمثلوا به فحمته الدبر وهي النحل فلم يقدروا عليه والاحوص مقدم عند اهل الحجاز واكثر الرواة لو لا افعاله الدنيءة لانه اسمحهم طبعا واسلسهم كلاما واصحهم معني ولشعره رونق وحلاوة وعذوبة الفاظ ليست لاحد وهو محسن في الغزل والفخر والمدح وكان يشبب بنساء اشراف المدينة ويشيع ذلك في الناس فنهي فلم ينته فشكي الي عامل سليمان بن عبد الملك	320	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms103	false	-6292315477729204859	117	186	642	1010	1671	302	الاغاني2 وغيره الاخوص بمهملتين هو ابن محمد بن عبد الله بن عاصم الاوسي الانصاري وعاصم يقال له حمي الدبر اي محميها كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم --ثه في بعث فقتله المشركون وارادوا ان ي-------يمثلوا به فحمته الدير وهي النحل فلم يقدروا عليه والاخوص مقدم عند اهل الحجاز لو--------------لا افعاله الدنية --------------------------------------------------------------------------------------وهو مخسن في الغزل والفخر والمدح -كان يشبب بنساء اشراف المدينة فجلده----------------------------------------- سليمان بن عبد الملك	103	-5122739478583239874	302	491.0	241	519	58.18882369995117	48	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0321	true	-7746048711435392311	1	90	6	456	1494	300	ان يضربه ماءة ويقيمه علي البلس للناس ثم يسيره الي دهلك ففعل به ذلك والبلس بضمتين جمع بلاس بكسر الموحدة وهي غراءر كبار من مسوح يجعل فيها التبن يشهر عليها من ينكل به وينادي عليه ومن دعاءهم ارانيك الله علي البلس وكان الاحوص يقول وهو يطاف به ما من مصيبة نكبة امني بها الا تعظمني وترفع شاني اني اذا خفي اللءام رايتني كالشمس لا تخفي بكل مكان اصبحت للانصار فيما نابهم خلفا وفي الشعراء من حسان واقام الاحوص منفيا بدهلك الي ان ولي عمر بن عبد العزيز فكتب اليه	321	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms069	false	-3341400162048449158	15	65	83	329	1724	302	ان يضربه ماءة ويشهره في ازقة المدينة و--يسيره الي دهلك ففعل به ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاحوص يقول وهو يطاف به ما من مصيبة نكبة امني بها الا تعظمني وترفع شاني اني اذا خفي اللثام رايتني كالشنس لا تخفي بكل مك--------------------------------------------------ان واقام------- منفيا بدهلك ولما-- ولي عمر بن عبد العزيز تشفع فيه -	69	-5122739478583239874	214	376.5	167	450	47.55555725097656	40	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0330	true	7534826737294124636	170	284	924	1486	1567	300	هو عمر بن عبد الله سماه به رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وكان في الجاهلية يسمي بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن ابي ربيعة واسمه حذيفة وكان يلقب بذي الرمحين ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر -بن مخزوم المخزومي ويكني عمر ابا الخطاب وابو جهل بن هشام بن المغيرة ابن عم ابيه وام عمر ب-----------------ن الخطاب حنتمة بنت هشام بن المغيرة بنت عم ابيه واخوته عبد الله وعبد الرحمن والحارث بنو عبد الله وكان عبد الرحمن اخوه تزوج ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق بعد طلحة وولدت له واعقب ولم يكن في قريش اشعر من عمر وهو كثير الغزل والنوادر والمجون يقال من اراد رقة الغزل فعليه بشعر عمر بن ابي ربيعة	330	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms036	false	7096391667638336370	221	296	1147	1523	1551	301	هو عمر بن عبد الله سماه به رسول الله ل صلي الله عليه وسلم وكان في الجاهلية يسمي بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن ابي ربيعة واسمه ح-----------------------ذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم المخزومي ولد ليلة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وهي الليلة التي مات فيها عمر بن الخطاب فشمي باشمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كثير الغزل والنوادر والمجون يقال من اراد رقة الغزل فعليه بشعر عمر بن ا-ي ربيعة	36	-5122739478583239874	276	477.0	219	582	47.42267990112305	49	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	82	161	424	823	1530	300	صلي الله عليه وسلم قام بنصرته وذب عنه من عاداه ومدحه عدة مداءح واسمه عبد مناف- علي المشهور -----------واشتهر بكنيته وقيل اسمه عمران وقيل شيبة قال الواقدي----------------------------------------- وتوفي ابو طالب في النصف من شوال في السنة العاشرة من النبوة وهو ابن بضع وثمانين واختلف في اسلامه قال ابن حجر رايت لعلي بن حمزة البصري جزءا جمع فيه شعر ابي طالب وزعم انه كان مسلما ومات علي الاسلام وان الحشوية تزعم انه مات كافرا واستدل لدعواه بما لا دلالة فيه	358	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms088	false	-2156328545669837752	140	206	727	1092	1555	301	صلي الله عليه وسلم اره والذا----ب عنه واش-------------------------مه عبد منافي علي المشهور وقيل عمران واشتهر بكني-ه وطالب اخو علي وجعفر وعقيل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0130png وتوفي ف---------ي النصف من شوال في اول-- العاشرة من النبوة وهو ابن بضع وثما ق--------------------ال ابن حجر رايت لعلي بن حمزة البصري جزءا جمع فيه شعر ايي----- وزعم انه -----------مات علي الاسلام وان الحشوية تزعم انه مات كافرا واشتدل لدء---------- دلالة فيه	88	-5122739478583239874	261	382.5	203	452	57.74336242675781	42	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0373	true	9171947604286508773	245	284	1326	1505	1592	300	والحسحاس بمهملات هو ابن نفاثة- بن سعد ابن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس ومن شعر سحيم ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق وله	373	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms067	false	-4576479296761348568	9	44	46	206	1645	302	والحسحاس بمهملات هو ابن نفاثاة بن سعد -بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة------------------ ومن شعر سحيم ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود ا-لون اني انيض الخلق 112	67	-5122739478583239874	154	282.0	119	180	85.55555725097656	30	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0374	true	-28440388780479679	32	124	156	629	1516	300	الاغاني للاصبهاني من طريق ابي عبيدة قال كان سحيم اسود اعجميا ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقد تمثل النبي صلي الله عليه وسلم من شعره روي المرزباني في ترجمته والدينوري في المجالسة- من طريق علي بن يزيد عن الحسن رضي الله عنه ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قال كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال له ابو بكر رضي الله عنه انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا------- فاعادها النبي صلي الله عليه وسلم كالاول فقال ابو بكر اشهد انك لرسول الله وما علمناه---------------------------------------------------- الشعر وما ينبغي له وقال	374	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms066	false	-3381822675553091206	64	154	338	832	1553	301	الاغ----------اني من طريق ابي عبيدة قال كان سحيم اسود اعجميا ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقد تمثل النبي صلي الله عليه وسلم من شعره روي المرزباني في ترجمته والدينوري في المجالسة3 من طريق علي بن -زيد عن الحسن------------- ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم -ال كفي بالاسلام والشيب للمزء ناهيا فقال له ابو بكر------------- انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمزء ناهيا 000000 فاعادها الن-ي صلي ا-له عليه وسم --الاول فقال ابو بكر اشهد انك لرسول الله وما علننه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0099png الشعر وما يلبغي له وقال	66	-5122739478583239874	423	752.0	339	536	78.91790771484375	71	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0374	true	-28440388780479679	238	300	1212	1516	1516	300	وقال ابن حبيب انشد رسول الله-- صلي الله عليه وسلم---- قول سحيم عبد بني الحسحاس الحمد لله حمدا لا انقطاع له فليس احسانه عنا بمقطوع فقال احسن وصدق وان الله -------يشكر مثل هذا ولءن سدد وقارب انه لمن اهل الجنة انتهي وقال اللخمي في شرح شواهد الجمل اسم عبد بني الحسحاس سحيم وقيل اسمه حية ومولاه جندل بن معبد من بني الحسحاس-	374	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms066	false	-3381822675553091206	153	206	827	1085	1553	301	وقال ابن حبيب ان-- رسول الله ل صلي الله عليه وسلم اشد قول سحيم عبد بني الحسحاس الحمد لله حمدا لا انقطاع له-فليس اخسانه عنا بمقطوع فقال اخسن وصدق وان الله تعالي ليشكر مثل هذا ولين سدد وقارب انه لمن افل الجنة------ وقال اللخمي كان مولي سحيم--------------------------------------------------- جندل بن معبد من بني الحسحاس	66	-5122739478583239874	227	389.5	180	318	71.3836441040039	39	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0375	true	2403891999777912659	0	118	0	599	1515	300	وكان سحيم حبشيا اعجمي اللسان ينشد الشعر ثم يقول اهشند والله يريد احسنت والله وكان عبد الله بن ابي ربيعة قد اشتراه وكتب الي عثمان بن عفان رضي الله عنه اني قد ابتعت لك غلاما شاعرا حبشيا فكتب اليه عثمان لا حاجة لي به فاردده فانما قصاري اهل العبد الشاعر ان شبع ان يشبب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرده عبد الله فاشتراه ابو معبد فكان كما قال عثما-ن رضي الله تعالي عنه شبب فمن ذلك قوله----------------------------------- فيها الكني اليها عمرك الله يافتي باية ما جاءت الينا تهاديا وبتنا وسادانا الي علجانة وحقف تهاداه الرياح تهاديا وهبت شمال اخر الليل قرة ولا ثوب الا بردها ورداءيا توسدني كفا وتثني بمعصم علي وتحوي رجلها من وراءيا فما زال بردي	375	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms066	false	-3381822675553091206	206	301	1085	1553	1553	301	وكان حب-----شيا اعجمي اللسان ينشد الشعر ثم يقول اهشند والله يريد احسنت والله وكان عبد الله بن ا-ي ربيعة قد اشتراه وكتب الي عثمان بن عفان------------- اني قد ابتعت لك غلاما شاعرا حبشيا فكتب اليه عثمان لا حاجة لي به فازدذه فانما قصاري اهل العبد الشاعر ان شبع ان ينسب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرده عبد الله فاشتراه ابو معبد فكان كما قال عثما ني اي الل عل-------ه شبب يينته عميرة وفحش بها وشهرها فقتله سيده ومما قال فيها من هذه القصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توسدني كفا وتثني بمغصم علي وتحوي رجلها من وراءيا فما زال بردي-	66	-5122739478583239874	394	704.0	313	635	62.047245025634766	73	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0471	true	6830426593454211154	186	248	954	1271	1538	300	تحتية لا بموحدة كما زعم شراح الشواهد قال العسكري في كتاب التصحيف زعم بعض المصحفين ان الانسان اذا صحف في مثل هذا لم يكن ملوما وليس كما قال وهل العيب واللوم الا علي تصحيف الاسماء وليس يعرف في اسماء العرب في الجاهلية رباح بباء تحتها نقطة واحدة الا في اسماء عبيدها الا في اسم رجلين احدهما رباح بن المغترف بغين معجمة واخر	471	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms003	false	4306152961168878475	211	243	1164	1334	1647	302	تحتية -------------------------------قال العسكري في كتاب التصحيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس يعرف في اسماء العرب--- الجاهلية رباح بباء تحتها نقطة واحدة الا في اسماء عبيدها الا في اسم رجلين احدهما رباح بن المغترف بغين معجمة واخر	3	-5122739478583239874	170	310.0	138	317	53.62776184082031	31	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	127	192	641	1002	1546	300	عبد الله بن رواحة انصاري خزرجي وهو احد النقباء -شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والحديبية وعمرة القضاء والمشاهد كلها الا الفتح ومات بعده لانه قتل يوم مءتة شهيدا وهو احد الامراء في غزوة مءتة واحد الشعراء المحسنين الذين كانوا يردون الاذي عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم وفيه وفي صاحبيه حسان وكعب بن مالك نزلت الا الذين ا--منوا وعملوا الصالحات وذكروا الله ك-ثيرا الاية	492	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms126	false	5076034468054962086	94	152	524	836	1638	301	عبد الله بن رواحة انصاري خزرجي واح---د النقباء وشهد ---------------------------------------------------المشاهد كلها الا الفتح ومات بعده لانه قتل يوم مءتة شهيدا وهو احذ الامراء في غز-ة مءتة واحد الشعراء المحسنين الذين كانوا يردون الاذي عن رسول الله له صلي الله عليه وسلم وفيه وفي صاحبيه حسان وكعب بن مالك نزلت الا الذين ءا منوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كيثيرا-الاية	126	-5122739478583239874	301	557.5	245	368	81.7934799194336	49	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0508	true	8121189202117553227	198	300	1060	1587	1587	300	بن رياح المزني من مزينة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكانت محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس انه- من غطفان اعني زهيرا وهو غلط كذا في الاستيعاب لابن عبد البر وكان هذا رد لما قاله ابن قتيبة في-- كتاب الشعراء فانه قال زهير هو ابن ربيعة بن قرط والناس ينسبونه الي مزينة وانما نسبه الي غطفان ا ه وسلمي بضم السين قال في الصحاح ليس في العرب سلمي بالضم غيره ورياح بكسر الراء وبعدها مثناة تحتية وزهير احد الشعراء الثلاثة الفحول المتقدمين علي ساءر الشعراء بالاتفاق وانما الخلاف في تقديم احدهم علي الاخر وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني-	508	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms004	false	2426674915511351978	3	74	17	398	1585	301	بن زهير المزني من مزينة بن اد بن طابخة ----------------وكانت محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس انهم من غطفان اعني زهيرا وهو غلط انتهي و-----------------------------هذا رد لما قاله ابن قتيبة في 2 كتاب الشعراء فانه قال زهير ----بن ربيعة وال-------ناس ينسبونه الي مزينة وانما نسبه ف-ي غطفان انتهي وزه---------------------------------------------------------------------------------------------ير احد الشعراء الثلاثة الفحول المتقدمين علي ساءر الشعراء بالاتفاق وانما الخلاف في تقديم احدهم علي الاخر وهم امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني	4	-5122739478583239874	354	634.0	287	531	66.66666412353516	61	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0509	true	6752533810764483577	0	199	0	1005	1525	300	قال ابن قتيبة يقال انه لم يتصل الشعر في ولد احد من الفحول في الجاهلية ما اتصل في ولد زهير وفي الاسلام ما اتصل في ولد جرير وكان زهير راوية اوس بن حجر وعن ع-كرمة بن جرير قال قلت لابي من اشعر الناس قال اجاهلية ام اسلامية قلت جاهلية قال زهير قلت فالاسلام قال الفرزدق قلت فالاخطل قال الاخط----------------------------------------------ل يجيد نعت الملوك ويصيب صفة الخمر قلت له فانت قال انا نحرت الشعر نحرا وقال ثعلب وهو ممن قدم زهيرا ك-----ان احسنهم شعرا وابعدهم من سخف واجمعهم لكثير في المعني في قليل من المنطق واشدهم مبالغة في المدح واكثرهم امثالا في --شعره وقال ابن الاعرابي لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وخاله شاعرا واخته سلمي شاعرة واخته الخنساء شاعرة وابناه كعب وبحير شاعرين وابن ابنه المضرب بن كعب شاعرا وهو الذي يقول اني لاحبس نفسي وهي صابرة عن مصعب ولقد بانت لي الطرق رعوي عليه كما ارعي علي هرم جدي زهير وفينا ذلك الخلق مدح الملوك وسعي في مسرتهم ثم الغني ويد الممدوح تنطلق وكعب هو ناظم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول وستاتي ترجمته ان شاء الله تعالي في افعال القلوب -------قال ابن قتيبة وكان زهير يتاله ويتعفف في شعره ويدل شعره علي ايمانه بالبعث و-ذلك	509	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms004	false	2426674915511351978	74	223	398	1188	1585	301	قال ابن قتيبة يقال انه لم يتصل الشعر في ولد احد من الفحول في الجاهلية ما -تصل في ولد زهير وفي الاسلام ما اتصل في ولد جرير وكان زهير راوية ازس بن حجر وعن عككرمة بن جرير قال قلت لابي من اشعر الناس قال اجاهلية ام اسلامية قلت جاهلية قال زهير قلت فالاسلام قال الفرزدق قلت فالاخطل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0015png قال يجيد نغت الملوك ويصيب صفة الخمر قلت له فانت قال انا نحرت الشغر نحرا وقال ثعلب -----من قدم زهيرا اصاب كان احسنهم شعرا وابعدهم من شخف واجمعهم لكثير من المعني في قليل من ال-نطق واشدهم مبالغة في المدح واكثرهم ا-ثالا في الشعر- وقال ابن الاعرا-ي لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وخاله شاعرا واخته سلمي شاعرة واخته الخنساء شاعرة وابناه كغب وبجير شاعرين وابن اينه المضرب بن كع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب شاعرا وقال ابن قتيبة -كان زكير يياله ويتعفف في شعره ويدل شعره علي ايمانه بالبعث وكذلك	4	-5122739478583239874	707	1312.5	563	1067	66.26054382324219	121	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0530	true	7033895757831238675	188	270	1006	1459	1617	300	لقوله يصكهن جانبا فجانبا صك القطامي القطا القواربا واللقب الاخر صريع الغواني قال النطاح اول من سمي صريع الغواني القطامي بقوله صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب اي صرعه حبهن حتي لا حراك به و الغواني الشواب وقال ابو عبيدة ذوات الازواج غنين بازواجهن وصريع الغواني لقب------------- مسلم بن الوليد ايضا لقبه هارون الرشيد بقوله هل العيش الا ان تروح مع الصبا وتغدو صريع الكاس والاعين النجل والقطامي كان نصرانيا فاسلم وهو ابن اخت الاخطل النص---راني المشهور وعده	530	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms061	false	-3076122498403198322	221	273	1183	1473	1610	301	لقوله يصكهن جانبا فجانبا صك القطامي القطا القواربا و--لقب ايضا بصريع الغواني لق-------------------------------------------وله صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب2 وقد------------------------------------------------------------------------------------------------ لقب هارون الرشيد مسلم بن الوليد بصريع الغواني لقوله ك---------ل العيش الا ان تروح مع الصبي وتغدو صريع الكاس والاغين النجل 100 الاخطل2 ال---------------------------اخطل شاعر نصراني --مشهور اسمه	61	-5122739478583239874	219	348.0	177	469	46.69509506225586	32	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0551	true	-3471334555752063623	166	234	777	1151	1487	300	بضم الحاء وفتح الطاء المهملتين وسكون المثناة التحتية وبعدها همزة فق------------------------------------------------------------------------------------------------يل لقب بذلك لقصره وقربه من الارض-------- في الصحاح والحطيءة الرجل القصير قال ثعلب وسمي الحطيءة لدمامته وقيل لانه ضرط بين قوم فقيل له--- هذا فقال -حطيءة يقال حطا اذا ضرط وقيل لانه كان محطوء الرجل والرجل المحطوءة التي لا اخمص لها وهو احد فحول الشعراء متصرف في فنون الشعر من المديح والهجاء والفخر والنسيب وكان سفيها شريرا	551	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms026	false	-7879302655217376135	67	149	387	829	1633	302	بضم الحاء وفتح الطاء الميم--ثة وسكون المثناة التحتية بع-دها همزة هم لقب واسمه جزول بن اوس الغصفاني بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الواو بعدها لام واختلفت في تلقيبه فقيل لقب به-- لقصره وقربه من الارض ودمامته في الصحاح حطي----ة الرجل القصير وقيل ل------------------------------انه ضرط بين قوم فقيل له ما هذا فقال لحطيعة يقال حطا-اذا ضرط وقيل لانه كان محطوء الرجل والرجل المحطوعة التي لا اخمص لها وهو احد فحول الشعراء متصرف في فنون الشعر من المديح والهجاء والفخر والنسيب وكان سفيها شريرا	26	-5122739478583239874	315	574.5	254	482	65.35269927978516	52	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0552	true	-8833537928679138023	192	253	969	1264	1491	300	ابن حجر في الاصابة كان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ثم اسر وعاد الي الاسلام وروي ابن اخي الاصمعي عن عمه قال كان الحطيءة جشعا سءولا ملحفا دنء النفس كثير الشر بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وما تشاء- ان تقول في شعر شاعر عيبا الا وجدته وقلما تجد ذلك في شعره وقال	552	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms026	false	-7879302655217376135	155	209	858	1131	1633	302	ابن حجر في الاصابة كان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم از---تد ثم اسر وعاد الي الاسلام وقال --------الاصمعي ك-----------ان الحطيعة جشعا سءولا ملحفا دني النفس كثير الشر بخيلا قبيح المنظر-رث الهيية معموز النسب فاسد الدين وما تشاءا ان تقول في شغر شاعر عيبا الا وجذته وقلما تجد ذلك في شعره وكان	26	-5122739478583239874	258	473.5	204	296	87.16216278076172	44	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0567	true	6159362748324254057	240	286	1192	1424	1491	300	هو امية بن ابي عاءذ بالذال المعجمة العمري احد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل شاعر اسلامي مخضرم علي ما في الاصابة- عن المرزباني وفي الاغاني- انه من شعراء الدولة الاموية واحد مداحهم له في---- عبد الملك بن مروان وعبد العزيز قصاءد	567	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms109	false	6344695805534006056	255	298	1458	1675	1694	302	هو امية بن ايي عاءذ بالذال المعجمة العمري احد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل شاعر اسلامي مخصرم علي ما في الاصابة2 عن المرزباني وفي الاغاني3 انه من شعراء الدولة الاموية------------ له في مدح عبد الملك--------- وعبد العزيز قصاءد	109	-5122739478583239874	209	380.0	167	238	87.81512451171875	37	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0658	true	8535978439887528820	207	274	1102	1437	1581	300	سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارتحل منها----- مع عمه------- عند ظهور الزنج وسكن عمان واقام---- اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت الكتب لا تكتب الا عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه وكان سخيا متلافا لا يمسك	658	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms077	false	6137163050378051785	194	297	1093	1630	1696	302	سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها ومن مشايخه ابو حاتم سهل بن محمد السجستاني ومنهم الرياشي العباس بن الفرج ومنهم عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي ومنهم ابو العباس سعيد بن هارون الاشنانداني وسمع الاخبار من عمه الحسين بن دريد وسمع من السكن بن سعيد ومن العكلي ومن ابن معاذ ومن الاثرم وغيرهم ثم انتقل من البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكان- يومهذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس و------------------------------------------------------------كان سخيا متلافا لا يمسك	77	-5122739478583239874	269	482.5	215	598	44.9832763671875	46	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	238	300	1227	1586	1586	300	الجمهرة في اللغة وكتا---ب السرج واللجام و---كتاب الانواء وكتاب المجتني وهذه الكتب------------- عندي و----الحمد لله والمنة وله كتاب الاشتقاق وكتاب الخيل الكبير و------الصغير وكتاب---------------------------- الملاحن وكتاب رواد العرب وكتاب الوشاح وغير ذلك وكان واسع الرواية لم ير احفظ منه وكانوا يقرءون عليه دواوين العرب فيسابق الي اتمامها من حفظه وله شعر راءق قال بعض المتقدمين ابن دريد اعلم الشعراء واشعر العلماء -قال-	659	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms077	false	6137163050378051785	27	94	183	564	1696	302	الجمهرة في اللغة وله كتاب السرج واللجام وله كتاب-------------- المجتبي وله كتاب الوشاح وجميعها عندي ولله الحمد---- والمنة وله كتاب الاشتقاق وكتاب الخيل الكبير والخيل الصغير وكتاب الانواء وكتاب المقتبس وكتاب الملاحم وكت-ب زوار العرب------------- وغير ذلك وكان واسع الرواية لم ير احفظ منه وكان-- يقرا-- عليه دواوين العرب فيسابق الي اتمامها من حفظه -له شعر راءق قال بعض المتقدمين ابن دريد اعلم الشعراء واشعر العلماء وقال	77	-5122739478583239874	305	514.0	250	418	72.96650695800781	42	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	0	77	0	413	1586	300	خراسان ولما دخل بغداد انزله علي بن محمد في جواره وافضل عليه وعرف الخليفة المقتدر العباسي مكانه من العلم فاجري عليه في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته وتوفي يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وعشرين وثل-ثماءة ببغداد وكان مواظبا علي شرب الخمر قال ابو منصور الازهر-------ي دخلت عليه فرايته سكران فلم اعدل اليه وقال ابن شاهين كنا ندخل عليه فنستح-ي مما نري عنده من العيدان والشراب المصفي	659	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms078	false	-592585100094618011	21	79	118	428	1538	301	خراسان ولما دخل بغداد اجري عليه----------------------------------------- المقتدر---------------------------------- في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي ان مات ------في يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ببغداد-------------------------- قال ابو منصور الازهري اللغوي دخلت عليه فرايته سكران فلم اعدل اليه وقال ابن شاهين كنا ندخل عليه فنستحيي مما نري من----- العيدان والشراب المصفي	78	-5122739478583239874	285	493.0	231	422	67.5355453491211	48	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0660	true	-3556625591212343491	0	36	0	179	1594	300	المسعودي في-- مروج الذهب- كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين---------------------------------------------- وشعره اكثر من ان	660	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms077	false	6137163050378051785	94	141	564	796	1696	302	المسعودي في 4 مروج الذهب1 كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكاد يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان	77	-5122739478583239874	179	332.0	143	232	77.1551742553711	32	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	270	296	1331	1435	1454	300	بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل قا لابو عبيد البكري	696	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms055	false	4162655180250712365	0	26	0	104	1578	301	بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل قال ابو عبيد البكري	55	-5122739478583239874	102	202.0	77	104	98.07691955566406	25	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0705	true	-1670577947414684639	124	235	637	1234	1574	300	اسمه معقل بن ضرار الغطفاني وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وله صحبة وجعله الجمحي- في الطبقة الثالثة من شعراء الاسلام وقرنه بالنابغة الجعدي ولبيد وابو ذءيب الهذلي وقال انه كان شديد متون الشعر واشد كلاما من لبيد وفيه كزازة ولبيد اسهل منه منطقا وقال الحطيءة في وصيته ابلغوا الشماخ انه اشعر غطفان وهو اوصف الناس للحمير يروي ان الوليد بن عبد الملك انشد شيءا من شعره في وصف الحمير فقال ما اوصفه لها اني لاحسب ان احد ابويه كان حمارا وكان الشماخ يهجو قومه وضيفه ويمن عليهم بقراه وهو اوصف الناس للقوس وارجز الناس علي البديهة وشهد الشماخ وقعة القادسية قال المرزباني وتوفي في غزوة موقان في زمن عثمان بن عفان	705	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms105	false	-6486592424643069289	174	234	934	1268	1700	302	اسمه مغقل بن ضرار الغطفاني وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وله صحبة وجعله الجمحي2 في الطبقة الثانية من شعراء الاسلام وقرنه بالنابغة الجعدي ولبيد وق-----------------ال انه---- شديد متون الشعر -اشد كلاما من لبيد وفيه كزازة ولبيد اشهل منه من--------------------------------------------------طقا- وهو اوصف الناس للحمير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوس وازجز الناس علي البديهة وشهد------- وقعة القادسية-------------- وتوفي في غزوة موقان في زمن عثمان بن عفان	105	-5122739478583239874	324	569.5	264	598	54.18060302734375	51	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0802	true	3714111728056010176	160	213	824	1127	1550	300	-قد شرحها جماعة منهم الخطيب التبريزي والزمخشري وابن الشجري وابن اكرم ولم يحضرن--ي الان غير الاول والثاني قال القالي في اماليه- ان القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها اقيموا بني امي صدور مطيكم ل-ه هي من المقدمات في الحسن والفصاحة والطول وكان اقدر الناس علي قافية انتهي وعدتها ثمانية وس-تون بيتا وقد استشهد --	802	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms116	false	1216495201625133909	240	291	1343	1637	1690	302	وقد شرحها جماعة----- الخطيب التبريزي والزمخشري وابن الشجري وابن اكرم وجميعها عندي الا----- الاخير------- قال القالي في اماليه2 ان القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها اقيموا بني امي صدور مطيكم 0هه هي من المقدمات في الحنن والفصاحة والطول وكان اقدر الناس علي قافية انتهي وعدتها ثمانية وسبعون ييتا 219 ابو سعيد	116	-5122739478583239874	263	456.0	215	311	84.56591796875	38	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0860	true	1938353519384266281	204	300	1061	1538	1538	300	الزماني -----------------اسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان الحنفي فهو منسوب الي جد ابيه وشهل بالشين وليس في العرب شهل ب------المعجمة الا هو وشهل بن انمار من قبيلة بجيلة وزمان بكسر الزاي-------- وتشديد الميم هو اما فعلان من زممت او فعال من الزمن والفند بكسر الفاء وسكون النون القطعة من الجبل وانما لقب به لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة في حرب البسوس -لينصرو-هم فامدوهم به وكتبوا اليهم قد بعثنا اليكم بثلثماءة فارس فلما اتي بكرا وهو مسن قالوا وما يغني هذا العشبة قال او ما ترضون ان اكون لكم فندا تاوون اليه-	860	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms096	false	-4125296454860051875	149	225	811	1213	1676	302	الزماني شاعر فارس جاهلي واسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان الحنفي---------------------------------- وليس في العرب شهل بالشين المعجمة غيره------------------------------- وزمان بكسر الزاء المعجمة وتشديد الميم-------------------------------------- والفند بكسر الفاء وسكون النون القطعة من الجبل وانما لقب به لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة في حرب البسوس يستنصرونهم فامدوهم به وكتبوا اليهم قد بعثنا بثلا-----ثماءة فارس فلما اتي بكرا وهو مسن قالوا وما يغني هذا العشبة قال او-ما تزضون ان اكون لكم يندا تاوون النه	96	-5122739478583239874	354	604.5	284	511	69.27593231201172	63	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0861	true	-2131061435947641916	0	76	0	430	1631	300	فلقب به والعشبة بفتحات العين المهملة والشين المعجمة والتاء الموحدة الشيخ الكبير ويقال العشمة بالميم بدل الموحدة كذا في اعراب الحماسة لابن جني وفي الاغاني-- كان الفند احد فرسان ربيعة المشهورين المعدودين شهد حرب بكر وتغلب وقد قارب الماءة سنة فابلي بلاء حسنا وانما لقب فندا لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة يستنصرونهم وذكر الحكاية----------------------------------------------------- التي ذكرناها ثم قال فوجهوا اليهم بالفند الزماني في سبعين رجلا وكتبوا اليه- ان-ا قد بعثنا اليكم الف رجل	861	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms096	false	-4125296454860051875	225	291	1213	1624	1676	302	فلقب به والعشبة بفتح-- العين المهملة والشين المعجمة والمو------حدة الشيخ الكبير-------------------------------------------------------------- وفي الاغاني48 كان الفند احد فزسان ربيعة المشهورين المعدودين شهد حرب بكر وتغلب وقد قارب الماء----ة فابلي بلاء حسنا وا-ما لقب فثدا لان بكر بن واءل بعثوا الي بني حنيفة يست-صرونهم وذكر الحكاية image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0142png التي ذكرناها ثم قال فوجهوا اليهم بالفند الزماني في سبعين رجلا وكتبوا اليهم انما قد بعثنا اليكم الف رجل	96	-5122739478583239874	350	636.0	287	487	71.86858367919922	52	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	172	213	874	1089	1525	300	هو---- ممن امن بهود------ عليه السلام وهلك قومه لكفرهم به عليه السلام فاهلكهم الله تعالي بالريح سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع منهم احدا وسلم هود ومن امن معه وارسلت عليهم يوم الاربعاء فلم تدر الاربعاء وعلي الارض منهم حي	887	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms104	false	-6824286113581381950	219	259	1220	1427	1623	301	بن عاد ممن امن بهود النبي عليه السلام وهلك قومه لكفرهم به------------ فاهلكهم الله------ بالريح سبع ليال وثمانية ايام حسوما فلم تدع منهم احدا وسلم هود ومن امن معه وارسلت عليهم يوم الاربعاء فلم تدر الاربعاء وعلي الارض منهم حي	104	-5122739478583239874	195	362.5	157	225	86.66666412353516	36	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	213	300	1089	1525	1525	300	واما لقمان المذكور في القران------- فهو غيره قال صاحب الكشاف هو لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل ----------------------------------------------------------------------كان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبيا----------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران ليتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا وقيل خير بين-	887	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms105	false	-6486592424643069289	44	144	227	768	1700	302	واما لقمان المذكور في القران العظيم فهو غيره قال صاحب الكشاف هو لقمان بن باعور --ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داوود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه---- فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبيا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0153png وعن ابن عباس لق---------------مان لم يكن نبيا ولا ملكا ولك----ن راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران ليتمسكوا بوصية- وقال عكرمة والشعبي كان نبيا وقيل خير بين	105	-5122739478583239874	405	717.0	325	567	71.42857360839844	74	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1014	true	-1519749442384420244	110	244	563	1222	1504	300	قيس بن معاذ و-قيل غير ذلك والاصح انه قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدي بن ربيعة بن جعدة بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة وصاحبته ليلي بنت مهدي ام مالك العامرية قال ابن قتيبة وكان المجنون وليلي صاحبته يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبي وقال الطويل تعلقت ليلي وهي غر صغيرة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم ثم نشا وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا رواية للشعر حلو الحديث فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث علي غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت الوافر كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما راينا وفي القلبين ثم هوي دفين ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا الا خرقه ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي	1014	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms057	false	7463158669054624357	220	288	1188	1511	1585	301	قيس بن معاذ ويقال قيس------------------- بن الملوح -----احد بني---------------------- جعدة بن سعد ----------بن عامر بن صعصع---------------------------------------ة قال ابن قتيبة3 كان المجنون وليلي بو-------عيان البهم----------- فعشقها وكان من ارق الناس شعرا و-------------------------------------------------------------كان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا الا خرقة ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي	57	-5122739478583239874	285	444.5	222	660	43.181819915771484	52	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	209	274	1074	1411	1542	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ول--ا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وق-----------------------------------------------------ولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما البيت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد وفاته كانتا تلبسان ثيابهما في كل يوم وتاتيان مجلس جعفر بن كلاب قبيلته فترثيانه ولا تعولان--------------- فاقامتا علي ذلك حولا كاملا ثم انصرفنا	1079	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms070	false	-6903995407608412751	181	275	1001	1523	1645	301	تمني ابتتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضز فان حال يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تخلقا شعر image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0105png وقولا هو المزء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الصديق ولا غدز الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اغتذر وهي للبيد بن ربيعة بن عامر الصحايي روي انه لما حضرته الوفاة قال لابنتيه هذه الابيات الاربعة وكانتا بعد وفاته------ تلبسان ثيابهما في كل يوم وتاتيان مجلس جعفر بن كلاب قبيلته فترثيانه ولا ترفعان صوتهما بالبكاء فاقامتا علي ذلك حولا كاملا ثم انصرفتا	70	-5122739478583239874	284	494.5	225	528	53.787879943847656	47	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1163	true	8518007290716285821	56	169	290	868	1567	300	الاغاني- وغير----ه سكر الاقيشر يوما فسقط فبد-ت عورته وامراته تنظر اليه فضحكت منه واقبلت عليه تلومه وتقول له اما تستحي يا شيخ من ان تبلغ بنفسك هذه الحالة فرفع راسه اليها وانشا يقول السريع تقول يا شيخ اما تستحي من شر-بك الخمر علي المكبر فقلت لو باكرت مشمولة صبها كلون الفرس الاشقر ر-حت وف يرجليك عقالة وقد بدا هنك من المءزر انتهي وقال بعض من كتب علي شواهد سيبويه مر سكران بسكة بني فزارة فجلس يريق الماء ومر- به نسوة فقالت امراة منهن هذا نشوان قليل الحياء اما تستحي يا شيخ من شربك الخمر فقال ذلك وقال ابن الشجري في اماليه مر الفرزدق بامراة وهو سكران يتواقع فسخرت منه فقال هذه الابيات انتهي	1163	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms059	false	1307359020633042122	0	110	0	559	1567	301	الاغاني3 وغيره انه سك--------ر يوما فسقط فبدرت عورته وامراته تنظر اليه فضحكت منه واقبلت عليه تلومه وتقول له اما تستحي يا شيخ من ان تبلغ بنفسك هذه الحالة فرفع راسه اليها وانشا يقول------- تقول يا شيخ اما تستحي من شرزبك الخمر علي المكبر فقلت لو باكزت مشمولة صهبا كلون الفرس الاشقر رخبت وفي رجليك عقالة وقد بدا هنك من المثزر و------قال بعض من كتب علي ابيات سيبويه مر سكران بسكة بني فزارة فجلس يريق الماء ومرت به نسوة فقالت امراة منهم هذا نشوان قليل الحياء اما تستحي يا شيخ من شرب- الخمر فقال ذلك وقال ابن الشجري في اماليه مر الفرزدق بامراة وهو سكران يتواقع فسخرت منه فقال هذه الاييات ------	59	-5122739478583239874	535	990.0	427	587	91.14139556884766	93	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1164	true	-130143768803746660	86	230	445	1191	1533	300	رجل اقشر بي-ن القشر بالتحريك ا-ي شديد الحمرة قال صاحب الاغاني- الاقشير ----لقب به لانه كان احمر الوجه اقشر واسمه المغيرة بن عبد الله بن معرض بن عمرو بن اسد بن خزيمة ويكني ابا معرض بضم الميم وكسر الراء الخفيفة وقال ابن قتيبة في كتاب الشعراء اسمه المغيرة بن الاسود بن وهب احد بني اسد بن خزيمة------------------------------------------------------ قال صاحب الاغاني وعمر الاقيشر عمرا----------------------------------------------------- طويلا ولد في الجاهلية وكان كوفيا خليعا ماجنا --------------------------------------------------------------يا ايها المبتغي حشا لحاجته وجه الاقيشر حش غير ممنوع والحش بضم الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة بيت الخلاء -قال ابن قتيبة و---------------كان يغضب اذا قيل له اقيشر فمر يوما بقوم ---بني عبس فقال رجل منهم يا اقيشر فسكت ساعة ثم قال الوافر اتدعوني الاقيشر ذاك اسمي وادعوك ابن مطفءة السراج تنادي خدنها بالليل سرا ورب الناس يعلم ما تناجي فسمي الرجل ابن مطفءة السراج وولده ينسبون الي ذلك الي اليوم -قال صاحب	1164	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms058	false	3924632024760799267	157	302	829	1633	1633	302	رجل -قشر يعمن القشر بالتحريك اني شديد الحمرة قال صاحب الاغاني4 الاتيثر لقب لقب به لانه كان اخمر الوجه اقشر واشمه المغيرة بن عبد الله وينتهي نسبه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسد بن خزيمة ذكره ابن ججر8 في المخضرمين ممن ادرك الجاهلية والاسلام قال صاحب الاغاني6 عمر الاقيشر عنرا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0088png طويلا ولد في الجاهلية وكان كوفيا خليعا ماجنا فاسقا فاجرا مدمن الخمر قبيح المنظر وهجاه رجل من بني تميم فقال يا ايها المبتغي حشا لحاجته وجه الاقيشر حش غير ممنوع والحش بضم الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة ييت الخلاء وقال ابن قتيبة في كتاب الشعراء كان يغضب اذا قيل له اقيشر فمر يوما بقوم من بني عبس فقال رجل منهم يا اقيشر فسكت ساعة ثم قال------- اتدعوني الاقيشر ذلك اسمي واذعوك ابن مطفية السراج تناجي خذنها بالليل سرا ورب الناس يعلم ما تناجي فسمي الرجل ابن مطفية السراج وولده ينسبون الي ذلك الي اليوم وروي صاحب-	58	-5122739478583239874	573	978.5	461	942	60.828025817871094	90	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1164	true	-130143768803746660	229	300	1186	1533	1533	300	صاحب الاغاني وله حكايات في شرب- الخمر والافتراء علي الخمارين و--------لم يسلم من هجوه احد وقد اطنب صاحب الاغاني في قباءحه منها انه كان له ابن عم موسر فكان يساله فيعطيه حتي كثر ذلك عليه فمنعه فقال الي كم اعطيك وانت تنفقه في شرب الخمر لا والله لا اعطيك شيءا فتركه حتي اجتمع قومه في ناديهم وهو فيهم ثم جاء فوقف عليهم ثم شكاه اليهم وذمه فوثب اليه ابن عمه فلطمه-	1164	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms059	false	1307359020633042122	118	186	638	972	1567	301	صاحب الاغاني1--- حكايات في شربه الخمر والافتراء علي الخمارين وان احدا لم يسلم من هجوه---- وقد اطنب------------- في قباءحه منها انه كان له ابن عم موسر فكان يساله فيعطيه حتي كثر ذلك عليه فمنعه فقال الي كم اعطيك وانت تنفقه في شرب الخمر--- والله لا اعطيك شيءا فتركه حتي اجتمع قومه في ناديهم وهو فيهم ثم جاء فوقف عليهم ثم شكاه اليهم وذمه فوثب اليه ابن عمه فلطمه	59	-5122739478583239874	323	599.0	258	357	90.47618865966797	63	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1166	true	-5056036614850017847	70	218	383	1176	1594	300	ومن شعره السريع يا ايها الساءل عما مضي من علم هذا الزمن الذاهب ان كنت تبغي العلم واه--له او شاهدا يخبر عن غاءب فاعتبر الارض باسماءها واعتبر الصاحب بالصاحب ومن قصيدة له البسيط لا تشربن ابدا راحا مشارقة الا مع الغر ابناء البطاريق افني تلادي وما جمعت من نشب قرع القواقيز افواه الاباريق وهذا البيت من ابيات مغني اللبيب في الباب الخامس ومن هذه القصيدة عليك كل فتي سمح خلاءقه محض العروق كريم غير ممذوق وكان اللاقيشر مولعا بهجاء عبد الله بن اسحاق ومدح اخيه زكريا فقال عبد الله لغلمانه الا تريجونا منه فانطلقوا فجمعوا بعرا وقصبا بظهر الكوفة وجعلوه في حقرة واقبل الاقيشر وهو سكران من الحيرة علي بغل رجل مكار فانزله عن البغل وعاد فاخذوا الاقيشر فشدوه ثم وضعوه فيتلك الحفرة والهبوا النار في القصب والبعر وجعلت الريح تلفح وجهه وجسمه بتلك النار فاصبح ميتا ولم يدر من قتله وكان ذلك في حدود الثمانين من الهجرة	1166	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms059	false	1307359020633042122	209	264	1086	1373	1567	301	ومن شعره------- يا ايها الساءل عما مضي من علم هذا الزمن الذاهب ان كنت تبغي العلم او افله او شاهدا يخبر عن غاءب فاختبر الازض باسماءها واغتبر الصاحب بالصاحب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الاق-يشر مولعا بهجاء عبد الله بن اسحاق -فدس عليه ---------------------غلمانه فقتلوه------------------------------------ بظهر الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح ميتا ولم يدر قا--تله وكان ذلك في حدود الثمانين من الهجرة	59	-5122739478583239874	265	445.0	211	795	33.33333206176758	43	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	254	294	1254	1456	1487	300	ابن قتيبة في كتاب الشعراء- ان عاءشة بنت طلحة قالت لعزة ارايت قول كثير الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت اقضيها وعلي اثمها قال- صاحب	1298	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms022	false	6911614583913837994	252	286	1295	1464	1549	301	ابن قتي-ة في كتاب الشعراء4 ان عاءشة بنت طلحة قالت لعزة ارايت قول كثير------- قضي كل ذي دين9 البيت--------------------------- ما كان ذلك الدين قالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت اقضيها وعلي انمها وروي صاحب	22	-5122739478583239874	156	269.5	123	204	76.47058868408203	29	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1342	true	-4401136716317800204	139	233	764	1290	1638	300	بن لقيط -----------وهو من ولد معبد بن نضل----------------------------------------------------ة كان رجلا كريما حليما شريفا وكان له اخوة ثلاث-----ة احدهم اطيط بالتصغير وكان اطيط به بارا ---والاخران وهما مدرك ومرة مماظين--- فلما مات اطيط اظهرا له العداوة فقال--- الطويل--------------------------------------------------- قرينين كالذءبين يبتدرانني وشر صحابات الرجال ذءابها وان رايا لي غرة اغريا بها اعادي والاعداء كلبي كلابها اذا راياني قد نجوت تلمسا لرجلي مغواة هياما ترابها واعرضت استبقيهما ثم --لا اري حلومهما الا وشيكا ذهابها لعل جوازي الله يجزين منهما ومر الليالي صرفها وانقلابها فيشمت بالمراين مرء تخطيا اليه قرابات شديدا حجابها وقد--------------------------------------------------- جعلت نفسي تطيب لضغمة	1342	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms127	false	-4673411568153384160	69	173	389	955	1681	302	بن لقيط شاعر جاهلي وهو من ولد مغبد بن نصلة وهو بضم للميم وفتح الغين المعجمة وكسر اللام المشددة ----------------------------كان له----- ثلاثة اخوة احدهم اطيط بالتصغير وكان اطيط--- بارا به والاخران وهما مدرك ومرة تماظين له فلما مات اطيط اظهرا له العداوة فقال من الطوهل ابقت لي الايام بعدك مذركا ومرة والدنيا قليل عتابها قرينين كالذنبين يبتدرانني وشر صحابات الرجال ذيابها وان رايا لي فرة اغريا بها اعادي والاعداء كلبي كلابها اذا راياني قد نجوت تلمسا لرجلي مغواة هياما ثرابها فلولا رجاءي ان تثوبا ولا اري عقولكما الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديدا نقابها سقيتكما قبل التفرق شربة يمر علي باغي الظلام شرابةا وقذ جعلت نفسي تطيب لمضغة	127	-5122739478583239874	346	549.0	279	707	48.939178466796875	49	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1470	true	-5507280021646123203	42	167	227	874	1551	300	الله-- العسكري في كتاب التصحيف----------------------------------------- في باب ما يشكل ويصحف من اسماء الشعراء هذا باب صعب لا يكاد يضبطه الا كثير الرواية غزير الدراية وقال ابو الحسن علي بن عبدوس الارجاني وكان فاضلا ومتقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ هذا الباب قال لي كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم فقلت ماءة ونيف فقال لي اني لاعجب كيف استتب لك هذا فقد كنا ببغداد والعلماء بها متوافرون وذكر ابا اسحاق الزجاج- وابا موسي الحامض وابا محمد الانباري واليزيدي وغيرهم فاختلفنا في اسم شاعر واحد وهو حريث بن محفض وكتبنا اربع -قاع الي اربعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم مخفض بالخاء----------------------------------------------------- والضاد المعجمتين وقال اخر ابن محفض وقال اخر ابن محفض فقلنا ليس لهذا الا ابو بكر بن دريد	1470	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms107	false	6537668033579132936	178	302	994	1674	1674	302	الامام العسكري في كتاب التصحيف لضبط هذا الاسم حكاية لا باس يايرادها قال في باب ما يشكل ويصحف من اسماء الشعراء قال لي ------------------------------------------------------ابو الحسن علي بن عبدوس الارجاني وكان فاضلا -متقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ هذا الباب قال--- كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم فقلت ماءة ونيف فقال لي اني لاغجب كيف اسستب لك هذا فقد كنا يبغداد والعلماء بها متوافرون وذكر ابا اسحاق الزجاجي وابا موسي الحامض وابا محمد الانباري واليزيدي وغيرهم فاختلفنا في---- شاعر واحد وهو حريث بن محفض وكتبنا ازبع رقاع الي ازبعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم مخفض بالخاء image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0157png والضاد --معجمتين وقال اخر ابن مخفض وقال اخر ابن محفض فقلنا ليس لهذا الا ابي بكر بن دريد-	107	-5122739478583239874	567	1027.0	456	745	76.10738372802734	97	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1470	true	-5507280021646123203	167	278	874	1429	1551	300	فقصدناه في منزله فعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور -هو حريث بن محفض الحاء غير معجمة ومفتوحة والفاء مشددة ومكسورة والضاد منقوطة وهو من بني تميم ثم من بني مازن بن عمرو بن تميم وهو القاء----------ل الم تر قومي ان دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غي-ي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الابيات علي المنبر فقال انتم يا اهل الشام كما قال حريث بن محفض قا---------------ل انا والله حريث بن محفض فقال ما حملك علي ان سابقتني قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري فاعلمته مكاني	1470	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms108	false	1662713640535304821	0	116	0	580	1627	301	فقصدناه في منزله فعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور وهو حريث بن محفض الحاء غير معجمة ومفتوحة والفاء مشددة ومكسورة بالضاد منقوطة وهو من بني تميم ثم من بني مازن بن عمرو بن تميم وهو القاءل من الطويل الم تر قومي اذ دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غنبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحزب لم تقعذ بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الا-يات علي المنبر فقال انتم يا اهل الشام كما قال حويث نن محفض فقام ابن محفض وقال انا والله حريث بن محفض فقال ما حملك علي ان سابقت-ي قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري فاعلنته مكاني	108	-5122739478583239874	543	1041.0	432	582	93.29896545410156	98	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1639	true	8916575180789302733	75	300	366	1536	1536	300	والمتلمس شاعر جاهلي مفلق مقل ذكره الجمحي في الطبقة السابعة من شعراء الجاهلية ق-----------------------------------------------------ال ابو عبيدة اتفقوا علي ان اشعر المقلين في الجاهلية ثلاثة المسيب بن علس والحصين بن --حمام والمتلمس واتفقوا علي ان المتلمس اشعرهم و---------------------------------------المتلمس اسمه جرير وكنيته ابو عبد الله بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جرير بن عبد العزي وقيل غير هذا ودوفن بفتح الدال وسكون الواو وفتح الفاء بعدها نون وجلي بضم الجيم وتشديد اللام بعدها الف مقصورة واحمس افعل من الحماسة وضبيعة بالتصغير وسياتي ان شاء الله وجه تسميته بالمتلمس في باب العلم وكان المتلمس مع ابن اخته طرفة بن العبد ينادم عمرو بن هند ملك الحيرة ثم انهما هجواه فلما اشعر بهجوهما كره قتلهما عنده فكتب لهما كتابين الي عامل البحرين يامر- بقتلهما وقال لهما اني كتبت لكما بصلة فاذهبا لتقبضاها فخرجا حتي اذا كانا ببعض الطريق اذ- هما بشيخ علي يسار الطريق وهو يحدث وياكل ويقتل القمل فقال المتلمس ما رايت كاليوم شيخا احمق فقال له الشيخ ما رايت من حمقي اخرج الداء واكل الدواء واقتل الاعداء ا----حمق مني والله من يحمل حتفه بيده فاستراب الملتمس بقوله وطلع عليهما غلام من الحيرة فقال له الملتمس -تقرا يا غلام -قال نعم ففك الصحيفة ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك الملتمس فاقطع يديه-	1639	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms076	false	940697510477560969	57	275	302	1496	1628	301	والمتلمس شاعر مقل-- مفلق---- ذكره الحمحي في الطبقة السابعة من شعراء الحاهلية image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0113png قال ابو عبيدة اتفقوا علي ان اشعر المقلين في الجاهلية ثلاثة المسيب بن علس والحصين بن الحمام والمتلمس واتفقوا علي ان المتلمس اشعرهم وهو الذي يضرب بصحيفته المثل يقال كصحيفة المتلمس تضرب لمن يحصل له الضرر من جهة النفع كقول مروا------------------------ن--------------------- بن ا--------------------------------------------------لحكم للفرزدق من اييات الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس وكان مروان امير المدينة قد كتب للفرزدق كتابا الي واليه بضرية ان يعاقبة اذا جاءه لامر كان حقده عليه وقال للفرزدق اني كتبت لك بماءة دينار فلما اخذ الكتاب وانصرف ندم مروان فكتب اليه يمنعه من الذهاب الي واليه وكان منشا صحيفة المتلمس انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ابن اخته طرفة الشاعر-- ينادم عمرو بن هند ملك الحيرة ثم انهما هجواه فلما -شعر بهجوهما كره قتلهما عنده فكتب لهما كتايين الي عامل البحرين يامره بقتلهما وقال لهما اني كتبت لكم- بصلة فاذهبا لتقبض--ا فخرجا حتي اذا كان ي-بعض الطريق اذا هما بشيخ يع--------------------دث وياكل ويقتل القمل فقال المتلمس ما رايت كاليوم شيخا احمق فقال له الشيخ ما رايت من حمقي اخرج --دا------------ء واقتل --اعداء لكن احمق مني------ من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس------ وطلع عليهما غلام من الحيرة فقال له المتلمس اتقرا يا غلام فقال نعم ففك الصحيفة ودفعها اليه فاذا فيها اما بغد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه	76	-5122739478583239874	722	1050.5	579	1575	45.841270446777344	113	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1640	true	4048875344324325680	99	250	529	1329	1592	300	الملتمس مثلا يضرب لمن يحصل له الضرر من جهة النفع -قال--------------- الفرزدق يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النفوس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة الملتمس والبيت الاول من شواهد سيبويه واستشهد به علي ترخيم مروان بحذف الالف والنون لزيادتهما وكون الاسم ثلاثيا بعد حذفهما واراد مروان بن الحكم وسبب هذا الشعر ان الفرزدق قدم المدينة مستجيرا بسعيد بن العاصي من زياد ابن سمية فامتدح سعيدا ومروان عنده قاعد فقال تري الغر الجحاجح من قريش اذا ما الامر بالمكروه عالا قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به هلالا فقال له مروان قعودا يا غلام فقال لا والله يا ابا عبد الملك الا قياما فاغضب مروان وكان معاوية يعادل بين مروان وبين سعيد فلما ولي مروان كتب للفرزدق كتابا الي واليه بضريه ان يعاقبه اذا جاء-------------------- وقال للفرزدق اني قد كتبت لك بماءة دينار فلما اخذ الكتاب وانصرف	1640	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms076	false	940697510477560969	102	158	596	888	1628	301	المتلمس ت-----ضرب لمن يحصل له الضرر من جهة النفع كقول مروان بن الحكم للفرزدق من اييات--------------------------------------------------------------------------------------- الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس وكان مروان امير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب للفرزدق كتابا الي واليه بضرية ان يعاقبة اذا جاءه لامر كان حقده عليه وقال للفرزدق اني--- كتبت لك بماءة دينار فلما اخذ الكتاب وانصرف	76	-5122739478583239874	224	325.0	177	836	26.79425811767578	35	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1702	true	3603475190742392567	68	130	351	652	1463	300	---من ابيات نسبها صاحب الاغاني لانس بن زنيم-------- قالها لعبيد الله بن زياد بن سمية كذا قال صاحب الاغاني وشراح ابيات سيبويه وشراح الجمل وهي---------- سل اميري ما الذي غيره عن وصالي اليوم حتي ودعه لا تهني بعد اكرامك لي فشديد عادة منتزعه لا يكن وعدك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه كم بجود مقرف نال العلا وشريف بخله قد	1702	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms114	false	-6329710979689757680	70	122	385	628	1593	302	هو من ابيات------------------- لانس بن زنيم الصحايي قالها لعبيد الله-------- بن سمبة---------------------------------------------------- وهي من الرملت سل اميري ما الذي غيره عن وصالي اليوم حتي ودعه لا تهني بعد اذرامك لي فشديد عادة منتزعه لا يكن وعدك بزقا خلبا ان خبر البرق ما الغيث معه كم بجود مقرف نال العلا وشريف بخله قد	114	-5122739478583239874	218	373.0	170	322	67.70186614990234	41	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1713	true	4642641023617751482	145	262	743	1324	1510	300	وتشديد الشين --------------------قال ابن جني في سر الصناعة اصحابنا البصريون في كثير مما يحكيه اللحياني كالمتوقفين حكي ابو العباس عن اسحاق بن ابراهيم قال سمعت اللحياني ينشد كم عمة--- يا جرير لك وخالة فدع--------------اء قد جليت علي عشار- فقلت له ويحك انما هو قد حلبت علي عشاري فقال لي وهذه ايضا رواية ومما صحفه ايضا قولهم في المثل يا حامل اذكر حلا ح-----امل بالميم وانما هو يا حابل اذكر حلا بالباء اي يا من يشد الحبل اذكر وقت حله وذاكرت بنوادره شيخنا ابا علي فرايته غير راض بها وكان يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا و---------تحته لابي زيد غرض ما وهو كذلك لانها محشوة بالنكت والاسرار	1713	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms017	false	-1835679951665410453	122	233	657	1209	1567	302	وتشديد المثناة الفوقية المفتوحة وقال ابن جني في سر الصناعة26----------------------------------------------------- حكي ابو العباس عن اسح-ق بن ابراهيم قال سمعت اللحياني ينشد كم عمة لك يا جرير--- وخالة فدعاء قذ جلية فدعاء قد جليت علي عشار3 فقلت له ويحك انما هو قد حلبت علي عشاري فقال--- وهذه ايضا رواية ومما صحفه ايضا قولهم في المثل يا حامل اذكز حلا رواه حامل بالميم وانما هو--- حابل--------- بالباء اء يا من يشد الحبل اذكر وقت حله وذاكرت بنوادره شيخنا ابا علي فرايته غير راض بها وكان يكاد يصلي بنوادر ابي زيد اعظاما لها وقال لي وقت قراءتي اياها عليه ليس فيها حرف الا ولايي زيد تحته--------- غرض ما وهي كذلك لانها محشوة بالنكت والاسرار	17	-5122739478583239874	491	878.5	390	633	77.567138671875	91	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1767	true	-4135588198680593824	16	99	66	486	1483	300	قيس بن الخطيم فهو-------------------- شاعر فارس انصاري مات كافرا قال ابن حجر في الاصابة- قيس بن الخطيم الانصاري ذكره علي بن سعد العسكري في الصحابة وهو وهم فقد ذكر- اهل المغازي انه قدم مكة فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول وهذا هو الشاعر المشهور وهو من الاوس وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة انتهي	1767	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms015	false	-3017591057919630643	41	116	207	595	1602	301	قيس بن الخطيم بالخاء المعحمة المفتوحة شاعر فارس----------------- قال ابن حجر في الاصابة2 قيس بن الخطيم الانصاري ذكره علي بن سعد العسكري في الصحابة وهو غلط فقد ذكره اهل المغازي انه قدم مكة فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجي-ا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم ادعو اليك فمات قبل الحول------------------------------------ وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة انتهي	15	-5122739478583239874	357	662.0	284	442	80.76923370361328	67	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1890	true	8844522511158995624	2	51	18	269	1559	300	اورده ابن حجر في المخضرمين من الاصابة- ولد---------------------------------- مداءح في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعمر الي ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وكان معاوية يفضل مزينة في الشعر ويقول كان اشعر الجاهلية منهم وهو زهير- وكان اشعر الاسلام منهم وهو كعب بن زهير	1890	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms079	false	-5909391197101223133	223	271	1163	1410	1557	301	اورده ابن حجر في المخضرمين من الاصابة3 ولم يصب العيني في قوله شاعر جاهلي وله مداءح في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعمر الي ايام الفتنة بين اب--------ن الزبير ومروان بن الحكم وكان معاوية ---------------------يقول كان اشعر الجاهلية --هو و---زهيرا وكان اشعر الاسلام ------هو كعب بن زهير	79	-5122739478583239874	208	353.5	167	287	72.47386932373047	34	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1903	true	-3612318975108524530	94	143	457	695	1493	300	قال الزبير بن بكار سالت عمي مصعبا ومحمد بن الضحاك ومحمد بن حسن عن شاعر قريش في الاسلام فكلهم قالوا ابن قيس الرقيات وفي الاغاني- ان ابن قيس الرقيان كان زبيري الهوي خرج مع مصعب بن الزبير علي عبد الملك -بن مروان فقاتل معه الي ان قتل مصعب فخرج	1903	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms119	false	817865612416218130	158	204	913	1138	1699	303	قال الزبير بن بكار سالت عمي مصعبا ومحمد بن الضحاك ومحمد بن حسن عن شاعر قريش في الاسلام فكلهم قالوا ابن قيس الرقيات وفي الاغاني2 انه--------------- كان زبيري الهوي خرج مع مصعب بن الزتير علي عبد الملك ابن مروان فقاتل معه الي ان قتل مصعب فهرب	119	-5122739478583239874	219	412.0	173	240	91.25	42	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1909	true	-4142952458123715710	223	300	1112	1496	1496	300	الذي ي-----لقب نعامة فهو رجل من بني فزارة وكان يحمق فقتل له سبعة اخوة فجعل يلبس القميص مكان السراويل والسراويل مكان القميص فاذا سءل عن ذلك قال--- الرجز------------------------------------------- فتوصل بما صوره من حاله عند الناس الي ان طلب بدماء اخوته وقوله البس لكل حالة الخ قا-----------ل الزمخشري في ---------امثاله قاله بيهس حين شق قميصه فغطي به راسه وكشف استه بعد قتل اخوته وانما اراد انه افتضح بقتلهم وانه ان لم يثار بهم فهو كالمقنع راسه واسته مكشوفة-	1909	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms128	false	6980944763624709486	193	275	1075	1505	1668	301	الفزاري الملقب نعامه--------------------- وكان يحمق فقتل له سبعة اخوة فجعل يلبس القميص مكان السراويل والسراويل مكان القميص فاذا سءل عن ذلك قال من الرجز البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بءسها فتوصل بما صوره من حاله عند الناس الي ان ادرك بثار اخوته و-----البس فعل امر ولبوسها مفعوله وقال الزمخشري في مستقصي الامثال2 قاله بيهس حين شق قميصه فغطي به راسه وكشف استه بعد قتل اخوته وانما اراد انه افتضح بقتلهم وانه ان لم يثار بهم فهو كالمقنع راسه واسته مكشوفة	128	-5122739478583239874	332	584.5	266	456	72.80701446533203	58	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	189	262	920	1285	1476	300	خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا قال	1989	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms048	false	8933349334808240027	100	173	550	915	1629	302	خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووخدانا لا ينالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم افل الظلم مففرة ومن اساءة افل السوء اخسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا قليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فزسانا وركبانا قال	48	-5122739478583239874	357	706.0	284	365	97.80821990966797	65	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2115	true	-7980567652593646401	115	157	635	849	1609	300	ابن قتيبة في--------- كتاب الشعراء------------------------------ هو حنظلة بن الشرقي وكان فاسقا وقيل له ما كان ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بدير نصرانية فاكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كاس-ها ومضيت	2115	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms033	false	-4605419623308238665	44	89	278	518	1645	302	ابن قتيبة في ترجمة من كتاب الشعراء قصة الدنرانية قال ابو الطمحان هو حنظلة--- الشرقي وكان فاسقا وقيل له ما---- ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل--- وما ليلة الدير قال نزلت بديرا----نية فاكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كساءها ومضيت	33	-5122739478583239874	195	346.0	157	254	76.77165222167969	34	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2555	true	1973839297727877495	21	75	108	389	1538	300	ارطاة من بني غالب بن حنظلة التميمي البرجمي بضم الموحدة وسكون المهملة وضم الجيم نسب-----ة الي البراجم وهم ست- بطون من اولاد حنظلة بن مالك بن زيد منا-ة بن تميم وهم قيس وعمرو وغالب وكلفة والظليم ومكاشر لقبوا بالبراجم لان رجلا منهم اسمه حارثة بن عامر قال لهم تعالوا فلنجتمع مثل براجم يدي هذه	2555	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms092	false	-2669073538328719542	251	299	1334	1586	1597	301	ارطاة من بني غالب بن حنظلة التميمي البزجمي بضم الموحدة و-----------------الجيم بينه نشية الي البراجم وهم ستة بطون من اولاد حنظلة بن مالك بن زيد منادة بر--------- قيس وعمرو وغالب وكلفة والظليم ومكاشر لقبوا بالبراجم لان رجلا---------- حارثة بن عامر قال لهم تعالوا فلنتجمع مثل براجم يدي هذه	92	-5122739478583239874	238	424.5	191	288	82.63888549804688	41	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2555	true	1973839297727877495	222	287	1160	1474	1538	300	فلما بلغهم الشعر وانه رمي امهم بالكلب استعدوا عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه ف-----------------------------قال له عثمان -رضي الله عنه ما اعرف في العرب افحش ولا الام منك فاني ما رايت احدا رمي احدا بكلب غيرك واني لاظنك لو كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لنزل فيك وحي فحبسه في السجن فقال في الحبس ابياتا منها الطويل ومن يك امسي بالمدينة رحله	2555	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms093	false	-652037635198322633	50	102	260	509	1551	301	فلما بلغهم الشعر--------------------- استعدوا عليه عثمان بن ع وكان يحبس علي الهجاء قارسل اليه فانشده الشعر فقال له عثمان ل في ال-------------------لعرب--------- الام منك فاني ما رايت احدا رمي احدا بكلب غيرك واني لاخ--------- في زمن النبي ا----------------- لنزل فيك وحي فحبسه في السجن فقال في الحبم --------------------من يك امسي بالمدينة رخله	93	-5122739478583239874	196	295.5	154	344	56.97674560546875	34	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2573	true	3219396037770603128	118	173	624	902	1584	300	البسيط ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فراج ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين اربعة والواحد اثنين مما بورك النظر وكنت امشي علي رجلين معتدلا فصرت امشي علي رجل من الشجر وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر	2573	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms122	false	-1092885060169064820	154	209	817	1095	1580	301	البسيط ما للكواكب يا عيساء قذ جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فراج ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين ازبعة والواحد اثنين مما بورك النظر وكنت امشي علي رجلين مفتدلا فصرت امشي علي رجل من الشجر وقذ جعلت اذا ما قمت ينقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر	122	-5122739478583239874	272	538.0	217	278	97.84172821044922	49	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2595	true	-9047053223684346786	73	180	377	930	1501	300	فتصافنوا الماء بالمقلة فقعد اصحاب كعب لشرب الماء فلما دار القعب الي كعب ابصر النمري يحدد النظر اليه فاثره كعب بماءه وقال للساقي اسق اخاك النمري يصطبح فذهبت مثلا فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم ثم نزلوا من الغد منزلا اخر فتصافن-وا بقية ماءهم فنظر النمري الي كعب كنظره بالامس ففعل كعب فعلته بالامس وارتحل القوم وقالوا يا كعب ارتحل فلم يكن به قوة النهوض وكانوا قد قربوا من الماء فقيل رد كعب انك وراد فعجز عن الاجابة فلما يءسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السباع وتركوه مكانه فمات------ فقال ابوه يبكيه البسيط-- اوفي علي الماء كعب ثم قيل له رد كعب انك وراد- فما وردا	2595	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms082	false	-4594815006861817002	1	110	5	567	1668	301	فتصافثوا الماء بالمقلة فقعد اصحاب كعب لشرب الماء فلما دار القغب الي كفب انصر الننري يجرد النظر اليه فاثره كعب بماءه وقال للساقي اشق اخاك النمري يصطبع فذهبت مثلا فشرب النمري نصيب كعب ذلك اليوم ثم نزلوا من الغد منزلا اخر فتصافقثوا بقية ماءهم فنظر الننري الي كعب كنظره بالامس ففعل كعب فغلته بالامس وارتحل القوم وقالوا يا كعب ارتحل فلم تكن به قوة النهوض وكانوا قد قوبوا من الماء فقيل رذ كغب انك وراد فعجز عن الاجابة فلما ايسوا منه خيلوا عليه بثوب يمنعه من السباع وتركوه مكانه ففاظت تفسه فقال ابوه ي-كيه في ابيات اوفي علي الماء كغب ثم قيل له رذ كغب انك ورزاذ فما وردا	82	-5122739478583239874	521	989.0	414	563	92.53996276855469	84	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms2675	true	6704428891374948278	55	112	275	558	1505	300	القالي هو افلح بن يسار مولي لبني اسد وكان يسار سنديا اعجميا لا يفصح و-----ابو عطاء ابنه عبد اسود ------لا يكاد يفصح ايضا جمع بين لثغة ولكنة وهو مع ذلك من احسن الناس بديهة واشدهم عارضة وتقدما وهو شاعر فحل في طبقته ادرك الدولتين وكان من شعراء بني امية وشيعتهم وهجا بني هاشم ومات عقب ايام المنصور	2675	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms104	false	-6824286113581381950	163	214	941	1196	1623	301	السندي هو افلح بن يسار مولي لبني اسد وكان يسار سنديا اغجميا لا يفصح وابنه ابو عطاء----- عبد اسود مشهور لا يكاد يفصح ايضا جمع بين لثغة ولكنة وهو مع ذلك من احسن الناس بديهة واشدهم عارضة----------- شاعر فحل--------- ادرك الدولتين وكان من شعراء بني امية وشعيته--------------م ومات عقب ايام المنصور	104	-5122739478583239874	238	423.5	189	294	80.95237731933594	44	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms3031	true	5994903550050006837	138	256	693	1278	1469	300	وقال ابن الانباري اسمه عاءذ بن محصن بن ثعلبة بن واءلة بن عدي بن عوف بن دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن افصي بن عبد القيس بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان انتهي والمثقب اسم فاعل من ثقب بالثاء المثلثة وتشديد القاف وصحفه الدماميني بالنون وهو لقب له لقوله ذاك البيت والعبدي نسبة الي عبد القيس ويقال في النسبة اليه عبقسي ايضا وقوله رددن تحية الخ قال ابن الانباري ا------------------ي اظهرن السلام ورددنه وكتمن اي سترن وهو ما يرد من السلام بعين او بيد وروي ظهرن بكلة وسدلن اخري والكلة ما يري علي الهودج وهو شبيه بالستور والوصاوص البراقع الصغار اراد انهن حديثات الاسنان	3031	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms123	false	-1524030658907287758	90	128	520	733	1701	302	وقال ابن الانباري اسمه عاءذ بن مخصن ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب بالمتقب------------------------------------------------------ لق---------------------------------------------------------------------------وله رددن تحية وكنن اخري وثقبن وثقبن الوصاوص بالعيون اني اظهرن السلام------- وستون ا---خري وهي ما يرد من السلام بعين او ييد-------------------------------------------------------------------- والوصاوص البراقع الصغار اراد انهن حديثات الاسنان	123	-5122739478583239874	161	225.0	129	603	26.6998348236084	23	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms3202	true	672396953516775335	159	300	889	1641	1641	300	من ابيات لابي الاسود الدءلي وروي الاصبهاني في كتاب الاغاني بسنده عن ابي عوانة قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجدها ب---خلاف ما قالت واسرعت في ماله ومدت يدها الي جبايته وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم--- المتقارب اريت امر-ا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني------ خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لديه فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا جميلا فذكرته ثم عات-بته عتابا رفيقا وقولا جميلا----------------------------------------------------- فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقال له بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها وانا احب ان اتسر ما انكرته من-	3202	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms125	false	-3621347455136741698	163	301	982	1755	1768	303	من ا-يات لابي الاسود الدءلي قال صاح--------------ب الاغاني -----------------------كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التد-ير قانعة بالميشور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجد عندها خلاف ما قدره واشرعت في ماله ومدت يدها الي جباي-ه وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم من المتقارب ارنت امرءا كنت لم ابله ف------قال اتخدني صديقا خليلا فخاللته ثم افرنته فلم استفد من لديه فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكزته ثم عاتابته هتابا رقيقا وقولا جميلا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0188png فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه وانباع ذلك صرما طويلا فقالوا- بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها وانا احب ان اشتر ما انكزته من	125	-5122739478583239874	674	1216.5	545	820	82.19512176513672	106	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1
JK007143-ara1.ms3217	true	-6108672235238656239	0	59	0	307	1541	300	فهم ملكا علي العرب بالعراق عشرين سنة وكان يقال لجذ-يمة الابرش الوضاح لب-رص كان به وملل بعد ابيه ستين سنة وكان ينزل الابغار وهو القاءل--- المديد----------------------------------------------------- ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات في فتو انا كالءهم في بلايا عورة باتوا ثم ابنا غانمين معا واناس بعدنا ماتوا ليت شعري ما اماتهم نحن ادلجنا وهم باتوا في ابيات ولجذيمة	3217	-5796276701683193406	AOCP20251104137-ara1.ms127	false	-4673411568153384160	188	249	1040	1395	1681	302	فهم ملكا علي العرب بالعراق عشرين سنة وكان يقال لحجذيمة الابرش الوضاح2 ليرص كان به وملك بعد ا-يه ستين سنة وكان ينزل الاتبار وهو القاءل من المديد image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0191png ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات في فتء انا كالثهم في بلايا عورة باتوا ثم ابنا غانمين معا واناس بفدنا ماتوا ليت شغري ما اماتهم نحن اذلجنا وهم باتو--------ا1 و-جذيمة	127	-5122739478583239874	283	517.5	227	365	77.53424835205078	43	JK007143-ara1	AOCP20251104137-ara1