id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007142-ara1.ms074	true	-8603065985362479477	117	164	602	857	1568	300	المهذب وينبغي ان يجمع ما في الاحاديث الصحيح--------ة فيقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النب------ي وعلي ال----ه وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	74	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms1482	false	-3701119480530867322	108	158	562	835	1543	300	المصنف وينبغي ان يجمع ما في الاحاديث الصحيحة السابقة فيقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	1482	5297317824081532584	251	477.0	204	273	91.94139099121094	43	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms078	true	2269700221986029989	24	47	125	230	1553	300	اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	78	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	80	104	381	489	1473	300	اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	1502	5297317824081532584	105	204.0	82	108	97.22222137451172	22	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms086	true	6274532187562156343	267	291	1428	1545	1588	300	الحال الثاني في الكلام بعذر فمن سبق لسانه الي الكلام من غير قصد او غلبه الضحك ا----------و السعال فبان منه حرفان او تكلم ناسيا	86	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms1615	false	-2950477528765329130	272	297	1462	1587	1601	300	الحال الثاني في الكلام بعذر فمن سبق لسانه الي الكلام ب--غير قصد او غلبه الضحك او العطاس او السعال وبان منه حرفان او تكلم ناسيا	1615	5297317824081532584	113	215.5	90	127	88.97637939453125	21	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms101	true	6765552420759155056	253	294	1311	1501	1522	300	ثم ان تطوع بركعة فلا بد من التشهد فيها------------------------------------ وان زاد--------- فله ان يقتصر علي تشهد واحد في اخر الصلاة------------------------- وله ان يتشهد في كل اثنتين كما في الفراءض الرباعية فلو كان العدد وترا فلا بد من التشهد في الاخيرة ايضا	101	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms1579	false	1039686091793597462	233	289	1174	1433	1482	300	ثم ان تطوع بركعة فلا بد من التشهد عقبها ويجلس متوركا كما سبق بيانه في بابه وان زاد علي ركعة فله ان يقتصر علي تشهد واحد في اخر صلاته وهذا التشهد ركن لا بد منه وله ان يتشهد في كل ركعتين كما في الفراءض الرباعية فان كان العدد وترا فلا بد من التشهد في الاخ-رة ايضا	1579	5297317824081532584	175	286.0	134	260	67.30769348144531	35	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms150	true	4429803149897550444	154	182	798	936	1543	300	اما اذا كان------- في------------- الثانية------------------------- فيسجد متي تمكن قبل سلام الامام او بعده نعم ان -------------------كان مسبوقا لحق-ه في الثان-------ية فان تمكن قبل سلام الامام سجد وادرك-------- الجمعة	150	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms2053	false	-89855435952166175	63	104	340	558	1641	300	اما اذا كان الزحام في اسجود الركعة الثانية وقد صلي الاولي مع الامام فيسجد متي تمكن قبل سلام الامام او بعده وجمعته صحيحة بالاتفاق فلو كان مسبوقا ادركه في الركعة الثانية فان تمكن قبل سلام الامام سجد وادرك ركعة من الجمعة	2053	5297317824081532584	127	180.5	100	218	58.25688171386719	19	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms164	true	5619741761361394561	22	47	122	268	1554	300	اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة في رزقنا	164	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms2172	false	-2619022344966821572	158	182	813	954	1592	300	اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا -ما وعدتنا اللهم -امنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة--- رزقنا	2172	5297317824081532584	141	266.0	117	146	96.5753402709961	22	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms185	true	-8167324799518324237	128	188	660	962	1531	300	عبد الله ابن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	185	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms2362	false	8509552724653306684	211	276	1036	1363	1483	300	عبد الله -بن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2362	5297317824081532584	295	548.5	236	332	88.85542297363281	55	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms257	true	3807561030595293685	157	198	851	1070	1598	300	اذا دخل الحرم ان يستحضر في قلبه ما امكنه من الخشوع والخضوع بظاهره وباطنه ويتذكر جلالة الحرم ومزيته علي غيره و--------------------------ان يقول اللهم--- هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك قول --------	257	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms3604	false	3871357422799870136	60	108	339	595	1607	300	اذا وصل الحرم ان يستحضر في قلبه ما امكنه من الخشوع والخضوع بظاهره وباطنه ويتذكر جلالة الحرم ومزيته علي غيره قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يقول اللهم ان هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك الرابعة قال	3604	5297317824081532584	212	396.5	172	256	82.8125	37	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms257	true	3807561030595293685	157	198	851	1070	1598	300	اذا دخل الحرم ان يستحضر في قلبه ما امكنه من الخشوع والخضوع بظاهره وباطنه ويتذكر جلالة الحرم ومزيته علي غيره و--------------------------ان يقول اللهم--- هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك قول --------	257	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms3828	false	-4739037437540905455	183	231	979	1235	1582	300	اذا وصل الحرم ان يستحضر في قلبه ما امكنه من الخشوع والخضوع بظاهره وباطنه ويتذكر جلالة الحرم ومزيته علي غيره قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يقول اللهم ان هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك الرابعة قال	3828	5297317824081532584	212	396.5	172	256	82.8125	37	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms261	true	-8297228472362830229	209	244	1132	1316	1598	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله --------تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	261	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms3652	false	4961291487426002949	168	204	918	1108	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالي علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	3652	5297317824081532584	178	333.5	144	196	90.81632995605469	32	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms275	true	3941582429686388104	269	297	1369	1501	1516	300	لما روي سعيد بن المسيب -----ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا ثم كلام	275	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms3316	false	-5931022013861296051	179	206	883	1011	1480	300	لما روي سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يعتمرون في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا ولان ---	3316	5297317824081532584	118	219.5	93	137	86.13138580322266	24	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms279	true	-5858924016923739383	4	54	21	260	1499	300	فيه تركا للواجب وانه لو قيل يءمر بكشف الوجه لكان صحيحا لانه ان كان رجلا فكشف وجهه لا يءثر ولا يمنع منه وان كان امراة فهو الواجب ثم قال يعني البيان وعلي قياس ما قاله يستحب ان لا يلبس المخيط لجواز كونه رجلا فان فعل فلا فدية لجواز كونه امراة	279	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms3413	false	-1053469111779883446	35	83	167	398	1517	300	فيه ترك- للواجب قال ولو قيل يءمر بكشف الوجه -كان صحيحا لانه ان كان رجلا فكشف وجهه لا يءثر ولا يمنع منه وان كان امراة فهو الواجب--- قال صاحب البيان وعلي قياس قول ابي الفتوح اذا --لبس الخنثي قميصا او سراويل او خفا- فلا فدية لجواز كونه امراة	3413	5297317824081532584	184	303.5	142	239	76.9874496459961	33	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms302	true	-6232445951643930607	85	135	451	704	1535	300	بعتك من هذا النوع -----كذا فهو---- باطل لانه لم يعين مالا ليكون بيعا ولم يراع شروط السلم ولا يقوم ذلك مقام الوصف في السلم---------------------- لان الوصف باللفظ يرجع اليه عند النزاع-------------- قال السبكي وغيره فصورة المسالة ان يقول بعتك الحنطة التي في هذا البيت وهذا --انموذج---ها فان ادخله ف-----------ي البيع	302	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms4352	false	-2637790051680801196	213	265	1146	1407	1592	300	بعتك من هذا النوع كذا وكذا فالمبيع باطل لانه لم يعين مال-----------ا ولم يراع شروط السلم ولا يقوم ذلك مقام الوصف في السلم علي الصحيح من الوجهين لان الوصف------- يرجع اليه عند النزاع بخلاف هذا وان قا-----------------------------------ل بعتك الحنطة التي في هذا البيت وهذا الانموذج منها فان لم يدخل الانموذج في البيع	4352	5297317824081532584	191	305.0	151	314	60.828025817871094	32	JK007142-ara1	JK000913-ara1
JK007142-ara1.ms744	true	-3238491352591357452	107	149	569	791	1579	300	قاله ابن خيران واختاره صاحب الايضاح واطبق العراقيون علي ترجيحه انه يجمع بين القيمة فت--كون تسعة عشر فيقسم عليها ما فوتاه وهو عشرة فعل-----ي الاول عشرة اجزاء من تسعة عشر جزءا من العشرة وعلي الثاني تسعة اجزاء من تسعة عشر----- من العشرة	744	-3407101277450302969	JK000913-ara1.ms4178	false	6625646686708694566	49	93	269	496	1606	300	قاله ابن خيران واختاره صاحب الافصاح واطبق العراقيون علي ترجيحه انه يجمع بين القيمتين فيكون تسعة عشر فيت-م عليه- ما فوتا- وهي عشرة فيكون علي الامل عشرة اجزاء من تسعة عشر جزءا من ع--شرة وعلي الثاني تسعة اجزاء من تسعة عشر جزءا من --عشرة	4178	5297317824081532584	203	363.5	162	234	86.75213623046875	30	JK007142-ara1	JK000913-ara1