id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms04733	true	-2890091346866910848	91	143	490	776	1602	300	والنظر ايضا تقليب البصيرة لادراك الشء ورءيته وقد يراد به التامل والفحص وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص وقوله تعالي انظروا ماذا في السماوات اي تاملوا واستعمال النظر في البصر اكثر استعمالا عند العامة وفي البصيرة اكثر عند الخاصة ويقال نظرت الي كذا اذا مددت طرفك اليه رايته او لم تره	4733	-7130239694429565718	Zaydiyya0000270-ara1.ms026	false	-1726849344293375339	207	241	1072	1249	1552	300	والنظر ايضا تقليب البصيرة لادراك الشء ورءيته وقد يراد ب--------------------------ه المعرفة الحاصلة بعد الفحص وقد يراد به التامل والفحص ثم ق----------------------ال الشارح------------------------------------------------------------- ويقال نظرت الي كذا اذا مددت طرفك اليه رايته او لم تره	26	-1595714347554045758	150	259.0	120	286	52.44755172729492	25	JK007140-ara1	Zaydiyya0000270-ara1
JK007140-ara1.ms08791	true	-5519912569754885109	99	128	494	654	1563	300	الدرك محركة اللحاق وقد ادركه اذا لحقه وهو اسم من الادراك وفي الصحاح الادراك اللحوق يقال مشيت حتي ادركته وعشت حتي ادركت زمانه ورجل دراك كثير الادراك قال الجوهري	8791	-7130239694429565718	Zaydiyya0000270-ara1.ms061	false	3268396814868665152	273	299	1454	1597	1599	300	الدرك محركة اللحاق وقد ادركه اذا لحقه وهو اسم من الادراك وفي الصحاح الادراك اللحوق يقال مشيت حتي ادركته وعشت حتي ادركت زمانه2 ونص كلام----------------- الجوهري	61	-1595714347554045758	135	249.0	110	160	84.375	24	JK007140-ara1	Zaydiyya0000270-ara1
JK007140-ara1.ms12097	true	-9053657655524947393	208	299	1043	1518	1523	300	بالضم ادراك المرءي وذلك اضرب بحسب قوي النفس الاول النظر بالعين التي هي الحاسة وما يجري مج---------------------------------------------------------------------راها ومن الاخير قوله تعالي وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله فانه مما اجري مجري الرءية بالحاسة فان الحاسة لا تصح علي الله تعالي وعلي ذلك -قول----ه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم و-الثاني بالوهم والتخيل نحو اري ان زيدا منطلق و----------------------------------------الثالث بالتفكر نحو اني اري ما لا ترون و الرابع بالقلب اي بالعقل وعلي ذلك قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي- وعلي ذلك قول----ه ولقد راه نزلة اخري ---------قال ا-لجوهري الرءية------ بالعين	12097	-7130239694429565718	Zaydiyya0000270-ara1.ms013	false	5811627304573697979	122	226	678	1233	1611	300	------ادراك المرءي وذلك اضرب بحسب قوي النفس الاول بالح--------------------اسة وما يجري مجراها نحو لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين1 ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله2 وقوله تعالي----------- فسيري الله عملكم3------ فانه مما اجري مجري الرءية بالحاسة فان الحاسة لا تصح علي الله تعالي --عن ذلك وقوله انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم4 والثاني بالوهم والتخيل نحو اري ان زيدا منطلق ونحو قوله ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا5 والثالث بالتفكر نحو اني اري ما-لا ترون6 والرابع ----------بالعقل وعلي ذلك قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي7 وعلي ذلك حمل قوله ولقد راه نزلة اخري8 انتهي9 وقال ابن سيدة الرءية النظر بالعين	13	-1595714347554045758	387	651.5	312	611	63.33878707885742	67	JK007140-ara1	Zaydiyya0000270-ara1