id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms023	true	-2811029842478678663	141	189	730	952	1526	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع فقال اذا تطهرت فاغسليه ثم صلي فيه ق-الت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء--- ولا يضرك اثره	23	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	90	135	444	654	1504	300	ابي هريرة------------- ان خولة بنت يسار اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع -قال اذا -طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره	523	7776056370713504820	197	358.5	153	226	87.16814422607422	39	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms064	true	-6397384414075120500	1	31	8	175	1606	300	يطلق علي الماءل -المستقيم فعلي الاول----- المراد الماءل الي الحق والحنيف ايضا عند العرب من كان علي ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسك العبادة فهو-------------------- من ذكر العام بعد الخاص	64	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms1056	false	-1550642750435795774	171	230	851	1168	1539	300	يطلق علي الماءل والمستقيم فعلي الاول يكون المراد الماءل الي الحق والحنيف ايضا عند العرب من كان علي ملة ابراهيم عليه --------السلام مسلما بعد قوله حنيفا ليست في رواية مسلم ايضا بل رواها ابن حبان في صحيحه وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه ان صلاتي ونسكي النسك العبادة لله استحقاقا وملكا وهذا من ذكر العام بعد الخاص	1056	7776056370713504820	155	257.0	126	325	47.69230651855469	24	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms071	true	-1238550349132457471	203	244	1050	1287	1589	300	سميت بذلك لانها يشار بها الي التوحيد والتنزيه ومن البين ان التسبيح هو التنزيه وتسمي ايضا السبابة لانها يشار بها عند ---------المخاصمة والسب قول المتن ويرفعها ------------------------------------------------------------حكمة الرفع الاشارة ا----لي ان المعبود -------------واحد فيكون جامعا في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد	71	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms1012	false	7566112989568323732	238	276	1292	1519	1635	300	سميت بذلك لانها يشار ---------------------------------------------------------------------------------------بها عند المسابة والمخاصمة وتسمي المسبحة لانها يشار بها الي التوحيد والتنزيه لله تعالي وهي التي تلي الابهام والحكمة في--- الاشارة بها الي ان المعبود سبحانه وتعاليواحد ليجمع------ في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد	1012	7776056370713504820	113	164.0	91	323	34.984519958496094	15	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms074	true	-8603065985362479477	137	229	713	1190	1568	300	كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ا ه فاءدة انما خص ابراهيم صلي الله عليه وسلم لان الصلاة من الله------ هي الرحمة ولم تجمع الرحمة والبركة لنبي غيره قال تع-----الي رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم اعطاء-- ما تضمنته ال----اية مما سبق اعطاءه لابراهيم ويدل كما قال الاسنوي علي ان الاشارة بهذه الاية اتفاق اخرها مع اخر التشهد في قوله حميد مجيد	74	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms1339	false	-1877654520650649023	7	87	31	470	1574	300	كما صليت علي ابراهيم وحكي ابن الرفعة ان الاتيان بقول--------------------------ه كما -صليت علي ابراهيم يجب وال ابراهيم اسماعيل واسحاق واولادهما قاله الزمخشري و-خص ابراهيم بالذكر------------ لان الصلاة من الله تعالي هي الرحمة ولم تجمع الرحمة والبركة لنبي غيره قال الله تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاءنا ما تضمنته هذه الاية مما سبق اعطاءه لابراهيم ويدل علي------------------- الاشارة بهذه الاية اتفاق اخرها مع اخر التشهد في قوله حميد مجيد	1339	7776056370713504820	330	522.5	262	499	66.13226318359375	56	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms078	true	2269700221986029989	88	131	437	664	1553	300	في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء ثم ---------------------------------------هذه العلة تقتضي ان ينتقل ل---------لفرض من موضع نفله المتقدم وان ينتقل لكل صلاة يفتتحها من افراد النوافل كالضحي والتراويح	78	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	22	72	112	379	1501	300	في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء قيل وعلامة البكاء احمرار السماء عند موته وهذه العلة تقتضي ان ينتقل ايضا الي الفرض من موضع نفله-------- وان ينتقل لكل صلاة يفتتحها من افراد النوافل كالضحي والتراويح	882	7776056370713504820	215	397.5	174	275	78.18181610107422	39	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms078	true	2269700221986029989	87	110	433	548	1553	300	ورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء	78	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms1538	false	1775446570428582073	13	36	73	188	1585	300	ورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض ان المصلي اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء	1538	7776056370713504820	112	221.0	89	115	97.39130401611328	22	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms201	true	-6362139316704669802	191	219	995	1135	1558	300	عليه و-----------الركاز---- دفين الجاهلية سمي بذلك لانه ركز في المكان اي غرز من قولهم ركزت الرمح--------- وقيل--------- لخفاءه--------- ومنه قوله تعالي------------------- او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	201	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	235	278	1157	1357	1453	300	عليه وسلم قال في الركاز وهو دفين الجاهلية سمي بذلك لانه ركز في الارض اي- غرز من قولهم ركزت الرمح اي غرزته وقيل سمي بذلك لخفاءه في الارض ومنه قوله تعالي هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	4247	7776056370713504820	133	211.5	106	201	66.16915130615234	21	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms326	true	-4241939891228247775	219	264	1153	1374	1550	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان رواه ابو داود	326	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	191	238	949	1181	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغ-ل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال- ابو داود	4730	7776056370713504820	207	366.0	164	240	86.25	39	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms326	true	-4241939891228247775	221	261	1163	1360	1550	300	الله عنها-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء ال------------------------------------له ثم وجد به عيبا فخاصمه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده عليه ف-------قال الرجل------------ يا رسول الل----ه قد استعمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------غلامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	326	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms4733	false	1682942304493306903	47	118	233	609	1511	300	الله بن الزبير عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم زاد الشافعي في الام فاستغله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه بالعيب فقال الرجل المقضي عليه يا رسول الله انه قد استغل ضبطه صاحب الاستقصاء بالعين المهملة وميم بعدها وتخفيف اللام وبالغين المعجمة واللام المشددة اي اخذ غلة غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	4733	7776056370713504820	183	282.5	145	381	48.031497955322266	30	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms330	true	3011406428336130539	69	108	358	573	1568	300	-ذكر الاصحاب في ذلك معنيين احدهما ضعف الملك------------------------------------------------- والثاني توالي الضمانين علي شء واحد بمعني اجتماعهما عليه ويلزم ذلك انه لو ------------------------------------------------------------------------------تلف قبل القبض ب-قدر انتقاله قبيل التلف من ملك المشتري الثاني الي المشتري الاول ومن ال------------اول الي الباءع	330	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms4717	false	-8505494594729126189	45	106	219	567	1521	300	وذكر الاصحاب------- معنيين احدهما ضعف الملك بدليل الانفساخ بالتلف ولا يستفيد به ولاية التصرف والثاني توالي الضمانين علي شء واحد ي-عني اجتماعهما عليه وثبات ذلك اما لو صححنا البيع لكان مضمونا له علي الباءع مضمونا عليه للمشتري الثاني لا سيما وقد يتلف قبل القبض فيقدر انقلابه قبيل التلف من ملك المشتري الثاني الي المشتري الاول ومن ملك المشتري الاول الي الباءع	4717	7776056370713504820	195	314.0	158	356	54.7752799987793	28	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007142-ara1.ms580	true	-6846938256866443815	135	165	722	874	1564	300	لانه خاطبها بالطلاق عن قصد واختيار وليس فيه الا انه غير راض بحكم الطلاق ظنته انه اذا كان مستهزءا غير راض بوقوع الطلاق لا يقع الطلاق وهذا الظن خطا انتهي --	580	-3407101277450302969	Sham19Y0131521-ara1.ms2955	false	-4866451718103803835	172	198	878	1011	1548	300	لانه خاطبها بالطلاق عن قصد واختيار وليس فيه الا انه غير راض بالط----لاق ظانا بانه--- كان مستهزءا غير راض بوقوع الط--------------لاق وهذا الظن خطا الا تري	2955	7776056370713504820	116	218.5	92	154	75.32467651367188	20	JK007142-ara1	Sham19Y0131521-ara1