id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms302	true	-6232445951643930607	85	136	451	707	1535	300	بعتك من هذا النوع كذا فهو باطل لانه لم يعين مالا ليكون بيعا ولم يراع شروط السلم ولا يقوم ذلك مقام الوصف في السلم--------------------- لان الوصف باللفظ يرج--------------ع اليه عند النزاع----- قال السبكي وغيره فصورة المسالة ان يقول بعتك الحنطة التي في هذا البيت وهذا --انموذج---ها فان ادخله ف-----------ي البيع صح ----	302	-3407101277450302969	Shia000075Vols-ara1.ms1987	false	-1569891313044626157	21	75	99	363	1543	300	بعتك من هذا النوع كذا فهو باطل لانه لم يعين مالا و لا راعي---------- شروط السلم ولا يقوم ذلك مقام الوصف في السلم وهو اصح وجهي الشافعي لان -------اللفظ والوصف يمكن الرجوع اليه عند الاشكال ولو قا-----------------------------------ل بعتك الحنطة التي في هذا البيت وهذا الانموذج منها فان لم يدخل الانموذج في البيع لم يصح	1987	4224413110624428220	179	275.0	139	316	56.64556884765625	31	JK007142-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007142-ara1.ms303	true	3261828933134452188	173	213	867	1059	1535	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب وعدد ما هنا الي ان قال --------------------------------------------------------------الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد رواها الشافعي رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه وفي اخري فمن زاد او استزاد فقد اربي وفي رواية نهي عن بيع الطعام بالطعام الا مثلا بمثل	303	-3407101277450302969	Shia000075Vols-ara1.ms2032	false	4501615332206231536	75	174	425	924	1599	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد والجواب انه لا يدل علي المنع مع عدم التقابض الا من حيث المفهوم وهو ضعيف مسالة لعلماءنا قولان في ان الحنطة والشعير هل هما جنس واحد او جنسان والاقوي عندي الاول وبه قال مالك والليث والحكم وحماد لان معمر بن عبد الله بعث غلاما له ومعه صاع من قمح فقال اشتر شعيرا فجاءه بصاع وبعض صاع فقال له رده فان النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------- نهي عن بيع الطعام بالطعام الا مثلا بمثل	2032	4224413110624428220	106	167.0	84	539	19.666048049926758	19	JK007142-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007142-ara1.ms360	true	-1969069313932945273	153	183	800	944	1540	300	ثم ان بيع في الدين او قضي------ من موضع اخر----- والا بيع وجعل الثمن رهنا انتهي والبيع الاول لوفاء حق المرتهن والثاني لهما فلو تركه المرتهن حتي فسد قال في	360	-3407101277450302969	Shia000075Vols-ara1.ms2688	false	-1094984632587884226	266	295	1408	1541	1565	300	ثم ان بيع في الدين او قضي الدين من موضع اخر فذاك والا بيع وجعل الثمن رهنا لءلا يضيع ولا تفوت الوثيقة---------------------- فلو تركه المرتهن حتي فسد ضمن ان	2688	4224413110624428220	93	140.0	69	155	60.0	18	JK007142-ara1	Shia000075Vols-ara1