id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00352	true	-147334661433609323	55	159	273	812	1585	300	سقوط النجم من المنازل في-------- المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة------ فان ل-----------ها اربعة عشر يوما فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وفي لسان العرب وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط كانه من الاضداد قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه	352	-7130239694429565718	Zaydiyya0000543-ara1.ms0648	false	4729612408277609975	33	102	185	537	1552	300	سقوط نج--م من المنازل القمرية في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته---------- في كل--------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا --جبهة الاسد فان لها في منزلتها اربعة عشر يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه --سقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي ال-----------------------------ي الطالع منها في سلطانه	648	1897319739316289065	314	537.0	250	564	55.67375946044922	57	JK007140-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK007140-ara1.ms01478	true	-8664212478554406282	245	275	1252	1399	1528	300	الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر انشده ابن قتيبة في ادب الكاتب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر شراح الفصيح قاله شيخنا و--------------------------------------------------------------------- يقال شتان ما بينه---------------------ما اي بعد ما بينهما	1478	-7130239694429565718	Zaydiyya0000543-ara1.ms0106	false	3578312793327151304	12	82	60	426	1522	300	الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر ولنذكر معني البيت وموضع الشاهد فيه اما معناه فقوله شتان هو اسم من اسماء الافعال والمعني اذا قلت شتان زيد وعمرو اي تباينا وافترقا ويستعمل علي وجهين احدهما وهو الاكثر الاعرف عند اءمة اللغة شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو وعلي هذا ورد البيت للاعشي وثانيهما ان يقال شتان ما بين الزيدين وشتان ما بينهما اي بعد ما بينهما	106	1897319739316289065	92	134.0	72	366	25.136611938476562	17	JK007140-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK007140-ara1.ms07078	true	-4505974480196510573	103	201	504	1009	1518	300	الازدي وقد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في متنه وهو قاطع من المجاز الضالع الجاءر قال النابغة الذبياني يعتذر الي النعمان اتوعد عبدا لم يخنك امانة وتترك عبدا ظالما وهو ضالع اي جاءر ويروي ظالع اي مذنب ويقال ضلعك معه اي ميلك معه وهواك في المثل لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها معها يضرب للرجل يخاصم اخر كذا في الصحاح قيل القياس تحريكه لانهم يقولون ضلع مع فلان كفرح ولكنهم خففوا وهذا عجيب مع ذكره قريبا ضلع كمنع مال ومع هذا فلا حاجة الي ادعاء التخفيف ثم قال الجوهري فيقول اجعل بيني وبينك فلانا لرجل-------- يهوي هواه	7078	-7130239694429565718	Zaydiyya0000543-ara1.ms0427	false	3359007431144148975	171	199	906	1045	1587	300	الشاعر وقد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في قينه وهو قاطع وهذا مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب للرجل يخاصم اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول اجعل بيني وبينك فلانا يعني به رجلا يهوي هواه	427	1897319739316289065	115	184.0	90	513	22.41715431213379	21	JK007140-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK007140-ara1.ms09782	true	1421612566010828177	159	203	912	1128	1639	300	والكثر بالوجهين------ وفي الحديث الربا وان كثر فهو الي قل اي الي قلة وانشد ابو عبيد للبيد كل بني حرة مصيرهم قل وان اكثرت من العدد وانشد الاصمعي لخالد بن علقمة الدارمي قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	9782	-7130239694429565718	Zaydiyya0000543-ara1.ms0839	false	-3241497062916299186	119	145	657	782	1632	300	والكسر هو الشء القليل وفي الحديث الربا وان كثر فهو الي----------------------------------------------------- قل وقال الشاعر-------------------------------------------- قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	839	1897319739316289065	100	172.5	77	222	45.0450439453125	20	JK007140-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK007140-ara1.ms10665	true	-9207834649091963177	91	162	455	791	1524	300	فصم--------ا كسره من غير ان يبين فانفصم وتفصم الاخير مطاوع فصمه تفصيما وفي التنزيل العزيز لا انفصام لها اي لا انقطاع او لا انكسار وفي صفة الجنة درة بيضاء ليس لها فصم ولا وصم قال ابو عبيد الفصم ان ينصدع الشء من غير بينونة وقد فصمه فصما فعل به ذلك فهو مفصوم قال ذو الرمة يذكر غزالا شبهه بدملج فضة كانه دملج من فضة نبه في ملعب من جواري الحي مفصوم	10665	-7130239694429565718	Zaydiyya0000543-ara1.ms0697	false	940980729527764226	127	158	707	851	1608	300	فصم الشء اذا كسره من غير ان يبين قال الله تعالي ل------------------------------------------ا انفصام لها البقرة256 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة يصف- غزالا--------------- كانه دملج من فضة نبه في ملعب من جواري الحي مفصوم	697	1897319739316289065	110	162.0	85	344	31.976743698120117	22	JK007140-ara1	Zaydiyya0000543-ara1