id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007140-ara1.ms09530	true	-4439997648541873329	127	209	653	1079	1553	300	الله من هذا الوجه فيقال اضله الله لان كل شء يكون سببا في وقوع فعل صح نسبة ذلك الفعل اليه لا علي الوجه الذي يتصوره الجهلة----------------------------------------------------------------- ولما قلنا- جعل الاضلال المنسوب الي نفسه للكافر والفاسق دون المءمن بل نفي عن نفسه اضلال المءمن فقال وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم--------------------------------------------------- وقال في الكافر والفاسق والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم -----وما يضل به الا الفاسقين-------- كذلك يضل الله الكافرين------ ويضل الله الظالمين--------- وعلي هذا النحو تقليب الافءدة-------------------------------- والختم علي القلب	9530	-7130239694429565718	Zaydiyya0000046-ara1.ms141	false	-2416151942099412644	0	86	0	535	1741	300	الله من هذا الوجه فيقال اضله الل-------------------------------------------------------ه لا علي الوجه الذي يتصوره الجهلة القاءلون لو شاء الله ما اشركناالانعام14 والله امرنا بهاالاعراف28 ولما قلناه جعل الاضلال المنصوب الي نفسه للكافر والفاسق دون المءمن بل نفي عن نفسه اضلال المءمن فقال وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهمالتوبة115 فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهممحمد45 وقال في الكافر والفاسق------------- فتعسا لهم واضل اعمالهممحمد8 وما يضل به الا الفاسقينالبقرة26 كذلك يضل الله الكافرينغافر74 ويضل الله الظالمينابراهيم27 وعلي هذا النحو تقليب الافءدة في قوله ونقلب افءدتهمالانعام110 والختم علي القلب	141	-3161699138938672832	356	624.5	290	603	59.038143157958984	57	JK007140-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK007140-ara1.ms12795	true	-5841578263536714959	189	263	953	1340	1528	300	الاول الهداية التي عم بجنسها كل مكلف من العقل والفطنة والمعارف الضرروية بل--- عم -بها كل شء--------- حسب احتماله كما قال عز وجل الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني الهداية التي تجعل للناس بدعاءه اياهم علي السنة الانبياء كانزال الفرقان ونحو ذلك وهو المقصود بقوله عز وجل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا ----------الثالث التوفيق الذي يختص به من اهتدي وهو المعني بقوله عز وجل والذين اهتدوا زادهم هدي------------ ومن يءمن باا-- يهد	12795	-7130239694429565718	Zaydiyya0000046-ara1.ms137	false	-74828507581419458	220	297	1211	1692	1714	300	الاول الهداية التي عم بجنسها كل مكلف من العقل والفطنة والمعارف الضرورية التي اعم منها كل شء بقدر فيه حسب احتماله كما قال تعالي ا-لذي اعطي كل شء خلقه ثم هديطه50 وقوله تعالي وهديناه النجدينالبلد10 وقوله انا هديناه السبيلالانسان3 وهديناهما الصراط المستقيمالصافات118 الثاني الدعاء------------------------------ علي السنة الانبياء والكتب وهو----------------- المقصود بقوله تعالي- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرناالانبياء73 الثالث التوفيق الذي يختص به من اهتدي وهو المعني بقوله تعالي- والذين اهتدوا زادهم هديمحمد17 وقوله ومن يءمن بالله يهد	137	-3161699138938672832	301	486.0	242	531	56.68549728393555	48	JK007140-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK007140-ara1.ms12795	true	-5841578263536714959	264	300	1345	1528	1528	300	الرابع الهداية في الاخرة الي الجنة المعني بقوله عز وجل------------------------ ونزعنا ما في صدورهم من غل الي قوله الحمد---- الذي هدانا لهذا--------- وهذه الهدايات الاربع مترتبة فان من لم يحصل له الاولي لم يحصل له الثانية-	12795	-7130239694429565718	Zaydiyya0000046-ara1.ms138	false	87765205106728608	29	68	213	434	1704	300	الرابع الهداية في الاخرة الي الجنة المعني بقوله تعالي سيهديهم ويصلح بالهممحمد5 ونزعنا ما في صدورهم من غل الي قوله الحمد لله الذي هدانا لهذاالاعراف43 وهذه الهدايات الاربع مترتبة فان من لم تحصل له الاولي لا تحصل له الثانية	138	-3161699138938672832	174	303.5	140	221	78.7330322265625	28	JK007140-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK007140-ara1.ms12796	true	9088002643495817485	0	41	0	191	1524	300	بل لا يصح تكليفه ومن لم يحصل له الثانية لا يحصل له الثالثة والرابعة ومن حصل له الرابع فقد حصل له الثلاث التي قبله ومن حصل له الثالث فقد حصل له اللذان قبله ثم لا ينعكس فقد يحصل الاول- ولا يحصل	12796	-7130239694429565718	Zaydiyya0000046-ara1.ms138	false	87765205106728608	68	107	434	618	1704	300	بل لا يصح تكليفه ومن لم تحصل له الثانية لا تحصل له الثالثة والرابعة ومن حصل له الرابع فقد حصل له الثلاث ق-----بله ومن حصل له الثالث فقد حصل له اللذان قبله ثم--- ينعكس فقد تحصل الاولي ولا تحصل	138	-3161699138938672832	178	336.0	139	192	92.70833587646484	33	JK007140-ara1	Zaydiyya0000046-ara1