id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007141-ara1.ms0328	true	-8639886631642008531	68	97	352	498	1520	300	عن ابي هريرة---------------------------- قال اذا قرا ابن ادم اية سجدة وسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتاه امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	328	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0405	false	-1652480781365933134	43	76	220	388	1506	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم ال--سجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتاه امر ابن---- بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	405	5785422122691510861	138	250.0	111	174	79.31034851074219	25	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0332	true	-107365425135494339	135	158	674	785	1489	300	ان يقول ايضا اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك	332	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0411	false	-5514954698979714124	72	95	377	488	1545	300	ان يقول ايضا اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك	411	5785422122691510861	94	182.0	75	128	73.4375	17	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0339	true	-6347777553567315798	103	133	507	658	1450	300	ال--خ وي-ندب ان يقول بعد الوتر سبحان الملك القدوس ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	339	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0425	false	-6230060230876700681	27	84	135	429	1544	300	السنة ويستحب ان يقول بعد الوتر سبحان الملك القدوس ثلاثا لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك رواه ابو داوود باسناد صحيح وفي رواية احمد والنساءي كان يمد صوته بالثالثة ويستحب ان يقول بعده ايضا اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	425	5785422122691510861	148	273.5	118	294	50.34013748168945	27	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0340	true	1265249091350631369	186	271	947	1460	1609	300	القاضي ابي الطيب زيادة اللهم عذب الكفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسولك ويقاتلون اولياءك ويدينون دينا غير دينك اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنا--------------------ت واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق فاجعلنا منهم انتهي والحكمة المرادة هنا ما يمنع من---------------------------------------------------------------------------------------------------- القبيح واصلها وضع الشء في محله ومعني اوزعهم--- الهمهم والمراد بالعهد------------------------------ القيام باوامر الله واجتناب نواهيه	340	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0426	false	4703187011496423787	174	280	909	1485	1589	300	القاضي ابو الطيب وغيره اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب ----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسل-ك ويقاتلون اولياء----------------------ك اللهم اغفر لل--------------------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم و الجد بكسر الجيم معناه الحق و ملحق بكسر الحاء علي المشهور علي معني لحق فهو لا حق ويجوز فتحه لان الله تعالي الحقه بهم و الحكمة كل ما منع القبيح واصله- وضع الشء في محله و---- اوزعهم اي الهمهم و -------العهد ما الزم الله تعالي به خلقه من القيام باوامر----ه واجتناب نواهيه	426	5785422122691510861	382	645.5	315	666	57.357357025146484	53	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0434	true	3802606644414935908	233	260	1189	1322	1523	300	اليه وهو- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	434	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0559	false	-6739163224558130733	260	287	1328	1462	1531	300	عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	559	5785422122691510861	129	249.0	102	134	96.2686538696289	24	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0439	true	-2115330840289879353	260	297	1314	1507	1519	300	وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وحديث غفر له ما بين الجمعتين وغير ذلك وفي رواية لمن قراها ليلا زيادة وصلي عليه------ الف ملك حتي يصبح وعوفي من البلي--------ة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	439	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0564	false	1478377941113883023	2	27	9	147	1534	300	وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام--------------------------------------------------------------------- وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال	564	5785422122691510861	121	218.0	98	207	58.454105377197266	21	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0474	true	-1370502012848556002	262	300	1326	1531	1531	300	اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا-	474	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0619	false	6720260744668162934	140	223	721	1178	1582	300	اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو------- الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا	619	5785422122691510861	195	340.5	159	464	42.02586364746094	32	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0507	true	6278247889940979814	217	246	1110	1246	1498	300	فاطمة بنت النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	507	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1237	false	-2977696847216931395	184	216	952	1102	1545	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكامل ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1237	5785422122691510861	131	243.0	102	150	87.33333587646484	27	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0518	true	-998748472554408456	24	86	123	432	1501	300	يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمد-----ا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	518	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0713	false	-4331151520897584127	66	130	349	671	1527	300	يا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي فارقتنا عليه--- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبا-قران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	713	5785422122691510861	277	505.0	222	330	83.93939208984375	51	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0641	true	-8322003715464778425	50	86	241	426	1481	300	الاصحاب -----اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم والمراد بقوله بين-------------------------------------- ذلك اي بعده لانه صلي الله عليه وسلم لم	641	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms0975	false	-7395195367555541181	114	158	544	766	1516	300	-----ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم قال قلت ويعيد الذكر والدعاء ثانيا وثالثا والله اعلم ثبت ذلك في حديث جابر رضي الله ع-نه وقيل لا	975	5785422122691510861	149	246.0	113	228	65.35087585449219	23	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0659	true	-1744618950361352377	137	186	708	980	1608	300	واذا اراد السفر--------- يودع المسجد بركعتين واعاد الزيارة المذكورة ثم يدعو بما شاء ثم -يقول اللهم لا تجعله اخر العهد بي من حرم رسولك------------------- ويسر لنا العود الي الحرمين سبيلا سهلا وارزقنا العفو والعافية في الدنيا والاخرة وردنا الي اهلنا سالمين غانمين وينصرف تلقاء وجهه ولا يمشي القهقري كما	659	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1015	false	2607832092012025322	234	287	1202	1499	1562	300	واذا اراد السفر استحب ان يودع المسجد بركعتين وياتي القبر الشريف ويعيد نحو السلام الاول ويقول اللهم لا تجعله اخر العهد--- من حرم رسولك صلي الله عليه وسلم ويسر لي- العود الي الحرمين سبيلا سهلا وارزقني العفو والعافية في الدنيا والاخرة وردنا الي اهلنا سالمين غانمين وينصرف تلقاء وجهه ولا يمشي القهقري ولا	1015	5785422122691510861	230	392.5	188	301	76.41195678710938	34	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0689	true	6097826760744985354	9	37	47	187	1620	300	يتلقوه كغيرهم وان يقال له ان كان حاجا او معتمرا تقبل الله حجك او عمرتك وغفر ذنبك واخلف عليك نفقتك او----- غازيا الحمد لله الذي نصرك واكرمك واعزك	689	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1064	false	-5377799589840248252	242	266	1213	1333	1520	300	يتلقي المسافر وان يقال له ان كان حاجا -----------قبل الله حج---------ك وغفر ذنبك واخلف----- نفقتك وان كان غازيا الحمد لله الذي نصرك واكرمك واعزك	1064	5785422122691510861	104	167.0	82	145	71.72413635253906	18	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0717	true	-2745520944367292583	207	254	1048	1267	1490	300	مقصودا ليخرج ما لو باع د-------------ارا فيها بءر ماء عذب بمثلها فانه يصح لان الماء---------- تابع بالاضافة الي الدار وان كان لا بد من النص عليه في العقد لدخوله في البيع و--ما لو باع بناء------------------------------------ دار------ مموه بذهب لا يحصل منه شء بالعرض علي النار بذهب فانه	717	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1110	false	5384747277311605669	70	112	363	571	1510	300	مقصودا لان الاصح الصحة فيما اذا باع دارا فيها بءر ماء عذب بمثلها وقلنا ا----ن الماء ربوي لانه -----------------------------------------------------------------------تابع وكذلك لو باع دارا بذهب فظهر فيها معدن الذهب بخلاف بيع دار سقفها مموه بذهب--- يحصل منه شء بالعرض علي النار بذهب فانه	1110	5785422122691510861	110	145.0	84	286	38.46154022216797	18	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0883	true	5567579425496294677	218	239	1147	1252	1566	300	في دين كان عليه وقسمه بين غرماءه فاصابهم خمسة اسباع حقوقهم فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم ليس لكم الا ذلك	883	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1301	false	-8659012283292025595	219	241	1076	1185	1471	300	في دين كان عليه وقسمه بين غرماءه فاصابهم خمسة اسباع حقوقهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ليس لكم الا ذلك	1301	5785422122691510861	105	203.5	84	109	96.33027648925781	20	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0915	true	-5884796896891019501	90	143	487	774	1587	300	تعالي والصلح خير والسنة كقوله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين -------------------------------------------------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا رواه ابن حبان وصححه والاجماع والكفار كالمسلمين وتخصيصهم بالذكر لانقيادهم للاحكام غالبا قال الاسنوي ومعني احل حراما كان يص----------------------------------------------------------------------------------الح علي نحو خمر او -------من حال علي مءجل او من دراهم علي اكثر منها	915	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1356	false	-4357061295601753527	33	104	185	543	1554	300	تعالي والصلح خير و-------قوله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين رواه الحاكم وقال علي شرط الشيخين زاد ابن حبان والترمذي الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------المسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا او------------------------- احل حراما فالصلح الذي يحرم الحلال ان يصالح زوجته علي ان لا يطلقها ونحو ذلك والذي يحلل الحرام ان يصالح علي---- خمر او خنزير ومن حال علي مءجل او من دراهم علي اكثر منها	1356	5785422122691510861	177	258.5	140	431	41.067283630371094	31	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms0965	true	-7158805924783003459	53	162	265	723	1390	300	قال في بيع بعض اموالي او ---شء منه-------ا فلا يصح -------------نعم لو قال ابرء فلانا عن شء من مالي ------صح وحمل علي اقل شء من------------------------ه فان ابرا من اكثر من ذلك الاقل لم يصح فان قال--------- ابرءه من ديني تعين بقاء شء من---------------------------------------------ه او عن دين جاز في الجميع وكذا عما شءت وفي ذلك بحث ومر انه لو قال ابرء نفسك عن دين عليك تعين القبول فورا لانه تمليك ولو قال ابرء غرماءي لم يدخل الوكيل اذا كان منهم ولو قال بع او هب من اموالي ما شءت او اعتق من عبيدي -----او طلق من نساءي من شءت لم يستوف الجميع ----او اعتق من شاء -او طلق من--------- شاءت	965	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms1435	false	7353978547824877561	217	298	1060	1433	1439	300	قال ب----ع بعض م--الي او طاءفة منه او سهما -لم يصح لجهالته بخلاف ما لو قال ابرء فلانا عن شء من مالي فانه يصح ويبرءه عن قليل منه كما صرح به المتولي وغيره -------------------------------------فان قال له زوجتي امراة ولم يعينها ففيه خلاف واختلاف تصحيح وان وكله في شراء عبد وجب بيان نوعه او دار وجب بيان المحلة والسكة وقال القاضي حسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال طلق من نساءي من شءت لا ي-طلق الجميع في اصح الوجهين ولو قال طلق من نساءي من شاءت	1435	5785422122691510861	142	94.0	99	584	24.3150691986084	22	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1251	true	4774758923324160088	223	260	1198	1393	1591	300	الغناءم لاحد قبل الاسلام فان المراد بها ما يعم الفء بل كانت الانبياء--------------------- اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء فتاخذه ثم احلت للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له------------------- خاصة لانه كالمقاتلين	1251	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2069	false	-6233283916141659587	28	68	152	365	1557	300	الغناءم----- قبل الاسلام لا تحل لاحد--------------- بل كان- الانبياء عليهم الصلاة والسلام اذا غنموا مالا جمعوه فتاتي نار من السماء -تاخذه ثم احلت للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت في صدر الاسلام له صلي الله عليه وسلم خاصة لانه كالمقاتلين	2069	5785422122691510861	165	275.0	134	235	70.2127685546875	26	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1295	true	5531831315644806699	27	102	129	531	1540	300	خطبة النبي حين زوج بنته-------------- فاطمة لعلي ابن عمه ابي طالب ولفظها الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوت------------------------ه النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وسير--------------هم باحكامه ومشيءته و--------------------------------------------------------------------------جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا اوشج اي شبك به الايام واكرم به الارح----------------------------------ام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا الاية ولكل----------------------------------------------------------------------------------- قدر اجل ولكل اجل كتاب يمح ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	1295	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2176	false	-465375356874377447	97	207	496	1098	1561	300	خطبة النبي صلي الله عليه وسلم في نكاح فاطمة رضي الله عنه---------------ا الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب عق---ابه وسطواته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا اوشح بها---------------------- الارحام وازال بها الاثام واكرم بها الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكن قضاء قدر و----لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	2176	5785422122691510861	301	467.5	241	652	46.165645599365234	44	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1360	true	4161713129404435054	74	114	385	599	1557	300	الفسخ ان رفع العقد من حينه وجب المسمي مطلقا او من اصله ف-----مهر المثل مطلقا وهذا غير الوجهين المقابلين للاصح في كلام الشارح واجيب بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعقود عليه هنا المنافع وهي لا تقبض حقيقة الا بالاستيفاء التام فتامل قوله وقيل فيه	1360	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2307	false	-7553807141731875389	198	257	1042	1346	1565	300	الفسخ ان رفع العقد من---------------------------- اصله فليجب مهر المثل بكل حال او من حينه فالمسمي كذلك فما وجه التفصيل فاجاب الشيخ بان اختيارنا هنا وفي الاجارة انه يرفعه من حين حدوث سببه لا من اصل العقد ولا من حين الفسخ ليستقيم التفصيل المذكور لان المعقود عليه هنا المنافع وهي لا تقبض حقيقة الا بالاستيفاء بخلاف البيع فان القبض فيه	2307	5785422122691510861	115	164.0	89	332	34.638553619384766	18	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1418	true	-1869182374416558321	158	191	758	927	1490	300	ان يذكر لها ما في الصحيحين من حديث--------------------------------- اذا باتت المراة هاجرة فراش---------------------------------------------- زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وما قاله ابن عباس-------------------------------------- ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة قوله ف------------ي المضجع	1418	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2429	false	610828262291923530	234	294	1221	1519	1549	300	ان يذكر لها ما في الصحيحين خ 3237 م ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا باتت المراة هاجرة فراش ولا يضرب في الاظهر قلت الاظهر يضرب والله اعلم زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي الترمذي عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قالك ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة واحترز ب الهجران في المضجع	2429	5785422122691510861	142	221.5	113	298	47.65100860595703	24	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1504	true	-2505613685801265746	115	172	614	895	1566	300	ان اوس بن الصامت ظاهر من زوجته خولة بنت ثعلبة --------------------------فاشتكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها حرمت عليه فقالت انظر في امري فاني لا اصبر عنه ومعي اولاد صغار ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ------له---------ا حرمت عليه فكررت وكرر-------------- فلما ايست منه اشتكت الي الله تعالي فانزل الله تعالي	1504	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2596	false	-1758533766358683745	83	136	444	709	1516	300	ان اوس بن الصامت ظاهر من زوجته خولة بنت ثعلبة علي اختلاف في اسمها ونسبهافاشتكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه فقالت انظر في امري فاني لا اصبر---------------------------------------------------------- عنه فقال صلي الله عليه وسلم حرمت عليه وكررت وهو يقول حرمت عليه فلما ايست---- اشتكت الي الله تعالي فانزل الله تعالي	2596	5785422122691510861	202	346.0	160	336	60.119049072265625	38	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1558	true	-5605453009476833269	86	117	466	625	1532	300	فنسخن ب-خمس معلومات وتمام الحديث فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران قال شيخ الاسلام وضمير وهن عاءد الي الخمس بمعن-------ي ان من لم يبلغه النسخ	1558	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2714	false	-2341896721910012493	140	173	748	902	1560	300	فنسخن ب خمس معلومات------------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران اي يتلي حكمهن او العمل بهن وهذا يدل علي قرب النسخ حتي ان من لم يبلغه النسخ	2714	5785422122691510861	102	163.0	80	167	61.077842712402344	19	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1597	true	6099078011574614134	32	101	169	528	1526	300	ان الله لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه ف---ضعيف باتفاق المحدثين وفي الحديث المرفوع عن ابي موسي عن ابن عباس قال دخل اوس بن ساعدة الانصاري عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهن بالموت فقال له---------- لا تدعو عليهن بالموت فان البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة ثقلهن علي الارض ورزقهن علي الله	1597	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms2805	false	-8716203597340748153	37	106	184	534	1564	300	ان الله لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه وهو ضعيف عند الدارقطني وغيره ووي ابو-------------- موسي عن ابن عباس ان----- اوس بن ساعدة الانصاري دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهن بالموت فقال يا ابن ساعدة لا تدعو عليهن------- فان البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة ثقلهن علي الارض ورزقهن علي الله	2805	5785422122691510861	302	545.5	240	376	80.31914520263672	56	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1733	true	2003436806272917340	84	115	443	571	1495	300	وعلي السارق رد ما سرق غنيا كان او لا قطع او لا وقال مالك ان كان غنيا غرم والا فلا وق---ال ابو حنيفة ان قطع لم يغرم وان غرم لم يقطع	1733	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms3130	false	-3572518212253659908	2	30	9	140	1566	300	وعلي السارق رد ما سرق ففي الحديث الصحيح علي اليد ما اخذت حتي تءديه وبمذهبنا قال احمد وقال ابو حنيفه ان قطع لم يغرم وان غرم لم يقطع	3130	5785422122691510861	72	107.5	53	131	54.96183395385742	14	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1742	true	8733559031958954094	251	274	1288	1403	1545	300	يعزر من وافق الكفار في اعيادهم ومن يمسك الحيات ومن يدخل النار ومن يقول لذمي يا حاج --------------ومن سمي زاءر قبور الصالحين حاجا	1742	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms3163	false	593852777811694269	42	67	213	337	1569	300	يعزر من وافق الكفار في اعيادهم ومن يمسك الحية و----يدخل النار ومن قا-ل لذمي يا حاج ومن هناه بعيد ومن سمي زاءر قبور الصالحين حاجا	3163	5785422122691510861	105	195.0	84	129	81.39534759521484	19	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1782	true	7794213565116584017	77	99	396	498	1483	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1782	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms3286	false	-7436398332561433022	122	143	630	728	1535	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	3286	5785422122691510861	98	189.5	77	102	96.07843017578125	21	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1848	true	-3041701558195051013	110	181	542	898	1470	300	حلف ليثنين علي الله احسن الثناء او اكمله او اعظمه او اجله كفاه ان ي---------قول سبحانك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ولا يحتاج الي زيادة بعضهم ولك الحمد حتي ترضي---------------------------------------------------------------------- او ليحمدن----ه بمجامع الحمد او باجل المحامد او اعظمها او اكملها كفاه ان يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويدافع نقمه ويكافء مزيده ولو حلف لي-------------------------------------صلين علي النبي صلي الله عليه وسلم بافضل الصلاة كفاه ما في	1848	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms3464	false	-1172802445020256277	212	292	1066	1467	1508	300	حلف ليثنين علي الله باجل الثناء وا-----------عظمه قال المتولي طريق البر ان يقول سبحانك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قال ولو قال--------------------------------- او لا مال له حنث بكل نوع وان قل حتي ثوب بدنه ومدبر ومعلق عتقه وما وصي به لاحمدن الله بمجامع الحمد او باجل المحامد فطريقه ان ي------------------قول الحمد لله حمدا يوافي نعم------------ه ويكافء مزيده قال المصنف وليس للمسالتين دليل يعتمد ولو قال لاصلين علي النبي صلي الله عليه وسلم -افضل الصلاة عليه فليقل	3464	5785422122691510861	220	357.5	172	476	46.21848678588867	33	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK007141-ara1.ms1911	true	-7385639801928561971	4	51	16	233	1526	300	تحمل فرع واحد عن اصل فيما يثبت بشاهد ويمين فاراد ذو الحق ان يحلف مع هذا الفرع لم تجز لان شهادة الاصل لا تثبت بشاهد ويمين وانه لو شهد فرعان علي اصل واحد------ فله الحلف معهما قوله لانه اي ذلك قوله ولو حدث اي قبل شهاد-----------------ة الفرع	1911	5216446356146276619	Sham19Y0013783-ara1.ms3688	false	-7572033863443576432	230	279	1161	1391	1483	300	تحمل فرع واحد عن اصل فيما يثبت بشاهد ويمين فاراد ذو الحق ان يحلف مع هذا الفرع لم يجز لان شهادة الاصل لا تثبت بشاهد ويمين و----لو شهد------ علي اصل واحد فرعان فله الحلف معهما قاله الماوردي قال فلو مات الاصل او غاب او مرض لم يمنع شهادة الفرع	3688	5785422122691510861	173	301.5	134	240	72.08333587646484	33	JK007141-ara1	Sham19Y0013783-ara1