id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms072	false	6380430234010950947	12	90	67	489	1603	300	ثلاثة وخمسين اشار به الي جعل--- الابهام مقبوضة تحت المسبحة فخرج به قول ارسالها معها وهذا التقدير هو الصواب وذكر المصنف ان عقد ثلاثة وخمسين شرطها عند الحساب ان يضع طرف الخنصر علي البنصر واما الصورة المذكورة فهي تسع وخمسون------------------------------ وانما عبر الفقهاء بالاول دون الثاني اتباعا لرواية ابن عمر ثم نقل اعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسنوي عن صاحب الاقليد انه اجاب بان اشتراط وضع الخنصر علي البنصر في عقد ثلاثة وخمسين--- طريقة اقباط مصر واما----- غيرهم فلا يشترطون فيها ذلك	72	-3407101277450302969	Shamela0012227BK2-ara1.ms0273	true	8029861985810602128	0	99	0	533	1627	300	ثلاثة وخمسين قال الرملي بان يضع الابهام------- تحت المسبحة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- طرف راحته وروي مسلم عن ابن الزبير كعاقد ثلاثة وعشرين قال الخطيب الشربيني في شرح المنهاج وانما عبر الفقهاء بالاول دون الثاني تب--عا لرواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما واعترض في المجموع قولهم كعاقد ثلاثة وخمسين فان شرطه عند اهل الحساب ان يضع الخنصر علي البنصر وليس مرادا بل هو ان يضعها علي الراحة كالبنصر والوسطي وهي التي يسمونها تسعة وخمسين ولم ينطقوا بها تبعا للخبر واجاب في---------------- الاقليد بان عبرة----------- وضع الخنصر علي البنصر في عقد ثلاثة وخمسين هي طريقة اقباط مصر ولم يعتبر غيرهم------------ فيها ذلك	273	-3659854922332435759	190	238.5	149	681	27.900146484375	28	JK007142-ara1	Shamela0012227BK2-ara1