id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007141-ara1.ms0077	false	1111510768713673062	6	94	32	494	1610	300	من الوضاءة وهي النضارة والحسن وشرعا---- استعمال الماء في اعضاء مخصوصة مفتتحا بنية وخصت هذه الاعضاء لانها محل اكتساب الخطايا التي يكفرها الوضوء وفرض------------------------------ مع فرض الصلاة وقيل بعد ستة عشر شهرا من الهجرة ولعلهم علي هذا كانوا لا يصلون الا به لكن علي سبيل الندب او النظافة لانه من الشراءع القديمة ولم ينقل وقوع صلاة لغير عذر بدونه فراجعه وفرض اولا لكل صلاة ثم نسخ يوم الخندق الا مع الحدث وعلم انه ليس من خصاءص هذه الامة الا اثره وهو بياض محله يوم القيامة المسمي بالغرة والتحجيل	77	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms074	true	4363259541000451515	121	172	625	891	1547	300	من الوضاءة وهي ---------الحسن وفي الشرع استعمال الماء في اعضاء مخصوصة مفتتحا بنية قال الامام وهو تعبدي لا يعقل معناه لان فيه مسحا ولا تنظيف فيه والاصح انه معقول المعني وكان فرضه مع فرض الصلاة كما رواه ابن ماجة والاصح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس من خصاءص هذه الامة وانما الخاص بهم ---------------------------الغرة والتحجيل	74	-6484470399096344102	128	162.0	101	496	25.80645179748535	19	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms0130	false	-3727998062028990558	44	102	223	528	1573	300	وهو من خصاءص هذه الامة كما يدل له الحديث الاتي وهو رخصة مطلقا لانه انتقال من صعوبة الي سهولة وانما جاز بالتراب المغصوب لانه الة لا سبب مجوز ووجوبه علي العاصي لحرمة الوقت وقيل عزيمة لما ذكر والرخصة في اسقاط القضاء وقيل رخصة في الفقد الشرعي دون الحسي ودليله ---------------------------------------------------------------------خبر مسلم جعلت لنا الارض كلها مسجدا وتربتها طهورا	130	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms113	true	9132405425331567499	38	78	193	395	1485	300	وهو من خصاءص هذه الامة------------------------ وهو رخصة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عزيمة وقيل ان كان ----------------------------------لفقد الماء فعزيمة او لعذر فرخصة والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر الاية وخبر مسلم جعلت لنا الارض كلها مسجدا وتربتها طهورا	113	-6484470399096344102	100	145.0	80	374	26.73796844482422	15	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms0340	false	1265249091350631369	190	248	970	1323	1609	300	اللهم عذب الكفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسولك ويقاتلون اولياءك ويدينون دينا غير دينك اللهم اغفر لل--------------------مسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق فاجعلنا منهم	340	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms166	true	8776161180014531349	79	127	436	735	1663	300	اللهم عذب الكفرة -----------والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسل-ك ويقاتلون اولياء----------------------ك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلما--------------------ت واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه و-نصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منها	166	-6484470399096344102	276	498.0	230	373	73.99463653564453	37	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms0402	false	4018794058032882275	95	178	501	1005	1596	300	ثلاثة اقدام جمع قدم وهو اثنا عشر اصبعا وهو نص------------ف ذراع فالذراع اربعة وعشرون اصبعا --------والاصبع ست شعيرات معترضات-------- والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون فالمسافة------ بال----------برد و-الفراسخ و---------------الاميال ما ذكره وبالخطوات ماءة الف خطوة واثنان وتسعون الف خطوة وبالاذرع ماءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاقدام خمسماءة الف وستة وسبعون الفا و----------------------------------------بالاصابع ستة الاف الف وتسعماءة الف واثن-ا عشر الفا وبالشعيرات احد- واربعون الف الف واربعماءة الف واثنان وسبعون الفا وبالشعيرات ماءتا الف الف وثمانية وا-ربعون الف الف وثمانماءة الف واثنان وثلاثون الفا	402	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms221	true	70769488801747001	59	144	302	821	1615	300	ثلاثة اقدام ف--------هو اثنا عشر الف قدم وبالذراع ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضات والاصبع ست شعيرات معتدلات معترضات والشعيرة ست شعرات من شعر البرذون ف--مسافة القصر بالبرد اربعة برد وبالفراسخ ستة عشر فرسخا وبالا-------------------------------------------------------------------------ميال-- ثمانية واربعون ميلا وبالاقدام خمسماءة الف وستة وسبعون الفا وبالاذرع ماءتا الف وثمانية وثمانون الفا وبالاص-بع ستة الاف الف وتسعماءة الف واثنتا عشر الفا -بالشعيرات احدي واربعون الف الف واربعماءة الف واثنان وسبعون الفا وبالشع-رات ماءتا الف الف وثمانية وا ربعون الف الف وثمانماءة الف واثنان وثلاثون الفا	221	-6484470399096344102	391	645.5	326	607	64.41515350341797	53	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms0634	false	4339887366208176309	38	93	177	461	1521	300	وهكذا وقال ابن الصلاح ---------يشير ---------الي مقام نفسه وضعفوه قوله مع دعاء- عند------------- الركن الشامي وهو اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك والشقاق والن--------فاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد قوله------------- تحت الميزاب وهو اللهم اظلني في ظلك يوم لا ظل الا ظلك واسقني بكاس نبيك محمد صلي الله عليه وسلم شرابا	634	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms325	true	-7072623074031236196	241	300	1257	1571	1571	300	وه-ذا مقام العاءذ بك من النار ويشير بلفظ هذا الي مقام ابراهيم عليه السلام ويقول عند الانتهاء الي الركن العراقي الل---هم اني اعوذ بك من الشك والشرك-------- والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في الاهل والمال والولد وعند الانتهاء الي تحت الميزاب الل----هم اظلني في ظلك يوم لا ظل الا ظلك و-سقني بكاس----- محمد صلي الله عليه وسلم شرابا-	325	-6484470399096344102	210	332.0	166	337	62.31454086303711	32	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms0634	false	4339887366208176309	93	161	461	821	1521	300	هنيءا لا اظما بعده ابدا يا ذا الجلال والاكرام قوله ودعاء بين الركن الشامي واليماني وهو اللهم اجعله اي ما انا فيه حجا مبرورا وذنبا اي واجعل ذنبي ذنبا مغفورا وسعيا مشكورا اي واجعل سعيي في طاعتك مشكورا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور قال الاسنوي والمعتمر----------- يقول عمرة مبرورة وضعفه شيخنا اتباعا للحديث وينزل الحج في كلام----------- المعتمر علي اللغوي وهو القصد او الزيارة وان لم	634	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms326	true	-2803179372175662624	0	49	0	281	1589	300	هنيءا لا اظما بعده ابدا يا ذا الجلال وال-كرام و----------بين الركن الشامي واليماني---- اللهم اجعل--------------ه حجا مبرورا وذ-------------------نبا مغفورا وسعيا مشكورا وعملا مقبول-----------------ا وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور------------ والمناسب للمعتمر ان يقول عمرة مبرورة ويحتمل استحباب التعبير ب--------الحج مراعاة للخبر ويقصد المعني----- اللغوي وهو القصد ف-----------ان لم	326	-6484470399096344102	213	308.0	172	382	55.75916290283203	29	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms1189	false	4473516252637109708	73	114	404	620	1578	300	قوله ثلث المال لانه اذا اجتمع----------------- مع الام كان له مثلاها غالبا والاخوة لا ينقصونها عن السدس فلا ينقصونه عن ضعفه قوله ومقاسمتهم لانه كالاخ في ادلاءه بالاب قوله-------------------------------------------------------- اخوان------ واخت اي فاكثر وضابطه ان يزيدوا علي مثليه ولا تنحصر صوره	1189	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms455	true	-7143066937094010537	64	122	305	585	1492	300	من-- ثلث المال ومقاسمتهم كاخ اما الثلث فلان له مع الام مثلي ماله---------ا والاخوة لا ينقصونها عن السدس فلا ينقصونه عن مثليه واما القسمة فل-انه كالاخ والقسمة خير له ان كانوا اقل من مثليه بان يكون معه اخ او اخت او اختان او ثلاث اخوات او اخ واخت والثلث خير له ان زا---دوا علي مثليه ولا تنحصر صوره	455	-6484470399096344102	120	168.0	94	295	40.6779670715332	19	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms1190	false	2323462874334845621	138	205	731	1072	1575	300	من الثلاثة ضابط هو ان يقال ان كان الفرض نصفا ف--اقل فالمقاسمة اكثر ان نقص الاخوة ع-ن مثلثه وثلث الباقي اكثر ان زادوا علي مثليه فان---------------- كانوا مثليه استويا وقد تستوي الثلاثة وان كان الفرض ثلثين فالمقاسمة اكثر ان كان معه اخت فقط والا ف---السدس اكثر وان كان الفرض بين النصف والثلثين كنصف وثمن فالمقاسمة اكثر ان كان معه اخ او اخت او اختان فان زادوا ف---السدس	1190	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms455	true	-7143066937094010537	210	273	1042	1354	1492	300	من الثلاثة-------- ان----ه ان كان الفرض نصفا او اقل فال--قسمة -خير ان كان الاخوة دون مثليه وان زا----------------دوا علي مثليه فثلث الباقي خير وان كانوا مثليه استووا وقد تستوي الثلاثة وان كان الفرض ثلثين فال--قسمة -خير ان كان معه اخت---- والا فله السدس----- وان كان الفرض بين النصف والثلثين كنصف وثمن فال--قسمة خير مع--------- اخ او اخت او اختين فان زادوا فله السدس	455	-6484470399096344102	259	404.5	204	366	70.76502990722656	38	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms1203	false	33309353683093549	91	126	497	673	1599	300	لغة الايصال من وصي الشء بكذا وصله به لان الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه وقيل عكسه والاول انسب واشهر وشرعا تبرع بحق مضاف----------- لما بعد الموت ولو تقديرا ليس بتدبير ولا تعليق عتق بصفة	1203	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms460	true	7763118504960755486	165	189	868	991	1562	300	لغة الايصال------------------------- لان الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه---------------------------- وشرعا تبرع بحق مضاف ولو تقديرا لما بعد الموت----------- ليس بتدبير ولا تعليق عتق بصفة	460	-6484470399096344102	112	183.0	90	187	59.89304733276367	19	JK007141-ara1	JK000172-ara1
JK007141-ara1.ms1384	false	-4688403087010074255	115	178	591	880	1475	300	قالت رشيدة ولو حكما قوله لوليها زوجني بلا مهر او علي ان لا مهر لي وان زادت مع ذلك لا قبل الوطء ولا بعده ولا حالا ولا مالا فان سكتت عن ذكر المهر فليس تفويضا وكذا لو ذكرته مقيدا بغير مهر المثل قدرا او صفة وي--زوجها بما ذكرته قوله ونفي المهر او سكت عنه او قيده- بدون مهر المثل او بغير نقد البلد	1384	5216446356146276619	JK000172-ara1.ms482	true	-6022913831425372442	123	153	628	759	1525	300	قالت رشيدة بكرا كانت او ثيب---ا زوجني بلا مهر او علي ان لا مه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي فزوجها بلا مهر------------------ او سكت عنه او زوجها بدون مهر المثل او بغير نقد البلد	482	-6484470399096344102	105	173.5	79	292	35.95890426635742	20	JK007141-ara1	JK000172-ara1