id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms076	true	3342067963402800283	113	231	576	1186	1569	300	فان قيل اذا قدرنا----------- ترك السجدة الاولي وبط-----لان السجود الذي بعدها------- فلا يكون المتروك ثلاث سجدات فقط قلنا هذا خيال فاسد فان المعدود تركه انما هو المتروك حسا لا-- الماتي به حسا البا-------طل شرعا لسلوك اسوا التقادير------------------------- اذ لو قلنا بهذا اللزو---م في كل صورة وحينءذ فيستحيل قولهم لو ترك ثلاث سجدات---- او اربعا لانا اذا جعلنا المتروك من الركعة الاولي هو السجدة الثانية كما سلك- الاصحاب فيكون قيام الركعة الثانية وركوعها وغير ذلك مما عدا السجود باطلا وهكذا في غير--------------------ها وحينءذ فلا يكون المتروك هو السجود فقط بل انواعا م-----ن الاركان قال------------------------------------------ وانما تركت هذا الخيال وان كان واضح البطلان لانه قد يختلج في صدر من لا حاصل له والا فمن حق هذا السءال السخيف ان لا	76	-3407101277450302969	Sham19Y0014324-ara1.ms130	false	7698305786815228816	117	248	655	1368	1647	300	فان قيل اذا قدرناكما قلتمانه ترك السجدة الاولي فيلزم بطلان الجلوس الذي بعدها وحينءذ فلا يكون المتروك ثلاث سجدات فقطق-لنا هذا خيال فاسد فان المعدود تركه انما هو المتروك حسا واما الماتي به في الحس ولكن يبطل شرعا لسلوك اسوا التقاديرفلا يحسب في تصوير المسالة اذ لو قلنا بهذا لكان يلزم في كل صورة وحينءذ فيستحيل قولنا ---ترك ثلاث سجدات فقط او اربعا لانا اذا جعلنا المتروك من الركعة الاولي هو السجدة الثانية-كما قاله الاصحاب-فيكون قيام الركعة الثانية وركوعها وغير ذلك مما عدا السجود باطلا وهكذا في الركعة الثالثة مع الرابعة وحينءذ فلا يكون المتروك هو السجود فقط بل انواعا اخري من الاركان وكذا ترك السجدة الواحدة لا ايضاعلي هذا الخيال وانما ذكرت هذا الخيال الباطل-------------- لانه قد يختلج في صدر من لا حاصل له والا فمن حق هذا السءال الا ---------	130	6206980117907445973	536	920.0	429	742	72.23719787597656	93	JK007142-ara1	Sham19Y0014324-ara1