id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms321	true	2656210325620897373	21	53	107	262	1475	300	في-----ما يحرم كتمانه ان------------- من علم شيءا يثبت الخيار فاخفاه او سعي في تدليس فيه فقد فعل محرما وان لم يكن الشء- مثبتا للخيار فترك التعرض له لا يكون من التدليس المحرم	321	-3407101277450302969	Sham19Y0018192-ara1.ms160	false	543126592295080454	182	218	947	1121	1531	300	ضابطا لما يحرم من التدليس وما لا يحرم من علم شيءا يثبت الخيار فاخفاه او سعي في تدليس فيه فقد فعل محرما فان لم يكن السبب مثبتا للخيار فترك التعرض له لا يكون من التدليس المحرم	160	-2357177645346933263	142	257.5	111	174	81.60919189453125	27	JK007142-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK007142-ara1.ms536	true	1376749211971055504	209	268	1076	1355	1515	300	المقارن لانها ان علمت به فلا خيار وان لم تعلم فالتنقي-- من العيوب شرط لصحة النكاح--------------------------------------------------- قال في الكفاية وهو غفلة عن قسم اخر وهو ما لو- اذنت له في التزويج من معين او من غير كفء و--زوجها الولي منه بناء علي انه سليم فاذا هو معيب فان المذهب صحة النكاح-------------- كما صرح به الامام في باب الوكالة و----المرابحة	536	-3407101277450302969	Sham19Y0018192-ara1.ms059	false	-5150435379906805145	174	243	877	1207	1501	300	-للزوج ف-انها ان علمت به فلا خيار وا-------لا فالانتفاء من العيوب شرط للكفاءة علي الاصح واذا لم يصلح يبقي الخيار وذكره ابن الرفعة ثم قال وهذه---------- غفلة عن قسم اخر وهي ما اذا اذنت له في التزويج من معين او من غير كفء او زوجها الولي---- بناء علي انه سليم فاذا هو معيب فان المذهب صحة النكاح في هذه الصورة كما صرح به الامام في باب الوكالة وباب المرابحة	59	-2357177645346933263	228	363.5	176	353	64.5892333984375	42	JK007142-ara1	Sham19Y0018192-ara1