id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms326	false	-4241939891228247775	219	266	1153	1387	1550	300	عاءشة رضي الله عنها------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان رواه ابو داود ومعني الخراج	326	-3407101277450302969	Shamela0021719-ara1.completed.ms148	true	8562557554020740743	66	112	366	590	1562	300	عاءشة وفي بعض طرقه ذكر السبب وهو ان رجلا ابتاع عبد-ا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخ-------------------راج بالضمان قال- ابو عبيد------ الخراج	148	-5792514639945112272	179	287.0	139	256	69.921875	32	JK007142-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK007142-ara1.ms331	false	5583216475864934484	1	52	6	267	1538	300	تعيينه ف-------------ي العقد ولا قبضه في المجلس علي الاصح بل تعيينه فيه قال---------- وعلي هذا يكون قولهم--- ما في الذمة لا يتعين الا بالقبض محمول علي ما بعد اللزوم اما قبله فيتعين برضاهما وينزل ذلك منزلة الزيادة والحط هكذا----------------- قاله في المطلب وهو جيد يقتضي الحاق زمن خيار الشرط------- بخيار المجلس	331	-3407101277450302969	Shamela0021719-ara1.completed.ms329	true	7785268014705174812	211	263	1089	1352	1534	300	تعيينه في المجلس لا في العقد ولا قبض----------------------------------ه قال في المطلب وعلي هذا ف----قولهم ان ما في الذمة لا يتعين الا بالقبض محمول علي ما بعد اللزوم اما قبله فيتعين برضاهما وينزل ذلك منزلة الزيادة والحط قال الاسنوي وهذا الذي قاله جيد------ وهو---- يقتضي الحاق زمن خيار الشرط في ذلك بخيار المجلس	329	-5792514639945112272	206	333.0	165	311	66.23794555664062	35	JK007142-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK007142-ara1.ms424	false	-8866607252718478618	70	106	348	535	1538	300	الي تعذر المثل لان وجود المثل كوجود عين المغصوب قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث----------------اني الي التلف اي بناء علي ان الواجب قيمة المغصوب لا قيمة المثل ووجه الث-------------------------------------------الث ان المث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يسقط بالاعواز بدليل ان له ال--صبر الي وجدانه	424	-3407101277450302969	Shamela0021719-ara1.completed.ms340	true	3918424316227229986	41	150	216	793	1618	300	الي تعذر المثل لان وجود المثل كبقاء عين المغصوب لانه كان مامورا بتسليمه كما كان مامورا بتسليم العين فاذا لم يفعل غرم اقصي قيمة في المدتين كما ان المتقوم يضمن باقصي قيمة لذلك ولا نظر الي ما بعد انقطاع المثل كما لا نظر الي ما بعد تلف المغصوب المتقوم والثاني اقصاها من الغصب الي التلف و-----------------------------------------------------الثالث الاقصي من التلف الي التعذر وهما مبنيان علي ان الواجب عند اعواز المثل قيمة المغصوب لانه الذي تلف علي المالك او قيمة المثل لانه الواجب عند التلف وانما رجعنا الي القيمة لتعذره وفيه وجهان والرابع الاقصي من الغصب الي المطالبة بالقيمة لان المثل لا يسقط بالاعواز بدليل ان له ان يصبر الي وجدانه	340	-5792514639945112272	117	178.0	92	630	18.571428298950195	19	JK007142-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK007142-ara1.ms744	false	-3238491352591357452	81	149	431	791	1579	300	الاول خمسة اي فيسقط من هذا المثال لكونه مالكا وعلي الثاني اربعة ونصف قاله ابن سريج وضعف----------------------------------------ه الاءمة لان فيه ضياع------------------- نصف دينار علي المالك والسادس قاله ابن خيران واختاره صاحب الايضاح واطبق العراقيون علي ترجيحه انه يجمع بين القيمة فت--كون تسعة عشر فيقسم عليها ما فوتاه وهو عشرة فعل-----ي الاول عشرة اجزاء من تسعة عشر جزءا من العشرة وعلي الثاني تسعة اجزاء من تسعة عشر----- من العشرة	744	-3407101277450302969	Shamela0021719-ara1.completed.ms342	true	-192490732445330981	224	298	1215	1601	1614	300	الاول خمسة ونصف والثا----------------------------------ني اربعة ونصف لان الاول لو انفرد بالجرح والسراية لزمه العشرة فلا يسقط عنه الا ما لزم الثاني والثاني انما جني علي نصف ما يساوي تسعة ----السادس قاله ابن خيران واختاره صاحب الافصاح واطبق العراقيون علي ترجيحه انه يجمع بين القيمتين فيكون تسعة عشر فيقسم عليه- ما فوت-- وهو عشرة فيكون علي الاول عشرة اجزاء من تسعة عشر جزءا من ع--شرة وعلي الثاني تسعة اجزاء من تسعة عشر جزءا من --عشرة	342	-5792514639945112272	255	393.5	203	431	59.16473388671875	40	JK007142-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK007142-ara1.ms550	false	-1041287190329107579	14	110	62	572	1532	300	نساءها قالوا لان اطلاق لفظ نساءها ينصرف الي نساء العصبات ونازع---- صاحب الذخاءر في ذلك بان النساء من الجانبين نساءها ب---------ل هو عام وي----خص بالمعني لان مهر المثل قيمة البضع وتعرف قيمة الشء بالنظر الي امثاله وامثالها كنساء عشيرتها المساويات لها في نسبها لان النسب معتبر في النكاح و------------------------------------------------------من لا ينتهي الي نسبها لا يساويها فيه ا ه اقول واخصر منه ان يقول المعني المخصص هو ان المهر يفتخر به فيراعي فيه النسب كالكفاءة ومراعاته تعين نساء العصبات قوله ثم عمات يوهم تقدمهن علي ب-------نات ابن ا-------------------------------لاخ وليس مرادا بل جه------------ة الاخوة مقدمة علي جهة العمومة	550	-3407101277450302969	Shamela0021719-ara1.completed.ms357	true	-1909885768005990301	122	214	675	1159	1615	300	نساءها ل------ان اطلاق هذا اللفظ- ينصرف اليهن----------- ونازع فيه صاحب الذخاءر------- بان النساء من الجانبين نساءها قال بل نقول هو عام فيها وخص بالمعني لان مهر المثل قيمة البضع وتعرف قيمة الشء بالنظر الي امثاله وامثالها ن-ساء عشيرتها المساويات لها في نسبها لان النسب معتبر في النكاح والغالب انه اذا ثبت مقدار في عشيرة جرت انكحتهم عليه ان من لا ينتمي الي نسبها لا يساويها فيه ومنها ان مقتضي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم الانتقال بعد بنات الاخ الي العمات ولا تعتبر بنات بني الاخ وليس كذلك بل المراد تقديم جهة الاخو------ة علي جهة العمومة	357	-5792514639945112272	313	501.5	251	631	49.60380172729492	47	JK007142-ara1	Shamela0021719-ara1.completed