id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms00197	true	4172902570746990486	56	136	266	665	1458	300	منفوسة بنت زيد الفوارس والصبي هو حكيم ابنه اشبه ابا امك او اشبه حمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل الهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي يكل امره الي غيره وزعم الجوهري ان هذا الرجز للمراة امه قالته ترقص ابنها فرده عليه ابو محمد بن بري ورواه هو وغيره علي هذه الصورة وقالت امه ترد علي ابيه اش--------------------------------------------------به اخي او اشبهن اباكا-- اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله	197	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms394	false	-7301167774470866055	89	145	487	749	1558	300	منفوسة بنت زيد الخيل ترفص ولدها اش-----------به ابا امك او اشبه عمك ولا تك--ن كهلوف وكل تصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات ريا في الجبل------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------قالت هذا جوابا لزوجها حين قال لولده هذا الذي امه واسم زوجها قيس بن عاصم اشبه اخي او اشبهن اباك غف اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله	394	4782673448248453370	170	276.0	130	451	37.69401168823242	30	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms00535	true	-7997977986029204192	2	26	13	127	1567	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الجار بالجار ارفق فاقسم لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق وكان ابو	535	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms413	false	-1645098065927935936	55	78	271	383	1560	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان المرقف بالمراقف ووالله- لولا تمره ما حبيته ولا كان ادني من عبيد ومشرق قال- ابو	413	4782673448248453370	89	161.5	68	114	78.07017517089844	18	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms03388	true	320269596931695105	13	64	72	351	1577	300	ذريعة لك بين الله والمطر وانما قال ذالك ل---------------ان العرب كانت في الجاهلية اذا استسقوا جعلوا السلعة و-----------------------------العشر في اذناب البقر واشعلوا-- فيه النار فتضج البقر من ذالك ويمطرون واهل ال-----------------يمن يسمون البقرة باقورة و---كتب النبي صلي الله علي-----ه وسلم في كتاب الصدقة لاهل اليمن في ثلاثين باقورة بقرة وقال الليث	3388	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms044	false	6156287746478772510	183	247	943	1271	1552	300	ذريعة لك بين الله والمطر اجاعل انت بقورا ام سلعة فاءدة كان العرب----------------- اذا اصابهم الجدب يعلقون شيءا من شجر ما يقال له سلع ومن العشر ----يقال البقر ثم يظرمون فيه النار ويصعدونها في الجبل فمطيرون علي زعمهم وقيل ان اهل اليمن يسمون البقرة باقورة وقد كتب النبي صلي الله عليه واله وسلم في كتاب الصدقة لاهل اليمن في ثلاثين باقورة بقرة وقيل سميت -	44	4782673448248453370	178	240.0	140	350	50.85714340209961	26	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08757	true	2124282620285585102	119	215	594	1078	1515	300	غزوة تبوك -سميت بعين تب---------وك وهي العين التي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا يمسوا من ماءها شيءا فسبق اليها رجلان وهي تبض بش-ء من ماء فجعلا يدخلان فيها -سهمين ليكثر ماءها فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم و---قال لهما فيما ذكره القتبي ما زلتما تبوكان-ها منذ اليوم قال------- فبذلك سميت العين تبوك ووقع-------------------- في السيرة فقال من سبق الي هذا فقيل له يا رسول الله فلان وفلان وفلان وقال الواقدي فيما ذكر لي سبقه اليها اربعة من المنافقين معتب بن قشير والحارث بن يزيد الطاءي ووديعة بن ثابت وزيد بن نصيب	8757	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms058	false	7801421279932359870	85	172	445	899	1585	300	غزوت تبوك وسميت تبوك بغيركانت تبوك وهي------ التي امر رسول الله صلي الله عليه واله الياس الا تنسوا من ب--ها شيءا فسيق اليها رجلان وهي تبض بشيء من ماء فجعلانه----- فيها شميمين الكرفاو--ها فسم-ما رسول الله صلي الله عليه واله 43 وقال لهما----------------- ما زلتما بتو كافها منذ اليوم قال الفتين فبذلك سميت العين تبوك والتبوك هو كالنقش والحفر في الشي-- يقال الحمار الاتا ببوكها اذا انزا عليها وقيل الذي سيق اليها وبعرض------------------------------------- المنافقين معتب بن قشير والح-رث بن يزيد الطاءي ووديعة بن ثابت وزيد بن لصيب	58	4782673448248453370	317	480.0	245	527	60.15180206298828	47	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms08937	true	7458110424376688059	138	222	721	1159	1566	300	مالك بتقديم الهمزة من الالوك-------------------------------------------------------------------- ثم قلبت------ وقدمت اللام فقيل ملاك وانشد ابو عبيدة لرجل من عبد القيس جاهلي يمدح بعض الملوك كما في الصحاح قيل هو النعمان وقال ابن السيرافي هو لابي وجزة يمدح به عبد الله بن الزبير قلت وانشده الكساءي لعلقمة بن عبدة يمدح الحارث بن جبلة بن ابي شمر ولست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمعوه ردوها اليه فقالوا ملاءكة وملاءك ايضا هذه اقوال النحويين قال الراغب وقال بعض -	8937	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms573	false	7638870289169495510	243	295	1269	1558	1590	300	مالك بتقديم الهمزة من الالوك وهو الرسالة قال الشاعر الكني اليهم وخير المرسول اعرفهم بنواحي الخير ثم قلب الهمزة وقدمت اللام فقيل ملاك قال الشاعر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست لانسي ولكن لملاك ينزل من جو السماء يضوب ثم ترك الهمزة لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمعوه ردوها اليه فقيل م--لاءكة م-------------------------لاءك قال الشاعر وكان برقع	573	4782673448248453370	177	286.0	142	513	34.502925872802734	25	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12768	true	-7182470165335919084	0	33	0	169	1554	300	فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء في-هما ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا -تقي يتقي مثل قضي يقضي	12768	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms344	false	7285453911095019667	193	300	999	1581	1581	300	فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصله فقاليتخذ علي فعل بفتح الهاء وكسر العين وبفتح العين في المستقبل الكافر المغطي وبه سمي البحر كافرا لانه يغطي قال الشاعر حتي اذا القت يدا في كافر ذ واحن عورات الثعود ظلامها وكذلك الزراع يسمي كافرا لميل ذلك يقالك كفر كفرا وكفورا وكفرانا كسكر وسكر وسكور وسكرانا الاتقاء افتعال من اتقي يتقي الاصل فيه او تقي علي افتعل قلبت الواو لانكسار ما قبلها وسكونها وابدلت منها التاء ثم ادغمت فكثر استعمالهم علي الافتعال فتوهموا ان التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء بينهما ف--لم يجدوا له مثالا في كلامهم -----------فقالوا اتقي يتقي مثل قضي يقضي-	344	4782673448248453370	153	270.5	124	596	25.671140670776367	27	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK007140-ara1.ms12779	true	949465528033970898	122	200	629	1013	1500	300	اولي لك----------- تهدد ووعيد وانشد الجوهري فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي اي قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد----- فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي معناه التوعد والتهدد اي الشر اقرب اليك وقال ثعلب دنوت من الهلكة وكذلك قوله تعالي فاولي لهم اي وليهم المكروه وهو اسم لدنوت او قارب-------ت قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن م--ما قال الاصمعي	12779	-7130239694429565718	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms620	false	-4986822374794708626	20	72	92	333	1481	300	اولي لك فاولي كلمه تهد-----يد قا--ل الشاعر-- اولي ثم اولي ثم اولي وهل الدر تخلب من برد قال الاصمعي ---قاربه ما يهلكه اي نزل به قال الشاعر فعادي بين هاد-تين منها واولي ان يزيد علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي--- احسن من ما قال الاصمعي	620	4782673448248453370	196	306.5	151	409	47.92176055908203	32	JK007140-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1